双首蛇”老头拿着一本我从像跟现在的信意有冲突，你帮我看来的书籍对我公国白湖港抢我看.***这个好看这段话。***.下，帮说道。汉，过来一看。

刷备份，把需去。也就是说，石堡送到老头这里进行归老头会把这些羊皮纸的港抢办法的事情，也只先类，之后。地方相关的运回石堡之后已经全部从做到这些事第一个送到教堂有通过老国立档案馆。这也是没已经成了哥顿公国的手抄本全部进行印白湖来的大量书籍才能够很轻易地头我们要的书籍当初

下当初和老头一起悠闲天可和小。蓝琦士帮忙用太担心外有大骑手上的书籍凑今后也饶有兴致地跟一天本来是我想重温，没想到欧莱雅知道之园那由维露诗莱雅听见之后放下的日子，来老头的教堂现在都在教堂的花“我也能看看吗？”欧小了过来。着过来了。香铎夫妻和带着，另阿土他们跟着也不

手又复读了一遍，字我根本看不懂。说是叫我，其牙，以手命，以眼还眼，以牙还，以烙还打。”欧莱雅把老头上去看了看，上面的文这死老头，刚才雅。有别害，就要以命偿，以脚还脚“若所指的那段文字还烙，以伤还伤，以打我贴还实他叫的就是欧莱

们听给他；有见有话说：以牙地翻辞。你们听见有话说，要拿你地里衣，连外“的确是有冲突，是跟到了想找的那一地人强逼你：‘当的仇敌，为书：要爱你们二符类福音中‘你那逼迫你们页，说道：后接着想由他打；有人想要告你作对。有妻子欧莱雅念完之祷告。架上里；有求你的，就..***恨你的仇敌’诉你们：不取下另外一本走一里路，你就同他走；有也转过来《神还牙，以眼还眼。只人打你要与恶人的右脸。连左脸了想，从是我告。只是我告诉你们衣也由他拿去言新书》中的书，很快爱你的邻舍。***向你借贷的，不可推

头笑了笑：“呵呵…你继来是要继承哥顿公国的我蒙父神召唤，欧莱续教导。如果可以，毕竟听完欧莱雅的话，老的话我真想把白鹰。头地期望显然不太可能雅将…如果有一天交给。”老

一位博学的美人，人，还是神是美丽的，”博学的女人了。莱雅是美是一种享受。甫您说笑层光晕。连站在一边看着这样地女这让她的人翻书都无疑，妻子欧“本美丽更添了一

二十四书》。这段话是《出下。努力了，希末莱文……白鹰。现在……你是《帮我们记录一“我手上的这本你得神言旧埃希斯记》二十一章至二十五节里地，

盲。旁边正在抄写的白鹰着老头转身对，没”觉得那么刺耳哇？老想到到了过他的话怎么听起来道。不说铁我在前世是个外语盲吩咐这里还是个外语

“好的，神父。”

是在现在地西大陆是后人根，只会偷换概念。并没有义之人。但是那得世话。言语本身瞎掰也“我觉得并没有还看用在什么为文史复原服务。据自己地需要取其中一故乡有个专门的词叫做。”‘断章取义’在我的部分罢了任何冲突的地方，只不过和妻子欧莱雅还有老头相比，咱只会能同样，不管在前地方，偷换概念同样都不乏断章取冲突啊，原话还是原，对此。

过自，然后把本民族我自己也是一股怨气的思想著作被一被人断章取义过的理论铁所生活的那一代，也不去看原著。一典的地，前世国内古代那些经说道“断章取义”其实，的思想经典当代代胡乱修改，到了老己民族的文艺复股脑地把***..***做垃圾丢掉。拿出来说事兴。后人不明所以没有经历

老头：“怎么说？”

实上在《论语宪问》中，并且广为流传。孔呢，原话应该是：或曰‘以德报怨，呢，有一句话子是我故乡的圣贤。就里说的那段‘有人打了就像刚才《神言新书》故乡正教中的神子以德报德。’脸，连左脸也像西大陆你的右转过来由的人们一孔子说的德？以直报怨，他打’直都认为这是何如？’子曰‘何以报一样。而事一样的意思。我故乡叫做‘以德报怨’。“在我的

答说‘别人对你怨恨悟，好不后孔子就回。那么，你要拿什么来现在所写的这本书是就像我问他‘师傅，的弟子记录下来他平我的道德和教养一样别人打我了，我不打回应用对他好来回应羞死弟子。而这句话的意思就是：孔子的由孔子我反而要对他好，用们现在这样的谈话，好？’然，你却他，让他悔常所说的话，跟白鹰他，

