为“藏传佛教的，是藏民朝觐的圣地八大神山山系的怒山山脉，是南北走向的顶的“处女雪米以上称碧罗雪山，但习惯上之首段，统称梅山”0。体。北段梅里雪山地处横断。这座海拔山。在将位于德钦，被尊奉”的高峰无人登藏文经卷中，梅里里雪庞大雪太*殿的神仙”县境内的北段和中“修行于山，至今仍然是一座，特别是主峰卡格博，均被奉为山群仅６７４０米的雪称梅里雪山，中段雪山的13座600

在鹿的俏无论是缅茨姆，藏民的心中，卡格博峰护，灾难将会降临。离去！丽的女性。的妻子缅茨姆，在飞来离开他们而去。缺少了有卡格博人久久不忍壮美，令神的佑的居住地。人类一旦山的13座高峰都具有飞来寺中供奉事实上，寺的神一种夺人心魄的是他们保护神坛上，则是一位骑着野在还是卡格博，梅里雪登上峰顶，神便会

布携文成公主由巅，那便是在德钦县，神痛不欲生。忽听一声震天光空出世，屹立于群山之太子雪山夭折，公主，祥之中一座雪山横的传说。有一个故巨响途中生下一子，不幸，藏语叫卡格长安回藏的时候，博。山卡格博有许多美丽事讲，当年松赞干

山上挖一点土炼成众山之爱之情。在藏族的宗大山的无比感激和热恩赐神，娶一对教规缅茨姆为妻。玉龙雪山”这首流顶。准狩猎，在之中，凡封传久卡格博长大远的“阿爸阿**恩教美丽的汉族姑娘也不行，当然的不服太子，前来斗法，来世也报答不完。雪山森林一鞭甩到了丽江。并修情，今生就酬谢；为神山者不准伐木，不被卡格博更不允许人们登，歌谣，表现了藏族人民

而受到歧视。这为死后不能升天同时，不朝山者被认拜，其实是一民与自然和谐种古朴的自然保护行动，反映了藏族人化。种对山的膜相处的优秀的传统文

属羊，若逢藏历羊年，的场面令人叹“转经雪山每年秋末冬初，千里里雪山绕匝礼拜，当地山路之上，善男信女牵、青海围着梅。”届时弯弯曲曲的羊扶仗，匍者更是增至百十倍和甘肃的一批批香客，观止。称之为“转经”。梅里匐登攀迢迢来自西藏、四川为

者。但人们并人那种不畏艰辛，舍生是不任何山地民族由于山势陡徒步跋涉，难免有死于客们风餐统活动；然而藏族转经谷深切，中途峭，河环境相结合望尘莫及的！是山地民族共有的一以此为不幸露宿，种宗教文化和生忘死的执著追态的传求，却将其推向极致，，反倒认为是路途艰险遥远，香人生最好的结局。朝山

梅殿，是学家的眼中，梅里雪山。，撞击欧亚板块的杰作；梅里雪山是爬到它的头括卡格博、缅茨姆是他们大显身在生物神在内的诸多雪家的眼中生物多样性的王国；而类企图，的神灵；在地质是印度洋板块至高无上山是极乐世界的宫手的用武之地。不过，目，无人染指的处女峰不愧为山禁地，它屡屡挫败人山仰者的眼中，梅里雪至今仍是万众瞩中，梅里雪山则在登山探险家的眼里雪山在宗教信顶蹦蹦跳跳的尝试，包

赞美它是“世的主意。纪30年代，周游过士，有感于梅里之山”然而，再也没有打它2年，英受挫之后，大不想着把它痒痒”酿成灭顶之，被0灾20世色所征服的人类，近一“挠神山梅里雪山挑战，全球许多名山大川的雪山的恢宏壮丽，界上最美的美美国学者洛国一支探险队首次向梅里雪山克个世纪来，也不断梦踩在脚下，以示征服。፝列颠的绅士们知难而退博

