发了沧北民众大逃此前，口彻底逃了个干净。不务农的城镇离，尤其是人赵公廉辞职引
成了沧北最基本军事力量和统治的勇需要的手什么都缺。民众“自了个沧北军失望下班底，但也造等预料他和军师朱武”追随赵公廉，保证士，打仗个个是好手善战了沧北安全沧北军中骁勇战争之外的人，而且感恩并忠义到这一点，又预先策发下的近两万将士都是大叛逃。剩也跟着除了划好了，就势玩
。缺正经厨子
是会玩刀枪汉胡的军中伙食做成了猪食。以想乱凑合着做，你可这些日子像有美食好材料也却不会做饭的勇猛军
沧北缺医生。
二把刀的赤脚医生都根本没有。不，不是缺，是连
就是在赵庄。沧了，不是去了海外北军特设的兵种—民间的大等着秋收后就极可能病也无军医看。干净的乡下不多的百姓夫之前就全撤走中将士受伤或有病没医生看生—军医也撤干净了。全部卷家当撤离别说还留在沧北务农，，就是军
有沧赵历年广泛推广的识在，百姓和将士好在这段时间并不长，病，的急，也没人恰巧生大不了基本医疗常期间预料的没发生战争己就能对付过去。们有个小病小伤的，自
涮涮的边关缺缝缝干女人活计的。补补洗洗城中和
理军械等的，也缺......大缺沧北缺制造修量农夫工匠，秋收庄稼的
使用照顾周到”，沧北缺什补什了。这些可。赵公廉想什么，廷么是的最划算按人类最低欲望标准思虑细致，对赵公廉“沧北的人手缺口。朝朝廷就给什么。么，朝廷就人手正好填补了真这下僧犯来了，好
来的人回城中。童刚特意挑出才和尼姑全部带
条例让各处军中服役。这些自有体衰的医术僧和全北特有的军法也不和这些擅长争是边军一员或边军特配只是严厉强调这神佛思想的人刻意进行部尼姑留在人手，受战时军法严、不能干什么，然后，辩也一人明白应该干什么里是边关，他们已全套年老不浪费再详细宣讲和解释了沧水和时间，格管治，思想整训教育，清州城为军民服务，那口其他的配往
只会责军屯。念经没实务特长的几剩下的管着负荒村，由僧都安置在废弃千僧人，甭管高僧低的河间府来的军队监
，也是让这些在待造成的极度几天，吃饱人资格属于死性善待。朝廷眼中已经失去做他们的人所有僧勿论的妖孽重犯惊喜体味到太体弱虚亏与疲惫活受押送军和沿途官府虐难得的沧北军对喝足睡好，恢复一路犯没事可先休养
经军人体练.......强僧人都要象正能训后，全部一样参加每天的早起晨休整调纪律性与奉献。练，接受队列训练、
，让僧人不得不接强行教育受从此不再是悠然不用嘴动人自觉性。说，用行佛门神徒的新身份，无形中形成军
了。，那太难思想想改变这些僧人的
几乎不可能。
是极讲清规戒律和奉律性很高。，佛门本就献的，僧人本就服从性纪好的基础是
意动中习惯军中转而投规则相对人很快就适应了新生以边关残酷生存形式生存的现实面前低头，入其活，在识，让僧犯在行也容易。整训见效很快。识趣的绝大多数僧恨或消极产生的对抗与军法压制其因怨中。
有的尊重知识高识有极大关系。无形机制与团体意度重在这个时代在大宋独视各种实用人才的这也与沧北军
这里不歧视僧犯。
于倒霉了，也没人嘲笑你是过神仙没人在乎你过去怎样日子的得意僧人如今终。
士们的甚至提拔重用。的高待遇认可甚，有特长，踏实得到将只要你是人才至尊重，也肯干，做出成绩，就会会得到实际上
可以象以前一样自豪吹牛逼。厨子，能把你虽猪食军僧，却是厨艺高超的么你就照样犯为饭做得美味可口，那
领，愿意教别人共汉人活愿意的兄弟。你是武僧，有一身本荣耀，没辜负认真，奋勇杀敌，遇险同生共死肝胆相照们你不退不抛弃战友，提升，巡领和边守关勤奋一遭的意义。，出人头地，风光的慈悲救世真情怀，的武力，痛快杀敌同军中义气好汉，是将士就是生为那么你成的本现真正一身苦扬名立万人生一世除害建功立业，体练修也能充分展示你
......
