，一整吓一跳。整治寺庙僧众，却是不整不知道
任何一个有特权间久了也会变质，必孽。会积下无的社会群体时罪数
独立束的宗教团体佛门也不会例外。自外部社会高度约监督，几乎不受任何强制成体系，与
俗话说，哪个庙中没冤死鬼。
说对外。命事，的血腥甚至人发生的不为外人且不说寺庙自家内部所知的争斗闹出只
的合法。重要先说高利贷，那是寺庙极为合理敛财手段
放，哪家不佛门中但凡有家产的高利贷逼死人命侵吞人高利贷？哪家没发生过些势力的寺庙事？
这种事通常不是僧直接干的，但归根到底也是僧人造的孽。人出面雇社会上的强徒或利，是行凶用官府完成的
产还愿来偿还欠下的之危惑，人动许下沉重承诺，哄骗解难等多种形式，趁、降妖除魔消的求助者主言蛊诚，被佛祖降罪。其次，以治病人愚昧感恩自愿要挟上财，甚至不得不倾家荡免得受恩却感激佛祖不灾大把捐献钱门，巧寺庙恩情，
寺庙霸占的上述两种手段稳步侵资产一方众多田地园林吞的民财。过方面主要就是通面是官府赐的，另一
为死者念经超度送葬，何脱罪如何庙平时再正常再也没上香祈福钱，觉得佛门这么点那些悲门不觉得是罪孽津，包括暗中愿捐献寻常不过的敛财方，而是一种慈寺至于收或以神秘禅语隐晦指为香客指点捐助佛门的恶人如避难，等等获得差钱又愿意或许诺大把良田钱粮，这都算违法犯罪的。而自不做有不妥的甚至根本是式了。不说佛解救。就是社会迷感激
普照的好名声。慧神通与慈悲恩自愿捐献的蚕食步积累得了智起巨额家当，还获但正是这种感方式也让寺庙逐
是佛门巨富势大夺了无数良善诸产，寄生社会百姓赖以生存的田地的就却，无形中剥慈悲高大光辉。家般手段造成
凌驾于政权之上，更不允许神权中国是封建独裁制度精神手段，而辅助愚民统治的能。决不允许宗教神权位社会，统治阶层历来核心的社会文明风气及民族主观上异常发达的权本至干脆控制王朝存在体精神也在主观客谋智慧和以儒教为左右甚是把宗教当成和更保证了历权肆虐政治与社稳压制住宗教借神代政权能稳会的可替，博大精深的政治权
张独立过神仙日子政治斗争甚至妄图干预朝政权，那么软王治扩好听点是政为奉行苟且政治的软但是，如果佛门或任何强硬弱政权照样宋王朝整体上是个至放纵佛门大肆敛财宗教团体敢插手，弱王朝，说得开明，允许甚屠刀。会立马化
的社会里事，在君权至上独尊的皇帝，就，宗教视为一切的士大夫是把权力别说是唯我也决不答应。治上搞想在政
财力优越基础而发物力及对济高度繁展得空前论是在成因此，这个世界的虽然有经荣发达形成的能供员人手上还是在养更多寄生虫和政权较劲。的力惊人，但仍然无法敢直接，也不北宋佛门民众的影响上都势兴盛，不
把佛门之威发挥到极是倭国。致的
目张胆四处以神是凌驾政权之，成群结伙明杀人惮以行凶强夺驾于政治，完全是肆无忌人物特权之上了所为不止别人寺庙供奉捐助或者干脆以不算个事。佛，手中持刀的僧侣活得那才的财产，动武凌上的特权，嘴上念本不敬佛陀的罪名罪恶累累。倭国所谓慈悲宗教行根叫牛倭国的僧侣和佛之名要挟b得不行，是人积极直接
立裁判权寺庙有以神的名义行使的独受世俗政权干涉约束。，凌驾于法律之上，不
锐军。，而是僧侣。权臣或地方军阀大，养着惊维护神佛威严量的僧侣，公开拥有以而且钱粮充足装名义的僧侣武装，不倭国最富有的不仅人手充足骁勇凶悍人数锐程度超过国家的精备最精良，精名寺庙霸占了巨额财富是国家，也不是
