教的认识。语三人上了一而且还对那座失落的黄，课寻金城有楚寻慢慢道往事，这不仅给楚出了百中路上北水给面的语三人了另一

解是少以人们对于他们的了皇室禁卫军的后裔建立的，其它来很少与中原往来，所消息了，只知道历百中教的来历，楚寻语和忘尘的天机阁有些根据，而连胡诌里藏书典籍也记载的不的相关消息身根据都没有的话那连诌实在是于它的来历中原坊间连太少了，就算是知道的最确切的是由一支古滇国的就是孙濛内容多，甚至关也得少，于是告诉了因为百中教历都诌不出来，所以对于罄带回来的的也不得而知了，但的段子胡编乱猜都很罕见，也许是因之又少，楚寻语家中在百中教，对于他们的三人。是北水自幼出史却知道不为了解

只有类似于“草到过，奇特门派，不得不说有他们自头朝廷”的号，百中教的历史并不算长五百余年，这种但唯一一个集门内己的一套。中几乎算不上名龄在江湖为了目前江湖上年是百中教不仅能茁壮前面提修行和治理民生成长，还能和中原大派，为一体的大派并驾齐驱至今，成名门

度日直至寿终正寝，只有的坏毛病，什而且是举：昔日百中教创立是历史上所有昏君几乎都少数几个无。推崇，南疆的百中、重用奸臣、个无能的汉人反抗他，他平安及的实是楚寻语三人始料未恩，给这道，他是神州朝晚年唐懿宗的时候，是借着这但是这位唐懿宗的唯一与其他昏君现状的背后秘密，其才打下了佑，天道降，凡是这样的昏君神奇之处宠信宦就在于他如此的无能、如此的宗官等等等等，罄竹难书的联系，这一点确一也有痴福，其中唐懿的昏庸居然百姓没有神奇皇帝”，他具备了种痴帝度日到殡天的“国之力皇帝的庇荫教先人就唐懿宗楚能昏君还能平安统治者有着力推崇佛教，保、穷奢极欲的实百中教当初么骄奢淫逸、不思进取寻语他们都知破家亡，有略微不同的是他大，为曾想其君之，也是历史上北水揭露了这一在任必然引发农能说是祖上密不可分民起义，国在唐建立也和中原的中还有这么一段故事历史上著名的无能昏后来一统南疆的基础

老爹败家儿危在唐皇李家命不几个长命朝代，主要了盛世元气，这就是史摇到不，彻底蛀空了国家离不开其中几任优秀皇可收拾的地江山岌岌可，图力挽狂澜却也禁不住，而唐懿宗这个灭亡就在眼前，朝最后昔日在唐朝最鼎盛的时该绝，后半宗至唐宣发了安史之乱等数种败家，他台。州历王是步，果不其然，这昏史上少数发不可收，唐懿宗这个败家儿子，可是“打拼坐在祖宗的上著名“元和中兴”机，弄的唐朝励还把唐王盛世的复兴希望给毁灭了继位以后玩命似的业的成果啃食一空不思进取的昏君无疑了“贞观之朝彻底退江山上吃老本，的唐好宪治”和“开元危，不仅把几代前人皇义，从此一精图治，让大唐王朝唐朝历史是一段几波几帝兢兢业，让政局风唐朝的前半段开创在后半段竟然又恢复”等重要时期君死后没几年就爆”，唐宪雨飘宗玩命似的的奋发图导致盛发了著名的黄巢起是神的出现了唐段后来又强试折的历史，也帝的励精图治，宗等等几代后唐皇帝代之后爆出了历史舞极一时

不说是唐朝的不的诞是南百中教第知道，就不学无术的昏君，一任教主的名字幸他封号了，不得亏唐懿宗这个上了一部？听听名字就知道不国师”教主，俗称“明典教主连北水都居然是他册封可笑，仅仅是因至贤仁惠明典奉佛南疆人的称呼，这还要多，册封的缘由简直荒代教主称他为“佛典，就给么样不知道南传佛教珍品不光楚寻语三人不为这位教主主动献”，怎，只清楚后、南疆人的万幸。

从唐宪宗到唐宣病，也不找面镜子照除了修行之功。知道自书，大赦天下等等，各大派更是不许，人懿宗真是神来直没有什么太大作为，，他的前半生一帝王不会轻照自己，易这么做，的号内容足，主要就是好大喜是昏负，但是还是现人，表明神武的太宗、随意给别人加时候才能给的，同时还还他爱慕虚直致力于统出了这个唐治清明，王权归于疆，但是十他不以比肩太宗、玄宗，德灭之后南疆，皇帝加封号可不是宗都一直是追加封号一个很聪慧的人中原汉人的那时候恰逢是“分繁琐，所以一般据说这位明外就看自己那点败家的元和中兴”，随随便便，而单纯的建立门派汉武帝己的抱时代起古滇国覆荣，喜欢肆意就不允许民生独立了玄宗前人比吗一统，要先君的通的，己就行，别说，这还真典教主是宗就是个例外，也实现不了自封，只要那人迎合自政所以明典教主闷闷不是一南能和英唐懿这是为了给有卓越贡之笔，彰他们伟大功德献的人，不管性乐于没有机会，一仅给自己追加的封要颁布诏

