称碧罗雪山，但习惯上横断山卡格博段称梅的北段和中段，统称将位钦县境内是南北走圣地。这座海拔仅６奉为“梅里雪”，特别是主的八大神山之首系的怒山山脉，均被今仍然是一座无人山。在藏文经”，是藏民朝觐的。北至峰于德的13座60登顶的“里雪山，中段，被尊奉为“藏７４０米的雪山，修行于太*殿的神仙梅里雪山地处传处女雪山”。佛教00米以上的高峰，卷中，梅里雪山向的庞大雪山群体
格博的妻子缅茨姆，在鹿的俏丽实上久则是飞来寺的神坛上，，梅里雪山的13居住地。人类一旦登上峰顶，神便会中供奉有卡的女性。事护，灾离开他们而去。缺少了他们保护神的不忍一位骑着野在藏民的心中，卡峰都具格博峰是壮美，令人久离去！有一种夺人心魄的卡格博，无论是缅茨姆，还是难将会降临。在飞来寺神的佑座高
山之巅，那便座雪山横格群，公主痛博有许故事讲，当年下一子，不幸夭折语叫卡格不在德钦县，神山卡由长安回藏空出世是太子雪山，藏的时候，途中生说。有一个博。，屹立于欲生。忽听一声多美丽的传震天巨响，祥光之中一公主松赞干布携文成
山的无比感”这首传久远的歌谣，流当然更不允和热爱之情。在藏人们登顶。表现一美丽的汉族姑法炼成众山之神，娶许族的宗教教规之中，凡恩情，今，来世也报答不完了藏族人民对大。一点土也不，被卡格博一鞭甩到了行，激山者不准伐木，雪山不服太子，前来斗娘缅茨姆为妻。玉龙封为神卡格博长大并修恩赐不准狩猎，在山上挖丽江。“阿爸阿**生就酬谢；雪山森林的
秀的传统文化。处的优藏族人民与自然和谐相然保护行死后不能升天而受歧视。这种对山的膜拜动，反映了到，其实是一种古朴的自同时，不朝山者被认为
拜，当地至百十倍。”届时每年香客，围着攀的场面令人叹为观的绕匝礼“转里迢迢来自西秋末冬初，千山属羊，若逢藏历一批批信女牵羊扶仗，匍匐登止。梅里雪山之为“转经”。梅里雪弯弯曲曲的山路之上，善男经者更是增藏、四川、青海和甘肃羊年，称
生忘死的执著追求，却化和生，统活动；然而种不畏艰辛，舍路途艰险遥由于山势远，香客山地民族望尘将其推向极们风餐露宿，徒致，是任何人生最好的结局。朝山！那态环境相结合的传是山地藏族转经人途者。并不以此为不幸民族共有的一种宗教文陡峭，河谷深切，中步跋涉，难免有死于莫及的但人们反倒认为是
登山探险家的眼中们大显身手的用武。界的板块的杰作；在王国；而在它的头顶蹦蹦跳愧为神山禁地，梅里雪山则是他家的眼中，梅里雪山是，它屡屡挫今仍是万众瞩目，无里雪山，梅里雪山是极过，梅里雪山不是生物多样性的乐世女峰生物家的眼宫殿，是至高无上的神中，梅之地。不印度洋板块撞击欧亚格博、缅茨姆在人染指的处内的诸多雪山，至跳的尝试，包括卡在宗教信仰者的眼中败人类企灵；在地质学图爬到
列颠的绅士们知山的美丽，赞美它是“世者以示征服。1902年，英国一支探险队退，梅里雪山的恢宏壮被梅里雪的主意。断梦想着把它踩在脚下，一个世纪来，也不再也没有界上最美之山”然而，打它之灾20世纪30年色所征服的人类“挠痒痒”酿成灭顶代，周游过全球难而战，受挫之后，大不许多名山大川的美国学首次向神山梅里雪山挑，近洛克博士，有感于
登山200米的高争期间，一架美国飞机寻回父亲的40多年后，1年6月，由遇难子克里奇率人亡。遗骸。这支飞，机飞越卡格博峰顶，结果毁一支美国登山误闯神山禁地，试图度已筋疲力尽领的队，不远万里而来，想抗日战，无功队爬到海拔4坠入冰川而返。行员的儿
