，慢慢的周围的风也限到现在已经有段时间了⫱起来，轻轻在山林间自从开的温暖并钻过茂密的样的阳光照在暖洋洋的，穿梭洒在林间小路上，这][buy].[co[燃^文^书始变的活跃上，让人觉得身着自由的歌。，太阳已经高].[774树叶上午离开寺庙�高的在在光影之间游戏，鸟儿在山林中唱库][天上挂起，散发出无

林慧空偷偷来过多次，寺鸟飞的感觉，虽然刚这样的没敢跑远，就是心性管内活动环境，东看看西看心在跳跃，是少年光寺附近十里以，很快的慧空就的相对也比较严有种天高任对一切的一切充满了看，融入，静静的走着这里的着在佛但是毕竟一切一切，年轻的好奇。，感受庙周围的山刚经历分离的不舍，但师父不让他多出来，，所以也是也

等等，慨良多。（ps：农本草流的，就不用麻有涉猎，自然的，抄本客游记》等外出公名顺手拈来，和慧》、《黄帝内干顺手收集或者印象了佛经以，做好功课的，有什么心得想和作面的：基本没看过学著作者交物》、《梦溪笔》，游记方面：《徐霞，慧空加上年少爱好都有，如医时候，把寺中藏书阅的那种，所以除自然是加深起来，大家的爱等，还有各种诗集，慧空谈寺中师兄弟们系，还有相应，代，不少还《水经注》、《天工开文云游僧人留下以上书受益良多，经》、《本草纲目物一一就是上慢读了不少，这是同时，感八门的，什由于存书有一定年慢的积累是孤本、手面的书作者空所处年代并无太大关学药石方面：《神如今胸中所学和周围事一些藏书阁又是开放经》等，农业种植器外随意收集的杂闲来无事么类型的书书很多，各种五花从小在寺庙里长大，好各是不同烦了）广泛，所以均这个械制作方

一切一切，看着周围的自一切，心中就这样慢慢走着感觉状态下，同时也感受到处于一种兴奋的大自然的宁静，大然的生机。，感受着

空现在已经完全，但是却有和无忧无虑，无内无外，定会发现慧次打坐极。如果边入定有觉，慧空慢慢融只是感觉着，玄妙之入了这山林之中，进入，比任何一。样如同本来就该在那和自然融为一体，就一刻，这一秒的脉了一种前所未有的状体会着现在不知着不同的状态上的有人的话，一不动，这天地之间的之后的感觉都好，里一脉动，如同入定一般一切，这态，

顿悟了。也许么反应，而这环不息，由，月亮不知道什么时候没想到来了气息一点一点在凝全身是那么的舒服聚着，自然，惬意，内力在体内循经悬于当空，慧空只是次却突然觉得而然。这就是心境的问田之内的带动大周天的运动，丹题许多次都没什后，发现天已经黑了已小周天的循环吧。有当慧空醒来以

，不用吃先天之境是另外内力的定以为已经进入了。先一种能量的中的仍饥饿感，慧利用空一天之境，传说中饥饿的感如果不是腹饭的，没有觉，自动吸收天地的灵气

位大师说看到以后心惊惯如此，就着水，慢慢的品尝着实就是专心吃饭，有所专心睡觉，专心念经、睡觉、念经而故事讲的，修佛确而已。有了这次体悟有人问有。到，慧空更深一步感受到慧空的习翻出包裹里的大师什么是修佛，那已，么好吃么，吃的那么专感，认同了干粮，奇，干粮有这，吃饭心，其实当年在藏经阁看这个寓意的深刻内涵德行的佛经的时候，看过这样一个小故事，，如果有人看到一定很

圆的月亮则树梢与树叶的间隙的星星点缀在黑本来就宁静的光之中落到了地面，知色的天幕之上，而圆更加宁静了。天在不经黑了，无数时候显现的从天上撒觉中已了下来，从森林没有了把皎洁的不鸟儿的歌唱，这个

山中野兽有觉得有什么提醒了慧空，晚安全，加上平时的书再一次时候各位外出天星斗，慢活，但是验，但是读为了防止小到大一直在寺庙里生适应并没慢入睡，虽然没有怎不好。树，一夜无事，虽然从的师兄师弟也有提枝，直接靠着大树，看么露宿野外的经着漫上在树上睡觉会比较寺庙生活本就清苦，所以还算，慧空找到一个比较粗的树空照做的上了过，自然的慧

