这个好像说道。汉，过来一，下，白湖港抢来的书籍对我拿着一本我从双首蛇公国你帮我看看帮我看看这段话。*跟现在的信意有冲突。”老头**..***

情，也案馆。这也进行没这些羊皮堂已经成了哥顿公过老头我们才能够很也就是说，石堡教办法的事白湖港回石堡之后已经需要的书籍送到事。全部送到老头这里抢来的大量书籍先运是轻归类，之后老头会把相关的地方去。易地做到这些国的第一个国立档只有通部进行印刷备份，把当初从纸的手抄本全

子，来老欧重温一下当初和“我也教堂帮忙来了。小天可和小蓝琦一起悠维露诗凑了过来。今天本太担心。老头闲的日在想到欧莱雅知道，没的书籍之后也饶有教堂的花园那由兴致地跟着过现在都带着，另外有大能看骑士香铎夫妻和来是我想阿土他们跟着也不用莱雅听见之后放下手上头的看吗？”

字我根本伤还伤，段文字又复读了一“若有别害，就要以命才说是叫我，其实他看不懂。这死老头，刚以脚还脚，以烙还烙还牙，以手还手，以打还打。”欧莱遍，我贴上去雅把老头所指的那，以看了看，偿命，以眼还眼，以牙上面的文叫的就是欧莱雅。

确是有冲突，是跟《，以们的仇敌，为妻子欧莱雅从书架上告。’有人打你的逼你走一里路，只借贷的，不可推辞。***..当爱你取下另外一衣也由他拿去；有人念完之后接着他打；有告诉你们：不你：要爱你本书，很快地翻神言新书》想了中的符你地里衣，连外是我一页，说道：“的要与恶人作对。***恨你的仇敌。只。你们听见有话说想，到了想找的那强求你的，就给他；有向那逼迫你们地祷你就同他走二里；有人想要告你，要拿的邻舍中‘你们听见有话说：转过来由右脸。连左脸也眼还眼。是我告诉你们以牙还牙类福音：‘

莱雅将来听完欧莱雅的话，老是国的。神召唤，我真想把白鹰顿公头笑了笑：“呵显然不太可能，毕竟欧一的要继承哥天我蒙父你继续教导。如果可以交给呵……如果有话。”老头地期望

“本神甫您着这的美人，这的，无疑，妻子欧莱雅是美人，光晕。连站在一边看人是还是一位博学让她的美丽更添了一层一种享受。说笑了。”博学的女样地女人翻书都是美丽

十五节得努力一章段话是《出埃希》二十“我手上的这……你帮我们斯里地，希末莱记录一下。了，现在旧书》。这神言二十四至二本是《记文……白鹰。你

么听起到到了这里还是个”说着老头转身对旁来觉得那么刺耳哇？老世是个外语盲，没想外语盲。铁我在前边正在抄写的白鹰吩咐道。不过他的话怎

“好的，神父。”

之咱只会瞎掰，只是那得看方，偷换概念同样话。言语本据自己地样，不管在前世还在我的故的地方，只不身会偷换概念。同断章取义’。”和妻乏断章子欧莱雅还有老头相比，过是后人根并没有任何冲突分罢了，对此。需要取其中一部务。用在什么地人。但是在现在地西大陆都不“我觉得并没有冲突啊，原话还是原乡有个专门的词叫做‘也能为文史复原服取义

所生活的那一代族的思想经典。*理论拿出来说事，取义过的，也不去看原著。一内古代那些经*的文艺复兴。，没有经历过自己民族**..把被然后把本民代代地胡乱修改，到的，前世国实我自己也是一股人断章不明所以当做垃圾股脑地后人了老铁典的思想著作被一丢掉怨气႒说道“断章取义”其

老头：“怎么说？”

’一样的意新书》里说的那段‘有直都认为这人打了你的右脸，连左一：或曰‘以德报怨也转过来由他打正教中的神子一样。而脸问》中呢，原话应该是？以直报怨，以德“在我的故乡呢，有思。我故乡的人们何以报德是孔子说的，并且一句话叫做‘以德报怨’。就像刚才乡的圣贤。就像西大陆《神言广为流传。孔子是我故’事实上在《论语宪报德。，何如？’子曰‘

后孔子就我们现在用我的道德和教养羞现在所写的一样。而这这样的谈话，由孔子的死他，让弟子记录下来他平常师傅，别人打我了，回答说那句话的意思就是：孔所说的话，跟白鹰子的弟子问他‘应么，你要拿什么来回这本书‘别人对你怨恨，你我不打他，他悔悟，好不好？’然是就像我反而要对他好，却用对他好来回应。

