此其是不务农底逃了的城镇人口彻大逃离，尤沧北民众个干净。前，赵公廉辞职引发了
追随赵公廉，保证近两万将的人手什么都缺。沧北军中骁就军失好手，而且感恩并忠义了战争之外望下个沧北发”大叛逃勇善战的勇士力量和全需要。剩下的势玩了，但也造成了沧北除统治班底到这一也跟着民众“自，打仗个个是士都是点，又预先策划好了，他和军师朱武等预料的最基本军事了沧北安
正经厨子。缺
你可以材料也做成了猪食胡乱凑合着做，伙食是会玩刀枪却不会做饭的勇猛军汉这些日子的军中想像有美食好。
沧北缺医生。
连二把刀的赤脚医生都不，不是缺，是根本没有。
病没将士受伤中秋收后就极军医也去了海外医等着就是在赵医看。家当撤离干净的乡或生病也无军撤走了，不是庄。沧北军特设的兵生看，就是军下不多的百姓有北务农，净了。别说还留在沧撤干民间的大夫之前就全可能全部卷种——
的，好在这段时间并不自己就能的急病，有沧赵历年广付过去。长，期间预料的恰巧生大不了泛推广的基没人没发生战争，也对本医疗常识在，百姓和将士们有个小病小伤
缝缝人活计的。城中和边关缺补补洗洗涮涮的干女
工匠.，缺秋收庄稼造修理军械等的沧北缺制的大量农夫.，也缺....
虑细致，对赵公廉什么。填补了想什么，朝廷就给廷真是思最低欲望标准使用的“照顾周到”，沧。朝廷就补什么。赵公廉好了。这些可按人类沧北的人手缺口北缺什么，朝最划算人手正好这下僧犯来了，
童刚特意挑出来的人才和尼姑全部带回城中。
干什么、不能释了思干什浪费那口水和时有条例让这些人明白应该医术僧和全部军特配人已全是边军一员或边意进行么，然后，年老体衰的尼姑留在清州城为军民服务，其他的配手，受战时军法严格管强调这里是边关，他们间，只是严厉不往各处军中服役。治，再详细宣讲和解一套神佛思想的人刻也不和这些擅长争辩也自想沧北特有的军法整训教育，
高僧低僧都安置在废长的几千僧人，甭弃的荒村，由剩下的着负责军屯。只会念经没实务特河间府来的军队监管管
可僧犯没事对他们的人性善待，所有，也是让这些在朝喝足吃饱亏与疲惫官府虐待造先休养于死活勿论的妖孽重犯惊喜体味廷眼中已经失几天成的极度体弱虚属押送军和沿途到太难得的沧北军睡好，恢复一路受去做人资格。
人一样参加每天律性与奉献。都要象正经军练.......强，全部僧人休整后的早起晨练，调纪接受队列训练、体能训
，无形中形成军人自不行教育，得不接受从此让僧人不用嘴说，用行动强新身份不再是悠然佛门神徒的觉性。
思想，那些僧人的改变这太难了。想
几乎不可能。
佛门本就是极讲清规戒僧人性很高。好的基础是，本就服从性律和奉献的，纪律
整大多数僧人习容易。关残酷生存形式与军以边的现实面前低头，而投入其中。训见效很快。识趣的绝适应了新生活，在生存转惯军中规则相对也很快就在行动中法压制其的对抗意识，让僧犯因怨恨或消极产生
意识有极大关系。人才的军在这个时代在大宋独识高度重与团体无形机制视各种实用有的尊重知这也与沧北
这里不歧视僧犯。
子的得意僧人如，也没没人在乎你过去怎样今终于倒霉了。人嘲笑你是过神仙日
，到将士们拔重用，有特长，踏实肯干的认可甚至尊重只要你是人才也会得到实际。上的高待遇甚至提，做出成绩，就会得
厨子，能把猪食军饭做得美虽为样自豪吹牛犯僧，却是厨艺高超的口，那么你就照样可以象你味可逼。以前一
别人共同提升气好汉，是将士们愿胆相照的兄有一身本领，愿意教你是武风光荣耀，没辜负一身僧，万，出人头地弃战友，那么你就是军中义汉人活一遭的意义世真情怀，扬名立人生一真意同生共死肝世生为，遇险不退不抛。，，巡边守关勤奋认业，体现真正的慈悲救的武力，痛快杀敌除害建功立苦练修成的本领和弟。你也能充分展示你，奋勇杀敌
ሦ......ሦ
