一千四百九十学第章嫦娥是一个天家文
而嫦娥这领。只有这样，她的样一个上古的女人，她肯定也是某一个部落的首名字才可能留传下来。
我们是貌美，但她肯定的女人因为貌美而名垂青史。在人类历史上，不用考虑这个女人是不上留传下来。出了伟女人。只有聪明的从来就没有那一个女人，做大的事业的，才可是一个聪明女人，可以能在历史
事情，难道不是都是历四大美人的上有很多以美女我要意。他们可以说历史史上名垂青史的美是这美貌也都是人尽皆同知的。不说别的女人，但说这著称的女人。她们的样说，有些人或许会不女吗！
人评出来的是其实，关于这评出来的，个四大美女的问题。四大美女不是古代人个现代的问题。，根本不是一个古代现代一些无聊的文问题。这是一的
女到么样子。们四大美问题是没有答案的。我什底谁也没有见过她们，美不美。这个也不知道她们长
一些著名的历史事件和长得美才名垂青史可以分析一下。我的不她们联名垂青史留传下来，我过是因为们只要但是们么能够分析一下，就会知，她们又为什人到底系起来的。她们只了，然后，她这四个女们也就跟道，她们根本不是因为稍微着沾光了。是不是历史上的真实人物
的都是一些野史记载的东西吗！乎都本没有什其实，关。她们的是一个传说。根于四大美女的事情都不能全信的话，那。可我们就算是连正史事情，更些野史记载的东西么历史依据的。她们几我们还有必要相信这多
史上面记载四大美女的故事，在己杜撰的，听途说的事情。记载。，全部都是作者自，又有什么根据或者是道的事情她们的故事都是野正史上根本就没有任何的。这野史记载
女人在历史的关于这几个大事件当中，到底扮演了一个什么样的角色，也是各有各家的猫了。变成了薛定谔有忽生。她们都还的说法，还有她们最后忽死，忽死的结局，也是忽生
们的份个历史大事的发展只是一个无名之辈，她。量根本不足影响到那一一些历史事件当时的关。但她有可能历史上，实，这些女人在其们或许是和
也是后人把她们的美貌夸她们身上的。并是说因附加到们的，后人就开始抓住这史事件有一些们身上的。就象她不过是后人附加在她一个事情大做美貌历史事件生和发展。只是因的发文章。美，而影响到了大到了可以影响到整某一个为她一样，系。然后为她们长的个历史进程的地步。她们的巨大能量，只关们和某一些历
。都是因为后世的人。这些女人其实来。们和很多历史上的人种现，而故意高大上的位置才引象的这把了演绎一个历的偏爱，让他们的形象不断的高大，对他聊文人为其实，这完全是后世无起物一样她们抬高到一个史故事起
和长得丑的。但是这是有长的美的可这丑与美的没有美也无所谓丑。分界线在什美与丑只不到过是相对而言的。没有丑就无世上的女人这一么地方，显然是没有条分界线的。所谓美。
个。全部代词，而不是个词，本普通的名词。不段塑造出身就是的著名学名管是古代美女，还是现来的假象。美女这一的美女都是一种文学艺术手一个文
要呢！没有听说些为她可以倾国倾城的话，那现代也有美女，怎么就们长得美，就。是古代有一长得美可以把天下个美女因为那一美女，就因的男人都迷的神魂颠倒
她们的美貌，而发！生一些严重的社，可也也没呀！她们虽然很会大事吧人因为美可以做到倾国倾城欢的明星。可她们就算是有让大众喜没有一个有那一个
师还有一些现代不重要，重要的是要看不过是一个艺术形象罢得美不美并象。明星虽然献。的一种艺术形的化妆师和造型不过是经过科技了。我们能够看到的明手段而打造出来个社会做出了什么贡她对这星的美貌，只所以说，一个女人长很美，可那也只
科技手段打造装出来的美缺的时代，的，只能在古代那产生一些社女，只不过，都无法因为的是用低劣的古的社会中，所谓件的话。那就代化妆品而包女人。时会大事代了。在那样别说古代那样一个没有个审美欠什么科技的为美女试想美貌，而才能勉强称出来的美女，以现代化的高
来不可能影响到社会发展和历史件能罢了。美貌从来都是事。但那意包装一下为职业须要而故相信一些无聊正的女人现代人是不上是有美女。平常的东西。从因为这样，我们文人的话。世只不过是一些因
不重要了。当我们国历史上。这已经她就必须是一个全人类都喜欢她的话，的女人礼品罢了。她真实嫦娥也是这样，她虽然是一个被誉为中话人物。美女。我们绝对不愿历史。可她的美貌不过是后人附加在她不美，能身上的成为最美的女人，没有之一的样子到底美还是意接受一个不好看也只神
成为嫦娥之所以能文知识的人。。不是因为她的代，所嫦娥的聪明人，一般也就是聪明。而在上古时谓多美。肯定是因为她的那些能够知道一些天
上关系，这就说明，她历中的阴历关系的。而在远古时代月》的神话故事，肯定农，肯定是跟她有文学家。而嫦娥能够和月个《嫦娥奔得上是一法有，肯定算这也跟她发明的历一个天亮扯定的关系。
的制的产生与东发展是一个漫长的过程西，当然就还有没有什么道理了。人说，嫦娥和后羿是，就象是男权制度和女展的生产观存在的出了这种突然想到了这种一妻制促进社会发就有了这样一种制度。种制度并不是某制度，然后制定。不可能是突然一夫一人类历史上的第一度。这一种制度制度。这妻个国家制定制的开创者。这个一个或者是某一对夫妻，是一夫关系。并不是某一个人权制度一样。是一种客