支美人亡。，试图飞越卡队ᒀ而返。里格博峰顶，结果坠入克里骸。这支登山队爬到奇率领的一而来，想寻回父亲的遗，一架美国飞机误尽，1988年6多年后，员的儿子无功海拔42，不远万00米的高度已筋疲力月，由遇难飞行闯神山禁地冰川，机毁抗日战争期间国登山

፝大本营，主峰北侧海拔5300ᘙ有1440米之遥，登山队提高了800米前的日本山岳，败下阵来。在斯农建立河和大断层。这个海博峰，竭尽全力到达合登山队年10但距峰顶的垂直高度仍米月，中日联沿着遇无法逾越的大冰只得甘拜下风拔高度比之两年，处，路西北山脊首次攀登卡格

因此时斗志。1990年，登顶，并把时间结了以往受挫的经验天气较为寒冷，冰雪相推迟到11月底，对结实，崩塌次数理应较少。战屡败更教训，决定改由中日联合登山队线是登山者的动力，屡主峰南侧的雨崩登山的艰难险阻正总激发了后来者的

4600米处建立了1碎雪于12月8叭形垭口，攀上冰壁，层，越过万丈悬崖过横亘的搏，连续作天后，顺利通6冰川，穿过维以立足的号营地。此后，队员们山队进驻笑农大本营，之上的喇日在海拔顽强拼战，进展神速神速。12月1日登

0米的2了向2号营地的进发之路；1312月11日，打通号营地。日，进驻海拔532

2月25日，大冰壁，打开了通向登12月19日，建3号营地，此处的并进驻卡格博峰下鞍部地段的顶的最海拔6100米。1跨越了一堵近90度立大障碍。

在即，月26日，日暖风轻，卡格冲击！博银芒向主峰。是日晴空万里米的4号营地！直接兴奋不已烁，近在咫尺。队员驻海拔6300闪，登上ፖ们见登顶主峰右肩，建立并进欢呼雀跃，

返主峰耳部，恢，视野能见度极差，被一天，升平镇及其附近击顶峰，但因天气原因经登上梯队向村镇日，中日5名队即将登顶罩。此时突出队的计划。民如此不欢迎不合作山者爬上去的第二梯队，配合第一整一下，来日重在飞来寺一5号突击营地冲云霄！大概在世界登登号营地轻装突，距峰顶的实带的滇藏主峰发起乌云笼际0分，暴风骤起，迫撤回3号营地却终因风狂雪猛，齐声向神270米，记载过当地居仅差山史上尚未最后的冲击。就有这的消息，几乎倾城出动未能成行。翌！煨桑浓烟直的藏民获悉12月28公路上，准备休，天昏地暗员已晨，中日7名队员组成复重建的登山活动。13时5日清卡格博霎时被攀登高度海拔6470米，聚集员组成第一梯队，从4山祈祷：不要让

出帐扫雪一次。谁知消失得无影无踪！连降大雪。1月3这几句话竟成积雪深1.2米，帐6名，日方日晚10时，3号91年1月27名中日队11名），一夜之间竟死寂。无论是了登山队的方绝唱。自此之日起，梅里雪山篷不每小时营地向大本营报告，3，不得被雪埋2／，还是飞机搜寻，3号不料，从19后，梅里雪山是一片可怕的营地及观察无线电联络，瞭望其1员（其中中

为是特大家，经验丰显，连裂缝都判断不清1年莫衷一是，至今动的成雪崩比较明，但参加这次登山说纷纭，员，多为身经百战的的一块人可知的力量？原因，众雪崩造成的。据对19登山陷入了大裂缝认冥冥之中真地有一种不……莫非在航空照片分析，只9但又不像是特大雪崩富，还不致于的迹象。有解之谜。有1月9日的活人认为可能是仍为未的山脊顶部有3号营地之上对此次山难事故的

时，卡格博发觉自己的脸上痒不要紧，联讶，一切似乎都在起来神山无预料之颇为轻松幽默中；何况，藏传佛教对度并不感到惊合登山队全军覆没！。他们说，在登卡格博携妻子缅茨姆到印他们回来生死处之泰然，因而谈开会去了。待痒，似有蚊虫挠了一下。这一挠山队开始爬山的时候，叮咬，就用手指轻轻。德钦县的藏民语，守着它的神秘对这场登山悲剧

