整治寺庙僧众，却是。整吓一跳不整不知道，一

也的社会群体时间久了必会积下无数罪孽。任何一个有特权，会变质

的宗受任何强制监督约束教团体佛门也不会例外。社会高度独立，几乎不自成体系，与外部

死鬼。话说俗，哪个庙中没冤

斗闹出的血腥甚所知且不说寺庙自家内至人命事，只说部发生的不为外人的争对外。

手段。，那是寺庙极为重先说高利贷要的合法合理敛财

放高利吞人家产的事？家没发生有些庙，哪家过高利贷逼死人命侵中但凡？哪贷力的寺势不佛门

雇社会上的强徒或是僧人行凶造的孽利用完成的，但归根到底这种事通常。不是僧人出面直接干的，是官府也

钱财，甚至不多种形被佛魔消灾解难等激佛祖不诚，还愿来偿的求助者主之危，巧言蛊惑，其次庙恩情，免得受恩却感，以治病、降妖除沉重承诺罪。倾家荡产骗人愚昧感恩动许下式，趁人祖降要挟上门还欠下的寺，哄自愿大把捐献得不

稳步侵吞的，另一方面主要寺庙民财。资产一方面是官府赐的林霸占的众多田地园就是通过上述两种手段

者念经超度送葬，为香觉得佛罪孽不妥的甚至根本许诺大把是违寻常祈福钱，为死，而是一种慈晦指点那些不法犯罪的。捐助佛门的恶觉得是不过的敛财秘禅语隐香不悲解救。就是社会也没迷津，包括暗中或以神又愿意或都算寺庙平时再正常再等获得感激而自方式了。不说佛门人如何脱罪门这么做有客指点差钱如何避难，等至于收上愿捐献良田钱粮，这

式也让普照的好名声。正是这愿捐献的蚕食方种感恩自但还获寺庙逐步积累起巨额家当，得了智慧神通与慈悲

善百姓赖以生存的田地家产，寄生社诸般手段造成的就是佛门巨富势会却慈悲高大光辉。大，无形中剥夺了无数良

体精神也教当成辅助愚民统允许宗教神权凌驾在主观客观上保证了借神权肆虐政治与更不允许会的可能。于政权之上，治阶层历来是把宗独裁制度异常发达的权中国是封建核社历代政权能稳心的社会文明风王朝存在和更替，气及民族主治的精神手段，而决不博大精深的政治权谋智慧和以儒教为稳压制住本位社会，统神权左右甚至干脆控制宗教

宋图干预王朝政权，的软弱王朝，说得好听纵佛上是个奉行苟且政治那么软弱政权照样会立争甚至妄王朝整体甚至放过神仙日点是政治开明，允许团化为强硬屠刀。子，但是，如果佛门大肆敛财扩张独立体敢插手政治斗马门或任何宗教

搞独尊的皇帝，就是把的士大夫会里，宗教想在政治上在君权至上的社也决不答应。事，别说权力视为一切是唯我

还是在财力基础较劲。而发展得空势力惊人，但因此，这仍然无法佛门虽然有经济高界的北宋度影响上都繁荣发达形成的能前兴盛，不论个世物力及对民众的供养更多寄生虫的优越是在成员人手上，也不敢直接和政权

极致的是倭。威发挥到国把佛门之

张胆四处以神佛教行罪恶累倭国的僧侣和寺庙所为牛b得不行，是凌驾于念佛，手中持刀，所谓慈不止权，嘴上是凌驾，杀人根本不算个事。才叫陀的罪名直接动了，完全是肆无忌惮以政权之上助或者干脆以不敬佛政治人物特权悲宗之上的特成群结伙明目累。倭国的僧侣活得那之名要挟人积极供奉捐武行凶强夺别人的财产

权，凌驾于法律之上涉约束。，不受世俗政权干使的独立裁判寺庙有以神的名义行

公开拥有以维护神富，养大名，而是僧侣的僧侣武装，不仅人着惊人数量的程凶悍而且钱粮度超过精锐军。国家的佛威严名义手充足骁勇足装备最精良，精锐僧侣，也不是权臣或地方军阀充。寺庙霸占了巨额财倭国最富有的不是国家，

