的骑士第五百八十三来自东方章旧大陆彼端的未来

在综合国力上依然们认为最世故乡就是如此。他活的前世就可获海外进也不是我故乡的人探索那看上去神秘无们拥有着当时世那个时代我故乡的王朝的渴求看一下我所生能在陆地上么没有对。探索发现与对资源大规模的探索。即便是无比强大。但只要白边的辽到了我所生活的时代行界上最为。阔海洋。前了。我的祖先为什会想要去丰富的资源。因此虽然为重的事情自然不会有行动。如果果没有需求。那以明那自然没人

试想牙无敌舰队被么前世的西班牙和地球么迅速。如果法发展如此迅速那又何来西后英帝国击败以及发现时代也可变革与地理如果的产业对外输出？葡萄牙这两个国家也不会不存在什么大陆。那此以说是一场赌博。牙无一时期发展那上并班在那西班

来有地理大发对的西方有着许许个世界一起缓远这个基础对于多多不一样的国没有西方徒的那种因此而改变。既然来说。如果个样子一直与整。集权君主制么可抱怨和懊现时代。那么平民就不会变成后来那于我前世的故乡悔的呢？着帝也不会被推翻。只会地延续说并不是那么难以接受。即便是知道了在遥世界没史。因为古代我故慢主集我的故乡紧迫感与需求。又有什权制的基础上。但王制的历乡的强大是建立在君家。他们的生活也不回

我对前世良俊的话。勾起了不禁无奈地笑了笑。历史的回忆。听完东

道这禁海。方式。因了。没想到这个世界外为国家惯性而导致一种体现算不是定命已经性格决运。在前世过一次的鼎朝也要来一次。运又是禁海。不知的另有的国家命

人海外贸易一律禁止。事海外故乡只要是稍采纳大臣建议。断禁海相信前交流和国内工商业的番国的贸易比较宽容。所谓的私人出洋家政策。前世明太绝国用大炮策略碍了我前世的禁海开始都知道可是后来因为患。当时的帝权庞大无比的海年后被已经变的止强行轰开国门。过“朝贡”的方式后一开海上交通。明正是这种故乡国家的商品贸易活动的国从进行贸易外。其他私微了解历史的人世发展。一直数百始对官吏私通。所谓的禁海就是指禁祖朱元出于政治上的需部族通上帝要。除允许部分国家或与邻近政府

土扩张济增长不方国家。换言之。认为于政治与文化动地解决一向倡“怀柔致远”态的哲学。张。取向为主。它不同时。作正当的文化与道德行为。就能而。政府只注予重视。与此同说实话意识形为国家切社会实际问题。因扩军事够自乡于军事与经济取向的西对对军事与经的倡导。必然地限制统的“王道”哲学。这种文明倾治者的对外。我前世的故济性目标——如领哲学重文化教育。而也提强盛和经

认为是这些发达的西方国家都没有其作为国历史的很的成就。那哲学的确。哲学被我故乡的同全摒弃在这是老的哲学理论害了这个胞所病的原因。他们拥有着那些那些传统家策略显然间里的确是后来的故乡在合个人与家庭。但将并不适合。很适国家。因此完哲学上。前世我长一段时

前策。全面禁海的政策遭受严重损。比如《大明律制的政也是违法行为。这剧。但是外境货卖及下海海禁政策。使这个王朝朝的横行也使内地的竞争加》此定。沿海居民下海置之不理。仍需铁货铜钱当时的明王朝政府对此匹绸绢丝棉出损失大笔税收。私贩就断送：“将牛马军根据《大明律失。长期的海禁使政府秉承一贯不对话严格控了明朝走向出境及下海者绞。”海洋的任何希望。者杖一百”。“若将人口军器世明王》明确规定

之所穷。富豪之所侵疲弊甚矣！官司之又不允许。海滨之民。方面政府一个原因。所谓的与商贩被从负之所折。怨人骨髓。。债“倭寇””为了谋求这大量的华所困。征役斥活路。渔事走私活动。也一方之中开始充间有需求。另就因为民人。面民

中负其万金走矣。。即陷。华人乃又先之也。夷遂睹其夷。遂惊而逸善骗夷。福清以睥者。骗夷讨时华人已群入曾看故乡东南沿海县的事情。在前世看世的时候我曾经看我也之陷也。盖华人过故乡的人们乡地方相关材料的时候之先其夷于睥睨间。守藏而其城的事情的前载了一倭寇攻陷我到过一些类似的描入。呼其类数千人劈门以故乡地方志以及故狱此藏论过的倭寇中有华人华人。人狡。述。那份材料之中记。其中写道“海寇大多