天皇就是个儡庙更如此。回事，僧侣寺不把天皇方军阀大名影子，中央权臣和地倭当傀
就罢了，敢逞强不服有直接左也是不可能的，佛门就挥僧兵直接干掉他是想坐本地寺庙会声讨，本地，但路上遇到乖重执得忍气吞声主动老稳中央的老大，就国右本地的单个出行高统治者的，大名乖倭国佛门事实上拥寺庙势力不行，倭，起了争将有地盘的僧侣也得罪不起能力。谁得罪了佛门，满意了原谅了也歉甚至老实下台让僧侣。强悍残暴贪婪如各地金赔礼道稳地方老大，那谁能当上和坐稳倭国实退让，不然实际别说是想当的军阀大名，虽有兵有。佛门就会群起讨伐最
再恨也得和寺庙友中央银采权，寺庙就不知抢占了名再舍上眼的国家包括倭国统治者佛门肆意敲诈勒索盘矿山利益。就比如好分享不得剥的不止是草民，因而倭国因海矿盗贸易引起的金，侵吞的不止多少优质金银矿，益照样霸占，是百姓利益，连看权臣和当地军阀大
义就可直接上门强抢了，僧侣不戒色，实际可倭国，奸银掳掠，僧侣看上谁对倭国佛门太寻常了崇拜生殖到变态程度贷逼死人命等罪恶以供奉侍奉佛陀的名家财产谁家，象中国佛门做的放高利。姑娘女人了
出于信仰，社会宽容，算什么。人们乐意，也不宋佛门做的这些恶事，
中，遇到了不少直接让中国社会无法但在各地突袭围剿容忍的僧人罪恶。寺庙
荣富裕，让佛门富得流大宋繁都过。是所有寺庙油，但也不有好日子
的自高姿态悠然过着神仙日子庙。是当地有能以超然的些名望不济也得形成些规模的寺那些名门大寺。最然是
服而力的名僧达人才行有较高知名度和影响智慧，信真有些名望愿意许愿捐献那些没惑说服力。想巧言葱啊你是哪根规模的小寺庙，香火些侵吞手段也没得是民又认。一个无名僧人就寥寥，来钱太少，那个势力和蛊骗大众信算也。想玩
常的一日两餐多小寺庙的日子过百姓如此，很就是吃香也的喝未必能保证。那种最寻辣的，得就凄惶了，别说
别人当和尚过得寒酸还不如心如何能平衡？当僧街上的流浪狗，这人，日子润快**面，自己同样过得那叫个滋
想投靠食不裹接受，那么怎么办？手干活辛苦谋生，寺庙破陋，夏天漏那些过神仙日子冻死个人愿意还俗凭大寺庙也沾沾佛腹，雨热死人，冬天透风祖的光又相不被穷困潦倒，衣不遮体，穷形恶，可再苦再难也不的双
富未必长良心。但穷歹念。极，这些僧人必生
那么少，这处，不恶的就客观上提供了作烟稀少上香不便的偏僻便利。这些寺庙又多处于人然也不至于香火
凶僧就出现了。天夜叉这样的杀人抢劫于是象瓦罐寺的生铁佛和飞
披着一身，罪恶也能掩年轻力壮么的而失去警惕，巧藏好。慈悲佛门子弟的即便此类僧人没有二凶心细些僧的强手言外衣，容易让人轻信的，至少悍武力，但是还不够老，又还是成功率极高的，偷袭什哄骗加迷药或半夜段抢劫杀害过路者
在官老爷逼迫下较人触目惊的罪恶血腥让心。队都为财或番审讯后，暴露出来次全国清剿佛藏不住了。一排查和捉拿僧庙的这门，全部罪恶就了真，这些寺人，衙役和军
圣地居然奉慈悲佛祖的吉祥会是勾魂地狱般的所在？谁能想到供
嘴阿弥陀满面慈悲虔诚，满杀害无辜人命背后居然会是最凶残那么多的屠夫刽能想到佛的老实僧人谁子手？
令人发指啊。
，起码有上百僧众有一定规模建得的淫窝。引力和，居灵秀之服力，却是个图财害命另名，也风景上佳又少，庙宇广大而且菩萨的寺庙，煌更增添了吸交通便利，，有一专门供奉观世音客与参观游览借宿的神圣不香辉山，说在当地非常有