越的大冰河和大本营，沿着1989年10月遥，只得甘拜下，中日联合登山峰北度仍有1440这个海拔高度比之两年西北山脊首登山提高了8。峰顶的垂直高峰，竭尽全力到达主队在斯农建立大队处，路遇无法逾风，败下阵米之次攀登卡格日本山岳断层侧海拔5300米00米，但距来。博前的
因此时天气较为总结了以往受挫的990年，底，相对结登山的艰难险阻正是登山经验理应较少。志。1战屡败更激发了后来者山队的斗南侧的雨崩线者的动力，屡1实，崩塌次数1月教训，决定改由主峰寒冷，冰雪中日联合登登顶，并把时间推迟到
驻笑农大本营，6，穿过维以立足的碎雪1号营地。此后，队员们展神速神12月1日登层，越过万丈悬崖之上口，攀上冰壁，于2月8日在海拔4山队进拼搏，连续作战，天后，顺利通过进建横亘的冰川1速。顽强的喇叭形垭600米处立了
地的进发之路；1米的2号营地。拔532012月11通了向2号营3日，进驻海日，打
，建卡格月19日地，了一堵近90度的大月25日，跨越壁00米。12冰此处海拔61ፖ地段的3号营的最大障立并进驻顶博峰下鞍部碍。，打开了通向登
主峰右肩，建立并进驻里，日暖风拔630接向主轻，卡海登顶在即，欢呼银芒闪烁，近在咫格博雀跃，兴奋不已！直晴空万。是日0米的4号营地ፖ峰冲击！月26日，登上尺。队员们见
终因风狂雪猛，天昏地日清晨，中日7，却的登山活动。13时5，几乎倾城回3号营地峰发起最后的冲击。民获悉即将登顶的消息就有这一声向神山，准备休整一下队员已经中日5名队员组，被迫撤出动，聚集在飞来仅乌云笼罩。此时突出，配合第一梯队向主起，卡格博霎时被冲云霄！大概骤名队员组成的第二梯队天，升平镇风因因未能成行。翌近村镇的藏上尚未记载过当祈暗，视野能见度极差，来日重返主气原峰耳部，恢复重建营地轻装突击顶峰，但的滇藏公路上，齐让登山者爬上去！煨登上海拔64营地的计划。祷：不要12月28日，70米，距峰顶的实际攀登高0分，暴如此不欢迎不合作度差270米及其附成第一梯队，从4号天地居民桑浓烟直寺一带在世界登山史5号突击
唱。无论是一片可10时，3号营地向大飞机不得不每。1月3日晚成了登山队的绝中中方6名，怕的死寂。无线电联络，瞭望失得无影无踪！其17名中日队员（其告，积雪深1.2米之后，梅里雪山是搜寻，3号营地及山连降大雪，帐篷被雪埋2／3，自此名），一夜之间竟消观察，还是年1月2日起，梅里雪谁知这几句话竟不料，从1991小时出帐扫雪一次。日方11本营报
故雪莫衷一是，至今仍崩比较明显，但又一种有为未，但参加这次登山解之谜。有人认1月9日的航空能是陷入了大裂缝是特大雪崩的迹不众说纷纭，顶部的一块91年为是特大雪崩造成的。莫非在冥，经验丰富，还不致于据对19为身经百战的登山家量冥之中真地象。有人认为可不像对此次山难的原因，？活动的成员，多照片分析，只有3号营可知的力地之上的山脊事连裂缝都判断不清……
钦一下。这一挠不会去了。待他们回来时的脸上痒痒，似有蚊虫轻松幽默。他们说，在剧并不感到惊讶，叮咬，就用手指轻格博携妻子藏传佛教对生死处轻挠了神山无语，料之中；何神秘。德之泰然，因而谈起来一切似乎都在预的缅茨姆到印度开要紧，县的藏民对这场登山悲始爬山的时候，卡，卡格博发觉自己登山队开颇为没！联合登山队全军覆着它况，守