阀大名不把天皇当回倭天皇就是个傀儡影子权臣和地方军更如此。事，僧侣寺庙，中央

说是想当稳中央的高统治者的能力。谁地寺庙会声讨稳地接左右谁能，本地寺庙势力不行，忍至老实罪不起，起了争执得拥得罪了佛门，别将有地盘，但起讨伐，大名乖乖重了，敢逞强不服，佛那也是不可能的。军阀大名，也气吞声下台让僧侣满意了原金赔礼道歉甚方老大，个有直倭国佛门就会群然本出行的僧侣当上和坐稳倭国实际最地的单老大，就是想坐得虽有兵有强悍残暴贪婪如各地的谅了也就罢挥僧兵直接干掉他。路上遇到本倭国佛门事实上主动老实退让，不门就

优质金银矿，中央权臣金银采矿，寺庙就不因而倭国佛门肆知抢占了多少得和寺益，连看上眼的国意敲诈勒索盘不止是百姓利家权益照样霸占，包，就比如因海盗和当地山利益剥括倭国统治者庙友的的不止是草民军阀大名再舍不得再，侵吞的。好分享矿恨也贸易引起

，僧侣看上谁家财产谁家姑娘女人了，命等罪恶对倭国度，僧侣不戒色倭国崇拜生殖态程直接上门强抢了，以供实际可佛门做的放高利贷。佛门太寻常了人逼死象中国到变奉侍奉佛陀的名义就可，奸银掳掠

会宽容恶事，出于信仰，社意，也不算什么。宋佛门做的这些，人们乐

庙中，遇到了不接让中国社会无法容忍的僧人罪恶少直但在各地突袭围剿寺。

。好日子过大宋繁荣富裕，让佛门不是所有寺庙都有富得流油，但也

态悠然是那些名门大寺寺庙。些名望形成些规模的能以超然的高姿。最不济也得是当地有过着神仙日子的自然

玩些侵吞服力。想巧言愿捐献也得是有较高手段也没那个人就算那些没名望规模的行。一个无名僧僧达人才骗大众信服而愿意许哪根葱啊。势力和蛊惑说真有些智慧，信民小寺庙，香火寥寥，来钱太少，想又认你是知名度和影响力的名

如此，的喝辣百姓那种最寻多小寺庙的日子过很的，就是常的一日两说得就凄惶了，别吃香能保证。餐也未必

？流浪狗，这心如何能如街上的日子己同样当僧人，叫个滋润平衡过得寒酸还不别人当和尚过得那快**面，自

透风冻想投靠那些过神仙，，冬天凭双手干活辛苦谋生，难也不愿意还俗又穷形恶相不被接受死个人，光人可再苦再衣不遮体，食不裹腹陋，夏天漏雨热死穷困潦倒，寺庙也沾沾佛祖的，那么怎么办？日子的大寺庙破

些僧人必生歹念。富未必长良心。但穷极，这

人烟稀少上客观上提供香火那么了作恶这些寺庙又多处于的便利。也不至于少，这就香不便的偏僻处，不然

僧就出现了。叉这样的杀人抢劫凶于是象瓦罐寺的生铁佛和飞天夜

惕，巧言哄骗加迷药或，心细些，即便此类僧人而失去警手段抢劫杀害过路武力，但年轻力壮的，强悍，又披着一身者还是成功率极高的的外衣，容易让人轻信慈悲佛门子弟至少是还不够老罪恶也能掩藏好。半夜偷袭什么的没有二凶僧的

了真，这腥让人触目惊这次全和佛门，全部排查些寺庙的罪恶就藏不住了。一番审讯和军队都为财或国清剿在官老捉拿僧人，衙役爷逼迫下心。较后，暴露出来的罪恶血

奉慈悲佛祖的吉祥圣地的所在？居然会谁能想到供是勾魂地狱般

想到满面慈悲虔诚，满凶残杀害无辜人命？谁能嘴阿弥陀佛的老的屠夫刽子手背后居实僧人然会是最那么多

令人发指啊。

个在当力和另，有一专风景上佳又交通模，起码有上百僧众，地非常有名，也利，香客与参观游览菩萨的寺庙，图财害命的借宿的不少，庙宇广大门供奉观世，而且建得神圣辉煌音便淫窝。说服力，却是更增添了吸引居灵秀之山有一定规

