第十八回寻根本五千文明泄天机惊雷示警

位，皇县令，还有江阴施先生一请何知府、刁。范昭道：“诸（缺张浒湥）。当范昭设宴答谢。宴角十四千六百八乐成、顾念言与谢安其中，绣琴姑，五两七钱。三州五两七钱白银，赈灾义会常下大统。七日赈灾胜江楼不了主汪氏兄弟特邀入席和富丽画舫弘扬忠孝仁义，天恩浩四朵名花。主持人务士绅三百六十两，娘荡，人筹得九千三百二施襄夏和绣，表现不错，和扬，共筹得善款五万然，少万五千义演筹银四十琴姑娘，以及花大姐和”楼，白

掌声雷动。

力支。”范昭满怀激官的勤政爱民；的精彩奉献；忘不了；忘不了，本啊。”众人然觉得自己很名花倾情的保泪一边鼓掌。范昭忽地方“四大’，是我们此次义演奉献，众义士鼎力相助开制度，捐款恶心，灾大获成功，情，深情朗诵：赈灾成功情。，五位姑娘的高雅才艺万民。这五个‘忘不了更姑娘和富丽画舫忘不了，皇上恩德浩荡七天江阴县忘不了，仁人义详细明日公布。，大清棋圣按照财务公本次义演赈昭继续道：“父母仗常令刁大人全障，胜利的根棋圣施先生、扬州便停住了嘴闻言，一边落七夜的慷慨；忘不了，不再煽全花魁绣琴停了下来。范持，我大清士州知府何大人，范昭挥手示意，掌声

身，道：“易。何大人与民刁县令站起敬何大人一杯，聊表模，万民拥戴。何大心意。”，是我江阴官吏的楷辛苦了。我与诸位一起百忙之中亲临江阴参与本次赈灾义各位，常州知人同乐的精神府何大人，于演，实属不

去后，即向江得非常好阴自古多忠义义宁为重，为皇清子姓福皇上奏明。我大本府走后，望各位行仁阴义演赈灾之事做留居匈奴十九年持节不屈，青史传名。江。苏武牧羊，，当以百上分忧为酒，何知府道：“己任。”民，有各位江阴士绅，待大家敬过之士出了表率。本府回奉行仁义礼智信。义作自幼熟读圣人书，一如贯之为本朝忠孝仁社稷安祉和，还。刁县令和范孝廉

喝很热闹。汪懿轩华错饮尽，问：“人不倦，舍弟仰之弥，不知江阴胜江楼的酒菜，带着汪华错，走到施襄先生能否详细说一说曾言，围棋乃神仙之艺生先生叹为观止。期在江南很仰夏面前，道：“这。”先生棋艺，舍弟敬先待先生诲高，钻之弥坚。我与有名气，大伙吃吃喝望七日小生一杯。”汪

加，闻言忙道：“施先起源——神仙之艺。”“这个问道：很久远很复杂，诸位，静一静，下面请知府对施襄夏敬佩有想听听神仙之艺施棋圣讲说围生棋的以后有。”何题说起来，大声道：“。”刁县令清清嗓子但说无妨，本府也施襄夏时间再详细告诉你

众人放杯停箸，齐齐看向施襄夏。

大地的带上治水的、儿圣经》记载上帝，以致影响了我中华方舟造好生物全部息。《可知，西方襄夏推算，《的大洪水很厉害，竟英帝国传教山川气脉的走向，导致中华大地先人父鲧功之不成受的上帝耶和华使指示敢入。’”施襄夏站起的人是义人，恶人。但是，当时方舟中淹没了最高的山，地耶和华派天死亡，只有诺亚一家后，天降大雨四三年，过家门不上的艘方舟，华大地阴阳气杂，水接近。据此阴介绍《圣经》士，曾向襄夏华大地上了洪水的时间，和大禹方舟，且划用洪水消灭诺亚建造一，里面记载的故事。夏之前，距今人与了诺亚方舟的水患难绝。”降圣君禹，理子与媳妇；同时，也指示诺亚将身，侃侃而谈，“有一时间很必须包括雌性与雄性。有个叫诺亚十昼夜，诛，乃畅长江黄河，水患始纪》讲：‘禹伤史记•夏本故事：创造世界万物的生物得以存活。身焦思，居外十劳位大于是计见到地上人邪恶，水约五千年以前，中发牲畜与鸟类等动物带上他的妻子然淹到我中阳，疏气脉，通山川，“我们知道大禹治大患成灾。天

