，但，不能，他也没正局势的高招来，情急之下孝顺的及时敌的儒教大杀器。Ｗｗ一下就赶紧亮出了内斗大上最无听手下冲动说出这种骂一句蠢货蠢话，不禁想捂额公度享受着手思扭转局势的招法，头大及时想出破解助阵，急斗嘴最高．la
比这方面，不当回事想bb身为高贵读书蠢气，心里大回了手下状态正好优越感劣势粹在找虐，就算人家什继续瞎摆谱卖弄当众冒有什么说错了话还在那那点惯有的他一拐身边这位不知要不我怎导，就是比你德高哪来的震慑力威慑你都不知怎么拍瞧不起的沧赵家的人战斗力攻击力？水平.，如此，力？哪么也么。你只会更被人家的骂：“傻缺蠢货，你键时刻高贵京官的么就是你领混得比你好不知是还得看老夫的笑你，人更不说，也不是人少倍呢．．．．．．．家没词反驳嘲而是人家不屑说太差了，拍马屁的手下，硬生生打断.闭嘴吧你。关多，而是纯什望众”....赶紧和。鄙视、轻贱，更那不是找到优越点能扳高傲牛逼到连皇族都
子摆出一副好战斗鸡架式。高洁的公鸡斗却傲慢气，他紧跟着抻脖心里狠狠秀了把优越感，恢复些信心士
宋，是在天子脚在乡下一就顽劣不堪是在都，人看在你家对我大，从不向学，不学略有，你打小国儿无术下皇皇之文，素质低下，人和你多计较。罢了，毕竟，那只是你京城乡里，这也就仗着家中娇惯庇护为非作歹？”样不知礼数，在闹，世赵家的脸面丢到了全，粗野无岂可象微功的份上，没“赵岳小在荒蛮乡下耍横胡此丢人，把你沧横行可你如今
不好使。统法这杆大旗最有威力都等级.....这些统俗皇权国法论世，那，还得是礼纲纪、官位、社会
孔孟把被蠢货手下拉刺激，就赶捡回并坚定岳“污蔑”他无他最擅长的领域，把利器，紧又德上耻一事受到启发和强烈从道按在地上摩擦狠狠摩擦然后用天下谁也歪了的战斗再拽回不敢公然触犯的竖起礼这之道把赵岳正公度也是从赵
慢强横，瞧不起孔圣，瞧不起书人？”我儒家读的优越感？你凭什么“赵岳，你对满天下的是什么给了你如此读书人如此傲
人最忌讳的大忌，也就是赵的帽子。又强扯到赵岳，嗯敬孔夫子犯了天下岳代表的沧赵家不上，强扣这顶最可怕
害怕.......别管赵岳内么，赵拥有的一切优蠢到连比皇毫无意他只要不是真无沧赵家族更得怕神圣不可污辱的儒教被“礼”打倒在地，强大者，沧赵天下士林享有盛名，顶帽子。在倒的知呆岳小外地成为被“都无畏的程度上，又一个骄横自负心多么不屑孔夫子，那么他也得这礼”干也极注重名声的儿就得老实些，终得势都得一扫而光.这个，那帝都更
正公度想得清涨，勇气又恢复了。楚，士气再
“赵岳，你么？可知孔圣孟亚堪一向不学会知道儒家读书人的怕连字都不识几个，你大高洁可贵处？”承认吧？你又岂的。这个你不会不哥都在折中亲口对圣上说圣代表着什么？你只奏不，可知儒家是什过你是如何年幼顽劣不学无术
了。赵岳又眼神漠然不吱声
，尽管仍是正公度察害，不禁精神一振掌握了软肋要什么也没看出来，。但他自我感觉这是拿住了赵岳弱点，言观色
无敌的昔日间又回来他嘴炮妙状态瞬了，美
垫。了个前奏做好早说惯了说烂了都不用过脑子的教气教训铺正内容再次流畅无比自然，精熟到狂喷而出，但先说条
”，族“小儿本着治病救人的目的，遗臭万年，祖宗的，恐就此犯下背好好说更为了挽回你沧赵误入歧途拿着无你你识得是非好歹，免得。丢人还不自知大罪而说道，教教你多懂道，老夫叛国家民今日就好心的免费给些东西，让知当优越还到处不学，年少鲁莽无知
应，只是目光转向那岳仍无丝毫反追随。正公度读书人赵些而战的所谓高洁
这些读书人此前说站住了理，再不想摩擦摩擦再实不轻，愤怒，不轻易把正公度按在地上的，他们再不愿意摩擦轻义服，但赵岳所承认，却确实擅长热血狂涌，听，松教训了的事刺激得着的道德大被赵岳以他们最
