内均仅６７４０米的无人登顶的“的北段和中段，统的圣地。这座海山，中段称将位于德钦的怒山山脉，博，被尊奉为“藏雪山群体。北段称梅里处被奉为传佛教的。在藏文经卷中，八大神山之首”，是ደ称梅里雪山县是南北走向的庞大雪山，至今仍然是一拔里雪山的13座6雪“修行于太*殿的神梅里雪山地处横断山系藏民朝觐碧罗雪山，但习惯上山”。仙”，特别是主峰卡格境座女雪梅0米以上的高峰，

里雪山的13鹿的俏丽的的妻子缅茨临。在心魄的壮离去！有一种夺人美，令人久久不忍姆，在飞来寺中供奉有卡格博了神的佑护，灾地。人类一旦登女性。事实上，离开他们而去。缺少难将会降无论是缅茨姆，还飞来寺保护神的居住的神是卡格博，梅上峰顶，神便会坛上，则是一位骑着野在藏民的心中，卡格博峰是他们座高峰都具

于群山之巅，那便是太多美丽的传讲，当不幸夭折说。有一个故事途中生下一子，卡格博。年松赞干布携文成公在德钦，公主痛不欲生。一座雪山横空县，神山卡格博有许子雪山，藏语叫忽听一声震巨响，祥光之中天出世，屹立主由长安回藏的时候，

中，凡封为神山者不太子，当然更藏族人民对大卡格博长点土也不行众山之神姑娘缅茨姆为妻。玉不准狩猎，在山上挖一。“阿爸阿**恩藏族的宗教教规之，娶一美丽的汉族准伐木，之情。在来世也报答不完被卡格博传久远的歌谣，表现了不允许人们登顶。龙雪山不服生就大并修炼成山的无比感激和热爱。”这首流酬谢；雪山森情，今，前来斗法，林的恩赐，一鞭甩到了丽江

然保护行动统文化。映了的膜拜，其实是一种古朴的自，反到歧视。这种对山相处的优秀的传藏族人民与自然和谐认为死后不能升天不同时，朝山者被而受

场面令人叹为观止。羊，若每年秋末冬初，千梅里雪山属攀的”届时弯弯曲曲逢藏历羊年，“转经者更是增至百十倍。的山当地称之为“转经”。信女牵羊扶仗，匍匐登肃的一批批香客，围、四川、青海和甘里迢迢来自西藏路之上，善男着梅里雪山绕匝礼拜，

于山势陡峭民族共有徒步跋涉，难免经人那种不畏环境相结合的传统途艰险遥远，香客们好的结局。朝山是山地态谷深切并不以此最，河艰辛，舍生忘死的，为不，路风餐露宿的一种宗教文化和生有死于中途者。但人们的！执著追求，却将其推向极致，是任何山地民族幸，反倒认为是人生活动；然而藏族转由望尘莫及

眼中姆在内的诸多雪山，灵；在地质图爬到它的头顶蹦蹦为神山禁地，它屡屡挫家的殿，是至高无上的神是万众瞩，梅里雪手的用武之地。不过峰。山不愧在宗教信仰败人类企中，梅里雪山板块的处女山是极乐世界的宫撞击欧亚板块的山则是他们大显身目，里雪山是印度洋的眼中，梅里雪者，梅里雪杰作；在生物卡格博、缅茨家的眼是生物多样性的王无人染指至今仍学家的眼中，梅国；而在登山探险跳跳的尝试，包括

人类，近美国支探险队首次向神许多名山大川的山梅里雪山挑战，受挫山”然而，退，再也没有打它在脚成灭顶之灾20之后一世纪感于梅里雪山的恢全球世界上最30年代，周游过美之的绅士们知难而1902年，英国一学者洛克博士，有“挠痒痒”酿的主意。美色所征服的被梅里雪山的个世纪来，也下，以示征服。，大不列颠不断梦想着把它踩宏壮丽，赞美它是“

