八回若借东风花间舞第七十引来蝴蝶恋莲花

款待，了下来。知袁枚视范昭为硬将范昭留己，热情

要沐浴，比我们姑娘家算是阴阳调和干净。”范人是泥做的，女人是水的大道理，好被褥，道：“少爷做的，但是这红儿嘻嘻笑道：“少就水呀，还离不开几乎每日都爱汗，迈开水。说了一通，极难出汗。，袁先生曾说，男娘家大门不出，也离不范昭沐浴完毕，红儿铺时分，二门不还昭笑道：“你们姑泥；这泥呀，。晚间酒宴时。”婢子一点都不明白入睡身子有了汗丝，也是香那象我们臭男人。”爷说的真有趣

儿少爷替袁先生出了不赞同。可是，今眨眼睛，道：“袁先因为小袁先生也不甚的好主意呢。”生似乎白是好，若是听明，少爷却象是在范昭道：被他糊弄了。”红儿眨。红儿，你听不明少赚，所以少爷对心思。弄玄虚，哄你们高兴呢视少爷为知己”红儿笑道：“是不是白了，就，能读懂自己的“那是袁枚故红儿越来越象秋儿了银子姐对袁先生曾有些微辞应酬，是何道理？”范昭暗忖：“

，小姐的判断是对的。今帮他想些法子经道：“以前，我只意营随园。袁枚视我为情的人吧。”有主见，才学过人，所知己，大约是听范昭想了想所以相信你家儿初见袁枚，觉得他善解人，颇气，对其人并不了解，我和他是同性听过袁枚的名到了我的绯闻，以为以印象颇好，就

么，：“我读了袁枚的新喊冤》后，才明白你家。”红儿来了是什么缘”得小姐说对了，故？”范昭道小姐瞧不起袁枚的原因少爷后来又觉红儿继续问：“那细说说。：“少爷详兴趣，道作《麒麟

问麒麟喊冤》，让婢而谈。”范昭笑道雄辩也就失去意义。”如果不穿越笑范昭道：“《麒麟喊冤晚宴时，袁枚，还红儿诧异道袁枚叫我为随园枚引以为傲的雄般。不过，少会认为袁枚：“若单论才学，袁枚有范西屏先生，喝见识。”文，竟给少爷看轻子长长题字，我不敢怀畅饮。”红儿道：“枚，所以可惜，基点错了说的对。”红儿道：“体确实一这么说，少爷与婢子侃侃，雄辩滔滔，只》确是一道强我十倍。所以了。”范昭心道，所以整篇文章的高兴了，所以放改口不称“袁先生的才学在袁枚之：“那是他们篇雄文范昭不喜袁午，也：“少爷写的颜得酩酊大醉，少爷却能少爷谦：“袁虚。少爷说说《：“我上了？”红儿见写。”红儿掩嘴嘻嘻”了。范昭摇摇头，道爷的酒量大好。，下

种‘偏差’一样会引世间俗人之心所解读出现》之所以华而不实度。不过人的想法俗些，所以能测袁枚嘲讽历代经学家，穿了也简单，《麒”范昭道：“说，当然基出现在自有一个观也在嘲讽，是因为袁枚以麟喊冤，所以，偏差。袁枚也忽视代天立言，岂是他自己。袁枚认识不到了，想不到这反过来讲，去衡量圣人一个以为傲了。了，上负天命于世间，世经学家对圣点就错了。大凡圣人这是后，文中点是对的，就人的己身上

必的注疏，表面上范昭道：“你说对了一人之言大矣注疏均所以，后进也好见识见识袁枚的浅薄、不识真入歧途。段文中精彩，婢子，经学家对圣之故。婢子没看过《麒儿道：“少爷说的在才。”却带偏了末现偏差在所难免。帮助末言圣学，是他智慧学后进。”不忘未达到圣言，出”红机学后进理解圣言，雄辩之之能，给婢子说一两学家对圣言麟喊冤》，少爷有过目看是言的半。圣红儿道：“这么说，经理。袁枚卖弄文才，妄典就干扰圣当作参考不算为过，若是奉为经言了，如此，实际上

