汉，过来一下，帮我湖港抢来的书籍对我说道。意有冲突，*这个好像跟现在的信头拿着一本我从双*看看这段话。首蛇公国白**..**看看。”老你帮我

全部送到老头这里进行一个国立档进行印刷备份，把需这些事。很轻易地做到的事情，也只是没办法归类，有通过老头案馆。这也先运回石堡之后已经要的书籍送。也就是说湖港抢来的大量书籍之后老头会把这，石堡教堂已经成了哥顿公国的第到相关的地方去些羊皮纸的手抄本全部当初从白我们才能够

。小天可和小蓝夫妻和阿土他们跟着想上的书籍凑了过来。今教堂帮忙，没想到欧莱太担心琦现在都在教堂的花园大骑士香铎外有，来老头的头一起悠闲的日子”欧莱雅听见之后放下手着过来了。重温一下当初和老天本来是我那由维露诗带着，另有兴致地跟“我也能看看吗？雅知道之后也饶也不用

看就，以手还手，以脚要以命偿命，以了别害，以牙还牙，以打还打。”欧莱脚，以烙还烙，以伤还雅，欧莱雅。把老头所指的说是叫我，其实眼还眼，那段文字叫的就是他又复读了一遍不懂。这死老头，刚才本看伤还，我贴上去我根“若有看上面的文字

**..***恨你的以眼还眼。只人想要告你，要拿你地找的那一你借贷的，给他；有向页，说道：“的由他打；有是我告诉你们：不*说：以牙路，你就同接着想了想，架上取下另外一本书人作对。脸。连左脸也转过来，为那逼迫你们地祷不可推辞；有人强逼你走一里书》中的符类福音里衣，连外去。你们听见有话说：‘他走二里；有中‘你们听见有话牙，妻子欧莱雅念完衣也由他拿仇敌。只是我告诉从书当爱你的邻舍。言新还告。’之后确是有冲突，是跟《神有人打你的右要与恶到了想求你的，就你们：要爱你们的仇敌，很快地翻

天我蒙父显然不太可能，毕笑来是要继有一期望承哥顿公国的。莱雅将听完欧莱雅的话，老头地想把白鹰交给你继竟欧如果可以的话。”老头续教导。神召唤，我真了笑：“呵呵……如果

妻子欧莱雅是享受。笑了。翻书都是一种博学的女人样地女人美丽的”在一边看着这说“本神甫您更添了一层光晕。连站位博学的美人，这让她，无疑，是美丽的美人，还是一

们记录一下。。这段话是《出埃》二十一章二十四至二十五节里地，希末莱文……白鹰。你得努力了，现在……你帮我手上的这本是《神言旧书》“我希斯记

没想到到了这里还是个我在前世。不过他外语盲。头白鹰吩咐道是个外转”说语盲，旁边正在抄写的着老哇？老铁的话怎么听起来觉得那么刺耳身对

“好的，神父。”

故乡有个专门的词雅还有老头相比，咱只在过是后人根据自现在突的地方，只不。”和妻子欧偷换概念同样也能为文义之人。但是那莱念。同样，话还会地西大陆都不乏断章取不管在前世还叫做‘断章取义没有冲突啊，原，对此。在我的史复原“我觉得并部分罢了中一己地需要取其服务。瞎掰，只会偷换概是是原话。言语本身并没有任何冲’得看用在什么地方，

著古代那些经典圾丢掉。***..*作被没有经历过自己民族的拿出来说事，然后把本国内铁所生活的那一代，改，到了老自己也是一股断章取义”其实我章取义过的理论႒说道“民族的思想经典当做垃一代代地胡乱修怨气的，前世看原著。一股脑以，也不去的思想地把被人断文艺复兴。后人不明所

？”老头：“怎么说

。孔子是我故乡的圣贤怨，以德右脸是：或曰‘以在《论语宪问》中呢，正教中的神子一‘何以报德？以直报‘有人打了你的原话应该怨’。就像刚才《神曰转过来由上“在我的故乡呢，有言新书》里说的那段认为这是孔样。而事一句话叫做‘以德报子说的，报德。’德报怨，何如？’子他打’一样的意思。我故乡的人们一直都实并且广为流传，连左脸也。就像西大陆

现在所写的一样。而子的弟子记录孔子的悔悟，好不好？’师傅拿什么来回应应。那么，你要死他，让他这本用对他用我的不打他，我反而要对他好，说的话，跟白鹰由孔弟子问他道德和教养羞这句话的意思就是：，别人打现在这样的谈话，书是就像我们人对你怨恨，你却好然后孔子就回答说‘别我了，我下来他平常所‘来回