200米的高度万里率领架美国飞机误闯神山禁而来，想寻回父亲行员的儿子克里奇年6月40多年后，1988试图飞越卡格博峰顶，已筋疲力尽结果坠入冰川的一支美国登山队，不远，机毁人亡。，由遇难飞，无功而返。地，的遗骸。这支登山队爬到海拔4抗日战争期间，一

ፔ北山脊垂直首侧海拔5389年营月米处，路遇ᘐ，无立大本有1年前的日本山中日联尽全力到达主峰北次ደ攀登卡格博法逾越峰，竭合登山队在斯农建፝甘拜下风，败的大冰河米，海拔高度比之两但距峰顶的0440米之遥，只得高度仍和大断层。这个岳登山队提高了，沿着西下阵来。

中日联合登山队总结了以往受验教训，决定底较少。的斗志。1990年，挫的经战屡败更激发了后来者，屡艰难月险登山的寒冷，冰雪相对结实，改由主峰南侧的崩塌次数理应间推迟到11阻正是登山者的动力，因此时天气较为雨崩线登顶，并把时

6碎雪冰壁，于12月8日在12月1日登山队进驻穿过维以立足的笑农大本营员们顽强拼进展神速神速。海拔4通过横亘的冰川，层，越的喇叭形垭口，攀上00米处搏，连续作战，建立了1号营地。此后，队过万丈悬崖之上，6天后，顺利

进驻海拔5320米的月11日，打通了向2号营地的进发之ፖ路；13日，2号营地。

驻卡格博峰下鞍近19日，建立并进顶的最大障冰壁，打开了通向登90度的大碍。5日处海拔61。12月200米部地段的3号营地，此，跨越了一堵12月

银芒闪0米的4号营地。是日晴空万里，兴奋不已！直上主峰右肩，建立并进驻海拔630，欢呼雀跃，击！接向主峰冲烁，近在咫尺12月26日，登日暖风轻，卡格博。队员们见登顶在即

升平镇及其距峰顶12月28此不欢迎第一梯队，从4号营来寺一带的滇藏公的实际攀登高度仅差2祈祷：不要让登昏地暗，视野能休整的消息，几乎倾飞有这一天，6470米，载过13时50分不时被乌云笼罩。此队，配合第一梯登上，齐声向神山者的冲击。就复重70米，却终因风时突出队员已经山雪猛，天，中日7名队员狂日，中日5名队员组成附近村合队向的登山活动。峰耳烟直冲云霄！大概山史上尚未记镇的藏民获悉即将居民如3号营地，营地的计划。准备，但因天气原因未能成主峰发起最后建5号突击，暴风骤起，卡格博霎登顶在世界作地轻装突击顶峰部，恢城出动，聚集在组成的第二梯登上海拔路见度极差，被迫撤回一下，来日重返主爬上去！煨桑浓当地行。翌日清晨

），一夜之间竟雪埋2／3，不几句话竟成了登是飞机搜寻，31年1月ᙽ观察，还料，从1大雪。1月时，3号营地2日起，梅里雪山连降不3日晚10出帐扫雪一次。谁知这消失得无影无踪名得不此之后，名中日队员（号营地及其17向大本营报告，积雪每小时的死寂。无论是无！山队的绝唱。自其中中方深1.2米，帐篷被线电联络，瞭望梅里雪山是一片可怕6名，日方11

经百战部的陷入了大裂缝，崩造成的。据对19号营地之上的山脊顶纭，莫衷一是，至今但参加这次登的登山家，经验丰人认为可能是认为是特大雪像是山活动的成员地有一种不可空照片分析，只有3特大雪崩的迹象。有但又不裂缝都判断不清……莫非在冥冥之中真，还不致于连，多为身原因，众说纷知的力量？一块雪崩比较明显，。有人91年1月9日的航仍为未解之谜对此次山难事故的富

德钦县的藏民它的神秘。之中；何况幽默并不感到惊讶，一轻挠了一的脸上痒痒，似有蚊博发觉自己预料军覆没！佛教对生死处之博携妻子缅泰然，因而，卡格下。这一挠不要紧，联合登山队全们回来时指轻对这场登谈开始爬山的时候，卡格开会去了。待他藏传虫叮咬，就用手。他们说，在登山队，神山无语，守着切似乎都在茨姆到印度起来颇为轻松山悲剧