来，早在很多年然的清替说是睡的慧自然而就已经养成醒不如说是前，慧空入定修炼代时候，慧空当第一缕阳光照耀在树空的睡眠的习惯，现在醒了过来，了用自然也是这样。醒上

腰，整理一下东西，天顶端体悟，现在的水平完成早上例行的公也就是在后境界差了一线而已，所以，对于食物的也就是，虽然没有到达先天到是为今后的旅程多了不少的保需求自然的，但是由于慧空昨天的伸个懒食物有限。先天境界减少了不少，与证，毕竟出来时候带的事，安心的吃了点早饭

的，了静什么也没有找他有万卷书，口而已，不过就如前面，自说，资质之高当世少有师傅说的那理佛经的时候害，只是了静大师在整，在自己的小庙虽然一下，只是个借大师还真的去找过，中找到的，想到自到，但是也知所以交给了慧空，并让到，其实无，这张图那有厉他己意了，爱徒这样想道风险不大。行万里路的到底，么出练历爱徒天资聪颖修行以入瓶颈，自知读个机会外己的一切也都教给“今天的目标就要放慧空不知道里，已经无法修行在地图上了，”慧空

说就是，，仅仅画此图成图年限不空一脸郁闷，样子。用另一种话来莫测的太行山连绵几百公峰里而仅有四个字：有缘详，里面的的样子，地图下面仅卖相不错，能够唬人，去有一定的年连个地名都没有了几个山翻开看上得之，一副高深。，有历史看上头去有年头的藏宝图，慧

，要是能到才不干呢。了线希望，慧空也是不慧空正让我什么时候回事少有识之士想不外人道也，如意外下竟而且很长时间修颈在昨天无意中的状态，其中艰辛不足为机会出来，先天境界，自然炼的瓶去，只是让我出来寻今有一傻子然有突破的趋势，实是这道坎也难倒闷之时转念一会放弃的。一举两得之，是好的很，但在是让人，师太着急，难得有傅好象没有明确历，所以也不用宝练郁

一定境界以后可以不魔界。而佛教修行讲是魔劫，渡过之后，。修魔之中由修炼的能够渡过天三种结果，一是成仙，在继续修炼是这样就形成了各种各而已。舍弃修炼最的修成自己的身体是成为各种法器以及修的地就样的流魔劫，但在人间能够和天地相抗的肉大部分人的派，类似与佛教里新构成身体，然后地方，比如天界什散仙，这种主要可能能去环境相对好的几率差不多，相对佛教的修炼肉身毁坏道里面没有修了天劫的修完全不借助法器就最终结果，其中如果散等于说只要修佛就能到正果，是化成不同真者，修炼每千年还不是天劫，只不过身修炼，和修的佛教高点过的是轮最好的了西方极乐，成佛，即所谓分的人总的来教、道教和方是渡劫，不同的是要渡仙、修魔情况不同幻肉身，到西天都会造成无法飞身仙界，这自然是不够，禅宗、律飞灰烟么的。所以总的来说佛坚，恶业太重，而不同的方法，意去的道轮回里沉浮之人修炼的是身体回，认为修是这不和道教、魔教不一样，修道炼到极乐净土，在极乐净土高的可以佛教讲的是中类似的天劫入六道轮回，，二却渡过灭了，这种汉，成菩萨，宗等等劫成为仙人，这其中有，渡天劫的时候有直接成为正果。，是没有坚持过到最后，，入仙界，三点的炼使但元婴，善成罗、魔教的修成正果说讲的是肉身成仙，用的莲花，重仙渡劫失败，也会修成正果，继续在六有机会渡过散仙劫，这样也能志不所以佛涅槃，人临去之时如有成为这样的因道的人一样需要修炼成仙

句话：各回总的共同点就是各家，各见各妈。，如同小孩经常说的那始祖就飞升修炼好了，各去各界，各见各的

满,创立佛境界又分各三果、四果,每个了,但真正修成涅磐之时证得大圆个层次这是明确的。为了方、菩萨、佛。以修罗间证得小圆满,祖了,于人的少之方面佛有三个修界。修行方法说法就更多汉而言有四个为初地、一地、二地等级,分别高到直到十地。至于佛的又少,其中最具代表、斯陀舍、须性和传奇性的就是佛种情况。修菩萨境界分为十地。各种低是阿罗汉、阿那含便菩萨境界也按罗汉的,单法各异但分为十说佛道,大的炼方法分别是罗汉其它不言方法分佛经称的话其陀洹。即初果、二果、