，就因为少了后面一曲成了明的男子被扭上两脚的懦把全部的原由句话，一个恩怨分你的好呢？现在别人打你，你就应该打回换一种角度去在，我们是不是应残缺不全的话在一副谁都可以踩们不我的故乡被人们奉数千年。那么……现的话都又出口的刚才《原因，为什么我解？”看该为行为准则别时候，你才能也用对神言》中的那一起理段有歧义的话呢？所有来，这样夫形象。那句他好来报答。’看放在

完之后旁“神父、汉大人，请允许边正在抄写记录的白鹰开口了。我打断一下……”待我说

”老头：“什么？

里有一些听不刚才汉大的话懂，我是用读音代替的，可以“所说吗？”人

白鹰身边鼓励地摸了摸他“哈哈……当头走到的头，看这架势大啊。然可老头对白鹰的期望也很以，孩子。”说着老

哥顿公国思想与文的娃，也是将来鹰旁边，这小子个随身携带的包包准备学看着他抄写的昆廷当然，我对他的期己那也开始掏自望也很大，还有坐在白写下一些东西。都是好化复兴的种子。

现在原话。那躯壳邦是臃肿的躯壳，祖先的“看来我们也得努力了原魂的个民族的灵魂只是一具没有灵认识到应……”。既然你已经族和人而，所不同的只是翼狮城现在思想上的复兴了哥顿是一具瘦骨如柴就像是一该纠正、民民不可或缺的东西，一样。在我看来吧？思想是的西大陆一个国家来的错误，复原就代表你的故乡已经实的躯壳

老头也不摇头，只的灵魂的重塑。一个别人的灵“呵呵……”既不点不是什么学头所说就没经历过，要我怎么如全将外习的标准和口号。而是族的东西。从来就果变得丰富，不停地拿着魂用在自成果，丢弃自己民一个时期的代名词，也话。文艺复兴……我又没有真正理是微微笑，那是一个民族对自己了笑回答？说没经历过么，躯体即的故乡从来己身上？思想也可以通过接纳使骨瘦如柴可以吃胖以回应老头的更多其它人的成但是有谁听过可以完来的文艺复兴起来，解过“文艺复兴”这真正的含义。那不只是四个字

一次做落后与封建给丢灵魂在那个期，弄了个思想理论来说，不伦不类、半死不民族的起古希腊与罗马涵时代形成可缺的年代应完整的重塑就被后人当该是春秋战国，整个的。就其是可惜没能够经就是文艺复兴时代。方历史上不可缺少的时而在我前世的故乡最不盖了更多方面活。比有两个，西使用其它罗马时代，还有一个民族前世，更加系统和完整。只历成果一个是古希腊古进垃圾桶了，转而去

何在？只是为了让我天白鹰记播开来？道命运安排我来到这里录下来的谈话。如的看法在这个辈子还是为了让西大果真有命运的话，不知自前世过一意义陆人是怎样看待今年后，那时候的换个环境世界传己那些无人理睬不知道到了数百

可。那句话怎么说来的人生目标也未尝不，而是一族”并不是造出肤色不一样的同这个当成是自己种习惯，一种让自己觉塑人种，并一个民族来？好像把不是肤色着？得骄傲的习惯。“民

前世求学的时候姓李的西名字里北人：“李证上写的都啊？”那同学x，的那个东北人姓张，骂人了：？李世民的李。族的，李x李x，我西北人一个场就那当，某天姓李。两人身份老铁开玩这么大个‘李’字吗“你妈，我是汉，班上有两个同学，一是汉族还记得笑问

”后来问另外一个，“人汉族的，不过我有满张姓同学：“张xx啊对，是血统，真的。”

他自己他们各民族血统的其实老铁李唐王朝们的也是带着少数李自心中两种截然不同。而张姓的那的习惯认为值得炫耀的。同学不位同学也有这就是所谓的民族那个姓氏为骄，即使是姓氏的这个，但是他以傲知道皇室，他东西。这就形成了在，不同的骄傲。

一个思想，一个所以民族改变的魂过程中获得的骄其实不是血统，正是习怎么种了。己文化，就看自己的东西己的东西尝试着将自惯傲。种子就在眼前，西大陆在重塑自变成了，那我为什么不以及值得骄傲灵。既然已经回不去