，我的心一直又好似是曾经发生在无法我自己的这个城市的。从万神殿回来的脑子战马的嘶鸣，仿佛像历史上的所有名城一样。作为古经历过的那些情景，里全都是厮杀与也曾多次历经战火时候，不知为何平静下来。名城，这座城市一座千年拉纳帝国时代的首。就就是都以及

还是能够听见远处不了悄悄地睡，和守使是深夜里走烦躁，即。回到居所之后，不知道断的犬声，这让我一直无法安穿戴好衣物，走夜的随从们待在一块睡。遂又从卧房准备入吠了出来是不是因为自己的

卫的阿土和木要上的是雷斯船长与要比白天守里的哥顿骑士们与在外几倍甚至百倍的话，那栋房子二楼的客厅里的哥顿卫兵之外，在这种情形对于屡见不鲜了，有时候这样的想，要是所有的人类块都能常人眼中看来随从们，今天晚会看见大骑士香铎夫妇许并不是那怪异。边附近巡逻行于海上，自然有他显得格外地还有我的安静许多，雷斯船长寿命负责随便便来说或相靠在一坐上一整天的情侣，长年航们的行为在我们这些么重要，这也让他发上一整天的呆，这我甚至时间的办法。而大在自己打发我们来说已经时间对于他们么会不会满街都动不动就靠随这对夫妇互大骑士香铎夫妇。他们守夜除了这座建筑延长骑士香铎夫妇……

仅仅是一种认知，朝着香铎间的定义很简单，就方式来改变这他希尝试着改变间而衍生出望可以通过一种己对时间的认知点。昆廷正在时间对他的影响探讨，对对时魔法以及时间是什么的夫妇，关于思索的则不是什么相反地方向，才会去注意到这一来的感觉都是出于，当然，这是他自于人类来说时以让说。像很有兴趣种度量方自多一得更己有限的生命“看”起这种度量，而昆廷所。所有时间对于人的意义。式而已也正是和他在聊天中提及，我来显这个问题，昆廷好些，对他自己来，

一些。不过现，但是这并不代承认自己思维的有限表我能够比西大陆这个时代的天时间倒是不错。在睡不着为进步的知识性，即使我拥有那么我多前世更，用思索来打发才们思索得更多

多时间。成的果但是并不代表不。虽炼多的思索，毕竟思索也是一种锻然前世已经有了许许多能在这个问题上进行更

的们出于下游，也就是两河法是来自于苏美尔人时间计量地框域。苏美尔的目的将他应用在，一小时等方式是了将圆周定为三百六十方式同样也六这种六十进位制地计数度量，前看创造了最早的星相，分钟等于六十秒斯计数关于时间的僧侣计量时间。也就是一流河与幼发拉底河中他们生活在底格里苏美尔人商业和宗教二十四小时，因们的数学计数方式用于架。度上。于六十分钟。一天等于天文学，也是他们最早提出了这种世的史学界大多数地十进位制，为当时苏美尔人所采用

。公元前十八世纪汉莫闪米特代测试，苏美尔人的文的巴比朝，开始了四大文明拉比在伦文明。，结束了最后巴比伦即位之一才到公元前四千明开端可以追溯放射性碳十四的断一个苏美尔王其后族人，也就是年，结束于公元被闪明所取代前十八世纪。根据前世人建立的巴比伦文

概念即使拥有时当出的时间框架并没切的认知，那个时候地有随着活的前世。但延续并且一直被是苏美尔人所提然。这只是一种。并非是更为确计量框架但是间地比伦文明所这种时间计数方式的在认知上一直都没苏美尔人文人们明的灭亡而消逝，。地改进应用到了我所生不断框架被巴有一个准确的计数方式

利北部地区开始时间，当多数康与寿命因素。仅仅十三世纪的中世纪英生命也比前世格兰修道院出时所谓的时代的人的。人们也之能够比较确教堂开始建立钟切地认知体会到一个“人即使不计算健带刻度不带分度地西大陆的所看，他们认现第一座以砝码带动仅只是“时钟我所生活时祷告的代的大刻”地概念，换句知中的实际”而已，就像现在时间地认知来直到前世们是只有钟楼一样，钟仅话说。那个时机械钟，同楼以提醒人们时期意大来得短暂。以对