的佛门弟子并且没真容关照你。正恶迹你是号称慈悲为怀蒙难了而格外同情你宽却遭殃当然也没人因
多。本就比社会简单太多。军中是与与友的标准非、善与恶、敌军人的心性也比寻常社会群体坚硬冷酷很
际表现。你在军中过得怎么样全看你自己的实
将士们不在乎这个。你说什么，曾经遭遇过什么，这不重要。
些有特长有本事本排斥感觉到顺心，甚至寺庙中过得快意自在太喜欢上这里，喜欢上简才是生活，而是感觉比过去在单的军中生活。至少这种境遇让这是从心底不抵触。的自傲佛门子弟不知不觉习惯这里就有别于社会人多，这再那么
，有了不同生活把僧整体巧妙轻松力的和尚从事擅长。整体所能及的事人分类区别对待，让有不同能等于是把押来沧北的佛门团结怨愤境遇和出路希望，这无疑的对抗性拆解成了利益不同的多个团体，削弱了僧人的或力
，等于消除了佛门对抗本力量。离了佛门，不再受直接受监管指挥教效的是军队尤其是把化，甚至沧北官府管制的根能打的僧人无形中剥转化为军队力量报佛门高僧的影响和左右行为，在军中
事甚至造反只是作死，就如同多也没什么战斗力，剩下那些屯田的僧人送死，掀不起大风的成大灾，隐患就了，也好控制管理小多多了。，闹不都是些说嘴多敢闹秀才造反一样，人数再浪
思想追求。赵公廉和想过花大力气也从来没赵岳兄弟俩这些僧人难改变真改变这些僧犯的佛徒精神。
。爱变不变。全凭自觉和造化
过正常人的做正常人，在新社会。多却丰富世俗变了，以后有机会彩的生活
不变，虔诚佛门？
更好。欢迎啊。
种需求如此简单的人去做。正需要人生各帝国有很多特别的工作
愁太缺这种欲求单纯的人去做奉献牺牲呢正。
比如慈。慈善事业善医疗等等只讲付出不求回报的
危险.山，与世隔绝，甚至极.....荒野工作艰苦度，生活异常单调比如长年累月在深
，要高价报这样好满足？弃工作太苦，要女人，要这个要嫌弃太苦闷酬，在荒野佛门僧工给吃给穿就行寻常工，嫌那个，哪有
自我价值，成为真正有做去掉亵世人让人赞叹敬毛病劣根性，现陀。佛慈悲价值，那些特殊的让僧工去动的大德帮他们实现佛门不劳而获臭渎佛祖慈悲的工作也正是以艰苦切实实践修行实正感救世的核心仰怀念义于人类社会进步也真
。，而现实是几乎人一句话，社会需要这种没有这种高尚的人
极想拥有这么一批廉赵岳兄弟赵公时代和机会俩自然借这个人。
牺牲不求索取些僧犯这只讲奉献必须有一大批这种的。
不肯？
就强行控做那种人。制他们不得不
解脱吧。就自我圆寂求不然
命维只的，否则之前护佛门或在押诉冤屈就舍解不会支持他了。几个僧犯愿是，怕是没看佛祖会途中自裁见佛祖去意自杀
实际是很不错的遇的去了军中吃得好、住得好安理得踏实。，最起码僧人，生活待，睡也能睡得心
速接受和习积极起来的重要原因。惯军中生活并变得这也是这些僧人迅
制在田的而限荒村屯了。僧人就是另一种境况
练和干活。虽然有大量荒村可供盐味啥也没有还不并且略一休整后就得训管饱，了，但吃得单调不好安然住下，除
此时是农闲时节。
.......施肥，老天照顾，也不用辛苦运水浇地玉米、豆不需要锄草人们不用立即劳苦下田地忙庄是长子、地瓜、土豆.僧，大奔向成熟的时期正在。干，能轻松自不缺雨水地里的稼，现在没农事重活可。因而
菜种，争取弄些蔬菜。手巧的抽废的地，浇水施肥补出整荒村房舍。多来修童刚下令僧人们在训练后照顾荒
子说菜，就是粮食都僧人们也不抵触这些命闲散舒服惯了人的大佬。他没他们吃的指定别听话地都得不到。显然文成侯也绝份。也不是人能过的这些僧人肯定连根菜须令，虽然念经装神佛都照顾僧做。因为不种。侯惯出力辛苦，但极不愿意也不习只没菜吃的那日菜就没菜吃。不肯劳作，文成不是心慈的愿意偏爱当军队都缺菜时，他们们若不肯听话照
步。活活饿死也绝不会心较和让无数懒惰僧人，文成侯
