转局势的招法，一听ｗ．la的及时助阵，急思扭想出破解局势的高能，他也没及时赶紧亮出了内斗斗嘴最高大上最着手下孝顺一句蠢无敌的儒教大杀器。Ｗ货，但大骂说出这种蠢话，不招来，情急之下就，不冲动受手下禁想捂额头正公度享

续瞎摆谱卖弄当众冒蠢闭嘴吧你。关键时刻还手下，硬生生打断了手．．．．．”慑力？哪有什么战斗力，而是人家不你好不知多少倍呢．．话还在那想bb身为是高贵京官的那点惯拍......赶紧劣势，而是纯粹在找下状态正好的继逼到连皇族都瞧不起人比攻击力？水这的沧赵家的不说，也不么就得看老夫的。要不我怎气，心里大骂：“傻缺虐，就算人家什么也怎么高望众混得比，你和高傲牛，拍马屁你都不知是人家没词更不当回事，如此，高贵读书人更边这位不知说错了方面，那是你领导，就是比你蠢货不德他一拐身轻贱，哪来的震慑平太差了力威反驳嘲笑你有的优越感的被人家鄙视、是找到优越点能扳回屑说什么。你只会更

他紧跟着抻斗鸡架式。心里狠狠秀了把优越感脖子摆，恢复些信心士气，出一副好斗却傲慢高洁的公鸡战

，世人看略有微功的份上，没人“赵岳较。可你如今是在京城只是你在荒蛮乡下丢人，把你沧赵家的，粗野无文，素质低儿，你打，是在天子脚小和你多计宋里，，不学无，仗着家中娇脸面丢到在你家对我大惯庇护为非作歹横行乡就顽劣不堪，从不向学小耍横胡闹了全国？”这也就罢了，毕竟，那知礼数，在此下皇皇之都，岂可象术在乡下一样不下

.....这些论世俗皇权国法纲纪、那，还得是礼法这杆大旗最有威力。统统都不好使，位、社会等级官

把赵岳按德上“污蔑”他无耻一敢公然触犯的孔孟之道擦狠狠又捡回并坚定竖起礼烈刺激，就后用天下谁也不，把被蠢货利器摩擦.事受到启发和强这把手下拉歪了的战斗再拽在地上摩回他最擅长的领域，然赶紧公度也是从赵岳从道.....正

，瞧不起我家读书人？”？你凭什么瞧不起孔圣了你如此的优越感强横，是什么给“赵岳，你对满天下的读书人如此傲慢儒

扣这人最忌讳的大忌上，强又强扯到赵岳，嗯顶最天下表的沧赵家不敬孔夫，也就是子犯了可怕的帽子。赵岳代

蠢到连比皇帝都更神污辱的实些，终。在天下士林沧赵家族更得怕这一扫而光..上，那么他也帽子得被“礼”打倒在地，儒教都无畏的程度害怕这顶......得圣不可强子，他盛名，也极注重名声的一切优势都得横自负别管享有礼”干倒的又一大者赵岳内心多么不屑孔夫只要不是真无知呆那么，赵岳小儿就得老个，，沧赵拥有的毫无意外地成为被“个骄

，正公度想得清楚恢复了。士气再涨，勇气又

“赵岳，你不什孔圣孟亚圣代表着识几个，洁可贵处？”是是什么上说过你么？你只怕连字都不奏折中亲口对圣你又岂会知道儒家你大哥都在吧？。这个你不会不承认？可知读书人的高学无术，可知儒家如何年幼顽向不学的劣不堪一

赵岳又眼神漠然不吱声了。

拿住了赵岳弱点，不禁精没看出来，但他自我什么也察言观色，尽管仍是感觉这是正公度神一振。，掌握了软肋要害

来了，炮无敌的昔日美妙状态瞬间又回他嘴

容再次流畅无早说惯用过脑子的教条内，但先说了个前奏做好比自然狂喷而出正气教训铺垫。了说烂了，精熟到都不

“小儿不就此犯下背沧赵误入歧非好歹，免学，年少是丢人还不自知，还拿目的，更为了挽回你，今日就好心的免费给着无知当优老夫本着治病救人的鲁莽无知，识得家民族祖越。”你多懂些东西，让你你好好说道说道，教教叛国宗的大罪而遗臭万年途，恐得到处

应，只是目光转向那些赵岳仍无丝毫反战的所谓高洁读书人。追随正公度而

被赵岳以他的，他们再不愿意的道这些读书人血狂涌，但赵岳所说理，前摩擦再摩擦轻松教训了的事刺激得正公度按在地上摩擦确实站住了着实不轻们最擅长听，再不想承认，却此德大义轻易把，愤怒，不服，热

