九十章嫦学家第一千四百娥是一个天文
而样,她的名传下来。某一个部落的首领。只有这字才可能留女人,她肯定也是嫦娥这样一个上古的
聪明的女人,做出了伟她肯定是一个聪明,才可虑这个女人是不是貌美不用考。我们貌美而名垂青史。只有的女人。在人类历史上,从来就没有大的事业的女人,但传下来那一个女人,可以因为能在历史上留
说历史上有很多以女人。的!我要是这样说,大美人的事情,尽皆知的。不说她们的美貌也都是人别的女人,但说这四史的美女吗难道不是都是历史同意。他们可以上名垂青有些人或许会不美女著称
个古代于这个四大美女的的问题。这是一个现代一些无聊的文人评现代的问题。四大美本不是一出来的。女不是古问题,根其实,关代人评出来的,是
知道她们长什么样子是没,也不四大美女到底美不美。。这个问题我们谁也没有见过她们有答案的。
历史事件和她们联系只要长得美才名垂青史,然后,但是这四个她们也就跟着起来了来,我人知道,她们根本历史上的真实沾光了。么能够名垂青史留传下女人到底是不是因为一些著名的物,她们又为什的。她们只不过是稍微的分析一下,就会们可以分析一下。我们不是因为
,那个传说。根本没有。她们几乎都是一的都是一些野史记载的什的事情么历史依据的。她们其连正史都不能全信的话信这些野史记我们还有必要相载的东西吗!实,关于四,更多我们就算是东西。可大美女的事情
或者是道听途说的事她情。根据,全部都们史记载什么正史上根本是作者自己杜撰的,故事都是野史的上面记载的。这野大美女的故事,在就没有任何四记载。的事情,又有
局,也是忽生猫了。是各有各的说这几个还有关于女人在历史家的忽死,忽死忽生。她们最后的结法,还有都变成了薛定谔一个什么样的角色,也她们,到底扮演了的大事件当中
有关影响到那一个本不足无名之辈,其实,这些女人在当时她们或许是发展。,可能只是一个她们的份量根。但和一些历史事件的历史上历史大事的
是到了某一个历的美貌是因为她事为她们长的美,而史事件的后人附加到她们身件有一些关系。然们的巨大能量,她。就们和某一些历史个历史进程的地步。只不过是后人附加在夸大到了可以影响到整上的。并是说因事情大做文章。把她们象她发生和发展。只后,后人就开始抓住这一个她们身上的响影们的美貌一样,也
故意把她们抬高到一实和很多引起的这形象不断的高大起来其实,这完全是历史上的人物一样。都。对的位置才为后世的人,是因绎一个历史故事,而个高大上世无聊文人为了演种现象。这些女人其后他们的偏爱,让他们的
。没有一条分界线的。相对而言的。没有丑就的和长得丑的。但是地方,显然是没有这无所谓美世上的女人是有长的美美也无所谓丑。可这丑这美与丑只不过是么与美的分界线到在什
是一种文学艺词。普通的名是现代的美女。全部都的假象。美女这个词,不管名词,而不是一个文学术手段塑造出来是古代的著名美女,还本身就是一个
说。那一个美女因为长得美女,就因为她们都迷的神魂颠长得美,就可以倾国,怎么就没有听的男人要是古代有一些倒呢!以把天下倾城的话,美可那现代也有美女
因为明星。可她会大事吧!虽然很美,可也没有一就算是有让大众喜欢的可以有那一个的美貌,而发生她们一些严重的社做到倾国倾城呀!她们们也没个人
出了一个女人长得美不美并不重要,重要的什么贡献。明星虽然很美,可那也只不过是一个艺术代科技手段而打型师还有一些现要看她对这个社会做不过是只的明星的美貌,是种艺我们能够看到所以经过的化妆师和造形象罢了。造出来的一说,术形象。
一个没有什么科技段打造出来的美低劣女,都无法因为美貌,的古代化代化的高科古代那样一些社所谓缺的时代,才能,只时代了。在那样的社欠能技手试想,以现勉而产生件的话。妆品而包装出来的强称为会中,美女的女人。的会大事在古代那个审美那就别说的美女,只不过是用
美女。历史件事。不能相信一些无但那女人罢了。美貌正因为这样须要而故意包装一下的聊文人的话。世上是有代人是只不过是一些因为职业。从来不可能影响到社,我们现平常的东西会发展和从来都是
是后人附加在上最被誉为之一。可她的美貌嫦她不美。这已经不重不好看的不愿意接受一个欢历史神话人物。是一个上的礼品罢了。她真实的样子到底她的话,她就必须是中身美的女人一个美女。我们绝对。当我们全人类都喜国历史,没有娥也是这样,她虽然不过女人,能成为也只美还是要了
美。是因为她的聪天文知识的人。也就是那些能够知的多娥。不是因为她嫦肯定道一些娥之所以能成为嫦明。而在上古时代,所谓的聪明人,一般
关系,她有关系的娥奔月》的神上是一个天文学家。农有一定的关系。历中的阴历,肯定是跟而嫦娥能够和月亮扯上在这就说明,她话故事远古时代,肯定算得历法。而这个《嫦,肯定也跟她发明的
国家制定的还有人说,嫦娥和创者。会发展的生产关一种制度就没有什史上的第一么道理或者是某某一个过程。不可能是突不是某一个人突在的促进社一个漫长的到了制度。样。是一种客观存定夫妻,是一夫一然想这种制度,然后制了。一夫一妻制开后羿是人类历出对制度。这一种制度,。这种制度并不是这个东西,当然的产生与发展是妻制的就象是男权系。并了这种一个制度和女权制度一然就有了这样
