净。城镇人口彻底逃了个干农的公廉辞职引发了沧北民众大逃离，尤此前，赵其是不务

下也跟“自发”师朱武等预料到这一军失望大叛逃。剩着民众策划好了，就势玩了赵公廉，保证了沧北。个沧北沧北军中骁勇善战的勇下的近两万将士都是安全需要的最基本军力量和统治班底，但也他感恩并忠义追随之外的人手什么都缺和军，而且造成了沧北除了战争点，士，打仗个个是好手又预先事

厨子。缺正经

刀枪这些日食。乱凑合却不会做饭可以想像有玩子的军中伙食是会的勇猛军汉胡着做，你美食好材料也做成了猪

沧北缺医生。

不，不是是连二把刀的缺，赤脚医生都根本没有。

民间走了，不是去了净了。别说还留在的兵种——军医也撤干医看。或生病也无军姓有病没医多不沧海外就是在赵庄。沧净的乡下看，就是军中将士受伤的百部卷家当撤离干着秋收后就极可能全的大夫之前就全撤北军特设北务农，等生

小长，期间预恰巧己就能对付过去。间并不好在这段时没人生年广泛推广的大料的没发生战争，也姓和将士们有个小病不了的急病，有沧赵历医疗常基本伤的，自识在，百

。洗洗涮涮的干女人活计城中和边关缺缝缝补补的

秋收沧北缺制造修理军械等的工匠，缺庄稼的大量农夫，也缺......

补什么。好填补了这下僧犯来了，好了赵公廉想什么照缺什么，朝廷就准使用的最划算人手正沧北的人手缺口。么。，朝廷就给什，沧北标顾周到虑细致，对赵公廉类最低欲望”朝廷真是思。这些可按人“

来的人才和尼姑全部带童刚特意挑出回城中。

是边军一员或边释了沧北特有的训教配让这些人明浪费那口水和时间白应役。能干什么，然后，年也城为军民服务，其他的全军法条例的人刻意进行思想整细宣讲和解老体衰的医术僧和全，再详争该干什么、不，只是严厉强战时军法严格管治部尼姑留在清州不和这些擅长辩也自有一套神佛思想往各处军中服军特配人手，受育，不调这里是边关，他们已

特僧低僧都安置在废荒村，由河间府来弃的负责军屯。的几千僧人，甭管高长剩下的只会念经没实务的军队监管着

喜体味到太难得的沧足睡好，恢复一路养几天，们的人吃饱喝，也是让这些在朝廷押送军和沿途官府虐待北军对他论的妖孽重犯惊做人资格属于死活勿所有僧犯没事可先休受眼中已经失去造成的极度体弱虚亏与疲惫性善待。

能训练.....强调纪律接受队列训练、体休整后，全部僧人都要象正起晨练，ሦ每天的早性与奉献。经军人一样参加

行动强行教育，让僧接受从此不性。再是悠然自觉无形中形成军人，佛门神徒的新身份人不得不不用嘴说，用

这些僧人的思想，那太想改变难了。

几乎不可能。

的基础是，佛门本就是极讲性纪律性很高。奉献的，僧人本就服从清规戒律和好

僧犯在行动中习生的对抗意识，让在生存的适应了新生活，惯军中规则相识趣的绝大多面前低头，转而投入对也容易。整训见效很快。现实其因怨恨或消极产其中。数僧人很快就形式与军法压制以边关残酷生存

机制与尊重知识高度重视各种实用人才的无形个时代在大宋独有的这也与沧北军在这团体意识有极大关系。

这里不歧视僧犯。

。没人在乎你过终于倒霉了子的得意僧人如今去怎样仙日，也没人嘲笑你是过神

至尊重，也会得成绩，就会得到将士们的到实际上的高待遇甚只要你是人才，有特长认可甚用。至提拔重，踏实肯干，做出

你虽为犯僧，却是厨照样可以象以前吹你就食军饭做得美味可口，那么一样自豪，能把猪艺高超的厨子牛逼。

风光荣耀除害建功立业，体现愿意同生勇杀敌武僧，有一真，奋身本领，愿意汉，是将士们教别人提升，巡边守关勤奋认痛快杀敌你是，的本领和人共同地，是军中义气好共死肝胆相照的兄弟。你也能充分展示不抛弃战友，那么你就生一世生为汉人真正的慈悲救世真情怀活一遭的没辜负一身苦练修成你的武力，意义。，遇险不退，扬名立万，出人头

񱜆......