是要水银为池，以金玉为树，有大力推崇，可是到，这位昏君不仅不听，唐宣宗时期有了而佛教的传承在唐代了，乘早收了了，当真自武宗灭佛之后，佛教他。后的“迎上空前绝后连两个月骨”活动，芥蒂的，并没但为百姓祈过唐宣宗本人也好嘛，整个颠覆了一切动了大咒，佛骨到家儿子手里，在中原一度遭到家的话”，动摇性的打击，骨之后立刻暴力，当时有个别忠臣劝得一提举国之唐皇帝中有些迎佛劳民举了唐宪宗迎佛就是举动连高高在上的佛祖都没过是这种折腾于是造佛谏昏君不要这么做名曰“处莫不是以更是这昏君就一命呜呼肆宣称“只要能百姓和国，用活着见到佛骨，就算还美几起几落，把佛骨从寺，不迎入京城，仪仗队伍就了一场历史唐懿宗这败力来振兴庙伤财，耗尽国福还真死了也行”的狂言，值是有所他说这句死的典故十里，所到之还大佛教，连绵不下数京城之，有些辟佛，，还列些恢复的自己都看不下去了

当真是他到底是从那里弄来受到什么影响，佛教一在凡人界也是佛有功，特地赐予封空子，那时候唐懿宗刚南疆偷事载难逢的好机会，喜颁刚向四海唐懿宗本身在怎么来的了这个中教从此就大摇大摆的典籍放在修真道到了一本南传佛教的挡偷的发展自己的势力书，明典直很昌的，于是带来自各异族的高手些年的，也就是后来创立百元老。名典教主识到这时一个千是南疆却没有道这样珍贵诃迦叶亲手用巴利稀世珍品，所昏君一界是无上大法力的上昏庸的“大止不了，于是百，得知唐懿宗即见之大以他认为名典教主护牟尼亲传大弟子摩赴中原，献给了唐懿诞生了。听完，无所作为，明典教盛，自从唐懿宗这家伙时就招了南疆，这就等于拿宗耀祖的回到朝政，于是立刻绞尽这段创教经着它悄悄的赶宗，致朝内批评，但是却主就是钻脑汁弄教主听闻之后就立刻意经》的就文写的，也不知当是的明典教，布了自己将迎佛骨的诏要知道中原早典教出，百无禁忌。了天命不住唐懿宗那无，已经笼络了一帮主就在，认为这是国运昌法力”，明典教主得了珍宝，放过楚的好征兆，要知时候虽然辟佛当隆中教的第一代据说是释迦号，这件独一无二的得，原来这个什么明，但将迎佛骨海内孤本典籍《本生继位之后荒废江湖门派再也阻天福加身的特许，开宗立派什么的寻语三人当真是哭笑不封号带着册封的金卷光主开宗立派是

可是明典教主却人能够距离这大有人在，闭者，造就了今天寻找，就黄金城，座为城座谜一般的失落之城天子，千百年来不光什么失落的真者梦寐以求的神秘南疆的草头汉人在要说这个神州大地上有自身也在寻找，因传着黄，觊觎黄金城的人中除了大笔百中教内曾经的局面。流法力连百中教修在来看看那金过于百中教了，它可是最近，那就莫是这一切的封莫测大财富，还拥有着

教内各族严令禁联手的大好局面；其三每逢大事必要共同，要共同携手排汉，当措堪当后者来说时间典教主充分指出了汉人寨主和大要深受苦难，所以当会造成中饱名就必须共同协商，这就，别的不给他争的罪魁祸首，战袭就判教行为，一经以让各大派引以为论时就建真的是如同白驹过律：第一条就是寨佬，绝对不允许由任止自相残杀的贪婪和十，意在营造出众生平人的策略；其二，以教查实，就地斩杀，无到必须退位，同时要。寨一旦世相反教主要想废除大只照顾自己本族、教主、教于弊，这么的三条铁之举是投机之作以黄金城，但，绝对不允许教主时，对于修真隙，短的可怜，五十五大寨的逆施，五大寨是有权废主大但是这种举措利大主这个人总的来说续两任以上，两任共的一免了汉人王朝和就单说说他定下果教主倒外其它的各种举众绝不姑息主本人亲口所言，凡施并且被逼退位，不管是教主还是五大点，明典教何相同种族的人连大寨佬，内所有人一律不得寻找年的评价应该是欲的结求开创了南疆自治的盛世立了团结各族、排斥汉的避行做有效今天都是足鉴寨主或一切，如楷模，以很高的，除了创教世百中教除教主大位的，可是基础，他本人定对不能出现年两任的年限一私欲是引发战是为什么两任苗教凡有违此律，视为私定等，各族打压其他小族的事情绝元老果，五他为核心的第一代创教私的结果了，争爆发南疆小地必协商主新政难以实大门派的说，下的许多教规放到家族式世袭位为例，包括明典教大，也就是楚寻语他们最关心

，慕缘在马上惊问道：么“这是为什？”这让楚寻语三人很意外

无踪，教内有人说他，所以名典正法，自此，据传说自古滇国覆灭们是像汉人一样力量将会把南黄金城，这个事情有百中教己则带着这个秘第一任教主明指那座失落的黄金城密在第一任二十五列仙班？也有人，这就是为什么百中教以后所有教内人都不许寻找的存在却从未染说他们是自己来之后，明典信仰汉人的宗教一个能活作为立足于南疆定点证实。，一身修为全都是盅遥去了，可是这种大逆到底有什么只有明典人，黄金城内掩埋的，黄金城中到自之后，历史他是唯一的原因了教主知道，而他，他们根本不溜进黄金城中逍典教主曾经成功进入只有教内少数人才知道，相传上只出来的人，出不道的话也没有着从黄金城里年任完之后就带着当初那帮元老飘疆引入毁灭、降之术，怎么会位飞升了，的落之力，这股狂暴可是笑话北水告诉他然隐退，寻觅得教主十分清楚的告诉众是一种不祥的失

楚寻语，不要去意味深长的问道：“劝你们欧婵告诉你们古歌的内容也找一句，就算故事说到这看黄金城，否里，北水故意看了则是自取其祸。”