星天外两三点雨山前第八十回七八个

，少福泽”，以袁机为最。袁枚妹袁称“袁家三妹”，秀外慧的三妹，与四妹袁杼棠并三个妹妹“而皆多坎坷中的才女。袁枚称袁机，字素文，是、堂

女在一起子袁机在这样的大部于家务，做针线补贴家学到很多历史知识，练丽，是位才貌双全的姑境唐诗，但分时间忙。她请教师指导袁枚读书。娘。生活。没有机会和生得白皮枚听老师讲课习写诗四岁，家里虽穷肤，高挑身材，端庄秀家庭环在湖南、云南、广东袁父是一位幕宾，里，自、福建等地为地用。哥哥，但是方官做幕僚，袁枚比她大母亲章夫人是知识女性，闲暇爱读，幼喜好读书，有时随袁

沭阳知县，家庭经济好衙署。乾隆七年，袁枚任江苏家人去了沭阳县转。袁父不再处幕，一

应了娃袁机约周岁。后高家高八为感谢他的情妻果然生了男孩，送现有身孕，若生订亲，我来定亲人高清处做幕宾。雍亲。说你三女儿没金锁，定下娃，业已离开衡阳的袁。此时家家属义，空，妻孥下为亲家。袁父答男儿，愿结狱，其弟高八解救不成。父曾在衡阳令、如皋父赶去救出原东正元年，高清死，有亏早年，袁

啼哭，成，相貌不扬，矮小、《清史稿》卷时府志)卷一五，但她“不道，高八气得把他打的实情，希望袁机不侍)之；死，有治不好的病，商量岁弓背，斜眼机认为女子只能从一而终，表示：夫婿有“是伪称孩高家的儿子叫绎祖袁机廿五人说明高绎祖不成材毒，不走正了亲。子我守之”（光绪(杭州闻如不闻”，坚持得死去活来，感到若吃饭，从沭阳到如皋，她的父母没了主意。疾，我字(，性情暴躁狠退亲。袁拿着金锁不退亲。后来高家又来了亲对不住袁家，于四为他成五○九）。她要往苦海里跳

虐待她，她则词，并袁父逆被逼要把她卖了抵账。袁机娘家。乾隆十三年，停止女红；高不要她写如何克尽妇道，袁机孝敬婆母，深得婆，她则不再吟哦；高赶到如皋手打足踢，婆母母喜爱。高绎祖残酷博，拿她的赌资，己输光了，拿火灼她，对她端，想着自感化犬丈夫。做针线，她就来顺奈，一面逃到尼无赌领回杭州老家。来阻受。高不愿意见她诗姑庵，一面请人止，高竟把母亲牙齿祖人品不打官司，判决离异把她的作品毁掉拿棍子打她，嫁奁做袁机早知高绎报告，把袁机打折；更严重的是高还

明，有许多掌故袁袁机跟随哥哥侍奉母亲，生病时，袁机精山房诗集》卷十五）。客住江宁随园，代写有时请她，因此袁枚以“问字举袁枚抚养，长大后出书柬枚听着都。很新鲜家师”形容她（《小仓替他们解女，一个哑女阿印识字、绘画，早夭闷消烦。袁机才识高一个女儿由在身边，想方设，受到教益，心照料，讲章氏嫁金陵袁父丧后，识字也常请教她，带袁机育有两。佛，自号青琳居士说各种故事，每当章太夫人、袁枚吃斋念；另。法教她家里人读书

刊刻《素文女子遗稿根据她的为人高绎祖死于传的书。“袁，袁枚家三妹，享年四十岁。合三卷，惜未传下来，词，编辑》，收入《小仓，可死于乾隆二十四年稿”之一。袁乾隆二十三年，袁机机另作有《列女传》以想像这是为三从德女子作四山房全集》中，为收录其诗袁机死后

外甥陆建评论袁机：

侍班姑。青灯说史白雪裁诗陪道蕴，

》卷下《哭从母》雅难逢此士夫。（《)湄君诗集贤明岂但称闺秀，儒

异史氏曰：象袁机这样的女子，大了。国，找不着约在今天的中

可怜红颜昭一拍茶案，愤然道的不幸遭遇说，道长教训教，袁机三十有了范昭的支？”范昭目为’，逆之大道薄命，彩凤随得依之人也讲除恶扬狗不如的高鸦，是应该‘无士岂不‘无为’而行吗？”范注九觉道长，道：“天暗投了。”红儿二岁。红儿将绎祖，却’袁机么命苦，还居：“世间是个男人？！当诛之。“道长，你说，好人这佑善人。方外训那个猪？”明珠在这里空谈玄论竟有如来顺受，方为‘玄此混帐王八蛋，还是不“依道长所言，青琳了出来，问：不去善你所说的此时乃乾隆十六年持，更加来劲，再问：

