书写出来。想徐曾经的感动，徐乾乾回忆着遮天的点心将遮天这本点滴滴，回首着头火热真的亲手

叮，零号的提示声响起取书籍吗。”：“宿主不抽

调戏己好像个我抽到吊炸天的，地灵灵，一定要让任务，“天灵灵徐乾想起书籍啊。”来了，自秦雪成功，又完成了一

“可以开始了。”

的脑袋又是一阵晃荡，脑海里又形的光束将徐乾一道无笼罩，徐乾出现了一本书。

徐乾心里有《人间词话》，这些悲苦然是王国中有着不可磨灭的意义词。可是被誉为维先生的，脑海中的书籍尽论圣典的存在，在国学

。”这句话就是句话“一切景语皆情语触他是在初中，初中语从写景中总王还是很佩服的，接国维先生说的对于王国维先生维，徐乾当时觉得王国文老师经常说一徐乾先生太厉害了，尽然将结出规律。

触到生的著作平。了王国维先《人间词话》，高中，终于接也了解到了王国维的生后来到了

。宁人，是我国近现代相王国维字静安，浙江海交时期享誉国际的学者

贵的文化遗产。哲创新，为中华民均有很深的造诣和他在文学，族留下了宝学，美学等方面学，戏曲，古文学，考古

。他与赵元为国学四位任，梁启超寅恪并列导师，陈

简对他结合，确立了较系用，是这等国际性学术有开奠基者历史学他还将和考古学相。。牍学，甲骨学，敦煌学统的近代标准和方法的开拓者和创性的作些学说公认

方哲学与中国传统哲学在哲学上间词话》的境界说。本才有了《人相结合创造了别一格的风格，这具华，尼采，英法等西他将康德，叔

重要的美学和文学思国近代最后一位想家。百度百科总得评价：王国维先生是中

国现代美学和文学理论桥梁，起到了承上启下理论融于中国传统用，被誉为“中束人，最近八十年来学西方美学，国近三百年来学术的结文学从古代向现代过渡的和文学理论体之大，他是美学和文学思想史上典美学和文学理论之先河。在中国他第一个试图把美学和文学理论，他既集中国古中，构成新的美学系。从某种意义上说术的开创者”。成，又开中，继往开来的作

维赫，丰在史学上，王古史的研究，的种种发明，于文》、校勘学，皆渊萃卓方面，王国。在古文沟通学术、石经等呈功赫学中的一其于上古史、唐史、宋史地理碑巍峨；于传统的《说学、版本目录于如；且纯熟地**宝。历史学才能与博大的堂庑简牍文的史新甲骨文、金文、历代文物的精心考无不展现了王国维卓越字、语言学证、二重证据法开之林，为王国维治拓了史学的新向度，学、训诂学、音韵国维是新史学的开山，证、于敦煌学的拓荒，史等于以小学其古

后重新续起来的）。维存一点对传统性，不为人拘而言，则又显得极，王国维头戴的冬烘先留——溥仪的辫子己作为与现实生活抗衡的文化品格象征，国维。在受西学浸顶着一条辫从整个社会的发展趋势但，穿大袍，勒条粗布想法，如果仅就个染极深的清华校园。这**，王国的为人也同样追求个经剪掉了。看来，保其可敬的一方面，辫子存在的人品格而言，自然有并非是为忠君而，也注定了王不仅在做学问方面讲究才腰带，典型的后半生。生模样，而目，他意义。这种欲以一己那是在辛亥革命社会相对抗的坚贞持守与子（白棉布瓜皮小帽文化的纪念，不合时宜，的悲剧色彩的选择是这条种带有极浓重子留得王国维的辫为愚执可怜在悲剧中度过他却也之

价。不提，我们看看名人，这里我们暂且人们个说纷云，有对他的评果然，最后王说法，他的死好几种国维先生在盛年时挂了

各家评价

中国所有。”之学人梁启超：“不独为而为全世界之所有

然放出了一段�年的旧学城垒上，灿是他知识的产物，那好像一座崔嵬的异样的光辉”。(h的楼阁，在几千：／／.）。郭沫若：“留给我们

及陈(,惟王国维国近代之世界学者陈垣)先生两人。”伯希和：“中

“融南南方与陈垣。”简陋......能够史学勤苦而太信古，北去其短者，首推王国维胡适：方史学能疑古而学问太北之长而

开书。简》，印了将有十年了可以算一个研以算一种研究国学的究国学的人物。”鲁迅：“。要谈》）维先生做的，要部《流沙坠国学，那才可有一谈国学，他才序，是王国首有一篇长（《不懂的音译中国

大学王静安先生纪念之思想，千万祀，与天光。”（《清壤而同久，共三光而永：“惟此**之精神，华历陈寅恪碑铭》）自由

选择、接受与疏离——王国维较研系建树在美学史上克罗齐美学比王攸字的体光潜洋洋百万”（《欣：“王国维寥寥几万梦评论》比朱究》受更有地位。接受叔本华、朱光潜接字的《人间词话》）和《红楼

徐乾对这位大家的敬仰之情很深，人间词话》在他的手里可是他也苦涩，《等于鸡肋。

是中罗万卷者不能道，国美学不人评价，可逾越的巅峰。他还记得有《人间词话》非胸

就话可以说是字字肚子里的墨水能有百卷错了，而且还是小师。珠玑，他要写出来，我想国家一定愿意查他这位国学大胸罗万卷了，徐乾说，而人间词别说不