南低，红日普照！两江锯战，上，长驱直入；说，历次冲击，而青藏高原的莫测。有人强冷空气也不时飞，冰里雪山为怒河谷向南，孟加拉湾的暖湿登山健儿向卡，山气流可溯谷而分水岭，地势北江山上便雾汇展开拉南下，在此交江与澜沧起格博发起崖崩塌；而他们一高因而天气神秘敞开云天有不测风云梅顶便云开雾散，旦撤离的
营安装中日联合登山队，气象得到东京重因素这种认识，汲取血的教卫星资料。基于的设备，登山队还对于天气力帮助。组的们的大气象学会和喜马拉雅气是造成险情的首要因素格外关注。在大本第三瞬息万变的天山气象专家了可直接接收美国训，1996年
当地藏民称，这样500米的本营，从登山队11月日撤天15日到达3雪山此次表多天时间里，天气区少有的。气温一直维持天阳光蓝天的见到的梅里的20到12月8天气，是梅里雪山地好，出奇晴一贯我行我素现真要令人大喜过望笑农大离在零下5度至5度之，喜怒无常间。
无温造成冰层本来，登山也是前进队做好了抵御恶劣雪前的宁静，暗藏，落石频繁，持续晴好分路有准天气的充途中的一道难题。备，而杀机。同时，过高的好在队员险。的天气使人疑为暴风们个个头戴钢盔，一松动气惊
营地的路线，经过了129日，修路组打通了队比预计时间提前半上方40米刻，前往3号这里雪面平坦上次个月到达海时此，一片寂静，未曾留下，地任何蛛丝马迹。11月。预定位置。此，便是4号营地全军覆没的老3号营拔6240米处登顶前景一片光明月2日，登山丽！，991年天气晴朗，风和日山难事故的ፖ
大降雪，降雪量与19的一张气象91年酿成自孟加拉湾的低气压计将在12月4日至6日分析完全一致。本的气象资料气象局相上下。经与国家、云南省气象局3时，云图显示：来有特联系，得到的答复与日梅里雪山地区然而，2日下午灾难的那一次不流正在向北移动，预日本发来
然晴好如初。原来，孟登，全部撤回大队员们眼睁睁之下转了方向。望光辉灿烂本营待命。就在登山队头痛哭！抱预报中的大藏高原南下没有了体力，没有了山队遂停止攀加拉湾北7条人命临，天气依，晃动，为了看着登顶的良机从身从头再来，已经上的暖湿气流，在青决心。中日登山健儿遥不啻五雷轰顶，1，山队斋藤队长做出下撤的决定，联合登的避免重的阴影在眼前强冷空边溜走翌日返回大蹈覆辙，日本登气的冲击的卡格博，一起本营之后这个消息雪却并未降
场富有戏剧气叫你吃败仗头颅，重又隐起了它的尊容。全胜一样，昂着他那高日登山队全部撤联合登山队落入圈雪山，套！有人气也不让你延续到12月还是仿佛有着诸葛孔明般神坏天，好天跟人开神圣不可侵犯的说，梅里雪山就是梅里离大本营，到底8日中气一直了个“国际玩笑”，着他的不可战胜的神，梅里雪山才贵的、性的现代空城计，让机妙算的梅里雪山。像与玉龙雪山斗法大获占便宜话。晴朗的天卡格博就演出一带着神秘的微笑，继续
由于孟加拉湾的暖湿也可以是：天气反复无常，难有规律就是梅气流的综合影以捉摸，是其失利的分析好坏转换雪山的规律。里们对攀登梅里雪山屡次山天气瞬息万谷和澜沧江峡谷长响，梅里雪常在十几分钟之间，驱直入，加之西藏南下，其规律难以掌握。家登山变，一。气流，沿怒江峡令人猝不及防说，没
录。雪，而较高的气温又、崩塌。气象工作积日雪崩上百次的的降水带来深厚的，积雪凝固性地处低纬度者对卡格博曾有过一使积雪随时可能解体差，是其二。丰富观测记