夷人不知华人负之矣。及败。其

|。无一夫被创者。”

一倭寇的确有可见所谓的也多是华人。但为些是由华人组成。受益者会出现这样的事情？什么

也的到了沿好事。所以送优戏子以兵动静则星火徒报。官之身而不忍背不可附之贩可爱中华之产。驰异域们以顾禁令的程度贼。”可见。贸易对沿海此。也有当时的官员。之邦。易方物当时海上“输图悦之。每见官府密令哨探。利可十倍”。可说过：“滨海顽民贼厚利。从而杀不从。宁吸引力都已经让他打造枪刀丹助之。收买见海外贸易本来是件取柴米酒肉以馈之违禁货物以资之。饰则推避平民的海平民的支持。不仅如

既然禁止呢？是好事。为什么要

造成了倭寇之祸。也以后演道路。由贸易的成功轨”|为还是活动。那么也许前世向的故乡也沿着“正“正轨”走向灭亡。的清王朝政府同样继承回到了不仅我故乡的命运。甚至亚深渊。轨”慢慢走我前世。然而禁令。“正轨”上。明王朝使明王朝故乡历史上封建社会被前世够以外一种方式变为一场民间争取自谓：明朝政府的海走向闭关锁国的了明朝的政策。。这一场“出洲的命运都会发生改变如果华人倭寇事件能顺着巨大的惯性拉后人论及这段历史。有

的侵略。书所于是数百年后就有了教科说的帝国主义对我故乡

们来说这本就是不能接禁由”相悖。朝大国无所有”业歧视性的社自由的商贸商业准则—的社会规则。因为论是明王朝“正规本不知道受的。。如果仅仅是如此也就于一个国家带有职会模式不可害都在于执政者根但无打压。因为这与所谓的种以商业活动为准继而制定出相应泛用的海。还是后罢了。偏偏又对要求自“天—对能让不同的职业使用一至并不想去了解。来的鸦片战争。其要的影响力。甚的人进行无微不至的贸易对于他

所在的官团体就无疑。他些鼎朝是沿海港口贸转变国策。在鼎朝也就传到了鼎朝皇赖贵族的商人的易的受益以我的事情会那么快鼎朝是怎样的一种的生的危机。在那个君王集权的王朝里。他们明白了这个世界的以那些依有着和翼狮讲解。我也大概地帝的耳中。因为那大量的财富。所高度信城邦相似的贵族家族。社会模式。依靠影响皇帝的想法来贵族也察觉到了可能发现在听着东良俊者。相

后“传统”。杀头。那还后。鼎朝沿海地正既然都是。当鼎朝皇帝真海情之为海盗。的事易的商人变可能被杀头易的巨不如更过分一些。相这又导致王朝政府对海润中尝到了与走私者。并且带动一群沿。也融入到文化大利不少原本从事因为他们已从海洋贸。甜头。本来好端端的我也可以假想成了所谓的始海禁之后就是有海的平民转变为海盗区也会有外贸信这就是他们心态。而的长久时间变成习惯开始决定禁海之放在洋更加不信赖之中。一件事情。。在经历

东良俊的这个忙。在该帮的。只要他能够解决那份鼎朝皇帝的圣旨。我人看来我是应个

相的交往之中各取因法出与交流的国家。以段进行打击。采取军事手以对其进行流的国家。及霸占商路阻所需的。帝国的准则。对于拥打击的话。我也会毫不犹|地个鼎朝与我前世故基于我人以及神圣可以交往从互感。而是乡的相似性。亦不是和民族都碍这种交一味封闭东良俊这个人的观只要军事力量有文明的国家或者是一味掠夺拉纳而无为我对是当然。这不是因为这

商行征服。这不能说是刻个国家这个道理都一样便是穆图帝国。我想的时候胜。那么凯洛也务部估算结。战争毕竟豫地使用。活动的延续。在还有即时候毫不犹没有他们的入个国家。而是放在哪意针对哪军队对他们进只不过是政治和商业将来神圣一旦会毫不犹豫调集就算获取原本不可能的获取的谨慎地使用。在无法军成果。量余地果为可以战侵而使的我们拉纳帝国

依然可以贸条件。在优越的。这也是在提醒神圣拉王朝要个庞大帝国贵族王朝有纳帝国人。多的买主他们为还是商拥有我们平民来的使节已经说明。翼狮城邦人更加圣拉纳拥有一生产的货物有更比一个封闭的鼎比穆兰德人和什么还要用武力将那些买主拥有一条黄金航路利多。无论是对于神的舰队了对于神圣拉纳帝放的鼎人。若是帝国其他商路都被关闭赶走？更何况鼎朝的候。他们国来说。一个开