命甚至天下百姓才粮食蔬菜，才能在海的可满天下的人确实是享受群起造反而刀兵四起，自己陷入可怕战乱.盗如此贪婪凶太多种大搜刮赵家族免残.....费推广天下的怕大难后还有充足的吃没有因为饥寒交迫，了沧能悠然逍遥依旧。的可活

忘恩负义，翻脸无识，但如今人口半点，也确实只有高度这些不事劳作暴减，赵家给的高产续傲立京城、朝堂高贵得当下去，国家才可以继续种和先进耕种技术，男女劳续下去，，才能在如此大难后还享受着赖沧赵在这方面的功德大宋王朝该能说就能真颠倒一切养着这么事实动力都少得吓功绩当皇帝的还能至尊，不是君子臣武官贵族体面地继...天下人虽愚昧的......的众多读书人。宋也不是傻子，好赖该是达官贵人的还能文，不的，不是沧赵家的仁继续把政权延得不是一星.包括他们多军队、官僚、地主谁嘴利优越.......王朝确实只能依.正公度否定还是有数能维持住统治，抹杀沧赵全部耻一言所为...粮食蔬菜品人间得不说也确实是有点就不认人的无也不会干什么营生死人，生产能力下降依赖沧义品行，.、士绅......

无情的政治斗争，与不沮丧低靡，良心道德言以对什么的，那是扯蛋，，干憋着劲却无要脸地强辨也一时无们再想不这种不可否认力做点什么，好事实和残酷现实让他，也不知该怎么犀利回上风，良心这是良知此受到不小打击反驳才能夺无关，可不受什么影响，士气却难免因的功绩

岳一行全按在地他们又嗨了，亢奋地了战斗力一个个瞪眼并且貌似占了上风，稳......住了局势，扑上来把赵跪地求饶岂可停手暴打，不打得五骑挽上尽情袖子，恨不能立即此刻听到老大又恢复

迈’我判你‘....表正义就是要审。赵岳瞅着..等等神情，很无语那一个个的亢奋豪就是正义‘’我代这帮子家伙

干什么?这些烂书生现在这么拽

要不多久，蛮子杀么鸟，不迟啊。来了，你们再这么拽这

亲自，事多到了那时，.....大，多惊人，多体面，多令人震撼敬畏.你们可是能君王的，这种壮举出卖出手

区草民，你们也教能有这么训我这样的区感？和快强烈的兴致

内斗传.....真不愧是儒教国度惯着统，以专搞本国本族人培养出来的精英群体.为能为乐，

大嗓门赵岳无语地想着，就响起来，这一间。又听正公度那如雷的回更似要响彻天地贯穿人

此等雄心壮志和伟大情夫来告诉你，我辈读解的。？”太平（宋，张载）世开的作用岂是你可轻看的书人为天地立心，为生民立命怀，岂是“赵岳小儿，老这样的荒唐，为你无知小儿能理我辈读书人于国于民往圣继绝学，为万

再次听的脸、气得发紫的脸，的兴这串堪这张老脸要放射出神这回却是红光满面，似，就看，游弋的目光又转到正公度满乎称振聋发聩的...赵岳光来。脸圣的回正公度身上到...大话，愣了一下前冻得惨白奋，此

，自陶醉了，句话己把自己先喊显然这老家伙喊出了这

就应声成圣成神了，成出来，似乎他暴，但视苍生，更可生生死荣辱了。了天地的至高代表此刻从他嘴里当众吼尽管这话不是他首与法则，可以在天上俯，他再能吹能侃，有创的出如此高大上的口号风限的脑水也洞脑不以一言定众

麻醉、自我陶圣附体教书生这种自我醉，赵岳对儒好笑地瞅着一副完全神撇嘴。状的这老头，无言地撇

亮再高大上，又口号喊得再响有个屁用？

能实现吗？对改？什么主义社会呐。可，我还喊明变现实有用吗想社会，那就能带领全人类天我实现人类的最终级理

为万世开生民立命“为天地立心，为，为往太平”？圣继绝学，

你们是神灵能为天地立心，为万世开太平？能为生民立命，能

做不到啊。这么霸气牛逼的事，无所不能的上帝也

爷太太，要剥削上人当老辙。造人类，他也限于现实逼迫的种种....人有世间人要吃饭穿衣，要抢别人不劳而获，要占能创夺生存资源，要...要不得不为的凶狠只能干瞪眼选择，对此，上帝就算性之贪婪，人心之复最好的....做人没񱜆杂，人性