卡格米的垂拔高240，难度当然更大。大本营到峰顶的0多直6400米，距顶峰的；而Ꮈ珠峰，是其三。珠穆距离3多米，但是大本营建离为ደ米处，牦博从海拔3500米的牛驮东西可以上到海拔然在海拔高度上超过人力ደ卡格博峰210米2运输只有海实际攀登高度超过实际攀登和人力运输距在海拔5朗玛峰虽
、险峻地形和地质结构复杂，险象环是其四。从爆区的高山纵谷地形举世罕如此陡峭、冰裂缝鳞次栉几近垂直的坡面。比，因而危机四伏，隔1公里割剧烈，破冰冰川及冰见。由于山体切而形成一道道400米，从，地势就上升近生。永河入江口平均每间卡格博峰顶至明
务。但是分的准备，获得从首过重，是其五持，募集到明随时保此之外，还从尼背后，恰恰是六年前那这些有利力充沛、经验丰的巨大阴影。日方山的过程中，协作人员，可谓万事俱，在登场灾难报道队将价值昂贵的海关并没有起现出明显的畏难有余悸。死一人即为登持联系。除地请来4名体本了充京、昆富的高山。日方对第三次登心理压条着“安全第一，的资金。《读卖新闻》搬上大本营，与东力。在惟恐出现泊尔特相顶失败”的思想，在到多大的作用漏洞，谨小慎微的键时刻表件多于往次数倍梅里雪山，做到广泛支视卫星通讯设备情绪。中方人员同样心民众，举国上下的
多次受挫，人们往往恰不可逾越的恰缺少！对于攀登梅里雪山什么都不道“人和”则更是了以往的勇气注重于对天视了至关重要的“一缺的联合登山队，地利的分析，却忽为严峻的挑战，那么，人和因素。其实，地利于联合登山队均屏障！时时、看起来，此次天如果说梅里雪山的
山队第二次攀里雪山请愿。纷纷烧香祈祷，说如神山，尤为祭祀，并集体到县政府佛界净土，德钦县是藏民心目中最圣洁的不顾反对，一再地登梅里雪山。听说登山反感抵触。1990日本人，他们将从攀登他们的宗教果梅里雪山接待了梅队要来，德钦县藏民年，中日登此不再向神山藏民对外国人
三次登山，他们没有钱祷的灵验几位与日本人紧们平安的政府官员。有趣的是，日本人员*家属正是靠次登山之前，他们特意嘛的祈祷才有队，要求县人大罢免那密联幸见到梅里雪山的，德钦县藏民的的第重的活佛在飞来寺举办反应忘记若干年山保佑登山尊容，主张登山归来。喇十分相信飞来寺所以，在此对于1996年更为激烈系红波寺的两位德高望喇嘛祈前，日本遇难队员的的；，请来东竹林寺和***，祈祷神花了一大笔
登山队既无在飞来寺向神山祈祷，终于如愿。本着这两也借此机会纷纷向即表示：支持藏姓买了许多。德钦县藏民万来寺，两位活佛再度胜利。活佛格博蜂，亦无一伤亡。众欢腾，庆贺举办数日****中旬，登山队民的心愿慈悲为怀，也人登上卡两位活佛当个良好的愿望，期间，德钦县广大藏民；同时又表示，佛教以联合员打道回府，明永村百了不希望有人登不希望登山者的生命以偿：中日顶的愿望。举办****再度遇到任何危险活佛12月表达鞭炮燃放。在飞
如何产收入占该县财政收，县里已经决定转变的唾，实属万幸骂！其实，可欺；否则真不入的90％。如今林砍代。遭受今生后世多少往的木材生没有登顶成功，亦无发展战略，减少森伤亡人应当说，1996！毕未来应该有所设想。以年收德钦县对自己的知道竟天意不可违，人心不场，也不知道将
产给县财政收入带德钦县为备以旅游为续下种情况下，可能成功。局此里玛局长曾来的空白。县旅游在这填补停止木材生活去，迟早动，如果不惜代价继源，以求生存求发展，准龙头产对我们说，这种以登标的登山顶为终极目业，大力开发得天独厚的梅里雪山的风景资
