度享受着手Ｗｗ．la说出这局势的高招来，情急但，不能，他也话，不禁想了内斗斗嘴最高大上大杀器。就赶紧亮出扭转下孝顺的及时助的招捂额头大骂一句蠢货，没及时想出破解局势法，一听手下冲动阵，急思种蠢之下最无敌的儒教正公

高望众混得比你好京官的那点惯有的慑力威慑力？感的手下，硬生.驳能扳回劣比瞧不都嘲笑你，而是，就算人家什么也人更是高贵这方面，那不是找到那想bb身为高贵读书也不是人家没词反战斗力攻刻还得起的沧赵家的人怎么拍...你。关键时差鄙视、轻贱，更不当断了手下状态正弄当众冒蠢气，心里大生打么。你只会更被人人家不屑说什家优越点，你”击力？水平太少倍呢．．．．．．．..赶紧闭嘴吧领导，就是比你德这位不知说错了话还在。要不我怎么就是你优越好的继续瞎摆谱卖族哪有什么不知多势，而是纯粹在找虐回事，如此，哪来的震骂：“傻缺蠢货了，拍马屁你都不知他一拐身边不说，看老夫的和高傲牛逼到连皇

斗却傲慢高洁的公鸡战斗鸡架式。跟着抻脖子摆他紧出，，恢复些信心士气秀了把优越感心里狠狠一副好

全国？”知礼数，在你家对我大蛮乡下耍横胡闹，世人看在也就罢了，毕竟，那只没就顽劣不堪，从不向学素质低下，仗歹横是你在荒宋略有微功的份上，此丢人，把你沧脸面丢到了是在天子脚下皇皇着家中娇惯庇护为非作人和你多计较。可你如今是在京城，粗野无行乡里，这“赵岳小儿，你打小，不学无术，，之都岂可象在乡下一样不文，赵家的

....这些统杆大旗最有威力。是礼法这纪、官位、社会等级.统都不好使，那，还得俗皇权国法纲论世

也不敢公然触犯的就赶紧”他无耻一事受到启发和强烈刺激，孔孟竖被蠢货手下拉歪了器，把长的领域，然后用天上狠狠摩擦.ሦ񱜆之道把赵岳按在地的战斗再拽回他最擅摩擦正公度也是起礼这把利谁从赵岳从道德上“污蔑又捡回并坚定下

“赵岳，你对满天下瞧不起我儒家读书人？”感？你凭什么瞧不起你如此的优越的读书人如此傲慢强横，是什么给了孔圣，

了天帽子敬孔夫子犯又强扯到赵岳，嗯，也就家不下人最忌讳的大忌上，强扣这顶最可怕的是赵岳代表的沧赵。

得怕这个，那么，赵岳为被“礼”干倒的”打真无知呆蠢到连比皇帝个骄横自负强大者的程度上也极注重名声的，沧赵拥有的一倒在地，毫无意外地成沧赵家族更都更神圣不小儿就得老的儒教都无畏屑孔夫子，他只要不是切优势都得一扫而光.实顶帽子。在又一天下士林享有盛名，些，终得被“礼心多么不，那么他也得害怕这别管赵岳内可......污辱.

公勇气又恢复度想得清楚，士气再涨，了。正

过你是如何年。这个你不会不承认，你不学无术，可知儒中只怕连字都不识“赵岳会知道儒家读书人上说的高洁可贵处？”代表着什么？你亲口对圣幼顽家是什么？可知孔圣孟亚圣几个，你大哥都在奏折劣不堪一向不学的吧？你又岂

赵岳又眼神漠然不吱声了。

尽管仍是。害，不禁精神一振但他自我感觉这是拿住了赵正公度察言观色，么也没看出来，什岳弱点，掌握了软肋要

间又回来了，他嘴炮无敌的昔日美妙状态瞬

训铺垫。说了个前奏做好正气教早说惯了说烂了，精熟比自然狂喷而出，但先都不用过脑子的教条内容再次流畅无到

的，更为歧途，恐就此犯下背叛老夫本无知当优，免得到处丢人的免费给你好好遗臭万年，今日就好心罪而“小儿不学，年少国家民族祖宗的大越。”说道说道，鲁莽无知，教教还不自知，还拿着你多懂些东西，让你识得是非好歹了挽回你沧赵误入着治病救人的目

所谓高洁读。追随正公度而战的赵岳仍无丝毫反应，只是目光转向那些书人

这些读书人此前被赵义轻易把正愤怒，不服，热血狂涌公度松教训了的事刺激意听，实不轻，轻在地上摩擦摩擦再摩擦岳以他们最擅长的道，想承认，却德大确实站住了理，所说的，他们再不愿再不但赵岳得着按

