，不过仅能些史书，以及诸子幸能倒背如流读，还有一“百理解皮毛，汗颜。}家一些书籍，币，）”小子五经略}（.赢q因为记忆力好，侥

”一与是我汗，还汗能倒背如流五经，一些史书，颜好不好！老王让他百家的一段《大传》给我听听书籍，你。噎住了。愣了愣道：“那你背些颜了，小子，

枯燥无味，不要说他这孩子，一般少年时都，就是王候贵族的少年《大传》出自《礼导很少喜欢读礼记。样没有专人教讲各种礼仪，很记家的》。礼记传

背，里有的，顺着背，倒着背，插花博文哪里知道有这个翻就是，只要硬盘朗算什么，随便你都不存在问题。但是王但对郑**ug存在。

王者缔其祖之配之……背”了：”礼，不王不缔，所自出，以其祖

考了几篇，还是一字也不差，又一字不差。}}

，良久叹息道：“坊最后王博文干瞪眼言何害如此？”

展现过才能与字迹，可中秋在花会，也的传言，怎么差别社，坊间少年郎，居然被一群这么好的老百姓传成那种样子。不是不显怎么扭转过来。么大？露过的，春天在老百姓的谣传就诗是没有那

实际年，王博文只摇头。难怪郑州啊先下手为强，自己喊是我后生，若不是他想一想传言的少年，一回可你一生拨人无数，这眼啦！再次叹息，晏学士，再想一想眼前。又想到晏殊的事，真走了的少嗷叫，那个刘敬嗷也要抢

才。}}何，得面贵手，难得的一见老太太葩，好好为大宋将不考了，心里面琢论如，你老人家高抬磨，明天无来留一个人个奇

一字不差然，背书这一段某某一段文章，只写了背，文吏没有将书的当内容记下来，。（.赢q币，）

以道？”又道：“那么何

“小子于是思之，又想开到了一条，为天地立志，为生民立命，为去圣世继绝学，为万太平！”

生做的事。这段话，变修养自身，为力争，所以有了张载的司马光那种中庸现不了。淹一为有作为。也就是范仲可太迂阔了，根本实理想好是好，

雷得皮焦里嫩。一句话，就让王博文

没。不然看看，人题，可自己想都这一生算的孩子都在考虑这个问是白活了一条，俺有想过。}}家一个屁蛋大然后想到了

恭敬地拱手，道：“请受教。”

，对方很小，教了。为师在这方面，能让他受如果能说出一个学无先后，达者道道，

“老子曰，天地不仁，以万物为刍狗。”

有仁爱下面还有者扔掉）一样，也没用的，用完后烧掉或，以百姓为刍狗任万物自生自灭，圣人姓自生自灭。的，同样象对待刍狗（草扎圣人不仁的狗，古代用来祭祀让百有仁慈的，对待一句话，万物就。天地没

是法家，多。统治者用的多很排斥，无为嘛，正儒家对道家不是好用来愚民。但用得不可不能言。

地本无心，然天地生地立生不息，生化万用了一句，论述引物，以生物为心，为天下面的：“天志！”

“是！”

义，寄托在万物身上，而的消积理论。王，使物不役心博文本身作为一志，因此这个心是斥了佛家以宇宙无的理论，同时也驳这也符合儒家的真驳斥了道家一些虚无心无这一讲就清晰了，不要为心，以心役物身上。}}追求那些虚无飘缈的东西，天不是寄托在天地化万物，本个儒生，对这套理论地生生不息，无心而成肯定很欢迎。

立志的套标准。这就是为天地本义。为天地立心立志，也就是为万物立一

命，两命皆不安身立可废也。开显有所贞。”用而不知，气命有所依，理命命之道，“命有理命与气使民日

个人的信仰情，气命，指性所居，若要求更高，理命有所贞，生九老之堂”。持高所贞，也就是保}}指敬事天命，也是。还不止这些，包操，并且在高尚的两句话内。能吃饱穿暖栖有所尚的情，出《汉武帝情感下，精神感到愉快操等思想上命。说气命有所倚指一命要保障，是让百姓一点内传》：“方的丈之阜理命有东西含在这，为理谓理命，身体健康，合家团聚的神马。到精神生活全部包命之室；沧浪海岛，养，从物质含的事物很多

这才是为民立命。

口冷王博文倒吸了一气。

之没有管他，郑五代之时，未得之初，竟无一学，光复上古圣儒法言。故为学，自去圣继绝学！”北朝、隋唐，千百年，两汉起，而魏晋、南道统摇摇欲逝，我朝之朗继续说：“儒家传承，

去掉，而是往，去寻找是去，不。

孔颖达等大儒，何来欲逝之说？”“非也，有

寻则越去越缩，大？就如书诸位儒的个皆学越“府尹，他们法会盛否找上缩越逝。”圣只是遵守圣贤，可曾将颜柳，长久以往，书法，举天下？只有丢掉这些各人理解，直接去古大贤的真贤发扬光学方能百花齐放，否义，儒家之二王欧褚

…你还是，王讲博文许多汗。平。”一讲为万世开太就这一会儿“这个，这个…掉下了

圣为本质，是否？”以外王表功能，“府尹，儒家内

“是。”

有开出政道？一直新言，推陈以来，体制以儒为衣及治道，有没“然儒家只提成务，利用厚，法为里，诚乃憾事。滋事多多。”人唯寄于圣，方能开物生，而出，掷出政道非法家

时俱进，推陈出。好的吸纳，诸家之长弃，与坏阴阳家也好，博采这是张载的本义，但郑好，儒家好，道家好，策。朗不耻之。法家新，才是真正的时务之的丢，才是根本所在

括朔学与张当然，仅说了这一段，也不能概全部。载气学的

律一样，维持不变有时候阳消阴涨转换为阳，阳能转换为，有时阴消阳涨，，道是随着和谐而运行他是从太极图受一面释放出就象能量守恒定来。阴，因此将它的积。但阴能”是永恒的，极其实张载气数很复杂，到的启发，认为“和谐

这种儒唯心主义的一过大多义数很接近后世的唯物主了。些观点，不学依然还带有

朵里面，只听出为天地，为万世开太平没有全部说出来，听在王来儒学上它能代替法家“政绝学，再创造学术理论话都不能说了，民立。但这一回连志，为生，使博文耳推陈出新，还有要原立道”。后面一条不仅要道，为去圣继

气。好大的志

额头的汗水。抹连记录的文吏都在

摇头道：依是不妥。”“然小子思之，郑朗却摇了

园。来的道迂阔不可实现，这种道好啊，只要人文问道。原人奉献出一点爱界将会变成美好的花，这世？”王博“为何

格、fugu1974、叶铎友的推荐与收藏支持。�ps：感谢fug，感谢雨叶淋、hqy、席子敬的打u赏。也感谢各位书doku的评价d