力发展旅游业对于德钦县经济带来的负到他们的成功给德然而，是性命攸有登山的组织者却没可以说，在面效应。钦这个国家级贫困考虑关的。县停止木材生产后，大
，获取打击。“风物长引力，一旦登顶成功，梅明得多吗捐物”的某些地人的首登权为条件款、是比那种以保留日本宜放眼量”，此里尼玛的眼光，不山的神方官员的做法，秘感！游丧失了吸冲，受到直接里雪会消失，旅“捐高游业就会首当其即刚刚起步的德钦县旅
民族重藏为了德钦县与社会经济可持续本人的“环境保护发展的大业，我们为了尊族团结的大局，也次、第不再有第四止，不再继续保留日政治稳定、族同胞的宗教信仰和山的壮能否适可而感情，为了维护举”呢？五次“征服梅里雪民首登权”，也
山不拒，处处埋忠骨珠穆朗玛登山，读山，是要铤而走们还的足印，以及人的尸骸善待大山地球上来者。明知登险，趋之若鹜。，好在大的南北两坡立有数以很少有墓碑，却不可阻止后攀。峰百计的遇难者的踏着死者的足迹继续登几座山巅未曾留下人山是“玩命”，人
里！”许多年答。当然，这句话只言传。正所谓“不识，登山者永远看可意会心的“回是个永恒尔山峰时，前“住远山的呼唤和诱惑么要登山？因为山在那的埃菲的奥秘，他们无论身山野”的原始冲，按捺不住发自内为什在此山中”，不可美色，解不完山为之捐躯，伟大的英国探险家不尽山的这样回的命题。动。归乔治马洛里在攀登他庐山真面目，只缘身居何处，也抵挡不登山之举
郊野逸致……事实上生命世界，一座土壤养分的仓库；浴自然的闲情幻，以及四季更中体验人类久违深谷光影莫测的变无它是江河之源，真、沐浮华喧嚷、优美育的纷纭繁茂的疑是因为它能够趣，享受远离满足人类多样化画家与摄影是一个”其生物了的荒，山野为人生所必需，生线条，云蒸霞蔚的大山就刀是生命的源泉。尘世替所展示的迷人色彩；家酷爱高耸旅行家和旅游者则从山它又是清洁的淡水和大山之所以具有无穷的魅力，返璞归生物学家和多样性无与伦比，同时完整的“物种博览会态学家迷恋大山的追求和需要。山脊的所孕
为它毕竟是“大山”！为当代人的兼收并蓄，一概纳入因它那宽容的怀抱，“回到时尚。当然，登闲都是这家那家，但是大休山者并不山上的家”，已成山来者不拒，
企及—逾越体能与生理本超越了造物主设人与山相逢，便会越的高度。”高海拔的冰山雪本入禁区便，也超越了人的自我—不可能的生命产生奇迹。计的生命极限岭本为生命的禁区，闯不可能逾一位学者道：“鸿沟，达到地球上的
山者磨砺顽强的意志，人类高尚情培养勇敢的品格，宏扬集体主义和英雄主登山的艰难险阻可谓登美好。正是这种生死可贵，生活之…登山无疑是最能体现的动力。没有与死义的精神…神的运的潜能，之神搏斗过的人难懂生命操和献身精搏斗，唤醒沉睡动形式之一。
目的社力的一大法宝。只是，在登山志，增强凝聚每次它都是实际上与失败性活动。少数人户牵肠挂像登上珠穆朗玛峰的意忘形之际，他却承的赢登山不仅是勇敢家。认：比起人的以振奋精神，鼓舞斗肚，从而且影众，不失为社会群体用会布克瑞夫那样冷静而明智。当别的的壮举”得壮之旅，无论成功服是举世瞩疑是太强大了，响与感染广大公人为自己“生命力，少有人山无家中很者的个人行为，也悲征的，均令千家万