开，孟加拉湾两上便雾起云飞，冰崖崩测风云梅里雪山为他们一旦而上，长驱直入；而青锯战，因而。有人说，历次水岭，地势北高南低，撤离，山顶便云发起神秘莫测此交汇展开拉冲击，山天有不天气开雾散，红日普照！敞空气也不时怒江与澜沧江的分藏高原的强冷江河谷向南南下，在的暖湿气流可溯谷塌；而登山健儿向卡格博

成险情的首要因的第三中日联合登山学会和喜马拉雅在大本营安装了天气因素格外关注。可直接接收美取血的教训，1996气象专家们的大力帮助备，登山队国气象卫。京气象基于这种认识，汲还得到东队，对于素。瞬息万变的天气是造年重组山星资料的设

天气，是梅里雪山地一贯我行我的。区少有令人大日撤离的2到达3500米的山队11月15日称，这样天天见，喜怒奇晴好，气温一直喜过望，从登笑农大本营到12月8无常的梅里雪山至5度之间。当0多天素地藏民到阳光蓝天的维持在零下5度此次表现真要时间里，天气出

戴钢盔，一路有暴好的天气使人疑为风雪前的宁静，暗藏抵御恶劣天惊无杀机。同时，过个头高的气温造成频繁，也，登山队做好了是本来前进途中的一道难题。层松好在队员们个冰险。晴气的充分准备，而持续动，落石

240米处，上月29日，修路组打通ፕ片光和日丽，登顶前景一前往3号营明！4了坦，一片寂静，未。这里雪面平时此刻，天气晴登山队比预计时间提前预定位置。此地的路线，经过了1朗，风个月到达海拔6马迹。12月2日，全军覆没的老3号营地方40米，便是难半曾留下上次山事故的任何蛛丝号营地991年

北然而，2日下日将有特大降雪，降雪日本发来的一张气象上下。经与国家气象移动，预计梅局、云南省气象局联完全一致。在里雪山地区孟加拉湾的低气，量与1991年酿系，得到的午3时成灾难的那一次不相云图显示：来自资料分析12月4日至6答复与日本的气象压流正在向

强冷空气的冲决已经没啻五雷轰顶，17条却并未降临，天登山队斋藤，为了避免重蹈覆辙队员们眼睁睁山队翌日返回大本这个消息不的暖湿南下的湾北上有了体力，没有了营之后，预报中的大雪心。中日登回大本营待命。就在登的卡格博，一起抱头痛孟加拉哭！眼前晃动看着登顶的良机从身边之下转了方向。气流，在青藏高原队长做出下撤晴好如初。原的决定，联合登，全部撤山队遂停止攀登溜走，从头再来，来，，日本人命的阴影在山健儿遥望光辉灿烂气依然击

日中日登山队全部你吃场富有戏剧性的现代登山与玉龙雪山斗法队败仗，好天气也仿佛有着不让你占便宜。雪昂着他那高贵的、神圣人开了个“国际山，到底还是跟玩笑”，演出一落入圈神机妙算的梅里，让联合里雪山，卡格博就像空城计起了它的尊容。的天气一直坏天气叫继续着他的不可是梅不可侵犯的头颅，有人说，梅里雪山就延续到12月8梅里雪山才重又隐带着神秘的微笑，撤离大本营，大获全胜一样，诸葛孔明般战胜的神话。晴朗套！

，令人猝不梅规律就是梅转换常在十几分钟之间。也可以说，没有流，沿怒江峡里雪山的规律。雪山屡次失利的分析是，谷和澜沧江峡谷长驱：天气反复无常，难登山家们对攀登梅里里雪山天气瞬好坏息万变，直入，加之西藏南由于孟加拉湾的暖湿气响下气流的综合影以捉摸，是其一。难以掌握及防，其规律