人打你，你就应该打回都你才能也用对他好来言》中的那段在我的故乡被人们奉为你的好呢？现该换了一副谁都可以踩上现在，我们是不是应…在别所有的话全的话报答。两脚的懦又出口一种角度去看刚才《神不们不把全部的原由。那么…来，这样别时候，，为什”一个恩怨么我有歧义的话呢？因为少了后面一句话，行为准则数千年的原因分明的男子被扭曲成’看，就夫形象。那句残缺放在一起理解？

打断一下……，请允许我”鹰开口了。记录的白汉大人“神父、正在抄写待我说完之后旁边

老头：“什么？”

懂，话里有一些听不，可以吗？”“刚才汉说的我是用读音代替的大人所

期望也很大摸他“哈哈……当然可以。”说着老头走到白鹰子，孩啊。白鹰的的头，看这架势老头对身边鼓励地摸了

对他的的昆廷，这小子当然，我也开始掏自己那个随身。都是下一些东西准备写还也很大，他抄写好学的娃有坐在白鹰旁边看着，也是将来哥顿公国携带的包包子。思想与文化复兴的种期望

没有灵魂的躯壳，实现在思想上的复……”在的西大陆只是一具表你的故乡已经先的原话。那就代族的“看来我们错误，复原祖瘦骨如柴的躯壳一个国家、民而哥顿是一具是臃肿的躯壳，灵魂一样。在我看来现翼狮城邦既然你已经兴了吧？思想是认识到应该纠正原来的所不同的只是族和人民不可或缺个民的东西，就像是一也得努力了。

回应老头标准和口号。而是如可以吃胖的故乡从来就没经历过就没有的话。文艺复兴…真正理解过“文艺复成果，丢弃自己个时期的代名词，也不东西。从来”既人的成果变得么回答？说没经真正的含义。那不只丰富，但是有是什么学习的民族的即使骨瘦如柴其它灵魂的重塑。一个躯体老头所说的，谁听过可以完起来，思想也可以通是一，要我怎…我过历过么，又不停地拿着笑了笑以灵魂用在自己身上？接纳更多兴”这四个字……全将别人的外来的文艺复兴那是一个民族对自己“呵呵不点微微头也不摇头，只是

艺复兴时代。腊与罗马涵盖了完整。只是可惜没能够是春秋战国，整个民族还有一个就是文其思想理论来说，桶了，转而去使用不可缺的年代应该丢进垃圾时代、半死不活。其它民前世西方历史上经历一次完整的重塑就古成。就当做落后与封建给个不伦而在我前世的故乡族的成果，被后人弄了更多方面，更加系统和的灵魂在那个时代形比起古希，最不类不可缺少的时期有两个，一个是希腊古罗马

无人，那时候的子还是为己那些不知道到了数百年后话鹰记录下来的谈了让前世自这里意义何在？只是为了让我换个环，不知道命运安排我来到传播开来？话。如果真有命运的境过一辈西大陆理睬的看法在这个世界人是怎样看待今天白

也未尝不可。那句”并不是人惯。话怎么说来着？“民族种，并不是肤色，而塑造出肤色不一样的让自己觉得骄傲的习当成是把这个同一个民族来？好像自己的人生目标是一种习惯，一种

，李的时候，班上有两个同西北人：“李x。李’字吗？李世民的李铁开写的都是汉族，李。两人身份证上骂人了大个‘，的：“你妈，我是汉族的学，一个东北人姓还记得前世求学啊？”那同学当场就x李x，我名字里这么张，一个西北人姓某天老玩笑问那那姓李的

一个张姓我有满人血统，汉族的，不过”后来问另外同学：“张xx，“啊真的。”对，是

同学也有数民族血统的也是带着少自己认为值得炫耀的习惯，不同的骄傲。这就是所谓的民族朝心中两姓氏的这个同学不知道，即使是李唐王。西。这就形成了姓氏其实老铁李他为骄傲。而张姓的皇室，他们的，但是他以那个东种截然不同的在他们各自那位

么不个思想，了。得骄傲的东西。既然已过程中获得正是习变的其实不是血统，东西变成的骄傲。种子经回不去了，那我为什塑自己灵魂尝试着将自己的西大陆在重惯以及值就在眼前，一所以民族改自己怎一个文化，就看么种