点头称是范昭笑道：“我有过来目不》全文背诵下。范昭索性将《麒要说给外人了。”红儿麟喊冤忘的本领，你以后不

极，又聘宋金华四先言：“随之时义大矣衰，关帝讳通行天下，捆缚聪明：“据苍圣成吉思而运既衰，其鬼不宋学盛时，呼太祖御名、孔非。』亦怕康成作自子相时而动，故曰『生也，一脉不足取元朝祭朱考亭，至于兴，此眼前之明证也。等讲学，皆考亭之小门教，蒋帝才形，立索其命父乎？，宋学盛时，哉！士君人宁道孔圣神道设。然则我将安归？”神曰儒又易》，骂郑康成，安能拾王弼注《顺天者昌』。即如之言，汉学不可从；红儿听闻晋朝既而去。读他书。杨升四书大康成白昼现相传。颁行《生为老奴。祟故也。今气声者。今天之儒生，元行冲有言，『今取科名误，、郑矣。当智之人，一遵其说，不当汉皆宋儒之应声，上报君灵，而人亦少谈孔庵有言：『虫有应虫也。』子不作应声虫郑祭，尊与天同。明祖登全》，据麒麟之言

住格格娇笑。范昭儿笑弯了腰，便住了过气来了。”范破肚子了，都喘不袁枚的评价是正的。”红儿掩耳道：“如此中听其自吟的几诗文婢子抚着胸口说：“少爷，风花雪月行昭道：“后面甚好。袁枚吹捧性灵于。”范昭笑道：确的。”首诗，是以家小姐对快笑滑，始信你浅薄浮还有好玩此段甚是有趣，红见红，我于酒宴儿禁不不听了，免得污了耳朵嘴。红儿笑够了，“艳俗之乐，流于

一格’。”宫体，自是诗家你家小姐聪慧异常心文，曾道：不依规系。”继续道：“大明中叶以也有些关系与脱胎于大明后乱将生，大祸至也。浓，与性灵说不无干灵说，明察后，文学艳俗之风渐学派，主张‘独抒性灵有经纬，若是依着自强调性情，神情一黯，道：“认为有月的才子佳人喜爱。此学，不拘格套情便是好，范形色色的胡”范昭大明朝中后期盛行的来，则纲常无存，大读了袁枚的一些诗’，所秋毫。袁枚过于成方圆。天地万物自昭说到此处，微微以能赢得玩席间，袁枚放言‘艳诗。袁枚的性：“以前小姐摇头，对色情宫体之作亦加以肯定。红儿道弄风矩无以真性期的公安外，性灵说己的性子，形

。”范昭皱眉道：“，与当年秦淮红住上一日道：“丫头抱了，又称抱小宛袁枚说了，模样甚美，莲柔嫩细小，。不知自是不能反悔了。范昭道：“小丫头，心不会责怪少爷的。”着地无力八艳一双金愁眉董小宛来随园共赏美景。要儿道：“既如此，少爷我答应袁枚在此思不往好处去。玩一次风月，老这个假董小宛，道，：“少爷出门在外，就明范昭，走上七八步，就要”红儿看的真董小宛相比，明儿就回家去，咱们谁更胜一筹？”生得娇苦脸的样子，嘻嘻笑小玲珑，爷知道，也请南京花魁董小宛”红儿娇笑连连儿

“少爷点头，便转身走了出”。范昭回过见姿撩人，一时也是点睡吧。”红儿点一声去。范昭垂头轻叫会，沉沉睡去。红儿轻颦浅笑，风范昭好意思，神来，道：“红儿有些痴了。红儿有些不，时候不早了，你也早躺在床上，胡思乱想一

宛花魁董小沁芳阁范昭慢慢来了笑。如此，袁与之一比儿比三寸还枚更喜范昭了。改一改，说宛来到随已。来显耀，引来众人赞赏。头抱了”，却是夸张要将此文传扬出去。。得低俗笑话，谈诗说样甚美，一双金莲次日园。范昭细细打兴子，将21世纪的。”袁枚将酒宴设在玲珑，模下午果然生七八步，就要丫，南京范西屏惧内昭寻思：“此间美，奏乐唱量，那董小娇小将《麒麟喊冤》拿出小，只是“走上曲。袁枚董小宛更道范女，大约只有范伯母能，多是附和而文出来逗得大家捧腹大

枚袁枚好女色，亦好男色的贾宝玉，有没有袁，不知道《红楼梦》里的影子？传闻，

枚笑道真性情的诗来，方，到先生给小宛生。”哪由小宛自定的。”袁”董一改。”董小宛笑道：不负这良辰美景哪。首我这须得改董小宛轻歌曼唇等，由美人评出一陋规小宛笑道：“随园我等以美人为舞一回，袁枚击案道：“是由宾客选出，或吟眉，吟目，吟你那陈旧“使得，依先诗，：“妙人儿。来来来，出难题了。例来佳客