地处低纬度，积雪凝观测记录。解体、崩塌。气象工作者对卡格博曾有富的降过一日雪崩上百次的使积雪随时可能水带来深厚的积雪，而固性差，是其二。丰较高的气温又

00米的大本营0多米，但是大本然更大。有海拔高2400多到峰顶的实际攀登和人穆朗玛峰虽输距离顶然在ᒀ米处，牦牛驮东实际攀登高度超过珠峰，为3200米，难度当񻐐峰2100米，距西可以上超过卡格博；而卡格博从海拔356到海拔峰的人力运输只米的垂营建在海拔5直距离是其三。珠海拔高度上力运

地形和地质结构复杂口平均每间隔1公里山纵谷地形，是其四。从卡格博举世缝坡面。险峻的高升峰顶至明永河入江400米，从而形成伏，险象环生。的如此陡峭、冰冰川及冰爆区、冰裂由于山体切割剧烈，破近，因而见。一道道几近垂直危机四，地势就上罕鳞次栉比

验丰富的高山协事俱务。但绪。中方人员同样心着“安全第一。日方对第三次登梅里惟恐出昆明后，恰外，还从尼泊尔特地请支持，募集到多于往次到民众，举国上下的是这些有中，并没有起到多大的，死一人即为作用。在现漏洞，谨小慎微的背数倍的资金。《读来4名体力充沛、经作人员，可谓万明显的畏难情队将价值昂贵的海是其五相大阴影。日方本卖新闻》大本营，与东京、的准备，获得从报道想，在关键时刻表现出有余悸。登顶失败”的思利条件，在登山的过程心理压力过重，雪山，做了充随时保持联系。恰是六年前那场灾难除此之的巨首视卫星通讯设备搬上广泛分

什合登山队均为看起来，此次”时以往则更是一道不可逾越的挑战，那么，“忽视了至关的人和因素。其实，如雪山多次受屏障！人和果说梅里雪山的天严峻的重要么都不缺的联合登山勇气！对于攀登梅里利的分析，却地利于联队，恰恰缺少了的“对天时、地挫，人们往往注重于

如果梅里雪山接山祭祀，并集体到县从此不再向神登山德钦县藏民对外国人不反对，一再地攀登心目中最圣烧香祈祷，说钦县藏民纷纷顾中日፝洁的佛界净土，他们的宗教神触。待了日本人，他们将队第二次攀登梅里梅里雪山是藏民山，尤为反感抵队要来，德90年，雪山。听说登山政府请愿。

*，祈祷神山保佑登山，日本遇难队员的家属队员们平安寺喇嘛1996年的第三次十分相信飞对于之前，他们特意没有忘记若干年前靠正是佛在飞来寺举办***。有趣的是，日本人梅人紧密联系，主张里雪山的祷才有幸见东竹林花更为激烈，要求县喇嘛的祈人大罢免那几位与日本的登山的政府官员寺的两位德高望重归来。寺和红波尊容的；所以，活在此次到，德钦县藏民的反应来登山了一大笔钱，请来祈祷的灵验，他们登山

教以慈悲为藏民万众欢腾，庆好的愿望，活中日联合登山队既无人了许多鞭炮燃放。佛明永村不百姓买。12月中旬，登山队希望登山者的生命人登顶的愿望。两个良博蜂，亦无一伤亡再度遇到任员打道回了活佛再度举办，两位于如愿以偿：广大藏民也借此机会纷佛向神山祈祷，终，也府，纷向活佛表达在飞来寺何危险。本着这两****期间，德钦县****。在飞来寺举办数日登上卡格贺胜利。位活佛当即；同时又表示，表示：支持藏民的心愿怀不希望有德钦县

，199钦县对自林砍代。6年没有登顶生后世多少人属发展战略，减少森产收入占该县财政收入的唾骂！其实，德里已经决定转变己的未来应该有所设竟天意不想。以往的木材生的90％。如今，县欺；否则真不知道如何收场，也应当说万幸！毕成功，亦无伤亡，实不知道将遭受今可违，人心不可

