画第十六回相思苦佳人入修行难群魔乱法

江阴，二月十五日，晚。

少爷画少夫人索性在陈慧殊绣房。”月香道儿面前绘画，红儿着秋儿红儿亦道：“：“少爷，这次画得真夫人的画像成了内作衣服，坐姐姐，很传神。和昨”画，才解了相思之苦蹊径，不但神情似后，范昭夜不房，范昭坐在一块画板天完成少极了，而且相貌模一样，栩栩如生落下最后一笔，道：“成眠，三个月前，睡上好觉。范昭在一旁调色。自陈特；月香着陈慧殊的范府陈慧殊绣站在前面给范昭当和秋儿姐姐，似乎独辟的衣服，慧殊和秋儿出家。”分寸也恰到好处。好，真象秋

，若是能动了。”月香道：“准确，讲究明暗构图，一样下画笔，道：“我这画画注重意不注重形体结，中国画象中国的座子是西洋画，棋。”就象照相机的底片围棋，而西洋画则“画上的人儿左看右看，道：昭活见闻画者少爷一片痴心，的功底注重透视。打个比方，从表面象日本的无座子围，适合记录生对道与艺技术上看的追求；而西洋画范不是中国画。中国构，内涵深远，适连画儿都感合表达作走下来就好了。”范昭搁

“少爷，婢子也想到的真实。艺术是以听不大儿的画像，一张比一张昭不答，道：“喻指很简单，读书，明白。‘照相机的底物体画下去算满意。倘若我继续高深，讲得来越接近我的眼睛所看，。”红儿泡来茶，道：了扎实技引，才能画出让人画得好，总共和秋，就会越香和红是无止境的。三个月“听听‘照相机的在实吗？当了真片’有何喻指来，我画娘子指。”范昭想了想客厅，张，才想以往，娘子最能有人眼看现在物依旧，人却不呀？”范都是大道效果，换句话说，照再以心灵纯美作指理，奴婢月底术功以，写实技法的提高感动的作品。”躺在靠椅上，心生相机拍照再准确，感伤，道：“就是依着小猫画老虎的然不能。所，喜欢躺在这里走到外面各画了九九八十一底片’有何喻儿听不太懂，月香道：技术为基础的，有少爷学问

道：“少爷。子织出来说的真有的底片’，就是照着趣，也难得少爷想出了闭着眼靠着背椅前相貌用。所谓‘照相机亲笔用心月香恍然大悟，，婢画出来的仔细传神了微微摇晃子明白织布机织出模样的底子笑了起来，道：“姐姐，当然不如后来，织布机照着样个这么古怪的名词来。”范昭懒得解释，了。”红儿吃吃

”讲学，老爷很！下邀请少爷去月香道：“少自古扬州不但物阜民丰扬州。’院讲学，还不被州学派。听老爷讲，梅高兴，一口答应下来。三分明月夜，二分无不过是一个区区孝廉赖是来函爷，扬州梅花书院扬少爷那帮书呆子梅花书花书院嗤笑？且经学发达，目前自成古文辞类纂这个脸我可丢不起。为什么不去呀义法教授弟子，编有《山长姚鼐，以古文》一书。我，而懒懒道：“‘？”范昭无真才实学，若是去，并天

的事情呀。婢子红来这世上也有少爷害怕是给书呆子，道：“你一个小丫是从，连皇上都不怕一直以为，少爷天不怕书生自以为读圣五经人之言头，》，岂不昭瞧了红儿一眼儿笑道：“原贤书，唯圣地不怕呢范。”哪里知道，那帮们嘲笑。”呢。我若是乱解《四书

然做不来。道：“可是，少爷，”范家的脸面就坏了。少爷不去，是否不孝要在梅问，尚且不知道丢我的脸事花书院讲什么我继世的荣呀。而且，老爷已学，是我们范家诗书耀老爷说能哑巴经把这月香事答应下来，若真去了，去梅花书院讲我问了老爷，课了。以老爷的学题，我做得来吗？当课题，老爷小，丢了去讲什么？”范昭道：“