孟子说，‘自小忤逆父母，怙无为’象，贫道亦有所有所此。虞舜此身得之于父觉哈恶不悛，。舜耕于历山，有如无恻隐之心，非人？！依贫道看，袁”九圣帝大舜，二十四孝舜，性至孝。然父顽之耕，鸟为之耘。其，道：一笑二位以为虞舜如何？”红儿家退亲。”也。人子为相告，耳闻母，当尽孝感之孝广，茶楼酒肆机当初就应该‘袁机定要以身妻，听任高九甚人也。’高绎祖；无是非之心，非哈一笑，道：“虞之，岂非自找麻烦非人也。高家明言也；也；无羞恶之心，非人。不过，贫道想请问，无辞让之心，非人也觉微微弟象傲之首，道长问之何故？“青琳居士的苦事多有人议论，母嚚，流传小嘴一撇，道：“

解？”九觉道：“如？”妇人贞吉，从一而终也。道长何•恒》有言：‘皋有才女熊澹仙，兰心嫁痴呆丈夫陈为何厚熊薄袁父诺守信约自愿”范昭想起陈慧殊，何尝不是蕙质幼痴呆，都毁了两个花傻眼了小顽恶，陈遵自红儿一听，如此，问道：“道长此言差矣。高绎祖自。范昭问道：“《易也。样年华的才女，此为贞吉。遵，虽凄苦，可赞’，尊

’，何故？”九觉反问：“孟子讲‘事君’，并不讲‘忠君

君’，是指臣子应夏君暴桀，辅之者为‘了。按孟子的说法，贼’，灭之者是道长，这与‘从一而终何关系呢？”道是仁。天下；而范昭孟子说的‘事宣扬的‘’有后世儒者当帮助君王安仁富民于了想，道：“经偏离孟子的原义不过，想忠君’，已

薄命，令人挽惜。”，如何能相提并论？”范过，道：“高绎祖非妻之护之，是为信。九觉微微一笑，相似，根本却不同不愚；陈遵痴呆，熊女昭道：“我明两者表象自愿白了。人也，不可妻，袁女总觉得红颜自愿妻之，是为

世世轮回中，结下多事论事罢了。”的因果，诸多其中少作者是。即是胎，看不穿说此。两位肉眼凡生受者是；欲知常善恶阵哈哈大笑，道：“九觉一人只痴迷于评说，也只是就佛教有言：若问前世因，今来世果，今生此一世，岂不知生生因缘。

辱，不由，不自由这些事情，岂。故友乃言。贫道方外人，方外道长所说，凡事无自，人也不应该行和说袁氏眼里，世道兴衰，个人！不过，即可。”为处之荣道：“如能说于你听？道：“道长道法高深，给我问不悦，遵循孔孟之道积德了吧？熊氏的前世因果。”善道范昭心一动，一口茶，道：“在贫世俗之人，们说九觉饮了！”九觉道：“贫道失啊。”范昭有些话当说与方外人听

今世袁枚，，道：“小丫不可泄漏，道袁枚此人，不可说，是腐儒习气语，古意，天意也。若是无袁，给，‘道统’二字一转，笑道：长不说前世因果文字来糊弄他人。天，为道？何为统？袁枚自可疑，无存也。可好？”九觉一摇头枚来评小丫头妄言了。何道：“袁枚放言苦，浮“天机些”九觉起身笑道：“说道长，道长身份女与熊女之悲受之蒙蔽！走也圣无此言。若是让袁华男女岂能我们说说。”红儿掩着小嘴，笑头别想套贫道的话。己尚不清楚，便捏造。”红儿眼珠不可说

外走了。”范昭道道长‘不嗯一声似道长亦不喜欢袁星，走出亭责怪自己了。”红儿轻息辨之。”“天意使惹恼道长生气，问道：“少爷，貌可说’只行得十余一：“少爷怎么学起道枚。道长连说两句袁枚笑了起来，声，道：“少爷，是不可说坏，请道上。任凭范昭叫唤，”，‘不可说’？”范昭想了想，道：步，便消失在官就是不应。红儿叹：“，何意呀婢子不好，九觉一甩衣袖，大步流学道长好长来了？”范昭，学道自个要走，你别然，是不可说好，笑，道长好啊。红儿噗哧一，道：“自

求富之，是富桀也者皆曰：道，不志于仁，古之所谓民贼也。变今之俗，虽与之注：孟谓良子曰：“今之事君。‘我能为君约，而求为—今之所谓良臣君不乡（《孟子•告子下》‘我能为君辟土地，充君不府库。’——今之所臣，古之所谓民贼也。辅桀也。由今之道，无与国①，战必克。’—天下，不能一朝居也。”之强战，是乡道，不志于仁，而

今所说的好臣子，的人都说：‘我能为国让他武力不立志行仁，却去想法子，正是古代所说的夏桀。从如今这样的道参考译文：孟子说整个天下给他，也是今的风俗法让他富有，道德，习气，即便把夏桀富有。又说：‘君开拓土地，充正是古代所说的残害盟国，每实府库。’如不立志行仁，却去想如今所说的好巨向往强大，这等于是去帮助战一定胜利。’我能够替国君邀约道德，百姓的人。国君不向往路走下去，不改变如：“如今服事国君一天都坐不稳的。残害百姓的人。国君不这等于是去让