刮....多种粮族免费推广天下的太满天下的人确实是享遥依旧。天下百姓才没大难后还有反而刀兵四起，受了沧赵家食蔬菜，才能在海盗如有悠然逍自己陷入可此贪婪凶残大搜因为饥寒交迫，群起造的可怕充足的吃的可活命甚怕战乱..至能
....天下人虽点，也确实沧赵，才能在抹杀沧赵全部功绩，脸就不认人的无间优越.....的多军队，不权延续确实只干什么营生耻，不是君子所为能依赖术，国家才可以继续养、朝堂享受愚昧无识，在这方面的功德.....大宋王.包括他们这、官僚、地主、士绅宋王只有高度依赖沧赵家有数的下去，该当地继续傲立京城些不事劳作也不会给的高产粮食蔬菜品种仁义品但也官贵人的还能文臣武官事实的.生产能力下降得不是一不说也确实是有点暴减，还能维持住统治，ሦ如此不得和先进耕种技着这么不是傻子族体面少得吓死人，.正公度否定沧赵家是达是谁嘴利能说就能真颠男女劳动力都忘恩负义，翻，好赖还是高贵得当下去，该朝倒一切贵行，一言继续把政星半的众多读书人。大难后着人皇帝的还能至尊朝如今人口
这这是无情的做良气却实让他们再想不要脸地心良知什么的，那是扯蛋，和残酷现难免因此受到无言以对，也不知该时反驳才能夺回上风，点什么，好不沮丧低怎么犀利，可不政治斗争，与良心道靡，小打击，干憋种不可否强辨也一不着劲却无力受什么影响，士认的功绩事实德无关
亢奋他们又嗨了，情暴复了战斗力并势，立瞪眼挽袖子，恨不能且貌似占了上住了局打，不打得五风，稳此刻听到老大又恢赵岳一行全按在地上尽......地一个个骑跪地求饶岂即扑上来把可停手
伙那一个帮子家神赵岳瞅着这。情，很无语我就是正义‘’我代‘......等等表正义就是要审判你个的亢奋豪迈’
拽干什么?生现在这么这些烂书
这么鸟，不，你们再这么拽要不多久，蛮子杀来了迟啊。
时，你到了那多大，多惊人敬畏......种壮举，事，多体面，多令人震撼君王的，这们可是能亲自出手出卖
民，你们的兴致和快感？教训我这样的区区草也能有这么强烈
乐，真不愧是儒教国ሦሦ国本族人为能为度惯着培养出来的精英群体内斗ሦ传统，以专搞本
赵岳无语地想着，就嗓门又响起来，这一回度那如雷的大穿人间。更似要响彻天地贯听正公
唐无知小儿能民的作岂是你这样的荒民立书人辈为老轻看的？”宋，张载）此等雄心来告诉你，我辈读书人命，为往理解的。我于国于天地立心，为生圣继绝学，为万读壮志和伟大情怀，夫“赵岳小儿，世开太平（用岂是你可
目转回正兴赵发紫的脸，这的光来。奋，此前冻得光又....大话，愣了一下岳再次听到这串堪称回却是红光满面，似乎老脸要放射出神圣振聋发聩的..惨白公度身上，就看到的脸、气得正公度满脸的，游弋的这张
显然这老陶醉了，话，自己把自己先喊家伙喊出了这句
洞脑不出如此高大代表与从他嘴里当众吼出来，声成尽管这话不是他首创上的口号风暴，但此刻上俯视苍圣成神了，成法则，可以在天的，他再能吹能以一言了天地的至高似乎他就应生，更可定众生生死荣辱了。侃，有限的脑水也
嘴。对儒教书生这岳好笑地瞅着一老头，无言地撇撇自我陶醉，赵种自我麻醉、副完全神圣附体状的这
再高大上，？又有个屁用口号喊得再响亮
我还喊明天我就能吗？最想社会，那什么主义社会呐带领终级理。可，能实现吗？对改变现实有用全人类实现人类的
天地立心，世开太平”？往圣继绝学，为万为立命，“为为生民
为万世开太平？为天你们是神灵能地立心，能为生民立命，能
气牛逼的事，无所不这么霸能的上帝也做不到啊。
，要做人上人种种得不为的凶狠选人要吃饭穿衣，要抢夺生存ሦ而获，要占有世间最资源杂，人性限能干瞪眼没辙。当老爷太太，要剥削别的.帝就算能创造人类，他也只逼迫的之贪此，上....人性之复不婪，人心好ሦ于现实人不劳....要.择，对
能是任人上帝最聪明的作法也只类自为。
都是人类自找的自愿残杀自我毁灭也罢，的结果。好，相互高尚平等团结一致也人类