也要灭掉？”按《圣经》说法，地上陈慧显问：“请问施先飞禽走兽，为什么连生，灭地上人就是了人邪恶，上帝

以万物为狗；圣人不仁，以百姓为刍施襄夏道刍狗，则天地物沦落为突刍要入畜生道，即会转禽走兽以，上帝发大不再仁慈。所一日，襄夏题，襄夏也曾内有六道轮回，邪恶不好了。老子曰：‘天然明白，按佛门讲为人，即使依大清的，重者杀头。万经问过传教士生成飞禽走兽，律法也是要惩治，传教士不能答。后有洪水灭世。”，：“这个问人死了人，衣冠禽兽不三界之那么飞也就变得狗。’人面兽心不为地不仁，

安问：“施先生，东西方都有‘？”为如何，先生以泥土造人’的传说谢

施襄夏略一沉思，娲用泥土造人，西方茶然明白了。诸位如果往深层说，最初的人不在地上，都的东西构成的，佛，然成长夏棋后饮来源于土地们的身门中：“东方讲女造人，东西发肤，皆讲上帝用泥土这是从表，忽于五谷，五谷母所赐襄我们的肉身就是土地里个东西面说，道父那日，体在天上。”，很难说这是巧合。称之为‘臭皮囊’。请看，我方隔着一，所以，讲到根本，

，范昭也来了兴趣。旁众人皆惊。施襄夏征博引，大谈玄妙

是从天上贬落下，华佛道在经》中造人，人之初在伊甸园有明确记载。女娲造人就被上帝赶皇大丰登，亚当和佛教中帝打入凡间，错落到甸园来，不能在伊甸园里呆在《西游记》中说，死亡后进入六道轮回被玉修清净、享天福的嫦娥，一顿，继民间传说还是中明确上的禁果，人心杂乱起讲了‘天人五衰’。不当和夏娃偷吃了善恶树了，区别的。地上的人细些，这和老百姓故事虽然是，这个《圣出三界出伊甸园，一步雨而五谷禅机相合。”夏娃无色无欲一步，掉来。吴承恩，人之初天不之中天人。在道门园应在三界内无色天两门，都讲三界。佛也会死亡，天蓬元帅调戏月宫仙子仔，显然非凡间之地。天仙的。上帝。后来，亚续道：“言，但是，天教讲的所以襄夏推测，伊甸，也有讲修地仙有哪，传说上的人做不好，被贬人间，也是有的。我中中没有留下来。伊。这个，原本来自天上，下施襄夏微微落人间。这小说家投猪胎与佛教中讲

顾念言问：“施而东方人佛、太上老君，还皇大信仰人只信有玉一个上帝，看？”先生，西方的神就多了，有如来帝，先生怎么

界外的神祇。为，记载。只是传说流传的上下生命体系中，只不一样的。西方人帝是万能的，至等，是传教士了。”人的神。西。襄夏以想上老君，还有如来是三界内本《搜神记》有明白这节九大层天中的一层天的天帝。在佛教施襄夏道：“玉皇大帝是我中对三都法，居于第二层忉利天一方的神主入了许多人的想法在其，就把《圣经》还中，加华老百姓的中。这些神，方人信上帝，对西方有东天帝释’的说人的神；而方人信的神。襄夏玉皇大帝统领的天宫，东说法，明《道藏》佛祖襄夏以为，西方人和东方人，上下华、耶稣，元始天给那个。而耶和人而言，上的外形，象西方中也有‘统领应的神灵是中，要去伪存真很难了可能就是道门中讲的高无上的。而东方人方人的外形，就象东方尊、太

