正公度大上最无敌的儒能，他也没及时想出破话的招法教大杀器。Ｗｗ．la局势货，但，不急之下就赶紧亮出了内额头高享冲受着手下孝顺的及时斗斗嘴最大骂一句蠢助阵，急思扭转，一听手下，解局势的高招来，情动说出这种蠢不禁想捂
身为高贵读书人更战斗力攻击力？水平太有的优越家是找到优越键时刻高傲牛逼到嘲笑你，而是人家不屑⚪轻贱，更不当回事，如他一拐身边这位不知货，什么也不说，也不是冒蠢气，心里大骂：“.赶紧闭嘴吧你。关连皇族都瞧不粹在找虐，就算人点能扳回劣势，而是纯好不知哪来的震慑力威生打断了手下状你领导，就是比你德高望众混得比你说错了话还在那想鄙视、此，．”傻缺蠢态正好的继了，拍马屁你都起的沧赵家的人比这方差么。你只会更被人家哪有什么还得看感的手下，硬生续瞎摆谱卖弄当众说什是高贵京官的那点惯。要不我怎么就是不知怎么拍.....人家没词反驳老夫的多少倍呢．．．．．你和不．面，那慑力？
紧跟着抻脖子摆出一，恢复些信心里狠狠秀了把优越感副好斗却傲慢高洁心的公鸡战斗鸡架式。士气，他
是你在荒蛮乡下家中娇惯庇样不罢了，毕竟，耍横胡闹，世丢人，把你沧不堪，计较。可你如今是在京下一那只无术，粗野无文有微功的份这也就护为非作歹横行乡里，，素质低下，仗着从不向学，不学，岂可象在乡人看在你家对我大宋略儿，你打小就顽劣上，赵家的脸面丢到了全国？”“赵岳小城，是在天子脚知礼数，在此没人和你多下皇皇之都
礼法这杆大旗最有威力。，那，还得是位、社会等级.权官统都不好使....这些统国法纲纪、论世俗皇
再拽回他最擅长的领域手下正公度也.....捡回并坚定触犯的孔孟受到启发和强竖起礼这把利器，把被后，就赶紧又擦狠狠摩擦蠢货“污蔑”他无耻一事刺激道把赵岳按在地上摩之是从，然拉歪了的战斗用天下谁也不敢公然烈赵岳从道德上.
读书人如此不起我儒家读书人？傲慢强横，是什？你凭什么瞧不起“赵岳，你对满天下的”孔圣，瞧么给了你如此的优越感
可怕的帽子又强扯，也就是表的沧下人最忌讳的大忌敬孔夫子犯了天岳，嗯赵岳代。这顶最到赵上，强扣赵家不
不可污辱的儒教都无畏得老实的程度上，得一扫而光....横自负屑孔。在天下士林享有帽子夫子，他只要不些，终得被“别管赵岳盛名，也极到连比皇帝都更神圣是真无知呆蠢那....礼”干倒的又一个骄强大者，沧注重名声的沧内心多么不礼么他也得害怕这顶意外地成为被“”打倒在地，毫无那么，赵岳小儿就赵拥有的一切优势都赵家族更得怕这个，
。楚，士气再涨，勇气又恢复了正公度想得清
可知儒家是什么一向不学的。这圣代表着什么？你只？可知孔知道儒何年幼顽劣不堪亲口对圣上说过你是如家读书人的高洁可贵处怕连字都不识几个圣孟亚？”“赵岳，你不学无术，吧？你又岂会不会不承认，你大哥都在奏折中个你
漠然不吱声了。赵岳又眼神
神一振。住了赵岳弱点，掌感觉这是拿握了软肋要害，不禁精察言观色，尽管仍是什么也没看出来，但正公度自我他
回来了，他嘴又昔日美妙状态瞬间炮无敌的
到都不用过脑子的教条但先说了个前奏做好正早说惯了说烂了，精熟然狂喷而出，内容再次流畅无比自气教训铺垫。
万年，今日就好心族祖宗的大罪而遗臭病救人的道非好歹，免得到处莽无知让你识得是为了挽回当优越。”的免费给你好好“小儿不学，年少鲁人还说道说背叛国家民，更西，目的歧途，恐就此犯下治，教教你多懂些东丢你沧赵误入，老夫本着不自知，还拿着无知
随正公度而战毫反应，无丝。只是目光转向那些追赵岳仍的所谓高洁读书人
血狂涌，但擦再摩擦轻松教训事刺激得着实不轻，这些读书人此前被再不愿意听，长的道德大义轻易把正实站住了理，愤怒，不服，热了的再不想承认，却确说的，他们公度按在地上摩擦摩赵岳所赵岳以他们最擅
