治寺庙僧众，却是不整不知道，一整吓一整跳。
。也会变质，必会任何一个有特权的社会群体时间久了积下无数罪孽
，几乎不教团体佛门也不会例外立会高度独受任何强制监督约束的自成体系，与外部社宗。
没冤。死鬼俗话说，哪个庙中
知的争人命事，只说对外。且不说寺庙自家斗闹出的血腥甚至内部发生的不为外人所
先说高利贷，那是寺庙极合法合理敛财手为重要的段。
的事？庙，哪家不放高势力的寺发生过高利贷逼死利贷？哪家没佛门中但凡有些人命侵吞人家产
人出面直接干的，是雇社会上的强徒或利用官。府完成的，但归根到通常不是僧是僧底也这种事人行凶造的孽
许下沉重承诺，哄骗人捐献钱财，甚至不得不其次，以治病者主动还欠下多种形式，趁人之危，免得、降妖除魔消灾解难等愚昧感恩自愿大把佛祖不倾家荡产还愿来偿，巧言蛊惑，要受恩却感激诚，被佛祖降罪。的寺庙恩情挟上门的求助
面主要就是通过上述两吞的民财。地园林资产一方面是官种手段稳步侵霸占的众多田府赐的，另一方寺庙
如何脱罪如何避难，等正常会也没觉得佛一种慈悲解救。就至根本是暗中或以神秘禅。不说佛门不觉得是常不过的敛财方式了再寻语隐晦指点客指点迷津犯罪的。等获得感激而自愿门这么做有不妥的甚孽，而是那些不差钱又愿意或许，为死者念，包括是社违法诺大把捐助佛门的恶人经超度送葬，为香至于收上香祈福钱算寺庙平时再捐献良田钱粮，这都罪
寺庙逐步积累起巨额家神通与当，还获得了智慧慈悲普照的好名声。种感恩自愿捐献的蚕食但正是这方式也让
慈悲高大光辉。大，无形中剥夺了无数良善百姓赖以诸般手段造成的生存的田地家产就是佛门巨富势，寄生社会却
朝存在和更常发达的王借权本位社会，统治决不允许宗教权谋智慧和以儒教为核心中国是封建独裁制度异可能。的精神权肆虐政治与社会的许神权左右住宗教政权能稳稳压制体精神也在宗教当成辅助愚民统治甚至干脆控制替，博大精深的政治阶层历来是把主观客观上保证了历代主神权凌神手段，而的社会文明风气及民族驾于政权之上，更不允
。甚至妄图放纵佛，允许甚体上是个奉政治开明宗教团体敢插手宋王朝整化为强硬屠刀干预王朝政权，弱王朝，说得好听点是神仙日子，但是何如果佛门或任至行苟且政治的软政治斗争那么软弱政权，照样会立马门大肆敛财扩张独立过
在君权至上的社是把权力视会不答应里，宗教想在尊的皇帝，就。政治上切的士大夫也决为一搞事，别说是唯我独
的优越基础而高度前兴盛，不论是在成员的影响还是在财力物力及上都势力惊人，但仍发展得空对民的能供养更多寄生虫因此，这个世界的众北宋佛门虽然然无法，也不有经济敢直接和政权较劲。繁荣发达形成人手上
。极致的是把佛门之威发挥到倭国
恶累累。倭国的强夺别人的财产，杀根本不算个事。治人物特权之上的特权名直接动武行凶捐助或者干脆以不敬佛和寺庙奉，成群结四处以神佛之名要挟僧侣活得那才叫牛b，完全是肆无忌惮以倭国的僧侣教行罪人所为不止是凌驾政权人积极供伙明目张胆陀的罪所谓慈悲宗得不行，是凌驾于政之上了，嘴上念佛，手中持刀
寺庙的名义行神凌驾于法律使的独立裁判权，之上，不受世俗政权涉约束。有以干
粮充足装备最，也不是权臣或地方军公开人数量的僧侣，义的僧侣武装，不家的精锐军庙霸占了巨额财富，阀大名精良而且钱拥有以维护神佛威严名，精锐程度国，而是僧侣。寺倭养着惊。超过国仅人手充足骁勇凶悍最富有的不是国家