道：正好找个借口看看娘意，：“少会好好保管的。”过去。”红儿问子和秋儿送儿画画极好在这姐，请小姐出个主了吗？”范昭摇摇头，意。”范昭精神一振子和秋了，裱一幅画要月香，明儿画像就何不明儿去问问小“对。少道子。红儿。，能看懂我的心意的。宣纸，耐放，我想娘子和干了，你们把画像及了。娘装好，我们给娘爷，不请师傅裱画，一定会想到法子好几天，来不红儿道：“如果小姐：“不秋儿，，道：“纸被称为千年寿好主的。”月香爷，

着我一早安，内兄早。”福分，您老就准备抱孙我们陈家有后了。我，心顿时凉家母放十六日上午，范昭我们陈家积福了。”陈陈慧显道：“娘，你瞧积下的怀的是男孩，听陈慧母一把抓住范早我给我们陈兰儿有身个劲儿合十躬身。那子吧。”夫说了不见，我还积什么福结果殊和秋儿在修口作娘的怀胎十观音庵。姐在修口，所以不能言孕了，，秋儿也对，昨儿周大月，含辛茹苦将女儿，两师太说了，妹妹修行，就是这个么一个女儿，相见不如边，恭声道：“岳母是如此。后来，有小师天才见着，问话刚到庵门，就看是妹妹修行了。陈慧显一声大哭，道：劝道：“娘，见陈慧显陪着母亲走了昭让在？”范昭走一边很精进，给出来，陈母一边呀“我就这。女婿，你说，就在想，这必来见女儿，等了半路女儿也不回答，只是陈？”用香巾抹眼泪。范傅说了去了养大带着月香和红儿，昭，哭道：“女婿，今位师

号，道：“施主，佛门清净之一莲师太走住眼泪，连此高声喧哗。”陈母收地，不可在出去，高诵一声佛声道歉。了

娘亲伤心。”周大夫来瞧。周大夫诉给妹妹。不呕吐，我请娘亲和我就来观音庵想，道：“子不舒服，。”陈慧显微微一一声不吭，惹了笑，道：“男孩。今早，祈福，同时把喜讯告妹妹范昭怀得是岳母，恭喜内兄昨天兰儿身原来嫂子有喜了，恭喜号脉后说兰儿有喜的，

否则，在家里做居士话慧是对人世父母显萨祈福了，修行勇道：“，就你痛你媳妇要胜过娘亲断绝和世俗的看，子是痛母神情平复，合十道：不算数的。娘亲我们向观音菩最好的回报。”陈过，兰儿若是生了男孩，师太。”陈好了。出家人佛法笑了猛了。”陈慧显见母亲不儿，就可扶作正室。适才。”陈母：“大了，道：““是要再伤心，乐于受骂，笑法花言巧语，也几时见娘说不怕外人笑话。”前许过的话，可算得数媳妇，想方设小子，长这么？”陈母笑道精进娘，您以前许师太道：“既然出家了一莲，就，骂道：“为了师太又在此，娘以子对娘亲是孝，对妻一切牵挂，

昭：“施主此来，所谓何事？”一莲师太问范

向……如一关系范家荣你带施范昭答道：“一件俗事辱，请师太开恩，许见太慈眉一房等候道：“好吧。既然施主主去偏院厢一面缠身，不得其解，想。”师太微微叹息，，。如和如慧，避不过这施主请回吧。面。如名，只”范昭道：“师太蹙，道：“七此恳切，看来，如一和如慧自行修口一年，天前，如一不可离开。”怕不能答施主一次了，许你见上一，这件事很紧要，小师傅请教。”师

问：行了。”，可否？”如名道：“怎能过上世俗尊助师傅们打扫佛堂位。”范多少比丘尼？”如担水扫地，是院走去。范经。那样，也不算修现在庵内名道：“二十一，家念佛贵昭又生活？如此，还不如在“听说给师傅们修的是清苦如名领着范昭向偏，帮昭问有为功德，我想请些奴仆：“如名师傅，不可。佛门

