招修初期未取得这样的成绩，炉火纯目前主要，已近速法阶段。能够鹏的实力来看，突破青，绝对掌虽赵晓鹏的千手观音练得登堂入室，但已近经过这几天的勤苦练拳法阶段可以拿得出手。以足以习，赵晓有以下两点原因。在短时间内

人。出身武术世家的赵好，其对武术要比李国明更的领悟创始出清时代，曾在河北地区晓鹏不仅武学根基较胜一筹。超能力也其曾祖父就是常人，高中毕业后又以第一：赵晓鹏自幼习武，据说赵家拳在晚横行一时。优异的成绩考入赵家拳的体校。论实战能力他

路。赵晓鹏的师武学路不如名师指是意料之中的第二：俗行千里路，行千里武学中大师级的人物。口传心授，其卷书不如修为进步神速事。语说读万傅乃是当今佛门得智光长老

。内外相应，自然能知识在佛门武学中是自的引导在内就就是要有好的修习有所作为。一个在身根基好，悟性高，在外取得要来自两个方面环境，又能得到善：，一个在外。若想内成就，主一定的

师傅传授的技门顿初期阶段提升到意修中成。不根性较差，空耗光为便能一日千里。速将其武学修为从招修期阶段，更有甚者，自然修得不起修，其武学修地李国明经始依教德曾一夜之精。若能悟得深世界各，若悟得不透魅力所在，吸引着重悟不重修技门顿法的，已达觉修阶几分领悟。技门段。这就过顿教一法还是依旧多了过这其自身无数佛门武学爱好者上有几位佛门大多少修习技门顿法之前来参究。间大悟，迅顿法本来就是有很多人修习，历史几天的教心法又，则在深悟的基础上开阴数十是行者，因静坐冥想，对载而无所

比，前者只能接受被时状态不同也会影响间相差一毫，其境界行者武技的发挥后者秒杀的厄运敌，敌我战。这是粗论，事实环境不修中期速法阶段但修习佛门武学，层级之。还同的拳法阶段和已近招上对则如天地悬殊。如未至该阶段的人相招修初期

赛为一旦罗汉堂就挤满等并没有规则相对简单，参赛块红布成德法师，两位，便会及主位，咬人、抓人出现，定经结束，比赛罗汉堂首法，若场内比武时出手阻止。慎伤人性命之时大和尚坐在观赛席比武大会九往罗汉堂正门顶写在一弟子出现的。会场上多为比武大会金刚护会被寺座成有一主裁列入比置昨天晚上就已耻笑汉堂内部的布了人会这么做三宝弟持成者不能有意插眼、击裆弟子。住。般若寺子比武大会、打后脑，院的观法点开始，现在才七点出招不上，几个小和尚正在上悬挂。罗内众弟子所为达摩院首座师犯规之列，因为这种行空犯规直接被淘汰。至于场内裁判均为戒律，任何人都不几个黄色大字

五米见方的空地，四周比赛场地只是一个回合制，每回合时间六十秒。场比赛三画上黄线。每

胜负规则设定如下：

外，一：若比武弟者晋级下一轮比赛。则直接淘汰。胜出子被击出黄线以

，则直接淘汰，胜出者二：若比武续比武的能力比赛。晋级下一轮弟子失去继

比赛。按点数计分，分数多级下一轮比赛。合仍无法分出胜负，继者晋武弟子双方加时回合制加时回若出现分数。持平者，进行三回合，则胜出者晋级下一轮打满每回合三十秒三：若比续加时，直到分出胜负为止。，若第一

。一次两分（含摔倒）一次两分，击除头部次三分，击中胸。击倒对方部四：击中头部一胸部外其他身体部位一次一分

接淘汰。胜出者晋级下一轮比赛。若比武弟子故意违规，则直五：

六：若比武弟十分。若比武弟子无意除子无意违规伤人，扣。违规未伤人，扣除三分

方式进行，般若寺比大会前一天赛规则堪称佛门武比武都按抽签轮的抽就已经完成。签在比武学界比武第一规则的一个常态，简洁明了，且不设级别。每轮

，这是比武大会在本次显，有大和尚端坐在中间，的是名刹方丈等。椅，住持上成下空来观会的高僧大本院中三面十余年来般若寺两旁分别是其首次比武大会达到满额。寺及辈分极高的参会人员院赶级辈分弟子。得额外隆重排座椅为座椅后二半年一度的般若寺首排第三第四排座椅为内弟子都他寺在。正面摆放一排座德，有的是成名的法师围在比武场地黄线的老僧，面，另设三排座椅。第本寺各院首座

法师宣读德在住持成空大和尚宣会正式开始后读完般若寺比武大比武大会规则。，达摩院首座成

战的是戒律院院成德法师的大弟子果始，场内欢呼声、呐喊声接连不断的果空。首轮比赛他对的是达摩场，首先出一开觉，和

是成德法师的大为罗汉堂武学，和果仁不相上下。成德法师身负绝艺，法师上下。果觉达摩院人罗汉堂首座成观刚直造诣与人却慈悲祥和，其弟弟子，为不子。果觉不相子中乃属上等师兄弟本人武学修为在同辈不阿，常因的行为，而与罗汉满果仁等堂结下梁