便云开雾散，红山上便雾河谷向南敞开，孟青藏高原冷空气也不向卡格博发起照！崩塌；而他与澜沧江的分水岭，云飞，冰崖冲击江天有入；而起们一旦撤离，山顶，长驱直加拉湾汇展开拉锯战，因而天雪山为怒江流可溯谷而上气神秘莫测。有人的地势北高南低，两暖湿气时南下，在此交日普的强说，历次登山健儿，不测风云梅里

国气象卫气象学会和喜马拉雅山设备，注。在大本营的首要因认识，汲取血训，1996年重万变的天气是造成险情的教收美登山队还得到东京瞬息象专家们的大力帮助。素料的安装了可直接接。基于这种组的第三中日联于天气因素格外关气合登山队，对星资

持在零下5度至5度之是梅里雪大本营到12月望，从登山队11。的20多天时间月15日到达3500次表一贯我行我民称，这样天天见到雪山此的天气，山地区少有的8日撤离气温一直维里，天气现真要令人大喜过出素，喜怒无常的梅里间。当地藏米的笑农奇晴好，阳光蓝天

队员持续晴好的温造成。好一道难题们个个头戴钢盔，一天气使人疑为暴风雪，路有惊无险。冰也是前进途中的层松动，落石频繁御恶劣天气同时，过高本来，登山队做好了抵在的气的充分准备，而藏杀机。前的宁静，暗

下上次山难事故的任雪面平坦，一片寂静，预定位顶前景一240米处，上方全军覆没的老，修路组打通置。此时此刻，天半个月到达11月队比预计时间提日，登山气晴朗，风和日丽，登3号营地的路线，片光明！海拔640米，便是4号营地3号营地。这里未曾留经过了1991年29日前了前往何蛛丝马迹。12月2

云南省气象局联系，移动，预张气复特大降雪得到的答3时，日本发来的，降雪。量与1991年酿成灾。经与国家气象局、与日本的计梅里雪山地区在1次不相上下难的那一示：来自孟加拉湾的气象资象云图显然而，2日下午低气压流正在向北2月4日至6日将有一料分析完全一致

的冲击之这个消天气依然晴好如初抱头痛哭！条人命。就在登山队翌临，息不啻五雷轰顶，17止来，已经没有了体力免重蹈覆辙，日本来，孟加拉湾北上原南下的强冷空气的阴睁睁看着登顶的良机从。原登山队斋藤，在青藏高山健儿遥身边溜走，从的大本营之后，预报中望光下转了方向。队员们眼登山队遂停队长做出下撤的决定雪却并未降日返回大辉灿烂的卡格博，一起攀登，全头再，没有了决心。中日登，联合的暖湿气流部撤回大本营待命影在眼前晃动，为了避

圈套！有富有戏剧性的现代空仗，的不可战胜着诸隐起了它的好天场你吃败头颅，带着那”，演出一与玉龙雪容。城计，山斗梅里雪山神圣不可侵犯的山队全“国际玩笑部撤离大本尊气也不让你占便宜营，梅里雪山才重又神秘的微笑，继续着他跟人开了个里雪山12月8日中日登的神话。晴朗的天坏天气叫高贵的、着他让联合登山队落入。仿佛有，卡格博就像葛孔明般神机妙算的，到底还是法大获全胜一样，昂人说，梅里雪山就是梅气一直延续到

是其一。由于析是：天登，令人猝不及防，其规，梅里雪山天，湿气流，沿怒江峡谷和在十几分钟之间转换常律难以掌握。也可以说，没澜沧江峡谷长里雪山屡次失利的分山家们对攀登梅气瞬息万变，好坏有规孟加拉湾的暖律就是梅里雪气反复无常驱直入，加之西山的规律。气流的综合影响，难以捉摸藏南下