儡影子，中央权臣和如此。更天皇当回事，僧侣寺庙方军阀大名不把倭天皇就是个傀地
阀大名，虽有兵，不然本地寺庙会声讨了原谅了也国佛门就会乖乖重金赔礼道歉甚至，佛门就挥僧兵倭到本地的力。谁得如有将有地盘，但路上遇掉就罢了，敢逞强治者的能别说是想当稳中央的侣满意群起讨伐，大倭国佛门事实上拥有侣也得罪不起，起了直，本地行，名寺庙势力不老实接左右谁能当上和坐稳他。单个出行倭国实际最高统不服那也是不。强悍残暴贪婪得直接干可能的老实下台让僧争执老大，忍气吞声主动罪了佛门，退让各地的军老大，就是想坐稳地方的僧
寺庙和当地军阀侵吞的不止是百姓利益国佛门肆意敲诈勒索盘眼的国家权益因而倭名再舍不得再恨也得和引起的金银采矿，寺庙，连看上剥的不止是草民益。就不知抢，包括倭国统治者，照样霸占，就比如因海友好分享矿山利盗贸易质金银矿，中央权臣占了多少优大
供奉侍奉佛陀的名义了。利贷逼死人命等门强抢了，奸银掳掠，僧侣看上谁家财产谁家，僧侣不戒色，实际可姑娘女人了，以象中国佛门做的放高倭国崇拜生殖到变态程度倭国佛门太寻常就可直接上罪恶对
，人们乐意，也不算什么。宋佛门做的这些恶事，出于信仰，社会宽容
法容忍的僧会无但在各地突袭人罪恶。少直接让中国社围剿寺庙中，遇到了不
得流油，但也不是所有寺庙都有好日子富过。大宋繁荣富裕，让佛门
那些名门大有些名望形成些规模的是当地寺。最不济也得神仙日子的自然是寺庙。高姿态悠然能以超然的过着
言骗大葱僧那些没名望服力。想巧寺庙，香火寥规较高知名度和影响信民又献也得是有认你是哪根模的小太少，想个势力和蛊惑说就算真有些智慧，一个无名僧人啊。达人才行。玩些侵吞手段也没那力的名众信服而愿意许愿捐寥，来钱
种辣的，就是百姓那了，别说吃未必能保证。香的喝最寻常的的日子过得就凄惶一日两餐也如此，很多小寺庙
**面，自己同样当僧人别人当和尚，日子过得寒酸还不过得那叫个滋润快狗，这心如如街上的流浪何能平衡？
穷困潦倒，衣不个凭双手苦再难也不愿意还俗遮体，食不裹腹，寺干活辛苦谋生，想投靠人，可再佛祖的光又穷那些过神形恶相不被接受，那么怎么仙日子的大寺庙也沾沾天透风冻死庙破陋，夏死人，冬天漏雨热办？
富未必长良心。但穷极，这些僧人必生歹念。
客观上提供了作恶香火便这些寺庙又多处于人烟稀少上香不僻处，不然也不至于的偏那么少，这就的便利。
凶僧就寺的生于是象瓦罐样的杀人抢劫铁佛和飞天夜叉这出现了。
人轻信而的强悍武力，但年轻力藏好。着一身慈悲佛些，巧言哄骗加迷药或半即便此类僧人没有二凶是还不够老，又披壮的，至少失子弟的外衣，容易让路者还是成功率极僧门罪夜偷袭什么的手高的，心细段抢劫杀害过恶也能掩去警惕，
军队都为财或在官老佛门，全部全国清剿讯后，暴露出来的恶些寺庙的罪排查和罪恶血就藏不住了。一番审腥让人触目惊心。下较了真，这次这捉拿僧人，衙役和爷逼迫
会魂地狱般的所在？是勾佛祖的吉祥圣地居然谁能想到供奉慈悲
人背后居然会阿弥陀佛的的屠夫刽子手？是最凶残杀害无辜人命老实僧那么多慈悲虔诚，谁能想到满面满嘴
令人发指啊。
与参观游览借宿宇广大而且建得神圣一定规模，之山，风景另，有一专门供奉观吸引力和说服力，。世音菩萨的寺的不少，庙却是个图财害命的淫窝起码有上当地非常有名，也有更增添了上佳又交通便利，香客辉煌庙，在百僧众，居灵秀
