嫦娥是一个天文学家第一千四百九十章
定也是某一个部落样，她的名字才可的首领。只这样一个上有这能留传下来。而嫦娥古的女人，她肯
聪明的女人，做出了是一个聪女人是不是貌美，我们不用考虑这个的事业的女人，才可能以因为貌美而名但她肯定在历史上留伟大个女人，可垂青史。只有明的女人。在人类历史上，从来就没有那一传下来。
的。不说别的女人，但以美女著称的女人。她都是历史上名垂青史的我要是这样说，有不同意。他说这四大美人的事情，难道不是美女吗！些人或许们的美貌也都是人尽皆会知们可以说历史上有很多
出来的。问题古代人评这个的问题。四大美女不是个现代四大美女的无聊出来的，是现代一些其实，关于，根的文人评本不是一个古代的问题。这是一
。她们长什么这个问题是没有答案谁也没四大美女到底美不美。有见过她们，也不知道样子的。我们
下。我，就会知道，她我们可以分析一的真实人物到底是不是历史上们只要稍微的分析一下够名垂青史留传下来，件和她们联系起来了，然后，她她们美才名垂青史的。们根本不是因为长得些著名的历史事们也就跟着沾但是这四个，她们又为什么能女人光了。只不过是因为一
历史依据算是连正史都不能的东西吗！们的。她们的事情，更信这些野史记载多的都是一些野史记载几乎都是一个传说大美女的事情。她们全信的话，那我们其实，关于四还有必要相就可我的东西。。根本没有什么
情。史记在正史上根本就撰的，或者是道听途没有任何记载。她四大美女的故事野情，又有什么根据，们的故事都是野史全部都是作者自己杜记载的。这说的事，上面载的事
局，也是忽生还有关于这几个女人在历史的大事忽死个什么样的角色，。她们都变成也是各有了薛定谔家的猫了。了一，忽死忽生件当中，到底扮演说法，还有她们最后的结的各
历史事件辈，她们或许是和一些时的历史上，可能只是一个无名之足影响有关。但她们的份量发展。其实，这些女到那一个历史大事的人在当根本不
她们的历史事件的发是后人附，也们长的美她们的巨大是说因为她能量。就整个历。把然后，后人就事件有一些关系。生和发加在她们身上的和某是后人附加到她一个一些历到象她们的美貌一样，只不过，而影响到了某史。美貌夸大到了可以影响展。只是因为她们住这一个事情大做文章们身上的。并开始抓史进程的地步
高大起来。一故事，而故意把她们抬历史样象。这些女人其实他们的形象不和其实，这完全才引起的这种现到一个高大上的位置无聊文人为了演绎一个物断的。都是因为后世的是后世高人，对他们的偏爱，让很多历史上的人
得丑的。但是这美与丑。可这丑与美的相对而言的。没有方，显然是没有这一条丑就无所谓美。世上的女所谓丑只不过是界线到在什么地人是有长的美的和长分界线的。分美也无没有
学名词，而不是一全部都是一种代的著名美女，身就是一个文假象。美女这个词，本文学艺术手段塑造还是现代的出不管是古。的美女。个普通的名词来
倾国倾美女，就因为她，就可以们长得美的男那一个城的话有美要是古代有一些女，怎么就没有听，那现代也美可以把天下人都迷的神魂颠倒呢！说。美女因为长得
们的美貌，，可也没。可她们也没有那一个些严重的社会大事有一个人因就算是有让大而发生一为她众吧！倾城呀！她们虽然很美可以做到倾国喜欢的明星
，可那也美貌，只不到明星虽然很美和造型师还有一些是要看她对这人长得美不美并不重术形象。会做出了什么贡献。要，重要的科技手段而打造出来的个社只不过是经过的化妆师所以说，一个女术形象罢了。我过是一现代一种艺个艺的明星的们能够看
说古代那样一个社会中，所谓的美女，只不过是用低劣的古人。代化妆品而包装出来美女，都无法因为美审美的，只能在古代那个代了。在那样的试想，以现代化出来的欠缺的大事件的话。那就别些社会的时没有什么科技的高科技手段打造貌，而产生一时代，才能勉强称为美女的女
影响到社会发展和历东西。从来不可能上是有美女。但那因为职业须要而故意包貌从来都是平常的只不过是一些装一下的女人罢了。美能相信正因为这样，我们现代人一些无聊文人的话。世史件事。是不
受一个不好看之一。可她的美貌也为历史神话人美。这美的是这子到底美还是不美女。我们绝对不愿意嫦娥也人，能成身上的礼品们全人类都喜欢她人，没有已经不重要了。当我的话，她就必须是一个女上最为中国历史物。只不过是后人附加在她样，她虽然是一个被誉罢了。她真实的样的女接
的多美。肯定是因人。不是因为她为她的聪明为嫦娥。。而在上知道一些天文知识的那些能够嫦娥之所以能成人，一般也就是古时代，所谓的聪明
明，她在远古时代，月》的神话故事，肯定娥奔的。而这个《嫦也跟她发而嫦娥明肯。天文学家。农历中的阴历，有一定的关系的历法这就说定算得上是一个能够和月亮扯上关系，肯定是跟她有关系
一妻。这种制度并制定的还有人说，嫦制的开创者度一样史上的第度和女权制长的过程。不可能是突漫。并不是某突不是某制度。这一种制度，客观存在的促进社一个人的产生与发展是一个一对夫妻，是一夫会发展的生产然就有了这样一种制度个东西，。这么道理了。一夫一妻制这种制度，然后制定想到了然一个或者是某一个国家就象是男权制当然就没出了这种制度。。是一种有什关系娥和后羿是人类历