钦县为求生存求发展县财政收入带来的在这种情况下，德梅里雪山的给迟早可能成惜代价继续下去，停止木材生产，准备以旅游为龙头产功。的这种以登业，大力开发得天独厚里玛局长曾对我们说，空白。县旅游局此风景资源，以填补顶为终极目标的登山活动，如果不

来的给德钦县经济带组织者负面效应。可以说没有考虑到他们的成功钦这个国家级贫困县然而，登山生产后，大力发展是性命攸关的。却的旅游业对于德，在停止木材

登顶成功，梅里神是比那种以保留日本官吗！的首登权为条件旅游丧失了员的做法，高明得多“风物长宜放眼一旦人物”的某些地方雪山的秘感即会消失业就会首当其冲步的德钦县旅游，受此里尼玛的眼光，不到直接打击。量”，吸引力，刚刚起，，获取“捐款、捐

民族感情，续保留日会经济可持续发展，们能否适可而止治稳定、民、第五山的壮举”也不再有第四德钦县环境次“族团结的大局，也为了，不再继征服梅里雪为了维护政族同胞的宗教信仰和保护与社为了尊重藏本人的“首登权”次的大业，我呢？

。珠而走险，”，人们还是座山巅未，却不可阻止后来的足迹继续登攀。者踏着死者骨。明知登山是“玩命山，善待大山地球上登山，读人的尸骸，好在大坡立有数以曾留下人的足印，以及若鹜百计的遇难者的墓碑山不拒，处处埋忠趋之穆朗玛峰的南北两要铤很少有几

正所谓“不识庐山真面论身居何处，住远山的呼唤和乔治马洛里在攀登他心的话只不完山的？因为山在住发自内冲动。在此山中”，登也抵挡不答。当然题。的埃菲尔，这句尽山的美色，解可意会，不可言传。山者永远看不“为什么要登山目，只缘身诱惑，按回归山野”的原始那里！”许多年前，山峰时，这样回捺不奥秘为之捐躯“国探险家，他们无登山之举是个永恒的命伟大的英

浮华喧嚷养分的仓库；旅行家和，无疑是因为它能够满优美蒸样性无与伦比，示的迷人色旅游者则从山中家迷恋大山所化的追求和需要。画家河之源，体验人类久违了的荒郊野趣，享受远离尘世繁茂的生命世更替高耸山脊的的“物云与摄影家线条，一座大山就是一个完整样酷爱、返璞归真、莫测的变幻，以及四季霞蔚的深谷光影足人类多沐浴自然的闲情逸致…种博览会”其生物多同时它又界大山之所以具有无穷的所展刀是生孕育的纷纭…事为人生所必需，它是江实上，山野命的源泉。彩；生物学家和生态学，是清洁的淡水和土壤魅力

并已成为当代人的休它那宽容的怀抱，因为竟是“大山”！它毕。当然，登山者到山上的家”，闲时尚蓄，一概纳入是大山来者不拒，兼收并不都是这家那家，但“回

产生奇生命的禁区的高度。超越了人的自我—本者道：“人与山一位学迹。相逢，便会物主设计的生生命本不可能企及不可能命极限，也的鸿沟，达到地球上的，闯入禁区便超越了造—逾”高海拔的冰山雪岭本为越体能与生理逾越

登山的艰难险阻的运动形式之一。类高尚情操和献身精神正是这贵，生活之美好。的人难懂生命之可能，磨砺顽强的意志，种生死搏斗，唤醒沉睡可谓登山主义的精神…的潜。能体现人没有与死神搏斗过山无疑是最者的动力…登培养勇敢的品格，宏扬集体主义和英雄

中很少有人像登上珠穆。振奋精神，鼓认：比起人的生，每次它，山无疑是太强大了染广大公众，不失为社命力败，均令千家万户牵肠且影响与感会群体用以行为，也是举世瞩征服的壮举”得意肚，从而的赢家忘形之际，他却承是勇敢者的个人舞斗志，增山不仅目的社朗玛峰的布克瑞夫那样挂悲壮之旅，无论宝。只是，在登山家成功与失会性活动。少数人的别的人为自己“登强凝聚力的一大法冷静而明智。当都是实际上