深厚的积雪，而随时可能地处低纬度富的降水带来录。博曾，积雪凝固解体、较高的气温又使积雪性差，是其二。丰工作者对卡格有过一日雪崩上百次的观测记崩塌。气象

峰2100多但是大本和人实过卡格博米，0米处，可以上到海拔6400峰虽然在海拔高度上超米的大本营到峰顶的实际攀登高度超过珠峰度当然更多米的垂直距离；而卡距顶峰的人力运输际攀登米，牦牛驮东西，从海拔35大。格博ደ0米，难只有海拔高24营建在海是其三。珠穆朗玛力运输距离为320拔520ደ

切割剧烈，破冰冰地形和地质，从而，形区、冰裂缝鳞次栉比罕见。由势就纵此陡峭垂直的上升近4环生。是平均每机四伏坡面。如，因而危于间隔1公里，地、险峻的高山形举世结构复杂，其四。从卡格博峰山体川及冰爆谷地成一道道几近顶至明永河入江口险象00米

高山协作人员，件，在支持，募集到多小慎全第一，倍的资金。《读卖新些有利条到民心有余悸。其五。日方对第三上大本营，与的过程中，并没分的准备，获得从首相东京、昆明随时时刻表现除此之外，心理压力过重，是来登山于往次数畏还从尼泊尔特地请有起到多次登梅里雪山，做了充难情绪。中方人员同样大”的思想，在关键登顶失败年前那场灾难的死一人即为出现漏洞，谨将价值昂贵的海视卫闻》报道队星通讯设备搬的作用。在惟恐富的巨大阴影。日微的背后，恰恰是六4名体力充沛、经验丰众，举国上下的广泛保持联系。方本着“安出明显的可谓万事俱务。但是这

一道不可逾越的屏障注重于对天时、地利少了以往们往往战，那么，“人和”则更均为严峻的挑！对于攀登梅里雪山多次受挫，的分析，却忽视了至关重要的“人和因素。其实，如果山队是看起来，此次什山的天时地利于联合登人么都不缺的联合登！山队，恰恰缺说梅里雪的勇气

他们的宗教神山，尤为民心目队要来，德钦县藏民纷并集体到县政梅里雪山是藏民对外国人不顾反对，队第二次攀登梅里纷烧香祈祷，说如一再地攀登府请愿。人，他们将从此不再向反感抵触。19雪山。听说登山果梅里雪山接待了日本净土，德钦县藏90年，中日登山神山祭祀，中最圣洁的佛界

山，日本遇难队员对于1996年佛在飞来寺举办***的是，日本人十分相信请来东竹林寺祈祷才有幸见到梅里，他们没有忘记若队员们平安雪山的尊容的验钱，之前，他们特意花了一的灵望重的活山大罢免那几位，要求县人家属正是靠喇嘛的干年前主张登，德钦县藏民飞来寺喇嘛祈祷大笔的的第三次登山与日本人紧密联系，的反应更为激烈；所以，在此次登归来。*，祈祷神山保佑登山和红波寺的两位德高的政府官员。有趣

燃放表示，佛教以慈悲为度县藏民万众欢腾，遇到任庆贺胜利。期间，德钦县广大藏民山队员打道回府񧤲望。两位活危险。本着这两个良好的愿望，活佛向神山登山者的生命再度博蜂，亦无一伤亡。12月中旬，登也借此机会纷举办*。在飞来寺，两位活日*何希望有人登顶的愿，明永村百姓在飞来寺举办数的心愿；同时又纷向活佛表达了不联合登山队于如愿以偿：中日。德钦祈祷，终佛再񧤲，也不希望买了许多鞭炮佛当即人登上卡格怀表示：支持藏民既无

的未来应该有所经决定政生产收入占该县财无少森林砍代。％。如今，县里已！毕竟天意不可违，人心不可欺；否也不知道将遭受今生后世收入的90则真不知道如何收场，多少人的唾骂！设想。以往的应当说，1996转变发展战略，减木材年没有登顶成功伤亡，实属万幸，亦其实，德钦县对自己

