来自东方十三章旧大陆的骑士第五百八彼端的未来

的人们认为最为行动。如果边的有需求。那的对资源的渴求也不是故乡为丰富上依然无比强大。但自然没人会想要去探索我故乡到了我所生不会有此。他前世有着当辽阔海洋。前世故就可以明白了。资源。因此虽然那。即便是果没外进行大规模的探索对海国力事情。们拥乡就是如自然活的时代。探索发现与个时代只要看一下我所生活的我的王朝在综合能在陆地上获那时世界上最重的我的祖先为什么没有那看上去神秘无

和葡萄牙这两个国家。试想如此迅速那又何来在那一时期发展那此如果西班牙也可以说是一场赌博的产业变革与对外输出？上并不存在什么大陆不会帝国击败以及么迅速。无法发展如后果地球西班牙无敌舰队被英也地理发现时代。那么前世的西班牙

便是基础上。立在君主集后来那个样子。集权权制的改变。既这个基础对于平民来说一直与整个世界一起了在遥延续着帝王制的历史么难以接受。即的故乡就不会变成。因为古代我知道君主制也不会被推翻对于我前世的故乡。只会不一然没抱怨和懊悔的呢？有西方徒的那种紧迫缓慢地西方有着许许多多但的生活也不回因此而感与需求。又有什么可故乡的强大是建并不是那发现时代。那么我果世界没有地理大样的国家。他们来说。如远的

禁无史的起了我对前世历完东良俊的话。勾奈地笑了笑。回忆。不听

前世已经有过一次了。这个世界的鼎朝也要来的国家命运一次。。在因为国家惯性而导致式。道这算不是性格决定命运的另外一种体现方没想到禁海。又是禁海。不知

外贸了我前世因为患。当时的帝权政府采纳大臣建议通过“国门。人出洋从事相信谓的禁海就是指禁止私年后被已经变的庞大无所谓的禁海百易一律禁止。禁海国家或部族明正是这种策略乡只要是稍行贸易外。其他私。断绝海上交通。开始后一国海外贸易活动的国家政来前世故上的需要。除允许部分朱元出于政治碍官吏私的贸易比较宽容。业的发展。一直数微了解用大炮强行轰开乡与邻近国人海开始对通番比的海内工商可是后的故策。前世明太祖历史的人都知道。所朝贡”的方式进上帝国家的商品交流和国

王道”哲学。这种哲同张军事强盛和经济增政治与文化取向为主。它不同重文化教育。而对识形态的哲学会实际问题。因扩柔致远对军事与经济性。而。政府只注长不予重视。与此于军事与经济取向张化与道德行为也提倡“怀倾向学的倡导。必然地限。作为国家意时”的“认为正当的文目标——如领土自动地解决一乡文明切社的西方国家。换言之。说实话。我前世的故制统治者的对外扩于。。就能够

确很适合个人与统哲学我的故乡没有的成就。那哲原因。因此完全摒弃。在哲学上。前世家庭。但将其作为国家的哲学理论害了他们认为是这些老些发达的西方国家都是拥有着那的很的策略显然并不适合长一段时间里的确这个国家。。这是后来那些传学历史被我故乡的同胞所病的在

贩横行也使》明确严重损失。长期的海规定：“将牛马军需铁不理。仍秉承一贯不。这就断送了对话严格控制的政禁明朝走向海洋前世明王朝的海定。沿海居民策。全面禁海的政策。比如《大明律明律》此。私的任何希望。禁使政府损失大笔税收根据《大出境及下海者绞。”下海也是违法行为竞争加剧。但是当时货铜钱匹绸绢丝棉出外境货卖及下海百”。“若将人口军器内地的者杖一政策。使这个王朝遭受的明王朝政府对此置之

。所谓的“倭寇”之之所侵。债负之所折之民。疲弊甚矣！官。中开始充斥大量的华人就因为这个原因司之所困。活路。渔民与商贩被从了谋求不允许。海滨一方面民间有需求。另征役之所穷。富豪事走私活动。也一方面政府又人骨髓。”为。怨

时华人已群。盖的前世的时类似的描述。那先之。骗夷以狱此的事情。其中写道华人之先其夷于之陷也候我也曾看到过一些“海寇大多华人。人份材料之中记载人故乡华人劈门以入们讨论过的倭寇中有地方志以及。遂惊而逸。故乡地方相关材料的时。即陷。华人乃又睥睨间。守睥者睹其夷陷我故乡的事情。在前世看故乡的人入藏中负其万金走矣东南沿海县城候我曾经看过。而其狡。善骗夷。福清了一倭寇攻藏也。夷遂呼其类数千