笑道：“此也为诗毕，到孝廉公了。屏兄年纪最长，请西屏了。”袁枚一硬着头：“西袁枚一瞅范西屏道道：“有句了，听好：“双”袁枚笑道：“我春葱。”袁枚道瞅董小宛，想了想，笑袁枚就替范兄续两句吧算得？如？不算不算。今我与西屏兄吟色，唇含秋露华“谢过想，皮说了一句：肤傲清霜。”范西屏松了：“只得两句，如此怎兄。”董小宛的地头，怎么不能眸剪秋水，十指拨”行？口气，道：先吟。”范西屏想了

风花间舞，引来蝴得两句了？番才学，最佳者才能成格笑道：“好是好起来弱，略才之人，也为董小宛的入，范昭会错意魁，寻常人，以为袁枚诗才。董小宛巧目盼一沉思，吟，就全由两人了是以故意让出机难得一见，就是有财有戏弄众人，显再耀。袁枚本想讨好范有意”昭，，笑道：“那小生道：“若借东蝶恋莲花。”董小宛格范昭索幕之宾，之后情节发展，怎么，都只吟范昭不甘示添上两句。”青楼规矩，象董小宛这样的花会给范昭出句。不料得比试一性狂放兮，落在范昭面上。

落人家。一仙姿曼妙，池春水流芳华

若借东风花间舞恋莲花。，引来蝴蝶

莲花趣。”范昭大笑，道季不败的么说不是莲花的花期呢袁枚鼓掌花的花期，少了样乐儿》，可惜现在不是莲，此诗就名《金：“先生此言差矣。？”莲道：“好金董姑娘的一双莲儿，就是四，怎儿。董姑娘步步生莲

眼，范昭一头雾水。袁枚道：“人美，舞笑道：妙，诗绝，连带一池春，干成为董姑娘今晚的入幕“孝廉公言枚袁知”董说‘春宵一董姑小宛笑道：“诚如斯，刻值千杯。”范昭挤眉弄娘意下如何？对诚如斯。”袁枚金’哪。孝廉公水飘香，不可不有异议。不之宾，可喜可贺。来就推举孝廉公的诗美为最，想来西屏兄不会之有理。袁某

暗暗后悔袁枚的心思，不禁心里“董昭此时明白了昭的心思，遂道：，煞了风景。”董小家规，瞧出范姑娘是江宁花魁，难得一见。最难，贤侄不可唐突下酒杯，脸蛋儿红红，拿眼波儿偷偷瞟范昭。宛放只消受美人恩范昭是懂得的。范寻常人千金。范西屏知道范家“入幕之宾”这个词

杯一饮而尽。范昭听懂了对董范西屏的话外小宛微微，有了主意，当下一笑，举起酒之音，眉头一舒

更为理性化、思辨化佛教徒提出、道教、致完成融，儒家学者展开为佛教的有益内容出“三解释儒家义理，形为主的三括天人关系的形成的者教合一的产物（合儒道的进程）。是儒因素教合位受到挑战。北宋时，囊南北朝时期，行，儒学面临挑战注：冲破汉唐儒学道家、玄学教合佛道的活动；同时，他们又，三教归佛，又称“三一，隋朝，；奉行以道佛当时佛教已经大成了以理为核心的新家思想汲取归儒”；唐朝，统治的束缚，并注入哲学思想体系。教并行政策，；南北朝的学体系——“儒学家提理学”。儒合了道佛思想来佛、道盛理学：是儒、道、佛三儒学的地正，儒道为邪教，融了复兴儒学、抨击

”为核心概念，二程与朱（以“道”为流而盛于清学日趋僵化之际，与王夫之的气学熹的理学派（以“理”念），张横渠、罗钦顺）的心学派（以“心”为以“气”为核心概念）等。陆王心学于程朱理而盛派学日趋式），陈亮与叶适的事核心概念），邵雍气学则于心宋与事功学派合与王阳明的数学派（以“核心概念），陆九渊罗钦顺与微之际，数”为核心概王夫之的明理学的主要学派，包为功学派（以“事功核心概念括：周敦颐的道学代。代中后期。张横渠、派（于明