且顺利混了辉形象与了势力就弄死了主持等利带着寺中僧人干起了上了方丈，借寺庙光佛门避罪，被寺中十几年了。僧，自己当无人监管的便长老收为该寺王牌打手，日久有是个江湖大盗，却托身该寺主持实际正经高罪恶勾当，而
谋财不算。暗里杀人
抄审讯后，当地以求子怒又羞愧能以求子非常灵验更加的知州到无地自容。出名这虔诚上香的信众多为更也不知是可悲还是主题的，来半是求子求多可笑的是，该寺主要是老爷是勃然大这次一体突袭清剿查子多福的。而该寺就。
群恶僧中不知哪一个的爱的唯一儿子而是这孽种。猜知自己倍加宠不是他的种，没别的原因，就是知州大老爷惊骇
，是连的观世是盼子，又公务在身不是那妻，只要心够虔诚就多半求，嗯，嗯，够虔诚女都生不么方便，就让委任此处当知县没立即灵验纳妾多年都无子走通关系迅速补了实，果然灵验了，美妾妻妾虔诚反复去祈钱粮并亲往求之，后能祈求成功，于出来的那种音庙求子灵验闺十几年前，他中举，心切就慷慨捐献大笔，却听闻当地有了。又缺，，却是娶
，其中绝大多数僧人是年他老婆和小的奇迹了。下药强女干，后又情愿壮的，肆意上种位知县大老爷多添个子妾在寺中先被耕耘种不忍辱被众多僧人反复轮才怪了。没让知州正轻斩女已经是上天不忍而不准妻一并怀上，给这
了该寺。这位老爷哪知又好生虔诚感谢内情，光顾着高兴有后了，当时
牙清剿了当了军权政权责中最终还一把抓的音菩萨的良心谴犹豫过要不要遵旨几年后，威风凛凛知州，在好生他钻营有术官相。是权大了又调任至此，一剿才惊闻真十力官途重该寺辜负对他有赐后大恩的观世剿灭求子灵验的要才咬
儿子越长越感觉一直以为是象家族前辈或是长相不象他自己的种不得已是少年的随了小妾那边。怪，以前还
盗方丈如今已是须双目有神，身手不对头后立即率众反抗还是杀伤他硬生生发皆白高僧了不少官兵，更砍死了也仍然厉害，当时被，但仍然筋骨强壮，然的老人抗才轻数名军官甚至大将围剿的官兵箭密集封堵射击就叫易被看押了，可察觉闯出去逃入深山了。力拒捕反，象对白驹寺一样哄骗若是没有弓当年的气度越发高大俨了，没武江湖大
网制裁弄不好这死某地。恶贼又逃脱法，可以安然寿终正寝老
多位寺庙骨干知有苦说不得，这股在堂贼凶，算是既解自己狂了件大快人心刀万了这大亏，还是也应了愤怒火憋狠了大了，看着狱死劫不畏惧反而了血丈放的老僧发桀骜不驯凶悍真面目且觉得以及州吃忍刑罚都轮番使上，他恨得牙都咬出的百姓之愿，做，最后更当众千，喝令诸般残哑巴吃黄莲，的好事。那露出活够本了面对牢剐了这位方的仇恨耻辱，上越
观音恶事可不止这处但象类似的僧侣淫凶庙一家。
不算少。藏匿有明全国的寺庙可着实是慈悲出家人，实为凶残淫僧查处，发现
也不例外。门大寺名
而暗中继续为恶手兼武力教头得上？拦着他不让？他一出去了，离开因为名寺招纳隐匿大恶骨干僧头甚至是别处偷偷摸摸干他混成了有名，也更多，但感化和控望有地位更方便更有控制不了此类还能你历练，要和其它寺庙。的本寺者内心不肯悔悟什么，你还能看得到管了本寺强悍之徒为打勾通交好，制把握的眼和监管，在高僧，要出外云游
除魔人形象，在悍的大殊气多了股实为凶悍外行走有化身僧侣经强罪孽。饰恶早前就已经是经验丰富的歹徒了，过佛门感染，身上威严的特的佛门高这些如今能化身怒目金刚而降妖能欺骗世人却似是慈悲，更方便作恶和掩，更娑袈裟掩护高僧身份婆质，更符合民众心中擅
的社会罪恶形态。恶仍属于正常国内的寺庙这些罪
在西军地盘内查震怒也让获的佛门罪恶有更让西军惊心寒的。大宋统治者震