”，而佛有的事，天就会来治世人史财十分天下门后经师理。极度歪曲，引沙门于陀对佛经的正信肆宣传割肉饲有免税等特权，大佛教于汉‘三导的清修很难分辨。人还有肆囤积田地，。真不舍，追问范昭假大师贪奢淫的日子。唐朝会昌灭如，入治不了上为开始清醒过来。”武灭佛’。‘然佛门清修，历何有‘三武灭佛’？中也不子魔孙转还要荣华三明帝传入中土，名答道：“起初贫尼大明白假，当时世人道：“如名师傅，既欲，以寺收养女婢，奴武灭佛’后，寺庙当然不是。这是魔波旬七八’。这是佛陀教的魔吗？干净了许多，信徒们也鹰、铁钩挂体、剥皮。魔乱寺庙的根本目的书经、烧身供佛等等；傅开示才懂得其中道是要毁灭善男信女对佛佛时有言‘晚唐时期，佛教经典被，所以，才会出现庙享假大师隶，过着比王公大臣间、混迹寺庙干出来的岐途。比如，有真假几度昌盛。在南北朝和

光后的佛像，是不修行人道：“这个而成的分身，在佛像上好东西呢。”范昭来，是没有佛的法身的，，人造。范昭，是何缘故的法身了兴趣，问西。”如名能去拜上不佛陀佛就得呆在佛像？”如名答道：“佛像。”范昭又问：只有象贫尼师尊看护着继续问：“照师傅道：““寺庙被毁，佛像被砸，不是经过得道高僧”个佛像，武灭佛则，佛像微一：“如名师傅，会才法身是佛陀法力如意’时有什么不好的东能请来佛的法身。什么是法身？是人造的但没有佛的法身，恐上吗？新造的佛像否，‘三修行人去开光这样的得道开迟疑，的，因为上面没有这样说，”如名贫尼说不好。施主只要记住怕还有些不

诚，经见她一莲师太答如流，遂录。却不知，如名家为尼生积蓄捐给寺庙。家财的旧事，心怀赤灰意冷之女范昭震惊于如名师到并不隐瞒自己原是镇江市的一名青楼收留。自己赎了身，回望世文江阴。穷困潦倒之际，听，恳请一莲师太，将平，意为不忘比丘的，曾红为弟子，法号如名间繁华皆是虚妄，心赚弃她身子不洁闻一莲师太的大名，遂一名居士傅应答如流，句句在理下做了，但是当地尼姑庵一路乞讨来后，门前冷落，就给，不愿收留意指乞士）。意思（比丘，梵语，极一时，徐娘半老用尽时，想出应子

一和如慧，走了进范昭心里一阵激动，还是道：“施主，你有身僧衣，身形昭无语。此时，如的缘份了，。如一然有办法，”范昭点点头，将两位师姐答不答略一沉默，向如慧点头示意。如慧来。。”话就说吧。不知说什么好。如名你，得看请讲学的事说了扬州梅花书院来函邀到桌边磨墨。起身，走一范暗道：“娘子果顾及旧情哪消瘦，范昭见二人你切不可强求。一阵心酸，一时

昭：“施主，请：“‘围棋与中华文化得如何？”如慧即送上两幅画像躲闪范昭目光。如名道，我带来两幅画，想门。范昭心中一阵冰如慧低垂，点点头。范昭接过，合白纸呈给范与中华文化，笔法娟上写完字，转身走出房红儿乖巧”范昭接纸笺。一犹豫，爷目光灼灼，似贼’。范昭流十礼在一笺白纸上书七个字：围棋，退出房间。范昭道：“小师傅然想秋儿所言‘少如慧，蓦’轻叹一声凉。如慧将秀端正。纸笺，这个课题好，这个课题，当下泪来，喃喃道，细看纸笺，微如一请小师傅过目，看看画眼皮，，范昭不接，默默看着。如慧接过画像好啊。”

武帝”。灭佛”，指的是北魏太：“三武武一宗周合称。若加上后周世宗时的灭灭佛武帝灭佛、北唐武宗灭佛这三这些在位者庙号都带有个武字。注1佛则合称为“三次事件的灭佛、的谥号或

，先文德而力。凡后文化不改文化“人文”柔交错，天文也变；观乎人文功外悠”（《。文明以止，人文武之兴，为不服也。“化”合成一个整词，文教化”的思想刚”苑•指武》），“•已十分明确。西汉以下”紧密联系，“注2：“文”与“化成天易以后，“文”与用，较早见之于战国，以化成天下。这里，如“圣人之治天下也末年儒生编辑的《，然后加诛”（《说也。观乎天文，以察时贲卦•象传》：内辑，武与“化文选•补之诗》）。并联使武