人类自为。明的作上法也只能是任帝最聪

是人类结一致也好，相，都人类高尚平等团的自愿的结果。互残杀自我毁灭也罢自找

嘴静静看着。他真有万能的仁慈的上帝在，也只能闭

变地走向出来，接着欣赏新人再随手口气或是不在意地笑着类相爱相杀，不创造一批是等人类玩嗨了把自己毁灭。无非玩灭了，上帝或是叹

到在宇有寿数宙中和蝼蚁野么区别的人类还能怎，宇宙尚且草没什有生有灭有生死循环，渺小么的。星球都

万世太平？！还开

。也开不一世，你了

连眼皮子根份，听刀把子随便招呼的前的你还开什么太平？都束手无策，只有老实兵灾，你

还万世？争事，却说着开太平？为正是在引发你自己现在的所战争，你在干着战

命，为万世开太平’，也不想说什么。反感的为生民立这三句，赵好吧，对‘为天地立心，岳真心并没有什么强烈

纯粹是屁话，这都不要口号喊得响了紧，不是什么大问题大话，甚至是假话，甚至根本不，喊的吹的是空是问题。话，套、骗人愚弄人心的话，点，牛逼吹得大了点话，

不切实际或根本，总要有些一辈子是看不到的人嘛，总要有点理想想。不可能实现，话题说说，自由梦想梦至少这

？没有梦想，人和咸鱼有什么区别

快乐？牛，人生的二的生，活着还有什么能二不吹吹乐趣未免大打了折扣，短暂的人

二货才欢乐多啊。人生太理智，太冷静，这不好。

些东能快乐地扯扯着，人类美向去追生活，总得有好想像和动力。着，西能目标或方求，才有前进的激情才有了

可‘为往圣继绝学’是么鬼？什

不说宋代了，世到赵岳个重生在这就截止承了什么绝学？界前，中国人又继

脆根据需要自己歪曲洞的教条，还有什么传编造的那些空除了孔承下来了？徒子夫子说的甚至干徒孙别有居心冒充及后辈夫子说的，以孔

往圣的绝学继承下来了有辫子朝什么事？火枪火药灭不死他。能，还

来还能有八国联军只那么几个人跨越万里重洋能随意虐中华有后援却就是，毫无根基，没？

.......各种、打死死无奈让外国笑掉大牙死的尸？横遍野，内斗那么精彩欢快耻还能有民国战乱，饿又是那么悲惨可悲可

玩得亡国灭种？子点儿把还能有区区小岛上的鬼几千年的老师大哥中国杀来轻轻松松地玩就差

国的都不好，无该毁也不好，一切都是外国的还能有都是论是人是文明是好，什么都得向外国人学，凡是中低劣该抛弃的动植物物种.......都统统好掉的？

儒教攀执政一件事：权，专门干的只有

于儒教的学说，也就切往打压一切不利圣绝学。非儒的一铲除一切学派，是斩断

们的生活，能改变人系，根本不会触动想学说没关决打压甚至消引追求现实利益的儒学的围的新它能德仁义教条的科技范哪怕它地大举去学去研究，降带来巨大利事物，也在坚是完全与思吸引力，削才后继实力及长远。儒教道发展灭之列，因为低弱儒教的人益，会吸人轰轰烈烈

择技能，实用的能让穷己养自己天下人太多，能考大多数人只能务实地自大少数，绝。择热烈追捧的选进士当上官的人却人翻，须学会实用生存多数人必毕竟谋生技术才是，也必定是最，自己吃自己，必是极少数的极身成富人的天下绝然的选

新强力社会群体的层的重新划分，环是，科技的发展，掉儒教一家独大，甚必然影响和改变社会境权的根。至能断掉儒教把持政最重要科技进步必然形成的能毁.......都会，引起社会阶

高贵，一直的君君臣直那样落后哄虚弱无知无力臣、贫贱愚昧好骗好在虔诚的儒教群体心不变，一万年也别变，心是远.....一千年只恨不能社会一尤其是在儒教政权既得利益集团里，里，最好永不会变。好剥削的草民...

就是科技进步。到得后来，儒教最畏惧最忌惮的

，在儒教眼里身为科创新的意识。，从来就没有开拓技家的赵岳最愤恨的是

能，就算能所了，那，谁来创新开一代又一代的，以此为谓为往圣继绝学人都去钻故纸堆了拓呢？

是无论是世界，还天地、新视野，新实用知识技能，谁去探索？谁去发现？科技，新领域、新

没生质的改变和升华产力怎么能快速活进步，人类怎么能产得更定人类命运的社会生有开拓创新生存空间？，中国人怎么能扩大好更自在更有尊严？决