饥家族免费逍寒交迫，群起造反而蔬菜，才能在海盗的种粮食񱜆.吃的可活命甚至能悠然下的人确实是享受战乱..如此贪婪凶残大搜刮了沧赵可怕大难后还有充足的刀兵四起，推广天下的太多遥依旧。天下百姓才没有因为满天自己陷入可怕

主、士绅.着这么多产能力术帝的还能至真颠倒一񱜆有点忘恩负义，翻脸就享受着人间优越...大难体面读书人。宋王朝确实切事实的.大宋是有数的，不是谁嘴括他们品种和先进技，也确实只尊高贵得当下去，一星半点继续养不会干什么营生的众多去，该当皇是该是达官.天下人虽愚昧无识劳动是君子所为.....的功德，才能在如此.能文臣武官贵族女赵家的仁义品行，一继续把政权.....正公度否定耕种，不得不说不认人的无耻，不后还能维持住统治，地，但也不是傻子，好王朝如今人口暴减，男沧延续下赖还也确实是高产粮食蔬菜下降得不杀沧赵全部功，国家才可以ሦ利能说就能绩力都少得吓死人，生继续傲立京城、朝堂言抹贵人的还在这方面军队、官僚、地这些不事劳作也......包只能依赖沧赵有高度依赖沧赵家给的

小打击，干憋着劲却无力做点这种不可否认的功绩事与良心道德无怎么犀利反驳才能沮丧低靡，斗争那是，良知什么气却难免因此受到不时无言以对，也不关，可的，什么，好不扯蛋，这是无情的政治辨也一夺回上风，良心们再想不要脸地强知该他不受什么影响，士实和残酷现实让

地一个个瞪眼扑上来把赵岳一行全񱜆岂可停手...，暴打挽袖子，恨不能立即斗力并且貌似占了上按在地上尽情不打得五骑跪地求饶风，稳住了局势大又恢复了战此刻听到老，他们又嗨了，亢奋

我就是正义‘’我..等等神情，很无语。个的亢奋豪迈’赵岳瞅着这帮个‘....代表正义就是要审判你子家伙那一

这些烂书么拽干什么?生现在这

。不迟啊子杀来了拽这么鸟，，你们再这么要不多久，蛮

了那时，你人震撼敬畏....，多惊人，多壮举，事多大ሦ到体面，多令手出卖君王的，这们可是能亲自出种

的区教训么强烈的兴致和快感？能有这区草民，你们也我这样

为乐愧是国度惯着培养出儒教本族人为能来的精英群体......，真不内斗传统，以专搞本国

穿人间。赵岳无语地想着，就的大嗓门又要响彻天地贯听正公度那如雷响起来，这一回更似

。小儿能理解的，为往圣继绝学，为万世开太平（宋，张载）岂是你这是你“赵岳小儿，老夫来告的荒唐无知可轻看的？”书人于国此于民的作用岂诉你，我辈读书人为天等我辈读样雄心壮志和伟大情怀，地立心，为生民立命

得发紫的脸，这回却，游弋的目光又转回正ሦ赵岳再次听到这串堪ሦ到正公度满脸的兴奋，，似红光满面称振聋发聩的.是射出神圣的光来。乎这张老脸要放.大话，愣了一下公度身上，就看此前冻得惨白的脸、气

显然这老家伙喊出了这了，句话，自己把自己先喊陶醉

的脑水也应声成的是他首创口号风暴，但此刻。天上俯视苍生，更可的，他高代表与法则，生死荣辱了以一言定众生洞脑不出如此高大上圣成神了，成了天地从他嘴里当众吼出的至乎他就再能吹能侃，有限尽管这话不可以在来，似

着一副完全神圣附体好对儒教书撇撇状的这老头，无言地嘴。生这种醉、自我陶醉，赵岳笑地瞅自我麻

上，又有个屁用？口号喊得再响亮再高大

改变带领全人类实什么那级理想社会，我还喊明天我就能主义社会呐现人类的最终，能实现吗？对现实有用吗？。可

万世开太平”“为天地立心，为生民学，为圣继绝？立命，为往

立心，能为生民立命，能为神灵能为天地你们是世开太平？万

无所不能的上牛逼帝也做不到啊。的事，这么霸气

为的人当性之贪婪，人心他也只能干瞪眼没辙。逼迫的种种不得不的..劳....太太，要剥削别人老爷之复衣，要抢人要吃饭穿.要.......人就算能创造人类，而获，要占有世间最好上帝不夺生存资源，要做人上杂，人性限于现实凶狠选择，对此，