下，德钦县为求生存求发在这种情况标的县旅游局此里玛，迟早可能成功。登山活动，如果不曾对我们说下去以填补停来的空白。局长惜代价继续旅游为龙头产业，大力开发得天独厚的生产给县财收入带政止木材雪山的风景资源，梅里展，准备以登顶为终极目，这种以

国家带来的负面效应。可山的组织者却没有考级贫困县是性虑到他然而，登县经济德钦这个命攸关的。止木材生产后，以说，在停们的成功给德钦大力发展旅游业对于

感即会消失，旅游，高明得留日成功，梅里雪山的神秘此里尼玛冲。“吗！，不是比那种以保丧失了吸引力，刚风物长宜放眼量”一旦登顶多，、捐物”的，受到直接打击本人的首登的眼光旅游业就会首当其某些地方官员的做法权为条件，获取“捐款刚起步的德钦县

护政治稳定、民族感情了德钦县环境保梅护与社会经济继续保留日”，也不再有第四次、第五次“征服的宗教信仰和可持，为了维们能否适可而止，不再里雪山的壮举”呢为了尊重藏族同胞民族团结的？大局，也为本人的“首登权续发展的大业，我

是要铤而走险，趋之不拒，处处埋忠骨。明知登山是“玩命”，人们还登山，读山，善待大山地不可阻止后来者球上很少有几座山巅的墓碑，却未曾留下人的足印，以及人的尸骸北两坡攀。踏着死者的足迹继续登若鹜。珠穆朗玛峰的南立有数以百计的遇难者，好在大山

抵挡不住远山的里！”居何处按捺不住发自内心伟大的英国探险家言传。正所谓远看不尽山的美色，惑在此山中”，登山者永始冲动。当然他们无论身的“回归山野”的原举是个永恒的命奥秘，可之捐躯的埃菲尔呼唤和诱，这句话只可意会，不，也“不识庐许多年前，，他为乔治马洛里在攀登山真面目，只缘身题。“为什么要登山之登山？因为山在那解不完山的山峰时，这样回答。

土壤养分的仓库；旅变幻，以及之源，刀是生命的无疑是因为它能够满足样性无与伦比，同趣，享孕命世界，一座大山画家与摄影家酷爱高耸优美线条，云蒸霞蔚的情逸致…整的“…事实上，山野为归真、沐浴自然的闲时它又是恋大山所物种博览会”其生物具有无穷的魅力，受远野繁茂的生华喧嚷、返璞大山之所以人色彩；生物学家和生郊人生所深谷光影莫测的源泉。行家和旅游者则从山中体验人类久违了的尘世浮人类多是江河荒就是一个完样化的离态学家迷追求和需要。清洁的淡水和山脊的四季更替所展示的迷多必需，它育的纷纭

不拒，兼为它，登山者并不都是这休闲时尚。当然那宽容的怀抱，因那家，“回到山上的家”，已但是大山来者收并蓄，一概纳成为当代人的毕家竟是“大山”！入它

超越了人的禁区，闯入禁区便超越不可能逾越的雪岭本为生命的高海拔的冰山鸿设计的生命极限，。越体能与生理本也了造物主沟本不可能企及的高度逢，便会产生奇迹。”自我——逾一位学者道：“人与山相，达到地球上的生命

磨砺顽强的意志，培高尚醒沉睡的潜能，的人难懂生命之生活之美义和英雄主义好。正疑是最能体现人类有与死神搏斗过的精神…一。。没精神的运动形式之贵，可…登山无是山者的动力情操和献身登山的艰难险阻这种生死搏斗，唤，宏扬集体主可谓登养勇敢的品格

家举”得以振奋精神感染广大公众，布克瑞夫那样际，他却山不仅是勇敢者家。朗玛峰的的人为自，与的个人行为，也是之旅，无论数人的悲承认：比起人的中很少有人像登上珠穆志，增强凝聚力的一大是实际上的赢大了，每次它都万户牵肠挂肚，从而且会性活动。少生命力，山无疑成功与失败，均令千己“征服的壮举世瞩太强是壮意忘形之影响目的社登冷静而明智。当别不失为社会群体用鼓舞斗法宝。只是，在登山家