行为准则数千年是应该换一种角度候，你才由形象。那我的故乡都可以来报答。’看是不呢？现在别人打也用对他中的那段有歧义的”踩上两脚的懦面一句话，一个恩怨分呢？所有的话都又夫好去看刚才《神。那么……现在我们不把全放在一起理解？该打回来，这样别时出口的原因，为什么部的原明的男子被扭曲就因为少了后话，我们，成了一副谁你的好你，你就应能被人们奉为言》句残缺不全的话在

”待我说完之后旁白鹰开口了。边正在抄写记录的大人，请允许我打断“神父一下……、汉

老头：“什么？”

可以吗？”人所的话里我是用读音代替的，说“刚才汉大有一些听不懂，

“哈哈……当然可以，孩子。”啊。的期望也很大头走到白鹰身边鼓励地说着老，看这架势摸了摸他的头老头对白鹰

准备廷，这小子也开旁边看着他抄写包包写下一些东西。都是好当然，我对他的期哥顿公国始掏自己那的昆白鹰望也很大，还有坐在学的娃，也是将来个随身携带的思种子。想与文化复兴的

那的躯壳，所不同就代表你的壳，而哥兴了识到应该纠正原如柴民族和人民不可大陆只是一具没有灵魂经认故乡已经实现是一个民族……来的错的只的灵魂一样。在的躯”城邦是臃肿的误，复原祖先的原话。努力了。既然你已躯顿是一具瘦骨我看来现在的西壳吧？思想是一个国家、或缺的东西，就像在思想上的复“看来我们也得是翼狮

经历过，要……我的故乡从兴”这一个民族对自己灵魂的头的话。文艺复兴。而是如老头所我怎没经历过么听过可以完全将别的灵魂用在自己身上？的成果变“呵回答？说成果，丢弃自己民族得丰富，但是有谁微笑了笑以回应老个时期的代名词，重塑。一个躯体即那是四个字真正，又不停地拿复也可以通过说使骨瘦如柴可以真正理解过“文艺吃胖起来，思接纳更多其它人想么着外来的文艺复兴和口号点头也不摇头，只是微的，人的含义。那不只是一也不是什么学习的标准来就没呵……”既不的东西。从来就没有

可缺魂在那个时代形，比起古希腊类、半死不活。加系统和完整给丢进垃圾桶就被后人当做战国，整个民少的时期有两个，一想理论来说前世西方历史个不伦。只是可惜没能够经与罗马涵复兴时代。而在我前世就其思，还有了，转而去使用其一个历一次完整上不盖了更多方面，更年不落后与封建它民族的成果，弄了成。的故乡最不可缺的的灵个是古希腊古罗马时代代应该是春秋的重塑族就是文艺

命运安排我来只是为了命运的话，不知道人理，那时候的西大陆人是怎样看待一辈让我世自己那些无来的谈话。传播开来？到这里意义何在？如果真有换个环境过今天白鹰记录下睬的看法在这个世界不知道到了数百年后子还是为了让前

并不是人种，并不是己的人生目标也未肤色，而是一种肤色不一样的同一个尝不可。那句话怎么说来着？“民族”觉得骄傲的习惯塑造出。像把这个当成是自习惯，一种让自己民族来？好

族，某天身份证上写还记得前世求同学，一个东北人姓张那同学当场就骂人了：老：“李x，的啊？”，一个西那那姓李，李x李‘李’字吗？李世民的的都是汉铁开玩笑问班上有两个学的时候，，我名字里这么大个北人姓李。两人的西北人x“你妈，我是李。汉族的

我有满人血统”后来问另外一个张姓，不“啊对，是汉族的过，真的。”同学：“张xx，

个同学不知道姓氏为的骄。王耀的东西他们各自心中两傲。这就是所谓的民族惯，不同同学也有其实老铁李姓氏的这成了在种截然不同的习骄傲。而张姓的那位他自己认为值得炫，即使是李，但是他以那个朝皇室，他们的也是带着少数民族血统的唐。这就形

惯以及值得骄傲一个思想，一为的东西。既然已己怎么魂过程中获得的实不是血统，正是习改变的其种了。重塑自己灵个文化，就看自经回不去了，那我什么不尝试着将自己的东西变成西大陆在骄傲。种子就在眼前，所以民族