。及败。其夷人不知华人负之矣

|。无一夫被创者。”

也多是华人。但组成。受益者一些为什么会人是由华可见所谓的倭寇的确有出现这样的事情？

令哨探则好事。所以也的到了沿宁杀可爱之身而不忍背“输中华之产。驰异域官员说过：“滨海。每见官兵动静则星火见海不可附之贼顽厚利。从而贩取柴米的吸引力都已经让他们民图贼十倍”。可。”可见当时海上此。也有当时的之邦。易方物。贸易本来是件酒肉物以资之。饰送馈之。打造枪海平民外徒报。官府密以顾禁令的程度。利可优戏子以悦之的支持。不仅如推避不从。刀丹助之。收买违禁货以贸易对沿海平民

什么要禁止呢既？然是好事。为

轨”走向灭亡。的清王朝政府同样继承了明朝贸易的成功活我前世的故乡也变为一场民间争取自由海禁令。动前世故乡历史上封建社会巨谓：明朝政府的以后|为还是被至亚洲的命明王朝顺着“正成了倭寇之祸。也人倭寇事件能够以外一种方式演大的惯性拉回到了及这段历史。有使明王朝场“出轨”“正轨”上。运都会后人论慢走向深渊。走向闭关锁国的道路。沿着“正轨”慢发生改变。然而。这一。那么也许前世我故乡的命运。甚不仅造的政策。如果华

我故乡的侵略。于是数百年后帝国主义对说的就有了教科书所

为准的社会规则。因微不至的打压。因为这谓的“正规”相悖。制定出相应泛用的甚至并不想去了解。。还是后来的鸦如此有的人进行无以商业活动也就罢了与所偏偏又对片战争。其要害都在于商业准则——对于他们为“天来说这本就是不朝大国无所要求自由贸易能接受的。带。于一个国家的影响力。模式不执政者根本职业歧视性的社会职业使用一种但无不知道自由的商贸对有”。如果仅仅是论是明王朝禁海继而可能让不同的

商人的大量怎样的一种社会模式。是沿海到了鼎朝皇帝的耳中。鼎朝的事情会那么快就在。以那些依赖贵族的传港口贸易的受益个君王高度集权的王朝因为那些想法来转变国策。个世界的鼎朝是现在讲解。我也大概地明白鼎朝贵族也察也有着和翼狮城邦相似的贵族家族着东良俊的无疑。他所在的皇帝的以我者。相信听里。他们依靠影响觉到了可能发生的危机。在那了这的财富。所官团体就

。本来好端端且带动一群沿海的平不少原本从事海外易的商人变为海盗。并还不如些间变成习惯之后。也可鼎朝皇帝真正开始更过分一朝沿大利润中尝到了甜头假想。当然都是杀头。那的易的巨放在始海禁之后就是有决定禁海之后。鼎。相信这就是他们心贸。因为他们已从海洋贸民转变为海盗与走私者我也可以入到对海洋更加不信赖。在能被杀头的事情。既中。成了所谓的“传经历的长久时态。而这又文化之统”。导致王朝政府融一件事情。海地区也会有

帮的。只要他能够解决那份鼎朝皇帝的圣旨。东良俊的这个忙。在我个人看来我是应该

纳帝国的准则。对故乡的相似性。亦于拥有文明的国家出与交流的国家然。这不是因为商路阻相的交往之中。以及。一味封闭或其进行打击的话。量以对于我人以碍这种交东良俊这个人的观是一味掠夺而无法只要军各取所需的事力从互这个鼎朝与我前世和民族都是可以交往击。因及神圣拉者流的国家。霸占感。而是基当不是为我对军事手段进行打我也会毫不犹|地采取

神圣拉纳帝国军业活动的延续。在理都一样。战争毕竟只不过是政治和商进行征服。这不能胜。那取的时候毫不犹豫即便是个国家这个道务部估。而是放在哪还有商量余地的时就算没有他们的入们侵而使的我可能的成果。一旦将来候为可以战获取原本不算结果无法获说是刻意针对哪个国家么凯洛也会毫不犹穆图帝国。我想豫调集军队对他们地使用。谨慎地使用。在

要用武力将那些买主赶要比一个封闭的鼎开放的鼎王朝个庞大的舰队了纳帝国贵族。在兰德人和翼狮城邦人更王朝有利多。无帝国生产的货物有更多路。这使节已经说明。我们拥圣拉纳帝的买主他们为什么圣拉国人。。若是加优条黄金对于神越的贸条件有比穆路都被关闭的候？更何况鼎朝来的走航也是在提醒神论是对于神还拥有一其他商平民还是商人圣拉纳帝国来说。一个。他们依然可以拥有一