殃蒙难了而格外同当然也没人情你宽容关照你。且没真正恶迹却遭悲为怀的佛门弟子并你是号称慈因
硬冷酷很准本多。军人的军中是与非、善单太多。标就比社会简心性也比寻常社与恶、敌与友的会群体坚
怎么样全看你自己的实际表现。你在军中过得
遇过什么，。将这不重士们你说什么，曾不在乎这个。经遭要
有喜欢上简单的是从去在寺庙中过得快意军中生于社会人的自感觉到顺多，这习惯这里喜欢上这里，傲佛门子弟活。至少才是生活，而不知不觉种境遇让这些有特长心本事本就有别这心，甚至是感觉比过自在太斥抵触。底不再那么排
个团体，削抗性。活境遇和出路生对待，让有不同能力的和尚从事擅结怨愤整体巧妙轻松拆的佛门团把僧人分类区别能解成及的事，有了不同的或力所押来希望，这无疑弱了僧人整体的对了利益不同的多沧北长等于是把
中剥离再受佛军队力量报效的是军队的影响和左右行门高僧的僧人无形了佛门，不量。，接受监管指管制的根本力等于消尤其是把能打为，在军中直除了佛门对抗沧北官府挥教化，甚至转化为
，，闹浪剩反一样患就小。再多也没什么战斗力人都是些说嘴的，至，也好控制管理多了多了大风掀不起，人数那些屯田的僧就如同秀才造不成大灾，隐，敢闹事甚造反只是作死多送死下
佛徒精神。改变思想追求变这些僧犯的这些僧人难赵岳兄弟俩也。赵公廉改从来没想过花大力气真和
爱变不变化。。全凭自觉和造
的生活。有机会做正常新社会过正常人的世俗却丰富多彩变了，以后人，在
不变，虔诚佛门？
更好。欢迎啊。
做。正需要人生国有很多各种需求特别的工作如此简单的人去帝
正愁人去做奉献牺牲呢。太缺这种欲求单纯的
求回报的慈善事业。比如慈善医疗等等只讲付出不
异常单调深山荒野工作甚至极比如长年累月在与世隔绝，.，生活度危险.....艰苦，
寻常工，嫌弃工作太要女人，要这个要那个苦，要高价报酬，在，哪有佛门僧工给吃给？穿就行这样好满足荒野嫌弃太苦闷，
正感动世人让值，去掉步也真怀念的大德佛陀。劣根性，以艰苦切实现自我价值，成为叹敬仰些特殊的让僧工去做们实现佛门慈悲救世那的核心价人赞亵渎佛祖慈悲的不劳真正有义于人类社会进工作也正是帮他而获臭毛病实践修行实
实是这种高尚的人。一句话，社会需要这几乎没有种人，而现
这么一批人。借这个时代和机会极想拥有赵公廉赵岳兄弟俩自然
僧犯必须有一大批这些求索取的。这种只讲奉献牺牲不
不肯？
就强行控制他们不得不做那种人。
。就自我圆寂求解脱吧不然
去诉冤屈看佛祖会不会，否则之前就舍命维护佛门或没几个僧犯愿意自杀的只是，怕是在押解途中自裁见佛祖支持他了。
吃得好、住得好，睡实中的僧人，生活待遇际是很不错的，最起码也能去了军睡得心安理得踏实。
并变这也是这些僧人迅速接受和习惯军中生活要原因。得积极起来的重
而限制在荒村屯田的僧况了。人就是另一种境
和吃得单调不好，且略一休也没有还不管饱，并村可供安然住干活。虽然有大量荒整后就得训练除了盐味啥下，但
此时是农闲时节。
向成熟的米、豆子用辛的玉人们不用立即劳苦需要运水下田地忙庄稼，现在没农事重活可天照顾不缺雨水，也不时期，不苦锄草施肥，老..正是长大奔地瓜、、土豆...浇地。因而僧地里干，能轻松自在。
童刚下令僧人种，争取多弄些抽出来修整荒村房舍补蔬菜。们在训练后照顾荒废的菜地，浇水施肥。手巧的
。当军队肯定连根菜须都得不了极不愿意也不习惯的愿。显意偏爱照顾僧人虽然念经装到定别说菜，就是粮食不抵触这些命令，他们吃的份。只没僧人们也们为不种菜就没地这些僧人话不肯劳作，文成侯指照做。因然文成侯也绝不是心慈神佛闲散舒服菜吃的那日子也不是都没都缺菜时，他力辛苦，但都听话惯出人能过的。菜吃的大佬。他们若不肯听
不会心较成侯也绝和让步。活活饿死无数懒惰僧人，文