势力就弄死了主持等十几年湖大盗，该寺人干起了罪恶勾当正经高僧，自该寺主持实际是个江混了僧，而己当上了方丈无人监管的便利带着寺，被寺中长老收为且顺利中却托身了。王牌打手，日久有了佛门避罪，借寺庙光辉形象与

暗里杀人谋财不算。

是可悲还是可笑的是自容。主题的，来这清剿查抄众多半，该寺次一袭的。而该寺就虔诚上香的信更加出名。这是求子求多子多福体突勃然大怒又羞愧到无地更也不知审讯后，当地的知州老爷是能以求子非常灵验主要是以求子为

州大孽种。不知哪一个的己倍加宠爱的唯群恶僧中没别的原因，就是知的种，而是这老爷惊骇猜知自一儿子不是他

么方便，就让妻妾妻又纳在身不是那，美妾知县，却是娶即灵验，又公务求成功，于是盼子心切求之，后没立虔诚就多半能祈观世音庙求子灵验，只要心够的那种，却听闻当地的实缺，委任此处当虔诚反复去祈求，嗯，就慷慨捐献大笔是连闺女都生不出来，够虔诚，果然灵验了钱粮并亲往妾多年，走通关系迅速补了有了。十几年前，他中举嗯都无子，

女已经是上天他老婆和小妾在寺中先县大老爷多添个子僧人反复轮，其中绝，后。不上种才怪了。没让又情愿这位知忍辱被众多知州正妻一并怀上，给轻斩壮的耘种大多数僧人是年不忍而不准的奇迹了被下药强女干，肆意耕

该寺。爷哪知虔诚感谢了后了，当时又好生这位老内情，光顾着高兴有

一把抓的威风十是权力官途重的良心谴责中官大了权政权最终还凛凛知州，在不要遵旨剿灭求子灵过要验的该要才咬牙清剿了，一剿寺才惊闻真相。了军好生犹豫辜负对他有赐后大恩的又调任至此当几年后，他钻营有术观世音菩萨

不相随了小妾那边。族前辈或是长长越感觉不象他自己的种，以前越一直以为是象家得已是少年的儿子怪还

击就叫今已是须发皆白高僧神，身手也仍然人，但仍然筋骨一样哄骗了，没武甚至大将，若是没有弓力拒捕反抗才轻易被强壮，双目有头后立即率众反兵，更砍死了数名军官官兵象对白驹寺深山了。看押了，可察觉当年的江湖大盗方丈如箭密集封堵射厉害，当时被围剿的然的老他硬生生闯出去逃入抗还是杀伤了不少官不对气度越发高大俨

地。弄不好这恶贼又逃脱法网终正寝老死某制裁，可以安然寿

狱死且觉得活够本了面对牢劫不畏惧当众千刀万，喝令，这股火憋狠了大了，番使上，最后怒的百姓之己的这大悍真面目知州吃亏骜不驯狂放的老僧，他丈以仇恨耻辱，也应了愤刑罚都轮干贼凶，算是既恨得牙都咬出，有苦说不得了血看着那露出凶了更件大快人剐了这位方心的好事。诸般残忍反而在堂上越解自，还是哑巴吃黄莲愿，做了发桀及多位寺庙骨

但象类似的僧家。观侣淫凶恶事可不止这处音庙一

处，发现藏匿有明是慈悲出家人全国查寺庙可着实不算，实为凶残淫僧的少。

不例外。名门大寺也

得上？方大恶强悍之徒的眼和监还能看得到管管，在别处偷偷能拦着他不让离开了本寺高僧，要出外云游地位的本寺骨干僧此类者内心不肯悔历练，，你还因为名寺招纳隐匿有控制把握，也更多，悟而暗中继续为摸摸干什么，你要和其它寺庙勾通交好但感化和控制不了？他一出去了，便更恶。他混成了有名望有头甚至是为打手兼武力教头更

染，身上多了股实门高人作恶和掩饰罪孽。为裟掩护，更能欺身份婆娑袈这些强悍的大恶早前就严的特殊气质，更已骗世人，更方便却似是慈悲威符合民众心中了，如今化身僧侣经过佛门感高僧形象，在外行走有凶悍魔的佛降妖除的歹徒经是经验丰富擅能化身怒目金刚而

些罪恶仍属于恶形态。庙这内国的寺正常的社会罪

惊心寒的。怒也让佛门罪恶有更让西军震大宋统治者震在西军地盘内查获的