满天下的人依旧。天下百姓才乱有充足的吃的可ሦ沧赵家族兵四起，自己陷入起造反而刀免费推广天下的太凶残大搜刮的多种粮食蔬菜，才能在....确实可怕战是享受了活命甚至能悠然逍遥海盗如此贪婪，群可怕大难后还没有因为饥寒交迫
还能文、士绅........天下人虽愚昧.如此大难后朝堂享受着人间耻，抹杀沧赵全部统治，继续把政权延续不是君子所为...下去，该当皇帝的还一切点忘恩宋王朝确实只能的事劳作也不会干什力都少得吓.功绩，不得不说也确，不是可以继续养着无识，但也不是傻实只有高度死人，是有子大宋王朝如今谁嘴利能说就能真颠倒，翻脸就不认人的无么营生的众多读书人。依赖沧赵这么多军当下去，赵家的仁义品行，一言种技术依赖沧赵在这方面产粮食蔬菜品种高贵得续傲立京城、人口暴减，男女劳动实优越.....队、官僚、地主家给的高....正公度否定沧事实的该是达官贵人和先进耕还能维持住，国家才不是一星半点，也确，好赖还是有数的.包括他们这些不的功德，才能在能至尊.....负义生产能力下降得臣武官贵族体面地继
才能夺回上不小打击，，也么犀利反驳实和残酷现实让他们风，良力做点什么，好不沮再想不要脸地强辨也斗争，这是无情的政治，那的是扯蛋，受什么影响，士气却不知该怎这种不可否认丧低靡，一时无言以对功绩事心良知什么的到与良心道德无关，可不难免因此受干憋着劲却无
....全按在眼挽袖子，恨不能立即地一个此刻听到老大又恢个瞪复了战，稳住了局势，他扑上来把赵岳一行地上尽情暴打，不打得斗力并且貌似占了上风了，亢奋岂可停手..五骑跪地求饶们又嗨
是正义‘’我.等等神情，很无语。审判你‘这帮子家伙那一.....赵岳瞅着代表正义就是要个个的亢奋豪迈’我就
?这些烂书生现在这么拽干什么
，蛮子杀来了，要不多久你们再这么拽这么鸟，不迟啊。
震撼敬畏.到了那时.....出手出卖君可是能亲自多体面，多壮举，事多大，多惊人，你们令人王的，这种，
民，你们也能有这么强烈的兴致和快感？教训我这样的区区草
......不愧是儒教国度惯着培养出来的精英群体国本族人为能为乐，真内斗传统，以专搞本
大嗓门又响起来，，就听正公度那如雷的这一回更似要响赵岳无语地想着彻天地贯穿人间。
是你可轻诉你载）此等雄心壮志学，为万世这样的荒唐无圣继绝，为生民大情怀，岂于国于民的作用岂是你小儿能理解的。天地立心我辈读书人立命，为往我辈张“赵岳小儿，老夫来告知和伟，开太平（宋，？”看的读书人为
聋发聩的......紫的兴大话，愣了一下，游神上，就看到正公度满脸赵岳再次听光来。到这串堪称是红光满面，似乎气得发惨白的脸、圣的弋的目光又奋，此前冻得这张老脸要放射出振的脸，这回却转回正公度身
，伙喊出家先喊陶醉了显然这老己了这句话，自己把自
首创的地的至高与法则，可以在天上俯，但此刻从他尽管这话不是嘴里当众吼出来，似乎辱了。，成了天他再能吹能侃，有限的脑水口号风暴，他可以一言定众生生死荣高大上的也洞脑不出如此他就应声成圣成神了视苍生，更代表
状对儒教书生这种自我麻醉、自我陶醉，赵完全神圣附体岳好笑地瞅着一副的这老头，无言地撇撇嘴。
有个屁用？再高大上，又口号喊得再响亮
喊明天我就能带领全，能实现吗？对改我还什么现实有用吗？人类实现社会呐。可主义会，那变人类的最终级理想社
立命天地立心，为生民学，为万世开太平”？，为往圣继绝“为
立，能为万世开太平？你们是神灵能为天地心，能为生民立命
，无所不能的上这么霸气牛逼的事帝也做不到啊。
眼没存资源，..人性之贪婪，人心能干瞪就算能创造人类，他也只....要.....要做人上人当老爷太太狠选择，对此，上帝人要不为吃饭穿衣，要抢夺生之复杂，人性限于现实辙。占有世间最好，要逼迫的种种不得的凶的...，要剥削别人不劳而获
作法也只能是上帝最聪明的类自为。任人
我毁灭也罢，果人类高尚平。互残杀自的自愿的结致也好，相都是人类自找等团结一
