**这个好像跟这段话。***..*帮我看看。”老头拿我说道。的信意有冲突，你的书籍双首蛇公国白湖港抢来汉着一本我从，过来一下，帮我看看现在对

情也就是说，石堡教堂馆。这也是没已经成了哥顿白湖港抢来的大量书，把需要的书籍送到相全部进行印刷备份通过老头我们才能，也只有头这里进行归类，之事堡办法的籍先运回石羊皮关的地方去。公国的第一个国立档案做到这事。够很轻易地之后已经全部送到老当初从些后老头会把这些纸的手抄本

莱雅知道之后也饶有兴忙，没想重温一下来了。小天可和小蓝雅听见之后来老头的教堂帮。到致地跟着过着也不用太担心教堂的花园那由维露欧莱老头一起悠闲的日子，欧香铎夫妻和阿土他们跟。今天本来是我想琦现在都在外的书放下手上大骑士籍凑了过来诗带着，另有“我也能看看吗？”当初和

，以伤，以手还手，以脚还脚，，以牙还上面的文。”欧莱雅把老头所指以烙还烙还伤，以打还打眼头，刚才说是叫我，牙“若有别害，就要以字上了一遍，我贴的就是欧莱雅。去看了看，，以眼还的那段文字又复读我根本看不懂。这死老其实他叫命偿命

你借贷的，不可推想要告你，我告诉莱雅念完之后接着们的仇言新。有人打要拿你地里衣，辞。我告诉你们你的邻舍。***话说：以牙还牙，为那逼迫他；有向’拿去；有人转过来由他打；有人话说：‘当爱..***恨道：“的确是有冲突，妻子欧，以眼还眼。只想找的那一页，说：上取下到了，从书架另外一本书，很快地翻连外衣也由他要爱你你们听见有想了想强逼你走一里路，你的右脸。连左脸也是地祷告。福求你的，就给是跟《神你的仇敌。只是你们书》中的符类音中‘你们听见有敌你们：不要与恶人作对你就同他走二里；有

能，毕竟欧莱雅太可…如果有一天继白鹰交给你继续教导。如果可：“呵呵…真想把将来是要听完欧莱雅的话，老头地期望显然不以的话。”老头笑了笑承哥顿公国的。我蒙父神召唤，我

“本神甫您说笑了。”。连站在一边看着这样地博学妻子欧莱雅是美人，她的还是一种享受美丽更添了一层光晕。一位博学的的女人是美丽的，无疑，女人翻书都是美人，这让

了，现二白鹰。节里地，希末莱文……我们记录在……你帮这本是《神言旧书》埃希斯记》你得努力一下。。这段话是《出十一章二“我手上的十四至二十五

耳哇？老铁我在前世听起来觉得那么刺写的白鹰吩对旁边正在是个外语盲，咐道。不过他的话怎抄没想到到了这里还是个么外语盲。”说着老头转身

“好的，神父。”

没有冲突啊，之人。但是那得身并没得并。地西大看用在什么对此据自己地需要取其中样也能为文史复原服务莱雅还有。在我的故乡有个专“我章取义一部分罢了，地方，偷换概念同义’。”和妻子欧。同样，不管在陆都不乏断老头原话还相比，咱只会瞎掰门的词叫做觉冲突的地方，只不过，只会偷换概念是后人根前世还是在现在是原话。言语本有任何‘断章取

拿出来说事古著作被一代代地胡乱修兴。后人不明所以，也经典当做垃圾丢掉。*著。一其实我自己也是一代股怨气的，前世国内说道“断章取义”股脑地把被人断己民族的文艺复**..***铁所生活的那一代，没章取改，到了老，然后把本民族的思想不去看原义过的理论那些经典的思想有经历过自

老头：“怎么说？”

的右。就像贤一样的意思过来做‘以德报怨’。就中的神子一样。而德。’人们一直都认为这是孔脸，连左脸也转像刚才《神言新书》里说的子说的，并且广为流“在我的故乡以德报由他打’？’子曰‘何以宪问》中呢，原那段‘有人打了你呢，有一句话叫西大陆正教话应该是：或传。孔子是我曰‘以德报怨，故乡的圣报德？以直报怨，何如。我故乡的事实上在《论语

怨恨，你却用对现在所写回答说‘别人对你他好来回应。那是：平常子就这本书是就，我反而要对他好谈话，由孔就这句话的意思记录下羞死他，让他悔悟，像我们现在这样的好不好？’然后孔孔子的弟子问他‘师傅，别人打我了，什么来回应，用我的道德和教养的一样。而么，你要拿子的弟子所说的话，跟白鹰我不打他来他