打手，日久有了势该寺主持实际是个等正经高借寺庙光辉形象与无人中僧人干起了僧，自己当上了方丈，中长老收为该寺寺罪恶勾当，而且王牌顺利混了。佛门避罪，被十几年了江湖大盗，却托身监管的便利带着寺力就弄死了主持
暗里杀人谋财不算。
非出名。愧到无地自容。以求子为主题的这次一体突验更加信众多半是求子求就能以求子多子多福的。而该寺爷是勃然大怒又羞的是，该寺主要是可笑袭清剿查抄审讯后常灵虔诚上香的，当地的知州老更也不知是可悲还是，来这
己倍加宠爱的唯一孽种。大老爷惊骇猜知自而是这群恶僧中不一个的没别的原因，就是知州知哪儿子不是他的种，
多年都无子求成功，于是，美妾有了。，却听闻当地的观世十几年前，他县，却是实缺，委任此处当知，后没立即灵祈求，嗯，嗯，公务笔钱粮并亲往求之心够虔诚就多半能祈都生不出来的就让妻妾虔诚反复去音庙求子灵验，只要够虔诚，那种娶妻又纳妾在身不是那么方便，中举，走通关系迅速补了，是连闺女验，又盼子心切就慷慨捐献大果然灵验了
被众多僧人反复轮，其中绝大多数已经是上天不忍而不。小妾在寺中先下药强女干，后又的，肆意耕耘准的奇迹他上种才怪了。没让知州知县大老爷多添个子女了上，给这位情愿忍辱被正妻一并怀种不僧人是年轻斩壮老婆和
知内情，光着高兴有后了，当时又这位老爷哪好生顾虔诚感谢了该寺。
调把抓的威风凛凛知不要遵旨剿灭大了又权力官途重要才咬牙清他钻营有术官他有赐后大恩的观求子灵验的该寺辜负对剿了，一的良心谴责中最终还是州，在好生犹豫过要任至此当了军权政权一世音菩萨剿才惊闻真相。十几年后，
是长已是少年的长越儿子越，以前还一直以为是象家族前辈或怪不得相随了小妾那边。感觉不象他自己的种
了，没武才驹寺一样哄骗甚至大将，若是没有弓今已更砍死了数名军，双目有神官的兵，了不少官须发皆白高僧气度，身手也仍然厉害，轻易老人，但仍然筋骨强壮闯出越发高被山了。当时被围剿的官兵象对去逃入深看押了，可察觉不抗还是杀伤对头后立即率众箭密集封堵射击就白是反当年的江湖大盗方丈如力拒捕反抗叫他硬生生大俨然
脱法网制裁，恶贼又逃可以安然寿终正寝弄不好这老死某地。
刑罚都轮番使喝令诸般残忍，有苦知州吃了这大亏，还当众千骜不驯而在堂上越发桀位方股且也应了愤怒的百姓之火憋既解自己的仇恨耻辱，刀万剐了这是对牢狱死劫不骨他恨得牙都咬出了血，觉得活够本了面更畏惧反上，最后丈以及多位寺庙狠了大了，看着那露出凶悍真面是哑巴吃黄莲好事。狂放的老僧目干贼凶，算说不得，这，愿，做了件大快人心的
一家。但象类似的僧侣淫凶恶事可不止这处观音庙
发现藏匿有明是慈悲出家人，实为淫僧的国查处，全。算少凶残寺庙可着实不
名门大寺也不例外。
和监管，在别处偷打手兼武力教头更干什么，之徒为他混成了有名望有地而暗中继续为恶。更多，但感外云游纳隐匿大恶强悍位的本寺骨干和控制不了此类开了本寺的眼勾着他不让者内心不肯悔悟要出你还能看得到管得上通交好，你？他一出去了，离？因为名化偷摸摸历练，要和其它寺庙僧头甚至是高僧，还能拦寺招方便更有控制把握，也
恶早前就已经是实为凶悍却似经验丰富的歹徒了过佛门感这些强悍的大在外行走有高僧身份更方，如今化身僧侣经染怒目金刚而高人形象，，身上多了股便作恶和掩饰罪孽。降妖除魔的佛门心中擅能化骗世人，身是慈悲威严民众婆娑袈裟掩护，更能欺的特殊气质，更符合
的寺庙这些罪恶仍属于正常的社会罪恶形态。国内
门罪震怒也让大宋统有更让西军在西军地盘内查获的佛治者震惊心寒的。恶