对和后羿的事情么道理以说，关于这个于历法和农不管怎么样。是没有什人类第一对夫妻是嫦娥所。。但业做出了贡献的女人一个上一定是嫦娥这的个女人，她在历史
就算是天文学了要知道，在古代人类没有什么先进的科技。唯一能够帮助人。活的东西产和生家生
。这一点，也是让后代人天文学现代人是无论如何都想十分吃惊的多的天文知的时代。人们识。不明白。在古代没有任。是如何了解到了那么天文知识和天文望远镜在古代是非常重要的何的
要的一种天文知识。可以用来指导农握了一定的天业生肯定和制定阴历这亮天文知识的天文学文知样一个知道了一些家。她月的运转规律为基础阴晴圆缺来制定就是根据月亮的产。而历法就是最为重的历法。识。种历法有关。因为阴历嫦娥肯定就是这的一种历。在古代人们就是掌法。是以可不管怎么样
球围绕。这样的太阳公转一周的年不只是致它一个月当中与指导农业生产和人类一个都要少话，就导，要么是三十天，要一样了。每历在这种阴晴圆缺来制定的历法来，这种历法的一年就么是二十九天。这样一地生活时，就出现了十天。一些历只是根据月亮的阴问题。因为阴
露题。导好耕种的季节。，也无法准确地把握致人们在耕种时出一些问指导农业生产方别是在法就暴露出了一些问题。特面，也是暴于是，这种历
了问题。就必须要的历法二十四节气。这二正。于是，就十四节气，就是才是最有用的历法。对外一种历周期加以改阴历的改正是以太阳的公园为基础的历法于是，这种阴历就出现又出现了可以说是另。也。这样法。这种历法
那个时代的农耕生活。产的。我们就把这种度上，完善了由于这种历法主要就是为了真正很大程历法叫做农历。农历在指导农业服务于阴历的不足之生处。让历法
古代的神社发展做出了重要贡献的女人。会所以说，嫦娥这样一个重要。重要的是，她话人物。她到底漂亮不漂是一个对古代的农业亮，这个事情并不是很
名字留传下来的。样性。因为她娥这个神话人物，比物，更加具有真实四大美女这肯的历史人，才是因为她自己对社会会让她的这样说来，嫦定发展做出了贡献
而四大美女的故事，出了什么贡献才名垂青只不过是因为她完全是后人杜撰的。她传了下来。史的。她们件有一些联系，也们并不是因为对社会做史事就让她们的名字留们和某些著名的历
把她的名字留传下，就是因为后世文人家，才为她是一个天文学们的名字之所以也能他。而古代而嫦娥就不是这样的那一些所谓的文人。，她完全是因对他们的爱戴。够名垂青史来的
，名。因为文人写事，他们唯一的本事个名，也可就是可以让某一功能。的的本以让某一个人物出的文章具有留传的地方出文人没有别的东西特点。而别就没有这样
诗词来。对当时的社会做出了什么正因为这留传了为他们当时下样，在古代会有很多的文人的名字留写的一些文章巨大的贡献。只是因们并不是因为他们传了下来。其实，他
。试想，在那样一个，这些所谓的历史文人代，人与人之明星就都是家喻户晓的大出名的呢其实，这些所谓的历之所以会那，又是代史时代，怎么体的时没有平面媒体和电视媒么的出名。也并不是说，他们在当时的历！落后。在那样一个时史文人，他们非常的前的通信方式
结论。所的分析可以只要简单算是家喻户那个时代。根本我们的这些大文豪有的历史上晓的大明星。以得出这样一下，就可一个不们，他们在他们生活的
分都是文盲。他们后。宣姓几乎是字，就更别说的通信方式十分的落当时的普通老百也没有一些平面媒体诗词了。和电视台来传他们的作品。还有，没有什么受教育的根本就不识去理解这些文人的条件。普因为那通人当中，绝大部个时代，人们
息闭塞的时代，怎么人。这从理论上是说些历史文人。大多都户晓的文了现代人的课因为他们的诗作进道的这是会有这么多对于现代人来说，家喻现在我们知他们就子从小就知道了这历本之中。让我们的孩不通的。而也跟着出名了。所以说，在那样一个信史文人。于是，样一些
于现代益个信息发达的时代，通些历史文人，才在现代这是不怎么出名的。只本，成了家喻户晓的人是利他们当时那个时代过语文课。物。科技所以说，古代的这们在他
青史的。人类的社献才名垂会发展做出巨大贡不是这样，人家完全是因为在上古的时候，对可嫦娥就
名字以说以忘记很多的文人多的历史名人。我们可所，我们可以忘记很叫嫦娥的伟不能忘记们，做为中华民族的一员性。’女墨客。但我大这样一个
说是普通人。说过赵中遥讲的这事情就算是出来。他说的这些事情。通人并不知道的。也没不要都说了有听一些政要名流赵中遥把他知道的一些关于嫦娥的些事情，也是普
赵中遥说的这些话，就大家听了了不少知识。益匪浅。感觉是长感觉老早是受
的大家听了赵中遥于。就马上开始鼓掌了话，是，
的精彩‘啪啪！啪啪！啪啪要的政！---’现场所有名流，都为赵中遥演讲而鼓掌叫好。
觉从赵中遥的讲在场的每一个人，都感，增长了见识。话中，受到了启发