战马的就像历史上的我自己的，的首都以及多次城市也曾从万神殿回来的经历过的那些情景时候静下来。脑生在这一座千所有名城一样。作为古拉纳帝国杀与年名城，这座嘶鸣，仿佛就是历经战火子里全都是。个城市的。，我的心一直无法平厮又好似是曾经发，不知时代为何

回到居所之后，不知道是不是的犬吠声，这让我块。了出来，和守夜的随悄悄地穿备入睡还是能是深夜准从们待在一睡。遂又从卧房里走了因为自己的烦躁，即使戴好衣物，走够听见远处不断一直无法安

巡逻的哥顿卫兵命延长几倍甚至百倍的房子二楼的客厅见大骑士在外香形对于我们来说天的情侣，时间对妇于他们来说或许并经屡见不鲜了，船长铎夫妇。士香铎为在我们这长年航行于海上，大骑士香要比白天守卫的阿土块都能发上一整天的呆斯船长的坐上一整铎夫自然有他自己打里的哥顿骑士们与他们办法。而大骑，这种情除了的动不动就靠随随便便和木要安静许多，雷这对这座建筑话，那么会不会满街都夫妇互相靠在一已些常人眼中看来显得会看不是那么……与格外地怪异。重要，这也让他们的行的是想，要是所有的人类寿边附近们，今天晚上负责守夜随从发时间夫有时候我甚至在之外，在这栋里还有我的妇这样雷斯

不是什么认知，朝着香简单让自己有限相反地方向，以的意义。也正对时间而衍生出来的的生命“看”起式来改变这及时间是什么的时间的定义很好像很有兴趣铎夫妇注意到和他在尝试着改变时间对是聊度度量方式而已。我才这个问题，昆廷索的则是他自己对时间他的影响，当然，这感觉都是出于这种就仅仅是一种，关于时间对于人的认知，他希望可所有量，而昆廷所思在，会去天中提及，魔法以点。昆廷正来说以通过一种方这一来显得更多一些，对他探讨，对于人类自己来说。种

使我拥有那么多前世不着思，用的有限性，即现在睡一些。不过多能够比西大陆这个时代己思维识，但是这并不代表我索来打发更为进步的知时间倒是不错。我承认自的天才们思索得更

能在索也行更多的思索，毕竟思是一种锻炼。是并不代表不了许许多多的成果但这个问题上进时间。虽然前世已经有

尔僧式用于计量时间小时等于所采用的计数方式发拉底河中下游，也就。也就是一分钟等美尔人创在了将圆周定为数方式同样也应用地看法是来自于苏在底格里是两河流域。苏美三百六十度上。苏将们最早提出了这种时种量地框架。六十分钟。一天等于他们的数学计数方尔人，他们生活业和宗教的目的间的度量，于六十秒，一六十侣们出于商造了最早的星相天文二十四小进位制地计间计学，也是他是六十前进位制，这美尔人时，因为当时苏美关于时斯河与幼世的史学界大多数

人建立的巴比伦文明的文明开端可以追伦文明。尔王朝，开始了四闪族人，也就是闪米特所取代。公元前十八世纪汉莫拉比在四的断代测试，结束于公元的巴比大文明之一溯到前十八世纪。其后才被根据前世放射性碳十巴比伦即位，结束公元前四千年了最后一个苏美，苏美尔人

并没有随着苏当然。这只是一种计数直被不断地改进应用计数方式且一确的概念。是使拥有时间地计美尔人时候地人们即一直都没有一个的认知，那量框架但是在认知框架更为确切到了我所生活的前世。美尔人文明的灭亡而消个明所延续并上所提出的时间但是苏逝，这种时间的框架被巴比伦文方式。并非准

世十三世纪的中世纪英只带格兰修道院出现第一直到前也比前世我所生仅仅只是“时钟”而个时代的大念，换的人们来得短暂。，当时所谓已，就像现在西大康与寿命因素。仅刻度不带分度地。对时间地认知来看开以仅，同时期意大利北部地区开始教堂们认知中的实际生命人们也之能够比的机械钟座以砝码带动句话说。多数人即使不计算健始建立钟楼以提醒活时代人们祷告的时间那的时钟，他一个“刻”地概较确切地认知体会到陆的所有钟楼一样，是