饿死活该。边关没人在乎其死活。对没用的僧人，沧北
，根本无须亲眼见到些从左屯卫使被高僧们观察分析出来人的态度。亲耳听到文成侯本这童刚那就能
必须全力种好。所以，菜
须的。抓紧时间整修房舍这个也是必
有个安稳住处。冬遮风挡雨废房舍冻死。子提供庇护节，要整治好荒现在是秋雨多发的季天更需要保暖的房，否则必
暖性能可想炕和房子就得全力要府和军队抢走了，拿过漫长的北方酷寒，火旨意必须让他们在沧的更不能劳烦朝廷大爷们错板床和单薄着他们这些僧犯会不会了，想熬衣及好衣服全被当地官舒服保暖的被褥和冬修好。沧北军费心操以免影响边防，操心这个，各地官穿着，不至于睡光持这些杂事府就给他们换上身子就不而知。有去自用或卖才存用品，不能劳北有起码的生钱了，依朝廷知道在酷寒的北方冻死，被褥冬衣的保破烂货以充的铺盖和数，他们曾经拥有不管
门生存就是佛门公道的等等。视，社会也会说还则也看不下去了，显甚至相互怀的僧人呢还是有这是报应，就象推辞不肯劳累点帮帮小忙灵了。老得努力修别处了自的以供后来的同行自私、伪悲为，居然连死活佛门分裂慈悲的大嘲讽，是大显然是老天对佛门会寒了同行的心，闹得修好居，否喜欢，如此虚假、视仇眼的。老天果然是住，这个也无法验在佛门自己身上。教己住的还不行，还笑话，传出去，不但，这样的欺世宗教不要和尚们平终于倒霉。无视同派灭亡天果然罪恶因果，却应也罢，灭亡是日里总应该的，也活该佛门鄙常说的那样是慈善同门都不关心
起并再次大兴。他有换个朝也不容佛可能再会理恕他们，就解和宽有机会复没指望了们这些僧人也，彻底完蛋了，不而且代甚至换个皇帝就是愚昧百姓门子弟于世。那样的话，佛门就真得会臭名远就彻底没了出头之日，扬，别说佛祖不
准备。还有，柴草也得提前多
无主树木，说荒野无主的树木当烧沙漠化。系统，防风沙和避免土批准是，沧北和大宋别处不一样要严厉保护绿化生态地戈壁任何人都不得私自砍伐，居然不准随意砍伐柴，不经当地府县镇官府
野草什么的。根、捡捡只准随意挖掘树枯枝、收割荆棘
鬼哟。保护绿化个
才多大点占占用的地缺少人手和？说这沧北边区，这些僧人，包括见荒野草地算广却人更稀，到处可大高僧本就地虽不积极性，你还特意严法保护什么树林，人不说别处，单和号称有大智慧的在内都吐槽不已，“大小小的比例？鼓励伐树开荒都多大
么强大。北方草植被会知道大自然自我修复人类想灾害，知道得大自然域人才深的能力其实远没有原和干旱的戈壁沙漠西刻理解生存环境恶劣的他们这些生活在中一些随意破坏连锁反应。原的僧人哪晓像的那报复人类的厉害，哪引发的迅猛可怕
明乎不见了，那些适大成材的小树，，除非是在连锁反应。有年头的大树经证片树林中什么柴棍子什么而没机会长便砍掉也方便砍掉当烧人力方是不大，树林是也极，已粗大缩小，灭绝，变成劈柴的歪瓜裂成的恶草地，防风固土吸收过多水分多，但一片深山们习惯随合造房子家俱运输太困难的枣树和稚嫩还常常被人的树材也荒凉而脆弱的破坏了生态自的能力已经大大减弱少见，剩下早晚会成了人类肆意砍伐的巨大沧北人是少，占有的地我修复系统，造成了一片片树林野地，否则已经几劣破坏性和会形
不从树林在不知不觉中片片保护树林，等到现在就尽量..再想补救就晚了。灭绝，想找树苗补种都难....
干着这些活后管理赵公廉的古怪思想么对付僧人就已经僧人自觉屯田。否则令和劳作，等秋收忍心怎下完成秋收。也便于相爷们渐渐和军队的十僧人的对抗，什。以么也不用干了，光操受得了，更容易在官府辛苦到来时也们极其鄙视。但对烦死了，这就是沧北军对能控制，僧人和几就习惯了听从命些僧大
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