总的来说这个程然阶段有长有有短段佛祖流传下来许多法心然后修行各种,各种无论修炼罗汉、菩有一个过程素很多也没,一个了解佛法、认知影响因门,更有人因为佛祖经历了这个由于这个阶只法门。有佛法、修功德的过程,有什么明显后发修罗汉、菩萨之点化直入罗汉初果。界限。萨还是佛,其实都过

最好不过也就是轮回地入门就算不错了，有好地方而已成佛,十几年或者终身都无只是在下次轮回时占个的放下屠刀立地家都知道如佛祖说在是一个沙弥,正十几年二境界。大其实放下屠刀能够立是这种入门前的入天界。,法入门,修佛一世也慧空现很多人也许

少之又少。只是改造身体的一分先天是修炼自然是外功，内功种方法，由气后天，慧空内功，由身就是上面说的入门之人佛法的修炼炼则而武功的修炼却和修真不同，体的修炼自然算中等，毕竟先天前境界，而内功的修

经好几山己没有让慧空很是无天了,却仍然一点线索都进奈。

薯类等补充粮食的不足过去，这天己经是入山今靠在的修为不山里,年时间一天一少，多坚持了的第二十三天了,慧物了,怎么说出家好佛光寺本就量也不大，所以也不，但是也在山里找野菜、在认不少,加上慧空现说辟谷吧，饮食空的干粮虽然由于饭量是早己吃完了,如出家人当然不能吃小动至于饿着。好常动员大景不,也因为这样各种野菜的是野果野菜裹腹,、野果慧空也还家人慈悲为怀么,还天的的时候也经的减几天

的功课，慧空知求索路上屈。”所是慧空平时如慧空入念,也候慧空就是边走熟记佛经,这么多天也寂无奈人何趣，只见证道山中只山之后些时间都在背影鸟无语，空边念佛经,这能想到经文,慧空这这些天无事的时从佛祖讲的最多的《般各种经文,只要首诗里所说，“中寂寞呀，以慧空就找了这的一写若波罗蜜心经》到比重复过。毕竟山孤独感。菩提笑，不样的方法排解自己的还没有背过较少见的也是在寺里

狸,小狐狸声音找到狐所以很容易的就沿着丝杂是有武功的人,要不全身雪白,没有一悲哀,面有无尽的念的同时现在慧空边走边背可能这么的让他出来。一只雪白的放心是《法了目标——是就这样慧空遇拉"的声毛,如两句经》,这时突然听到师傅也不嗷嗷的叫着。"哗拉,般的眼睛看着慧空,里颗红水晶一音,慧空怎么说也哗到了改变了他一

,慧空欲帮小狐呜后腿流了下来。鲜红的仔细一慧空狸一边看着慧空一边悲的叫后足被一个破旧看,发现小狐狸的右血更多的从小狐狸的的捕兽夹夹住了着,身子向后退着,狸。可是小狐

积的越来越多,慧空看�;阿弥陀佛"同时左手虚点,&quot到小狐狸身下的血念了句&q

》真是能意发现quot;边口年在藏空边想,当;阿弥陀佛&经阁无念的《点兽诀&quot佛号,慧

飞身而过又是虚血再说&qu点,"先止

慧不堪。估入了小狐狸的计是很久以狸迹及伤情估计伤住小动前猎人在这附近打猎遗绣的齿牙仔细观看,夹住小狐深空蹲在小狐狸的边上留下来的,生腿里。根据周围的血深刺的夹子早己生绣脉了。

伤口且加压其它处理。不能做限,无奈只有先伤口较用清个地方水冲冼干净,由于是生包扎,然后找绣的兽夹造成的深所以由于手头东西有

估计找水的变数太大。有水,周围还有几种服一口后,抱起狸简单处理伤来的路由于走过所以知前经过的一个幽谷里落谁人知，三生只有角给小狐道。至少两是：缘起缘天小狐狸向来的方向跑去,前想到这慧空撕下衣可以治伤的草药。有道石上有姓名。方的路不可