也只能是任人上帝最聪类自为。明的作法

平残杀自我毁灭也都是人类自找的自愿的人类高尚等团结一致也好，相互结果。罢，

静静看着。真有万能的仁慈的上只能闭嘴帝在，他也

批出来，自己玩灭了，上帝或接着欣赏新人类相是叹口气随手创造一地笑着再无非是等人类玩嗨了把爱相杀，不变地走向毁灭。或是不在意

星球都有寿数，宇宙尚区别没什么的灭有生死循环，渺小么的。且有生有到在宇宙中和蝼蚁野草人类还能怎

还开万世太平？！

也开不了。一世，你

的份，只有老实听刀把子随么太平？灾，你都束手连眼皮子根前的兵你还开什无策，便招呼

是在引发战争，你在干着战争事，却说着开？还万世？你自己现在的所为正太平

开太平’这好吧，对‘为天地立心也不想说什么。没有什么强烈反感的，，为生民立命，为万世三句，赵岳真心并

甚至空话，人心的话，纯人愚弄粹，牛逼吹得大了点，喊套话，大话，甚本不是问题。口号喊得响了点根至是假话的吹的是是屁话，这都么大问题，、骗是什不要紧，不

人嘛，总要有点理想想。有些不切实际或根本不能说，自由梦想梦辈子是看实现，至少这一的话题说，总要不到可

和咸鱼有什么区别？没有梦想，人

不有什么能二人生，短暂的人生，活着还吹吹牛，二的快乐？的乐趣未免大打了折扣

人生太理智，太冷二货才欢乐多啊。静，这不好。

人类才有了激西能美好目标或求，才有前进的情和动力。生活，总得有些东想像着，能快乐地扯扯着，方向去追

可‘为往圣继绝学’是什么鬼？

？继承了什么绝学重生在这个世界前，中国人又不说宋代了，就截止到赵岳

夫子说的甚至干脆根据需要自己歪曲编造的那些空洞的教条，还别有居心冒充除了孔夫子说的有什么传承下来了？及后辈徒子徒孙孔，以

不死他。来了，还能有往圣的绝学继承下什么事？火枪火药辫子朝灭

还能军只那么几个人跨越却万里重洋来，毫无根基，没有后援八国联就是能随意虐中华？有

耻无奈让横遍野，内斗那可么精彩外国笑掉大打死..战乱，饿死、.....各种死的尸牙？还能有民国欢快又是那么悲惨可悲

还能有区区小岛上来轻轻松松地玩师大哥中国的鬼子杀玩得亡国灭种？就差点儿把几千年的老

是文明是动植物物种..还能统好也不好，都是.....都统学，凡是中国的都低劣该抛弃的该毁掉的不好，无论是人？什么都得向外国人一切都是外国的好，有

：只有一件事权，专门干的儒教攀执政

打铲除一切学派，一切往圣绝学。学说，也就是压一切不利于儒教的斩断非儒的

生活，能带完全利益，会吸引追求现实利益的人轰轰引力，削弱儒教的人才远发展。教改变人们的烈烈地大举去学去研究大因为它能决打压甚至消灭之列，，降低儒学的吸科技范围的新事物，哪怕它是道德仁义教条的来巨后继实力及长与思想学说没关也在坚系，根本不会触动儒

然的选择，毕竟穷多数人只能务士当上能考进选择。自己吃自己，必人却是极少数的极少数，绝大实用谋生技术才是天下的能让人翻身成富人的绝大多数人必实地自己养自己，官的，天下人太多，也必定是最热烈追捧的须学会实用生存技能，

....都会必然影社会群体...持政权的根。断掉儒教把然形成的新强力响和改变社会环境，教一科技进步必科技的发展，重新划家独大，甚至能最重要的是，引起社会阶层的分，能毁掉儒

年是在儒教政权既得利益集团心草民....弱无知无远不会变。不变，一万年也别变，里，只力好剥削的贫贱愚昧好骗好哄虚，尤其最好永....一千恨不能社会是高贵的君君臣臣、一直那样落后，一直在虔诚的儒教群体心里

就是科技进步。到得后来，儒教最畏惧最忌惮的

来就没有开身为科技拓创新的意识。在儒教眼家的赵岳最愤恨的是，里，从

？学了，那，谁来创新开拓呢故纸堆了，，就算能所谓为往一代又一代圣继绝以此为能的人都去钻

能，谁去探索？谁去发现？技无论是世界，还是科技、新天地、新视野，新，新领域实用知识

步，人质的改变和升华？生存空间活得好更自在更有尊严？会生产力怎么能快速进没有开拓创新更决定人类命运的社类怎么能产生，中国人怎么能扩大