情你。号称慈悲为怀的真正恶迹佛门却遭殃蒙难了而格外同你宽容关照弟子并且没当然也没人因你是

酷很多。就比社会、敌与友的标准本简单太多。军人的心性也比寻常社会群军中体坚硬冷是与非、善与恶

过得的实际表现。怎么样全看你自己你在军中

这个。你说什么，这不重要。，将士们不在乎曾经遭遇过什么

意自在太多，这才是门子弟感觉到顺心这种境遇让这那么排斥抵触。生活，而不知不觉习惯这活。至少是从心底不再会人的自傲佛单的军中生去在寺庙中过得快甚至是感觉比过简里喜欢上这里，喜欢上些有特长有本事本就有，别于社

体，削弱了僧长的或力所能怨愤整体巧妙类区别对待，让有性。及的事，有了不同生活人分望，这无疑遇和出路希擅境的多个团等于是不同能力轻松拆解成了利益不同把僧把押来沧北的佛门团结的和尚从事人整体的对抗

官府管制的根本和门，不再受佛门高僧的力量挥教化，甚至转化为军尤其是把能打的僧人无队力量报效的是军队，左右行为，影响。形中剥离了佛等对于消除了佛门在军中直接受监抗沧北管指

嘴的，是作田的僧人都是些说了，也好控，人数再多也没什么战剩下那，闹不成大灾，隐患就屯些事甚至造反只小多斗，掀不起大风浪力，敢闹制管理多了。死多送死就如同秀才造反一样

这些僧人难改变大气真改变这些僧犯的赵公廉和赵岳兄弟俩。也从来没想过花佛徒精力神思想追求。

觉和造化。爱变不变。全凭自

变了，以后有世俗却，在新社会过正常人的活。丰富多彩的生机会做正常人

不变，虔诚佛门？

欢迎啊。更好。

需求生各种多特别的工作正需如此简单的人去做。要人帝国有很

愁太缺这种欲求单纯牲呢。人去做奉献正的牺

业。比如慈慈善事等只讲付出不善医疗等求回报的

比如，甚至调艰苦，与世隔绝极度危长年累月在深山险......常单荒野工作，生活异

苦，要高价僧工给吃给穿就行这样报酬，在荒野，嫌弃工作太个要那个，哪有佛门寻常工苦闷，要女人，要这足？嫌弃太好满

工作也正现佛门慈悲救世会进不劳而获臭慈悲的是帮他们实让僧工去做那些特，去掉亵渎佛祖实现自我价值，成人类社敬仰怀念的大德佛陀。动世人让人赞叹殊的为真正有义于的核心价毛病劣根性，以艰苦切实实践修行值步也真正感

一句话，社会需要这而现实是几乎没有这种高尚的人。种人，

赵岳兄弟俩自然借这个赵公廉时代和机会极想拥有这么一人。批

这些僧犯求索取的。必须有一大批这种只讲奉献牺牲不

不肯？不肯

不做那种就强行控制他们不得人。

我圆寂求解脱吧。不然就自

见佛祖去诉冤屈看佛祖会不会僧犯愿意自杀自裁没几个的，否则之前就舍命只是，怕是维护佛门或在押解途中支持他了。

，睡也能睡得心安理好、住得好的，最起码吃得活待遇实际是很不错，生去了军中的僧人得踏实。

这军是这些僧人迅速接受也原因。和习惯极起来的重要中生活并变得积

而限制在荒村屯田的僧人就是另一种境况了。

了盐味啥也没有还不管训练和干活。饱，并且得单调不好，除荒村可供安然住下，虽然有大量但吃略一休整后就得

此时是农闲时节。

活可干，能轻松。水，也不用辛苦运........正是自在苦下田地忙庄稼，现在地里的玉米水浇地。因而僧，老天照顾不缺雨人们不用立即劳、豆子时期，不需、地瓜、没农事重土豆向成熟的要锄草施肥长大奔

村房舍。童照抽出来，争取多弄些蔬菜。手菜地，浇水施肥补种巧的顾荒废的训练后修整荒刚下令僧人们在

听话不肯他们吃的份。只没菜吃些命令，虽然成侯也绝指定别说菜，就出力辛苦，但僧人们也不抵触这的那日不是心慈的愿意偏人肯定连根菜须都得不到。显然文是粮食都没子也不是人能过的。爱照顾僧意也不习惯都听话地照做。劳作，文成侯些僧佬。他们若不肯当军队人的大都缺菜时，他们这惯了极不愿念经装神佛闲散舒服因为不种菜就没菜吃。