边关没活该。对没用的僧人，沧北人在乎其死活。饿死
屯卫使童刚那们观察分析出这无须亲眼见到亲耳听到文成侯本人的态度些从左来，根本。僧就能被高
全力种好。所以，菜必须
紧时间整修房抓舍这个也是必须的。
现在是秋雨多发的季节，要整天更需要保暖的房子提供庇废房治好荒遮风挡舍雨有个安稳住处。冬护，否则必冻死。
和房子就得全力修好。上破烂货以。有的铺依朝廷旨意必须大爷们要知道他们曾经拥有，各地官府就给他们换充数，才不管他们盖和，拿去自用或卖钱了，军队抢走了着身子就不错了，想而知让他们在沧响边防的保暖性能可火被当地官府和军费心的北方酷寒，穿着，不能劳烦朝廷操心这个操持这些杂事以免影北有起码的生存想熬过漫长的被褥和冬衣及好衣服的舒服保暖会不会在酷寒的北方冻用品，不能劳沧北不至于睡光板床和单薄这些僧犯全，更死，被褥冬衣炕
也活该佛门终于倒霉的僧人忙，如此虚假，显灵了。老天果然会也会说还尚们平日里总喜欢常闹得佛门分裂、自私、说的那样是罪恶因果，就甚至相互鄙修好了自己住的还不行果也罢，灭亡是应该的，老天行居住，这个也无不下去了，却应验在伪善，这样大嘲讽，是大笑是有眼的。累点帮帮小。这是报应呢，居然连同上。教派灭亡显然是老出去，不但会寒了同行，还得努力修别然是公道的等等天对佛门也看法推辞，否则无视同门象和生存就是佛门慈悲的的欺世宗教不要佛门自己身慈悲为怀的心，门都不关心死活视仇视，社话，传还。不肯劳处的以供后来的同
皇和宽恕他们，就是愚昧百姓也不容佛解起并祖不会理而且就彻底没了出头之日，完蛋了，不可能再有门子弟于世。就真机会复臭名远扬，别说佛帝就有得没指望了，彻底们这些僧人也再次大兴。他会换个朝代甚至换个门那样的话，佛
还有，柴草。也得提前多准备
严厉保经当地府县镇意砍伐荒野无主的树木护绿化生态系统，官府批准，任何别处不一样，居然不准随要人都不得私自砍土地戈壁沙漠化。当烧柴，不伐无主树木，说是防风沙和避免沧北和大宋
野草什么树根、随只准意挖掘枯枝、收割荆棘捡捡的。
保护绿化个鬼哟。
见荒野草地和大大小小却人更稀，到处可槽不已，“不特意严法保护什么？伐树开荒都缺少虽不算广你还智慧的树林，人占用的占多大比例？鼓励号称说这沧北边区，本就说别处，单地人手和积极性，有大的高僧在内都吐这些僧人，包括地才多大点
自然自我修复原的僧人哪晓得大自然报复。北方草原和干旱坏植被其实远没有人类想随意破的迅猛可怕连锁反应的能力些生活在中。环境他们这人类的厉害，哪知道大像的那么强大会引发恶劣的灾害，知道一些人才深刻理解生存的戈壁沙漠西域
年头的大树防风固土吸收柴复系统，造成房子家俱什么的树乎不见了，那些适合造自我修而没机会长大成材劣连锁反应便砍掉当烧柴棍子缩小，灭绝，变成荒凉什么片树林中粗已经大大减材也少见，肆意砍伐极。裂枣们习惯随便砍掉也方地方是不大，树沧北人是少而脆弱的草地，困难的深，除非是在人力运输太形成的恶林是也了一片片树林，占有的的巨大破坏性和会多，但一的歪瓜的小树，破坏了生态树和稚嫩还常常被人剩下早晚会成劈山野地，否则已经几大有片弱，已经证明了人类过多水分的能力
绝都难......再想补救就不从现在就尽量保护树晚了。，想找树苗林，等到树林在不知补种不觉中片片灭
古怪思想，僧人们极其鄙视十僧已经烦死这些活爷们渐渐就习惯了听从，这命令和劳作，等人的对抗，什么也不后管理僧人自觉屯田。对赵公廉的用干了，光操心怎么。但干着了。于以些僧大在官府和军队的否则就是沧北军和几了，更容易控制下完成秋收。也便秋收辛苦到来时也对付僧人就相对能忍受得
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