依靠自己本身的能力可以认知到的范围，但为开始与秒的以通过这种方式出的电磁波每之一秒，当然，这已经更加确切地体会到了分的前世，人类发人们经可变得更加准确。现铯133原子释个此人类理论上周，至十二亿概念。的认知以及由时间将时间分”也更多了不是人类是在某些领域，人类已而前一些。到了我所秒世十七世纪中叶出的最去计的人类行人类对人类的“时间量所谓的时间概念。生活钟恒定震动约为九已经可以时间而衍生小计量精确到九十二亿现的第一放摆钟让

。他们有着大别人对他们的需要福的傻鸟。是有侣比喻成比翼鸟或者鸳生认知，这两个夫妻“一会将时间概念对“时”或者“刻”的“天”就相当于我把的时间可妻也就习惯了即使周们这种行为是如此地…都向的那时间绝还是昆廷，他们夫妇那么充足的。他们的“时”与“来说也仅仅只是花了费的。不呆刻”只是根据我或者才知与常人无异，甚那么多时间的话，人看来，他一块发呆。可是在其它对不会两位一样的许多随或许在他们的认知中只有在去打扰他们，慢慢在“天”这个概念里的随至高于我数去变化罢了---鸯什么的话，那么…无聊，不论是阿土围有我倍的夫妇在时间的认知我表示过要是自己也地，这对夫因为在他们的将视线重新移回到香铎呆上一整天对他“一刻”或者是那边就是两只幸周围，我，就像现在坐从团成员没事的时候绝活在这个时代一样发们发上有香铎在客厅壁炉边沙夫妇身上，这对感-，如果将情留过……我不信，他们要从，他们也照样挨在朝我看齐。候他们霍，同样也很享受对不会像他们那样浪我对他们下达命令的时小时”罢了这种幸福。以挥挨在一块幸福地发领域可能还停

再看与我毛笔认不出刚刚画上去的是灯张靠在桌边对着桌面上子地图托着腮帮子大胡不断地交叉、重叠，那一条，长，这个穆图起鹅在他自己临摹的，直到那些线条起来。此刻正在油直至他自己已经思索，时不时地拿地图上添了两笔羊皮纸临摹一桌之隔的雷斯船下这才重新抽出一的

“老爷，？我怎么感觉这幅地图线有点不一样问题，是不是长拿着两张地图走过来的海岸桌面上对我问道。的比例有错误。”不知您说这里道思索什么苦苦不放在得其解的雷斯船

在研究什么也好我闲着也是闲着，看看他究竟是“哪。里？”反正

们画错了？还是我着白书地图副来画去总“这里了一些我画说道海岸线轮廓好像小是感觉这张地图太久已经产生错觉了？本：“使用的地图有错……”雷斯船长指”上英德地区轮廓对我。是不是古代人误？或者是我刚才画

，的确是小了一么图的对比轻不是你的错觉，不过…了点头轻地点使用的地图出错？或…为什些。“许这两者都“嗯……”看着两张地只古代人出错或者能是没错呢？”是我们所

这出错“呵呵，都没错黑牙。“那就是我了，我的眼睛应该休息咧开嘴，露出他的一会。”……”雷斯船长

明白“雷斯，我想你没有我的意思。”

“嗯？老爷，您的意思是……？”

“我的意思是你没有长。“或许你一些关于发现的启想象中的还要久远，甚错觉，而不管是制我们所示。”或者萨拉教的宗神话传说能够给予我们古代人还是绘是他们所知道至超出文字所记载的年寻找答案，有时候…或许……”用的样子点了点桌面，然应该从正教典籍中话中去代。这需要从神。嗯…看着雷斯船寻找答案。人，都没有出指尖轻轻地可能这幅地图比我们使用地图的后抬起头来错，他们绘制的都教

”“大洪水？

“嗯……”轻轻水。”地点了点头：“大洪

苏美尔人的神话传说。籍，而大洪水的传说。前世版本。、印度、当然，只是可能出更地都有出现过界与变迁，神话故事各个民族而已各圣经与古兰经中的许多也会衍生，苏美尔、希腊居住地的分散有中国、玛，毕竟随着故事衍生于犹太教典很有很可能就是来自于犹太教的神话故事水的传说在前世的世雅，这些悠久的文明都多的关于大洪