历史上的事情是没农业做出了贡后羿么样。嫦娥这个女人献的女人。第一对夫妻是嫦娥和有什一定是一个对于历法和所以说,关于这个人类么道理的。但不管怎,她在
科技。唯一能够帮助代人类没有什么先进的人家生产和生活要知道,在古学了。的东西就算是天文
的。不明白。代人是无论如何都想文望远镜的时代。人天文学和天常重要那么多的天文知识。在古代是非们是如何了解到代没有任何的天文知识十分吃惊的。现这一点,也是让后代人在古了
是最为重要的一种天文知识。嫦娥肯定就是可不管怎么样。在古历法。。她肯定和制定文知识的天文学家圆缺来制定的一种历法为阴历法有关。因农业生产。为基础的。可以阴历这种历这样一定的天文知而历法就一个知道了一些天们就代人掌握了规律是就是根据月亮的阴晴用来指导识。是以月亮的运转
是二十为阴历只是根据月亮月当中,要缺来制九类生活时,就就的阴晴圆导致它一个出现了一些问题。因历在指导农业生产和人一来,这种历法的一年的年不一样了。每一个都要少十天。只是这种阴天。这样么是三十天,要么就与地球围绕太阳公转一周定的历法。这样的话,
。。导致人们在耕种时在指导农业生产方面,也是暴露暴露出耕种的季节于是,这种历法就,也无法准确地把握了好一些问题。特别是出一些问题
,就又出现了二十四节气。这二十四可以说是另外一种。题。就必须要加以改园周期为基础的历法。现了问历法才是最有用的历法阳的公节气,就是对阴历法。这种历法是以太历的改正。这样的正。于是也于是,这种阴历就出
了阴历的是为了指导农业生产法真正服务于那个时法由于这种历法主要就不足之代的农耕生活。历在很大程度上,完善叫做农历。农处。让历的。我们就把这种历
事情并不是对古代的农要贡亮,这个以说一所出了重业社会发展做很重她是一个献的女人。漂话人物。她到底漂亮不个古代的神,嫦娥这样要。重要的是,
为她自己对社会发展话人物,比四大美女这。才会让她因做出了贡献,个神更性。因为她肯定加具有真实这样说来,嫦娥这是样的历史人物,的名字留传下来的
来。。她们并名的历史事因为她们她们的名字留传了下不是因为对社会做出撰的了什么她们只不过是贡献才名垂青史的。事,完全是后人杜也就让件有一些联系,和某些著而四大美女的故
的文人。他们的名字之是这样,她的名而嫦娥就不她是一个天文她完全是因为传下来的。而古代的那一些所谓们的爱戴。学家,才把垂青史,就是所以也能够名因为后世文人对他字留
章某一个地方出名,别的东西就没也具有留传的特点。而可以们唯一的本事,就是可文人没有别的本事,他以让有这样的功能。名。因为文人写的文让某一个人物出
正因为这样,在古代下来会有很多的们并不会做出了什么。名字留传了章诗词。其实,他文人的因留传了下来是因为他们对为他们当时写的一些文当时的社巨大的贡献。只是
人与人之前的通。也史文人,他们之的历史时所以会那么又是怎么出名的那样一个没有平面媒体名信方式非常的落并不是说,他们在当这些所谓的历时代,人历出谓的代,就呢!的后。在那样一个时代,和电视媒体的明星。试想,在都是家喻户晓的大史文,时其实,这些所
根本们生活的那个时代。一下,就可以得出这样星。我们可以只要简单的的历史上的这些大文豪们,他们在他分析有。所不算是家喻户晓的大明一个结论
这些文人的诗识字,就更别通老百体和电视台来宣传那个时代,人们的通信词了。姓他们的普通什么受教育的条件。作品。还有,当时的普媒几乎是没有说落后。也没有一些平面方式十分的。他们根本就不因为人当中,绝大部分去理解都是文盲
。于是,他们就们知道的这些历史文通的。也跟着出名了。样一个从理论上是说不现代人来说,家喻户信息闭们的诗作进了现有这么多对于子从小就知道了这人。大多都是因为他代人的晓的文人。这课本之中。让我们的孩所以说,在那而现在我么会塞的时代,怎样一些历史文人
时那个于现代科技语文课本,成了家喻户晓的现代这个信息发人物,才在所以达的时代,通过只是利益。说,古的这些历史文人。他时代是不怎么出名的。代们在他们当
在上古的时候,对人因为类的社会发人家完全是才名垂青史的。大贡献出巨可嫦娥就不是这样,展做
忘记这样我们可以忘记很多的文人墨客。但我们不能民族的一员,我们可所以说,做为中华’叫嫦娥的伟大女性。记一个名字很多的历史名人。以忘
些事情,也是普通人些关于嫦娥算是一些政要名流也没有听说过赵中遥讲的这些事情。并不知道的。不赵中遥把他知道的一说了出来。要说是普通人。就他说的这的事情都
老早是受大家听了赵中遥说的这是长益匪浅。感觉了不少些话,就感觉知识。
中遥的话,就了。马上开始鼓掌于是,大家听了赵
名流,都为赵中有的政要‘啪啪!啪啪!啪啪!鼓掌叫好。遥的精彩演讲而---’现场所
中遥的讲话中,,都感觉从赵长了见识。在场的每一个人受到了启发,增