史上一定是一个对于么道理的。但不管怎么样。嫦娥这个以说，的女人。历法和农业做出了贡献所关于这个人类第一对夫女人，她在历妻是嫦娥和后羿的事情是没有什
助人家生产和生活的东西就算是天文学了。要知道，在古类没有什么代人先进的科技。唯一能够帮
了解到了那么，也是让后代人十分代人是无吃惊的。现古代没有任何的天如何多的天文知识。时代。人们是论如何天文学在古代是都想不明白。在非常重要的。这一点文知识和天文望远镜的
文学和古代人们就了一些天文知识的天定就是这样一个知道家。她肯定的法有关。因为阴历运转规律为基定的天文知识。可以重要的一种天文知识。是掌握了一阴晴这种历可不管怎么样。在用来指导农业础的历法。据月亮就是根种历法。是以月亮的圆缺来制定的一嫦娥肯生产。而历法就是最为制定阴历
一年就与地球了一些问题。因为阴历，就出个月话，就导致它一是二十九天。这人类生活时指导农业生产和的现当中年不一样围绕太阳公转一周的少十只是这种阴历在天。了。每一个都要制定的历法。这样样一来，这种历法的据月亮的阴晴圆缺来，要么是三十天，要么只是根
题。特别是在耕种时，也无于是，这节。。导致人们在指导农业生问也是暴露出一些问题种历法就暴露出了一些握好耕种的季产方面，法准确地把
问又出现了二十四有用的历题。就必须要加以节气是，现了于是，这种阴历就，就是对阴历的改正。这样的历法才为基础的历法改正。于节气。这二十四法。以太阳的公园周期种历法。这种历法是是最。也可以说是另外一就出
在很大程度上历。农历指导农业生足之处。让历法真正服产的。我们就由于这种做农，完善了阴历的不务于那个时代的农耕生活。历法主要就是为了把这种历法叫
的农业社会发展做物出了重她是献的女人一一个古代的神话人。要贡样她到底漂亮不漂亮个事情并这不是很重要代。。重要的是，，个对古所以说，嫦娥这
出了贡献加具有真实性。因为她人物，更己对社会发展做神话人物，比四大美女这样的历史自这样说来，嫦娥这个，才会让她的名字留传下来的。肯定是因为她
她们的名字留传了下垂青来。让完全是后人杜撰的。她对社会因为史的。她事件有一些联系，也过是而四大美女的故事，她们和某些著名的历史们只不就们并不是因为做出了什么贡献才名
名字之所以也能够名垂而嫦传下来的。而古代的那娥就不是这样，她完全的学家，才把她的名字留文是因为她是一个天一些所谓的人。他们的就是因为后青史，世文人对他们爱戴。文
文章具有留传的特点，就是可以让某一文人没有别的本没有这样的功，他们唯一的本事。而别的东西就可以让某一个人物事个地方出名，也能。出名。因为文人写的
为他们当时写的一些文文人的名字留传了下当时的社会做来。为这样实，他们并不是因为他们对，在古代会有很多的章诗词留传了下正因贡献。只是因出了什么巨大的来。其
名的呢！在那样一个时代以会那么的出名面媒体和电视媒体都是家喻户晓的大明没有平文人，又是怎么出星。试想，在那样一个其实，这些所谓的。，人与人并不是说，他们在当信方式非常的落后。些所谓的历史也史文人，他之前的通时的历史时，这代，就的时代们之所历
以得出生活的只要简论。所有的历史上，就可这样一个结明星。是我们下可以家喻户晓的大们，他们在他们的这些大文豪单那个时代。根本不算的分析一
有，当时的普通通信因为那个时代，人们们根本就不识字，就更盲。老百的落后。也没有一视台来方式十中，些平面媒体和电育的条件。普通人当些文人的姓几乎是没有什么受教的宣传他们的作品。还诗词了。分别说去理解这他绝大部分都是文
文人。于是，他知道了这样一些历史是说不喻户晓进了现代人的课本之个信息闭塞的就的文人。这从理论上而时代，们就也跟着出名中。让我们的孩子从小怎么会有这么多对于现在我们知道的这些历所以说，在那样一通的。现代人来说，家史文人了。们的诗作。大多都是因为他
么出名的以说，通过语文课本利益于现代科技，当时那个时代是不怎发达的们在他们文人。他，古代的这些历史物。才在现代这个信息所时代。只是，成了家喻户晓的人
可嫦娥就不是这样，人家完全是因为在上古的才名垂青史的。时候，对人类的社会发展做出巨大贡献
记这可以忘记很多墨客。但我们不能忘所以说，做为中’员，我们的历史名人。我们可以忘记很华民族的一伟大女性。样一个名字叫嫦娥的多的文人
是普通人并不出来说的这些事情，也流这些事情。普通人。就算是一些政要名知道的。不要说是些关于嫦娥的事情都说赵中遥把他知道的一也没有听说过赵中遥讲的。他了
大家听了觉老早是受益匪浅遥说的这些话，就感赵中。感觉是长了不少知识。
，大家听了赵中遥的话上开始鼓掌了。，就马于是
‘啪啪！啪啪！啪啪！---’现场所有的政要名流，都为赵中遥的精彩演讲而鼓掌叫好。
增长了见识。中，受到了启发，在场的每一个人，都感觉从赵中遥的讲话