活活饿数懒惰僧人，文成侯也死无绝不会心较和让步。

对没用的僧人其死活。饿死活该。，沧北边关没人在乎

。僧们观察分析出来能被高人的态度这些从左屯卫使就，根本无须亲眼见到亲耳听到文成侯本童刚那

力种好。所以，菜必须全

间整修房舍这个也是必须的。抓紧时

死。秋雨多发天更需要保暖的房子风的季节，要整治好提供庇护，否则必现在是处。冬挡雨有个安稳住冻荒废房舍遮

码的生存用品，不能以充数，的北方酷寒，火炕衣的保暖性能可的铺盖和穿廷旨意必须会在酷寒的北房子就得全力修好。想而知。有操持这些杂事以了和或卖方冻死，被褥冬钱不至军队抢走了，拿去自用些僧犯会不被当地有起劳沧北要知道他们曾官府和大爷们操心这个经拥有的舒服保暖的让们这于睡着，给他们换上破烂货他们在沧北被褥和冬衣及好衣服全不错了，想熬过漫长免影响边防，更不劳烦朝廷光板床和单薄着身子就才不管他，依朝能，各地官府就军费心

也修好了至闹得佛门分裂甚门终于这是老天果然这样的欺世宗教传应该的，也活该佛自己住的还不出去，不但会寒了同行，就象和尚们平日还是有眼的。老天果然的心，会说嘲讽，是大笑话，同行居住，这个也无会门慈悲的大里总喜欢常说法推辞，否则无视同的那样是罪恶因果活是佛后来的天对还得努力修别处悲为怀的僧是公道的等等。不要也罢，灭亡是还慈验在佛门自己身行，不肯劳累点帮，却应佛门报应也看不下，人呢门生存就虚假、自私、伪善，上。教派灭亡显然是老倒霉。相互鄙视仇视，社帮小忙，如此的以供居然连同门都不关心死去了，显灵了。

个皇帝就有机那样的话，佛愚昧百姓也不了，不可能再有换世。说佛祖不会门就。他们个朝代甚至换扬，别真得没容佛门子这也就彻底没了出头之理解和宽恕他们，就是指望了，彻底完蛋日，而且会臭名远些僧人会复起并再次大兴弟于

还有，柴草也得提前多准备。

伐荒野无主的树木当烧批准，任何人都不得私自砍伐无主树镇官府准随意砍化生态系统，防风沙漠化。沧北和大宋别处不一样，居然不和避免土地戈壁沙木，说是要严厉保护绿柴，不经当地府县

、捡捡枯枝、收根掘树荆棘野草什么的。只准随意挖割

保护绿化个鬼哟。

单说这沧北边区，这些僧人，本就地虽极性，你还特意严大小小的树高僧在内到处可见荒野草地和大包括人林，不算广却人更稀，号称有大智慧的已，“不说别处，比例？鼓励伐树护什么？占用的都吐槽不开荒都缺少法保人手和积地才多大点占多大

深刻理解复的能力其实远没有大自然自我修北方草灾害，知道一些随意破坏植被会引人类想像的戈壁沙漠西域人才在中原的僧人哪晓得大自然报复人类的的那么强大。，哪知道生存环境恶劣的原和干旱厉害他们这些生活。发的迅猛可怕连锁反应

能力已经掉也方便砍掉的大破会成劈柴的歪瓜裂大大减弱，已经证惯随便了砍，剩下早晚林中粗大有年明了人类肆意砍伐的巨树林缩小，灭绝，变成地，否则已经几乎不见形成头的系统，造成了一片片稚嫩还常常被人们习，破坏了生态自我修复大树，除非是在人草地，防风固土吸收过子家俱什么的树材也枣多恶劣连锁反应。当烧柴棍子什么而的地方是不大，坏性和会没机会长大成材的荒凉而脆弱的，那些适合造房小树树林是也极多，但一片树和少见力运输太困难的深山野沧北人是少，占有水分的片树

想找树苗补种都难.....再想补救尽量保护就晚了。不知不觉中片片灭树林，等到树林在.绝，不从现在就

僧光操心受得了，更容易在官府鄙视。但和几十僧人的对渐就习僧人自觉屯于以经烦死了怎么对付僧人就已北军抗，什么也不作，等干和军队的控制下完成惯了听从命令和劳到来时也相对能忍用干了，。思想，僧人们极其后管理对赵公廉的古怪秋收。也便田。否则就是沧着这些活，这些秋收辛苦大爷们渐

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