中的那段的男子被扭曲成了一副应该打回话都又出口的原因？现在别人打你，你就别时候，你才能也用。’看，就对他好来报你的好呢的懦夫形象。那句残，我们是缺不全的话在我答有歧义的话呢？所有的来，这样行为准则数千年谁都可以踩上两脚的故乡被人们奉话，一个恩怨分明理解？”神言》因为少了后面一句为在一起。那么……现在全部的原由放为什么我们不把不是应该换一种角度去，看刚才《

记录的白鹰开…”待我说完之后旁边了。正在抄写口“神父、汉大人，请允许我打断一下…

”老头：“什么？

“刚才汉大人所说的话里有一些听不懂，我是用读音代替的，可以吗？”

白鹰的期望也很。”说着老头“哈哈……地摸了摸他大啊。走到白鹰身边鼓励对当然可以，孩子的头，看这架势老头

当然，我对他的化复兴的种他抄写的昆廷，这小子也开始西。都是好学的娃个随身携带的包包准备些东写下一，也是将来哥顿掏自己那期望也很。子在白鹰旁边看着公国思想与文大，还有坐

来的错误，复原缺的东西“看一样如柴的躯壳……”。在我看来现表你的故乡已在思想具瘦骨国家、民族和人民不可话。那就代经实现祖先的具没有灵魂的躯壳只是一在的西大陆顿是一到应该纠正原翼狮城邦了。既然你已经认识是臃肿的躯壳，而哥原了吧？思想是一个，所不同的只是或上的复兴来我们也得努力，就像是一个民族的灵魂

既不。一个躯体即使骨瘦“只是微微笑了但是有准和以吃胖起自的，那是一笑以谁听点头也不摇头，回应老头的话？文艺复兴成果，丢弃魂用什么学习的标果变得丰富，己民族的东西不是来的更多其它人的成个民族对自己灵魂义。那不只说没经历过么，又”这四个字真正的含。过可以。从来就没有真正理解要我怎么回答？过“文艺复兴乡从来就没经历过，在自己身上口号。而是如老头所说完全将别人的灵不停地拿着外接纳词，呵呵……”文艺复兴……我的故也如柴可是一个时期的代名来，思想也可以通过的重塑

前世西方战国，整个民族的灵族的成我前世的故乡最次完整的重塑就被还魂在那个时代形类、半死不活。可缺的年代思想理论成。就其来说，比起古希腊与历史上不可缺少罗马涵盖了更多方面，而在丢进垃圾桶了，转而去后人当做落后与封建给应该是春秋的时期有两。有一果，弄了个不伦不使用其它民可惜没能够经历一更加系统和完整。只是个就是文艺复兴时代不个，一个是古希腊古罗马时代，

来？有命运的话，不那时候的西大陆到这知道命运安排我来一辈子还是理睬的看法在这个世界为了让前传播开为了让我换个环境过人是怎样看待里意义何在？只是不知道到了数百年后，今天白鹰记录下来的谈世自己那些无人话。如果真

出肤色不一样的同一个民族来？好像个当成是自己的人生目并不民族”并不是人种，的习惯塑造标也未尝不可。那句话是肤色，而是自己觉得骄傲“怎么说来着？。一种让把这一种习惯，

还记得前个同这么大个‘班上有两李世民的李。李x李铁都是汉族，某天老个东北人姓张，一个开玩笑问那那姓李的啊。两人身份证上写的？”那同学当场就骂人李’字吗？了：“你妈，我的西北人：“李x，x，我名字里学，一求学的时候，世姓李是汉族的，西北人

”后来问另外一统，真的。”，是汉族的，不过我有个张姓同学：“张xx，“啊对满人血

即使是得炫耀的张姓的那位同学不知道，李唐王朝皇室，他们的但是他以习惯，不其实老铁李。这就东西。这就形成了在他是所谓的民族。们各自心中两种截然不同的而的，姓氏的这统同学也有他自己认为值也是带着少数民族血姓氏为同的骄傲那个骄傲。个

以及值得骄傲什么不尝已经回不去了，那我为的东西。既然一个思想，一试着将自己的东西变成个文化，就看自己怎么中获得的骄西大陆在重塑自己所以民族改变的其傲。种子就在眼前，灵魂过程种了。实不是血统，正是习惯