慈真有万能的仁嘴静静看着。的上帝在，他也只能闭
口气或是了把自己玩灭等无非是相杀不在意地笑着再随手创造一批出毁灭。接着欣赏新人类相爱人类玩嗨，不变地走向来，了，上帝或是叹
的。蝼蚁野宙尚且有生有灭有生区别的人草没什么在宇宙中和类还能怎么数，宇星球都有寿死循环，渺小到
还开万世太平？！
一你也开不了。世，
随便招呼的根前的兵灾，你都束手无策，只有老实刀把么太平？份，你还开什连眼皮子子听
你还战争事，却说着开太平自己现在的万世？你在干着？所为正是在引发战争，
感的，也不想说什句，赵岳真心并没有什么强烈万世开太平’这三心，为生民立命，为反好吧，对‘为天地立么。
纯粹是，口号喊得响了点，牛逼吹得大了点，愚弄人心的话，至是假话、骗人话喊的吹的是空话，套大话，甚是什么大不是问题。屁话，这都不要紧，不问题，甚至根本
说说，自由想人嘛，总现，至少这一要有点理，总要有些不切实际或根本不可能实梦想梦想。辈子是看不到的话题
有梦想，人和咸没鱼有什么区别？
不吹吹牛，人生的乐免大打了二二的快乐？么能有什，活着还趣未扣，短暂的人生折
才欢乐多啊。人生太二货理智，太冷静，这不好。
像着，能快乐地扯有前进的激情和动力。标或方向去追求，才生活，总得有些东西能美好想扯着，人类才有了目
什可‘为往圣继绝学’是么鬼？
绝学？个世界前，中国人又继承不说宋代了，就截止到赵岳重生在这了什么
后辈徒子徒孙别有干脆根据需造的那些空洞的教条子说的甚至了除了孔夫子说的，以及，还有什么传承下来居心冒充孔夫？要自己歪曲编
枪药灭不死他。朝什么事？火火往圣的绝学继承下能有辫子来了，还
？还能有八国根基，没有后援却只那么几个人越跨联军万里重洋来，毫无就是能随意虐中华
还能有民国悲惨可悲可耻无奈让各种ሦ内斗么死的尸横遍野，那么精彩欢快又是那战乱，饿死、打死.外国笑掉大牙？....
国玩得亡国灭种？子杀来轻轻松松差点儿把几千年地玩就还能有区区小岛上的鬼的老师大哥中
抛弃向外国人学，凡是....都统统好也不的？的该毁掉，无论是人是文明是动植物物好，都是切都是外国的好，什么都得低劣该能有一中国的都不好还种...
专门干的：只有一件事儒教攀执政权，
的学说，也就是斩断非儒的一铲除一切学派，打压一切不利于儒教切往圣绝学。
德仁义教条的科根本不会触动儒教道的人才后继实力及长远哪怕它是完全与思想事物，也在的人轰轰烈烈地大研究，降低儒学之列，因能带来巨大利益坚决打压甚至消灭学说没关系，的生活，围的新为它能，会吸引追求现实利益举去学去的吸引改变人们发展。力，削弱儒教技范
数，绝大多数人只能务能让穷人翻身成富人的谋生技术才学会实用生存技能，实定人必然的选择，也必天下绝大多数毕竟，天下人太是考进士当上官的，自己吃自己，必须人却是极少数的极少实地自己养自己是最热烈追捧的选择。用的多，能
改变社会环境，技进新划分，能毁掉儒一家独大，甚教的发展，科至能断掉儒教响和都会必然影引起社会阶层的重成的新强力社会群体最重要的是，科技把持政权的根。步必然形.......
..一千骗好年不变，一万年也其是在儒教政权既得利益哄虚弱别变，最好诚的儒无集团心里，只恨不，一直愚昧臣、贫贱好永远不会变。君民......在虔力好剥削的草无知臣是高贵的君教群体心里，尤能社会一直那样落后
畏惧最忌惮的来，儒教最。就是科技进步到得后
的赵岳最愤恨的是，在身为科技家从来就没有开拓创儒教眼里，新的意识。
开拓呢？一代又一代的人都去以此为能，就算能所谓，那，谁来创新为往圣继绝学了钻故纸堆了，
现？，新识技能，谁去探领域、新天地、新视野，科技索新实用知无论是世界，还是？谁去发
创新，中国人怎怎么能快速进步，人类升华？的么能扩大生存空间活得更好更自在更有尊严？决定人类命运怎么能产生质的改变和没有开拓社会生产力