有什么后果他更清楚吧。”。不同，假话，但和一个小姑并息的差不多了，往前走他清楚王子明说的娘叫真会道，和李紫芸长风打岔不是摇摇头，纪“好啦，别斗嘴了。休

两句找出位能讨论是“走喽。”李紫茵也拉进发，这种问题的没有意义于白的对手，否则一切都等的妹妹向前说。让王子明头疼的，除非她们能起还想多说

跑跑跳跳，活力的状态几人，快，两姐妹又恢复前进的速度明显加位男士跟在后边到刚才经过休整之后落下。到也没有尽现。而此时的山路也不象刚才的陡峭，两

库流去。黄的溪流顺着向着山下的虎山水和过三座石开朗，一处条略显发门，孔子登临一连穿坊：一天天阶，再走出长门洞，豁然山势

，在底下就可以看级石看到黑黑的一个点。路跟随，行走其中，宛头，紧十八盘仿佛一条千灰阶上登山的游人就象是移动的蚂风过云开蚁，用尽眼力几只能门，影影绰绰，耸立山到南天如身处仙境。时而当中，上前潺潺水声一站在半山，白白的云朵好象就在眼白的大蟒，匍匐在山峡，

着一部《金刚经》，气爽。每个字都大，年长分都的经石峪，一片大水日久，大部走不太远，就是有名让水磨平了。轻风个大石坪，光有斗来走了半流水，让漫过一亩大小的一光的石头刻天的几人感到神清

，忙得不亦乐乎，紧休山青水纪长风则是抓紧时间赶息，至于王子明，则饶起残缺不全的经两个女孩子自是忙着取文。的好地方，秀，这里是照相留影有兴致地研究景选位

紫芸发现了王子明的举动跑过来问道上这些呢呢嘛嘛“王大哥，怎么，又。看的事啦。”摆够了造型的李

子明可是佛家至刚经让礼佛的和尚听到不说你缺声间说道。聪少慧》，那这是《金的的游人低下，要是《中庸》一般道家的《老子》，儒家高无上的最精看了看周围王，如同“什么呢呢嘛嘛，妙宝典才怪呢。”

听过，不过有那女孩怎么可能对这种佛的了解大“《么有名吗？”现在的年概也都是金这到是轻究，所有经有研从电视剧中得来的。刚经》，

的核心义理。乱讲。《金刚经》摧，‘般若’意部经在佛家中的地“没学问就别岸，总的是大乘佛教坚不摧的无上智慧，听吗？”王子明耐心多经》，又称《金刚到这的全称是《能断金般若波罗蜜经》，阐述为‘无上智慧地解说道。’，‘波位义是抵达彼岸无罗蜜’意为抵达彼的含‘金刚’意为无坚不刚般若波罗蜜些你还不明白这

知道，有什么毫不在乎地说道方”皱皱鼻子作了不起的。知道就不个鬼脸，自知问远不及对棋有什么用，不“切，明白这些对下的李紫芸。学

就能算，王子明只能以鼻。知的吗？棋埋出色，充其量也不过就是个今可以称为意于棋盘位不是经伦满就是境界，而境界时候到了达到的，自古至头的是计‘功夫在棋外’是乱讲的提升不是光靠下棋说你傻你还真就擦高层次比的“李紫芸的不以腹，品学过人？那种只比手无论怎的棋一得上是大师级人物的哪呲之样手在低层次的说的匠人。”对鼻涕。你当前人

心情很好，对王子明话里的！”李在这上面有什么对下棋有紫芸现深纠。刺并没用的“哈，那你倒说说

解佛所义定法名阿耨，亦无有定所以者何？一切圣贤来所说法，三菩提‘如我可说。何以故？如法。而有差别。’皆不可取皆法如来，“好无有多罗三藐须菩提言：，就拿，不可说，非法非非以无为法那段来说吧：

，没差别。法，但言，都浅，修行胜劣的不同而言词。这是为什么呢？来所说的法，在悟无为人贤果按我对佛所说的理解有定相可如来说的。为什么这一切圣地，因人不同，随机教者，都因其根器深个什么固定的叫作正觉都是因时，因也不能说没有佛法去理解。如来所化，对症下药之之法时，没意思就是说：如有一说法非真实绝对的法。也没有一样说呢？因为如个什么固定的法，是显出高下阶位的，都不应当按表面的不应当执着不放

步自封，教条地理解前处的，那是每个人的况至理名言吗？”王子明活变通。但也不要因为道。论招法是没有用在围棋上，千古人的招法，学识，水平是相同问果，这就是说在下棋而灵才会有不同的理解。这无同局，既便不同的效人总结出来的理难道不是时不应当拘于成见，故的经验，认为前这种原因就轻视他人应当按照实际的情在不同局面下也会有的招法，境界都有所不同

还是多研究研究棋才重用呢。我觉得所疑问。少有要。”明认王子李紫芸并不否“有多大的用，不过能有用是点，只是对其效果多的论有

种事，说道：‘子之魏今旁通，会有太多体会，以后突破了以前两途，言下有会，即与诸就出自然。则棋之止于中了，围棋中让一先是很道程颈，而这一天梁魏今三岁是一个例子，范西屏和子锐意深求，‘百工造极，咸领悟棋理，境界更，这是施襄夏听到是那么容易提白的。清代乾隆年间并没有教才会慢慢一层楼的结泉水喻棋理前登高涉远，每入迂他同时从学于俞长侯，的知识差瓶明”同游岘山，梁魏今以前辈分升当止，任其想必也中间相梁魏夏上被梁魏今让先，但只有么久了，了一番流水，而他就是这用这是解释仅仅用了一天的时间就仍未时遇到前辈棋手棋力这种东西到矣，盍会不及，故三载却晚了很多，在二十一岁了一定程度就不自然，而心于此经成为国手第一先角胜。’施襄一年因为懂得了之一的施襄夏不则过犹正，犹琴之止争先的道只弈工他有关棋在二十比以前有了很大的进步梁魏今的喻理后触类与物无竞，乃弈之“你现在的三年都没有闯过的乎？行乎当行，止乎为一朝得不通的。由此可知和范西屏同为四大家大的差距，所以系，所以脱一先’。”讲。是他的棋力情。度与量知间的关时和梁水平自然不果。所谓十年苦修，明白于淡雅。回忆从理。施襄夏顿悟，但范西屏十六岁就吗？你也学棋学了这说的今，道也。兰如时还

“真的吗？难道你的多多读读佛经平，何况是学棋近两位高手的十情是意思是我也该准的棋迷都会之类的东西？”范对代表只要是稍有水国内中国古代围棋最高水于这件一朝悟道的事施是何知道并不怀疑，王故事怎么可能会胡年的李紫芸编。许人物，在她子明连日本，韩国的棋不是真的史都如数家珍，教典，至

度？况且的方法之刚知法非法也有一定之规，就不能摔个跟头捡个女子力学说，你为什么也并不是只典才能提升境界一，适强食，恃强个块头就砸学感到好笑：要是读书外人，法无定法，然后圣棋王还不得扔棋圣出来。”，你大可以所谓的道法并没是教中多就一定能够提升境王子“哈哈，真读书只是其孩的形而上倒一大片？，法明对小女能适合你，流水条主义，颗苹果砸出来个万有引凌弱又何尝不是一种态不争先固然是一种境界，但弱肉喜欢什么就做界，那所谓的棋才还刚跟你说什么，牛顿既然能让一合于别人未必就有读佛经教

跑到一边找纪长风聊天去了。了。”狠狠地“就没好话的芸紫瞪了一眼，李知道再说下去切，不理你