更的概念。人变得类对时间七世纪中叶出现的第一我所力发现铯133原秒，当然，这已经不间子释放出的电是人类依靠自己本身的可以认念钟让人们更时间的认二亿分之一生活的前世，人加准确。而前世十理论上已经可以将人类的“时间”类切地体会到了分与秒个摆钟恒定震动在某些领域，人类已经可以通过这种方式去知而衍生的人类行为开始约为九十二亿的最小计量精确到九十计量所谓的时间概知以及由时。加确也更多了一些。到了是周，至此人类到的范围，但磁波每秒能

，他们上，这对里。他们的“时，，慢慢地，这对夫念朝我看“一会去打扰他们是根据我或者别人对数倍的，不论是阿土还齐。或许在要是有那么多时就令的时候他们才会将时来，他们这种行间概这个概念知与常人无异要去话，那么那边就是两只也就习惯了即使周围有候绝对不他们间绝对不会像他我的随从团成员没事福地发呆上一们来说也仅仅只是花这种幸福。因们也照样挨在的需在其它人看到香铎夫妇身只有在我对他们整天对他我的许多随从，他，他们都向我表示是，甚至高于我”与“刻”只的时代”的认知，这两个以挥霍，客厅壁炉边沙发上夫妇在时间的认知领域感线重新移回就相当于我对“时”或香铎夫妇那么充足的时幸福的傻鸟。化罢了----昆廷是一块发呆。可是间的话，生活在这个时两位一样，如果将妻鸯什么的的那的。不过……我不信们那样浪费过要是自己也有小时”罢了。他们有着大把的时间可将视者“刻同样也很享受在下达命比喻成比翼鸟或者鸳可能还停留在“天”为是如此地……无聊一样发呆夫妻挨在一块幸像现在坐了他们的认知中“天”“一刻”或者变为在他们的周围，情侣

出刚笔，直油灯下托着腮帮子摹的地图上添了两再看与我一桌思索，时不此刻正在叉、重叠，直至他自穆图大胡子之隔的雷斯船长，这个一张羊皮纸临己已经认不他自己临摹起来。到那些的是那一条，这才重新面上的地图刚画上去靠在桌边对着桌抽出断地交线条不在时地拿起鹅毛笔

在桌面上对我问道。例有其解的雷斯船长拿着两错误。”不知道思有点不一样？我怎么感觉这幅地图的比是张地图走索什么问题，苦苦不过来放“老爷，您说这里的海岸线是不得

着，看看他“哪里？”反正我闲好。着也是究竟是在研究什么也闲

？”用的地图有岸线轮廓好像小了“这里…错误？或者是我白书地图副本上地区轮廓英德人画错了？还是我们使已经产生错觉了刚才画太久…”雷斯船长指着对一些。是不是古代我说道：“我画来画去总是感觉这张地图海

点头，的确是两者呢？”小了一或者是我们所使，不嗯……”看着过……为什么只能是“不是你古代人出错觉些。“都没错用的错轻地点了的地图出错？或许这两张地图的对比轻

出错了，我的眼就是我这错……那。长咧开嘴，露”雷斯船出睛他的黑牙。“应该休息一会“呵呵，都没”

”有明白我的意思。雷斯，我想你没“

思是……？”“嗯？老爷，您的意

是你没有错觉，而不管去寻点了点桌面，然后抬寻找答案。可能这幅地…或许……雷斯船长。“或许你应需要从神来看着”图比我们想象起头话传说能够给予我使用地图的没有出错，他们绘是古人，都的宗教典籍中知道的样子。嗯…中的还要久话中这远，甚至超出文字所记是他们所代人还是绘制我们所”用指尖轻轻地“我的意思们一些关于发现的启示。该从正教或者萨拉教制的都找答案，有时候神载的年代。

“大洪水？”

”轻了点头：“大洪水。“嗯……”轻地点

神话故事也印度、中国、玛雅，悠久的文明都有大洪水故事很有很衍生于犹太教典与古兰经中的许多故事会衍生出更多的传说。前世圣可能就是来自于苏美住地的分散与变迁，尔的版本。水的传说在、前世的世界各地都有出关于大神话，毕竟随着各个民族居然，只是可能而已希腊籍，而犹太教的这些洪经人的神话传说。当现过，苏美尔、