闭嘴静静真有万能的仁的上帝在，他也只能看着。慈
地笑着再随手无非是等人类玩创造。嗨了了，上一批出来，接着欣气或是不在意新人相杀，不变地走向毁灭赏帝或是叹口类相爱把自己玩灭
且有生有循环，渺小宙中和蝼蚁野草没什球的。么区别的人类还能怎么死灭有生都有寿数，宇宙尚到在宇星
平？！还开万世太
一世，你也开不了。
有老实听刀把子随根前的兵灾，你都束手连眼皮子便招呼的份，你还开无策，只什么太平？
正是在太你自己争事，引发战争，你在干着战现在的却说着开平？还万世？所为
万世开平’这赵岳三句，吧，对‘为天地立心，为太么。说什生民立命，为烈反也不想感的，真心并没有什么强好
大话本不是问题。心的话，纯粹是屁话，的吹的是都不要紧，不是什口号喊得响了点，牛逼吹得大了，至是假话、骗人愚弄人，甚题点，甚至根，喊空话，套话这么大问
要有点理想，总人嘛，总不切实际或根想。本不可能实现，至到的话题说说，少这一辈子是看不要有些梦自由梦想
和咸鱼有什么区别？没有梦想，人
打了折扣，短暂不吹吹牛还有什么能二二的快乐？人生，活着的，人生的乐趣未免大
多啊。人生太二货才欢乐这不好。理智，太冷静，
了目。求，才有前进得有些东西能美好想像着，能快乐生活，总标或方向去追地扯扯着，人类才有的激情和动力
什么鬼？可‘为往圣继绝学’是
赵岳重生在这个世界前，中国人又宋代了，就截止到绝学？不说继承了什么
充孔夫子说的甚至干脆根据需要自己歪曲编造以及后有什么传承下来了？除了孔夫子说的，辈徒子徒孙别有居心冒的那些空洞的教条，还
火枪火药灭不死他。往圣的能有辫子朝什么事？还绝学继承下来了，
国联军只那么几个人跨越万就是能随意里重洋来，毫无根虐中华？基，没有后援却还能有八
国战乱，饿死、打死.那么精彩耻无奈又是那么悲惨可悲可..各种死的尸横欢快让外国笑掉大牙？....遍野，内斗还能有民
？亡国灭种老师大哥中国玩得玩就差点儿把几千年小岛还能有区区上的鬼子杀来轻轻松松地的
论是人掉的？都统统好也凡是中国的都不好，无是文明是动植物学，还能有一切都的该毁物种......国人是外不好，都是低劣该抛弃国的好，什么都得向外.
干的只有一件事：儒教攀执政权，专门
就是斩断非儒的一切派，打压一切不利切学于儒教的学说，也铲除一往圣绝学。
技范围的新事物弱儒教的人，也在坚决打压甚道德仁义教能它是完全与思想学至消灭之轰轰烈烈列，因为它能改变条的科哪怕带来巨大利益，会吸引不会触动儒教才后继实力及长说没关系，根本追求现实利益的人人们的生活，地大举去学去研究，降远发展。低儒学的吸引力，削
择。才是天下绝大多数人必生存技能，实用的当上官的人却考进士极少数吃自己，必须学会实用自己，自己然的选择，也必定自己养谋生技术绝大多数人只能务实地是极少数的能毕竟，天下人太多，能让穷人翻身成富人的是最热烈追捧的选，
强力社会划分，能毁掉儒教一能断掉儒教把持政权...都会必必然形成的新，科群体....大，甚至家独技进然影响和改变社会环境的根。最重要的是，科技的发步，引起社会阶层的重新展
是在儒教政权既得年贫贱好剥削的草民..会变。直是高贵的君君臣臣、不变，一愚昧好骗好哄虚永远不好教群体心里，尤其在虔诚的儒弱无知无力一千能社会一直那万年也别变，最......利益集团心里，只恨不样落后，一
科技进步。就是最忌惮的到得后来，儒教最畏惧
身为科技有开拓创新的意识。，从来就没家的赵岳最愤恨的是，在儒教眼里
了，那一代又一代的人都为往圣继绝，谁来创新开拓呢？学，就算能所谓去钻故纸堆了以此为能，
，新实用知识领域、新天地、新视野技能新，谁去无论是世界，是科技，还探索？谁去发现？
质的改变和升华？开没有？快速进步，人生决定人类命运的么能扩大生存空间活得怎社会生产力怎么能拓创新，中国人更好更自在更有尊严类怎么能产