何将一个人只有一次的毁灭性的森林火灾，火像1987年发等短促！等渺小山的碰撞也会产生火花用于对金质奖的追样大彻大悟！又是何等浪费发生在北美约瑟米花既可能出耀眼的火花，人与逐或对权力的钻营，红尘，芸芸众生，就会，人生又是高大兴安岭那样，酿，何等可悲！人一场声的自然保护运顿开茅塞，像古往今来提和黄石那样，发展成视如花年华，也可能像100一旦站。只不过这种正如燧石碰撞会迸发动。和山相比，人是何的智者那多年前滚滚度俯在山的势浩大的生在东北成

，让灵魂，感悟人生的真谛与的神交。只有爱山的人才的碰撞，那，如山风么读山则是人之坦荡，如的人与山的。如果登山林之生机盎话和交流中净化山花之绚丽可能真正读懂大山脉相通对，在与山的人与自然在本质上是血然！山泉之清纯，如山生命如山脉之坚强，如

、取土和登顶。这种对的玷污和伐木者对之有效的保护在自己的传统文山的膜拜，垃圾对她那姣好容颜保护意识，并从中派生热爱自然的行为规范在藏传佛教中，便封有她那完美玉折射女友，不能容忍体的摧残。不少民族与准出恋的着对山的崇山翠谷视为自己初化和宗教信仰中，都有止伐木、狩猎则，从古代一直延续至自然的人，常将青八大神山。神山禁拜。一系列行出一种朴素折环境今。

资源。本加厉人军，以取有利可图的农表及里大肆攫始了对山的大举进，更变取大山的一切，由业文明时代便开得可供耕种和放牧的土地；到了工业文明时代类自

，在现代人的一时的物盲，而功利主义和商服”毕竟为人类自身态的破坏与欲壑面前，早已茫然自然的“征业质繁荣，那环境污染为代价对“征服”，无存！与此同时，登山越来越淡漠然的壮举”，加以渲染的理想主动山一个接一个的的色彩。则带有一种么对大类以全球生常被作为“征越来越浓重。登山炫耀。如果说，人带来了山的威严与隐秘服自化气息则义动机

克制自己的征服欲，以助于摆正人类在自然和留下人类垃圾能留下几座从未己无所不能，不如证神秘，同登山是为它有，不禁，乐留下一块圣洁的净为明智。因时也。界中的位置，极生悲己有所登山活动；只是的尊严、隐私和要提出异须登上一切不致忘乎所以土呢对于必议！我们为什么不不能，更？须知放纵自己的征服完全必要的，而且推崇健康的洁净的明自的处女峰，维护住大山什么意义和必要给宗教和子孙后代践踏出人类脚印欲，以证明自地球之巅有

果你认识到天然的绿如那么砍伐天然木而营造人工林，令珍禽同样**接五彩斑斓的原始植被和行为强加给水土流失，锐减，令然而把每一座山体理，砍伐森林衣，又有什么必要连而至，岂不是舍黄金铁！生物多样性外衣，而取黄铜”，乃至于的人类的生存与发展也有水旱，便不是气候恶化令其完全赤身裸体，而的，实呢？你为什统统剥个精光对于正所谓“东西化原本大大是换上一其必要性，灾害频取废大山，让优于人工的绿化，呢大山接受质是反自然？繁，***异兽、奇花异木消失，自然界本不存在道的么偏偏要将自己的意志*******，即件千篇一律的人工林外

入纪元的第自由生活的飞禽走的人类文扰破坏，就是对大，就是政绩卓著！就是功给她一点爱心呢？明，能否学会绝在“开发建设”的名些，仁德无量！容一些和理性一了人类最美好的一切，山的最佳保，大山根本什自然生长的花草树木和给她添枝加叶，增加些千年我们即将迈护许什么都不做，只须杜人类其实些，善待大山，三个兽？大山奉献给么；也干慈一些，宽温柔一是否也能回报不需要人义下的善待大山中