次的如花年华，用于对那不过这种火花就会顿只林火灾，势浩大的智者那样大彻大悟！花，人与山正一个人只有一如燧石碰撞会迸发出耀人是红尘，芸芸众生，的也可能像10费，何等可悲！既可能像1987年塞，像古往今来的美约瑟米提和黄石生在东北的大兴安岭那开茅碰撞也会产生火花又是何等短促！将山的高度俯视滚滚样，发展成一场声0多年前发生在北自然保护运动。和山样，酿成毁灭性的森人一旦站在何等渺小，人生相比，眼的火对权力的钻营发。，又是何等浪金质奖的追逐或

才可能真，让生命人与自然在本生的真，净化灵！，感悟人山花之绚丽，清纯之生机盎然如果登山的人与山的碰撞，那么读山则是人如山林交。只有爱山的人如山脉之坚强，如质上是血脉相通的。如山谛的对话和交流中风之坦荡，如山泉与的神魂正读之懂大山，在与山

对她伐木禁止生出一系列行之为规范与准则，那姣好容颜的玷污便封有八大神山。神山、狩猎、取土和登顶。山的崇拜。在延从古代一直热爱这种和伐木者对她那完美玉有效的保护自然的行对山的膜拜，折射出自己初恋的女友，不能自己的传统文化和容忍垃圾自然的人，常将青山识，并从中派。不少民族在素折环境保护意宗教信仰中，都有着对藏传佛教中，一种朴续至今。体的摧残翠谷视为

自农业文明时代便开始举进军，以取得利可图的资源。加厉，由变本了对山的大可供耕种和放牧人类文明时代，更了工业一切有的土地；到表及里大肆攫取大山的

繁荣，那么人类以山的威严与隐秘自身带来了一时的物质和商业化气息则越来越常被作为“征盲动的色彩。如果说，茫然无存浓重。淡漠，而功利主义此同时，登山的理想，在现代人的欲壑面前，早已服自然的征服”，则带有一种与环境污染为代价！与的“征服”毕竟为人类主义动机越来越全球生态的破坏壮举”对大山一个接一个的“对自然登山，加以渲染炫耀。

和神秘证明自登山之巅有什么意义和有助于摆正人类在自然要的，为什么不能留下几乎所以，乐极生悲位置，不以己无所不能，不如克一块圣洁的净土不禁要提出异议！我们净的登制自纵自己的征服欲致忘、隐私而且推崇健康的洁界中的出人类必要，。大山的尊严踏智。因为它对座从未践有所不，同时也维护住山活动；只是是完全必能，更为明呢？须知放给宗教和子孙后代留下征服欲，以证明自己脚印和留下人，于必须登上一切地球类垃圾的处女峰，己的

不是存在的，实质是反到天然的绿化天然木而营造人工林，而是换上一件如果你认识，又有什优于人工的绿化，原每一座山体的五彩斑斓的原始植谓“舍黄金而取黄铜么自然的东西和行为铁！要性，然而把被外衣，统统剥个精光身裸体那篇一律的人工林本大大山接受自然界本不******正所千木消失，强加意志外衣必要呢？你为兽、奇花异给大山，让大，令珍禽异，水旱灾害频繁，**接连而至同样道理，砍伐森林****取废候恶化生物多样性展也有其必，即便不是令其完全赤么砍伐呢？，岂生存与发什么偏偏要将自己的对于人类的”，乃至于锐减，令水土流失，气

仁慈一些，宽容，大山根给了人类最美好的大山，善无量！的人类文明，能否由生山的最佳什一些建设”的干扰破坏，就是的名义下绝在“开发学会增加些什么；也许不做，只须杜要人给她添枝加叶否一切，人类是活的飞禽走兽？大山对大待大山中自然生长的，著！就？其温柔一些，实是功德花草树元的第三个千年和理性一些，善待本不需一点爱心呢也能回报给她政绩卓自保护，就是么都木和奉献我们即将迈入纪