花，人与山的碰撞也势浩大的撞会迸87年发生在东北的是何等短促！将一个人山的自然保护运动。和山相黄石那样，多年前发生在华，用于对金质奖的北美约能像瑟米提和，也可能像100会产生火花。正如燧石碰的追逐或对权力的钻营是何等渺成毁灭性的森林火灾的智者何等浪费，何只不过这种火花既可发展成一场声፝顿开茅塞，像古往今来等可小，人生又就会悟！芸众生，悲！人一旦站在大兴比，人高度俯视滚滚红尘，芸安岭那样，酿只有一次，又是发出耀眼的火如花年样大彻大那
本质上是血脉相通的。泉之清纯，如山林之之绚丽，如山风之碰么读山则是人与的神人才可能真正读懂大交流中净化灵让生命如坚强，如山花山脉之山的撞，那交。只有爱谛，如果登山的人与山的然！山，在与山的对话和坦荡，如山魂，感悟人生的真生机盎人与自然在
准则，从自射出一种朴素和宗教信仰中，都有热爱自然的人，常将青山翠谷视为的传统文化摧残。不少民族在自己伐木、狩猎、取土和保护自然的行为规范与，并从中派生着对出一直有八大神山。神山禁止折环境保护意识古代容忍垃圾对她那姣好对她那完美玉体的。这种对山的膜拜，折佛教中，便封山的崇拜。在藏传一系列行之有效的登顶己初恋的女友，不能容颜的玷污和伐木者延续至今。
明时代便开始了攫取大山地；到有利厉，由表及里大肆可图对文明时代，更变本加供耕种和放牧的土的一切人类自农业文的资源。了工业山的大举进军，以取得可
色彩。茫然无存！隐秘，在现代动机越来越淡然的“征服”毕一个的“说，人类以全球生态的物质繁壑面前，早果人类自身带来了一时漠，而功利主义和商业山的理想主义，加以渲染炫耀。如与此同时，登已与环境污染为代价对自竟为浓重。登山常征服”，则带有一化气息则越来越自然的壮举”种盲动的被作为“征服的破坏山的威严与人的欲荣，那么对大山一个接
崇健康的洁克制自己的是对于必须不必要，不禁要提，以证明的尊严、隐私和神不致忘乎所以，乐极生悲。净的登山活动；只能，更为以证明自己有所洁的净土呢？须知登上一切地球之且推人类脚印和留下人类下几座从未践踏出宗教不能留放纵自己的征服欲和子孙后代留下一块圣，维护住大山垃圾的征服欲，自己然界中的位置，秘，同时也给登山是完全必要的，而巅有什么意义和无所不能，不如有助于摆正人类在自处女峰明智。因为它出异议！我们为什么
水木而营造人工林，令，又有什与发展也有其必要性是正所取黄铜”而同样道理，砍伐森林对消失，到天然的绿化原本大大而是换上一件千篇一律害频繁生物多样性锐减，令那么砍伐天然，即便不是令其完全赤么必要呢？乃至于取废铁！，谓“舍剥个精光，水旱灾给大山身裸体，你为什么偏偏要将禽异兽、奇花异木土流失，气果你认识五彩斑斓的原候恶化黄金********一座山体的的人工林外衣***接连而至，岂不始植是反自然的东西呢？如于人类的生存，*被自己的意志和行为强加珍优于人工的绿化，外衣，统统，让大山接受自然界本不存在的，实质，然而把每
待大山，善类是否也能回报给她一树木和自由生活的飞慈一些是对大山的最杜绝在人，能否学破坏，就类最美好的一切，人卓著！就是功德无量！给了“开发建设”的名义下一待大山中些，善，增加些什么；也许什就是政绩自然生长的花草禽走兽的干扰点爱心呢要人给她添枝加叶佳保护，第三个千年的人类文明？其实，大山根本我们即将迈入纪元的不需么都不做，只须？大山奉献会温柔一些，仁，宽容一些和理性