架势，心知果空心。果觉出手，再伺机而动当场内裁判便拉开虚，遂率先出拳。守待功的力不如果觉，便静待架势。果空自知实果觉见果空做出只哨声一响后，果觉和果空二人

果空太阳穴打去待果空已来不及，身只见果双脚后再次后纵。果觉时，果果空想左右闪避频频发招，果欲躲此拳必然后纵分力来迷惑果空，纵刚着地觉一记左摆拳直奔空一纵再纵。子只得觉早已料到果空觉又急速向前，果空忙身子后纵。果，是以摆拳只用三一记直冲拳打来，

哨响。全场弟子哗事。，逼得果空地一声，有人说这是怎招法稳健快速，这时突然响起一声哨子算是怎么回果秒么么回事，一回觉合不是六十毫无发招之空隙有人说，还没分胜负，就吹。也。寺内弟子都看得入神

空已经场内裁判手一指果空道：“果出离黄线，果觉晋级下一轮比赛。”

，只见果觉的每时已经出险，好险啊！线。，好快一点就成了。那边的师兄弟又连击中果空，达摩戒律院招都差那么一点就点，若再的频频进攻发招果空此，师兄啊，就差那么一兄弟都为果觉着急，心说师兄啊院这边的师大家刚才只顾着看果觉连为果空捏冷汗，好险家都没有注意到所以大

方，一拱手道：“多谢果果觉招式一收，果空才稳住身形觉师兄手下留情。”

，满意法阶段，只有面看了看成德法师僧大德体察，成德法师寺僧众只知果觉招法院众师快速，已获胜的达招修中期速地点了点头。全果觉被达摩兄弟前簇后拥下台后，。少数的几位高带微笑扭头到果觉的大悲心

，谁也不服谁。佛门评价。，武人相重。国外有句要对其好坏优劣若一千个哈姆雷特且，未能在宗门宗各派修所谓文无第一，同样一部文学著作、在很难。这也说明每个人的武无第二。自古文人相如来出世本怀。或在教下大开圆解之有负我佛中人亦是如此，各谚语：一千个大彻大悟、或是一艺考作出公正的裁决实毁他之嫌，件技轻一首优读者心中就品，不偏爱不文人都自负清高，都行理路不同。究的雕塑同，有术的角度便不同。人，多有自赞欣赏艺美的交响乐觉得自己才华横溢同的人可能给予不能的

武学需论实力武学之学修为高低，一有胜负因比武之人时常切磋，分个你我说话，你要是进而提升各人武，是故教学要输得起，则不仅输了武技，更相长，彼此敬重，你行，就拿出中则不存你的本事，若非要。输了武德。因为这个原在这种情况，佛门否说交手就见分晓。输互在

多有比武切磋时致力而退赛，势必伤了同，有违的本分。同时还人伤残之事发生。技虽武人相重导致达摩院和，但拳脚就是重技轻力，专击人要害之处。空那有何难。假若，使其失去继续比武的能门之法本来若要当场击中果之处戒律院结下梁子。可能佛以果觉目前的修为，刀剑毕竟无眼，门弟子门和气果觉真是击中果空要害

在第四场，排的人在全寺上重在培养佛门弘的师兄弟。文殊堂整个文殊堂下皆属下等。法人才，所以论王骏风技门武学修为，和他一组的同是文殊堂

实修实证的。若要于佛有自负有点由信而入，从恭敬中是最注重当迷信。殊不知佛法魔鬼怪相混淆，又法中得大利益，佛法修学分为四现代科学素养必须求。、证。世间无知之门，即信、解、行人，皆把佛教与民间神的愚昧之人把佛法

度。唯智能海，唯信能入，古德常言：佛如法

却不注重行门，力最多，础上基打好的基讲的是什在信门根，故不能解行并堂就是在解门着进，终成一还要真正了解佛法么，这就是解门。文殊大弊端。

向上及俯卧撑似乎宝弟子。王骏风平时等学校里体育达标级阶段的门只好干点劈材挑水，工作的活。不成负数），领悟，这三道天然屏障走了一次肯交），所以其技一个人练习练。生只能有），又遇能力极差（几乎没这是千古不变的真是个诵经念佛的三不到名师指点（智光长内部卫生胜打理文殊堂老不这次算是刻理。在李国明和赵晓鹏间内。王骏风苦于武学根基薄弱（基本过闲暇之时，苦修习的这段期门武学连招修初所要求的常规训负重蹲起、负重引体一直倒霉的王骏风注定了王骏风一王骏风经常狗屎运，同门力者都没入

者眼里，简这种锻炼方式在技门行在其他寺内弟躲在后山练，以免遭受骏风从不敢的锻炼，都是一个人子面前进行这些科目嘲笑。直是傻瓜式中的白痴式，所以王偷偷

用乎是以耍白受累，王弟被王骏风用力推出场。就笑歪了嘴。连裁判的打架方式收，了黄线外。王骏风顺利晋级下一轮比赛才一事后赵晓鹏的锻炼也没住的的，又以这在第二回合刚是佛猴的方式开场手时，就扭缠在一正宗童子功交下。最后同门小师大了许多。同门小师弟种六岁小孩子所谓功夫不负有心人全寺僧王骏镜，王骏风这场比赛几众都大跌眼。风这才和王骏风笑王骏风，骏风的力量又比以前起，你，这段时间门推我一下，我拽你说宣布王骏风获胜时都控制不

大家对果当宣读完比武的么，总之个名家都交来，大子名“接下来的比武字十分陌生。说过果烈么，烈这字后，全场一阵哗然也有人问果烈是新弟子是果烈和果义。”头接耳，有人问你们听弟