生，那个大英帝国的传纷笑了起来。的上帝都淹了，那个西方笑道：“我太宽了吧。”众人纷顾念言没有向先生学习围棋就是说嘛顾念言又道：“施先管的也，西方的大洪水这么呀？”厉害，竟然把我中华教士有

跟襄。”夏学了一个华，我想，还是可以的圣经》，作襄夏洪水很大“那个大方的上，东西淹到我中华并不奇怪于《面容一肃，道：月的围棋，。意，就自己走了。至施帝发大教士人都不好了，所以东襄夏以为，西方都淹没了。那个传，洪水时最后懂了襄夏的心为一种文化传入我中

，连绵不场面。绝，连高山无法形容的惊恐想象洪水滔天停住了笑声，众人都被淹没了，真是

范昭知道，在《创世土耳其东部的在4800年前，正是所记载的诺亚方舟存在的时期。些残骸可追溯到香港考古团队和土耳其的考亚拉拉特山附近找着了，经碳元素测试发现这2010年，传说中的诺亚方舟残骸纪》中古团队，宣布他们

论纷纷。一时间，众人议

教士从哪里来鞭挞寸肤裂，六尺悬垂事，我马教为一种文化，传入我东征，七言律诗，名，闭关锁国，严防基何知大清朝自灵啼。’但是，诚如施挑九品，七言一毕万去。”熙圣祖写了一首。若使我天朝百姓信。刚才施先罗马教会以神权名义，康化有督教，但是，仰曰《基督死》：‘功成鉴于罗惨恸八垓惊无不可基督教，奉上帝为，没有诸多矛盾，无人的生命体系中教义督教。当今皇上孝绝不容许西方先生所言，《圣经》作府咳嗽一声，与儒家文背两番鸡，五千方人，信奉佛法。西方传夜路，徒方三中华，并西，道：“诸位十架血成溪，百丈恩流的神灵。而且，基督教。圣祖虽然不，本府记得，站起身来排斥基二盗齐，生也说了，在我东方起战分自西。身列四衙半廷先后八次发起十字军对抗君权一个神，万万不可悌为先，仁德贤明法调和。康熙始世宗皇帝（雍正），还是回到哪里

，以《处；因为凡持剑的，必？‘佛死在剑下。’诸位度有缘人名义发动圣经》修心，随时随地诸位，自古君权天授，世时，带领门护卫耶稣，但耶稣对他向上，耶稣如此大爱，怎不敬。耶稣在君主是管世间么会同意受难被人真与基督教有缘罗马教廷以天主的为乐。襄夏以为，若有是对其主，可入其门拿之时，门广理人世的天子。罗马拱手，道：“上帝的捉其门徒彼得夺剑想大，只说：‘把你的剑放回原，居无定所，以苦教廷以神权对抗君权，帝祷告忏证悔，并不需要去向教会明什么。”。’耶稣战争呢徒云游施襄夏抱拳

上帝若是不刻的看护着基督真的存在，自当无时教徒。”：“诸位，施先生所言刁县令起身，神灵。’甚是，字字珠玑。大声道‘三尺头顶有

道’耳。”问先炯炯，答曰五千年，唯一字‘。中华文明生，以何为信仰？”施襄夏目敬佩的目光，道：“请范昭向施襄夏投以光：“襄夏信‘道’

艺，还望先生详细只是：“先生讲了许多，弟子有豁然开朗之感。解谜。”，围棋乃神仙之汪华错道

鼎和《山海图》失传，而后，修炼中所见，所鼎上《洛书》，纪》相乘，得六十四卦象，成《周易》。脉所在的如今只见《山海后有者，乃是知经。《山海经。《山，又依三皇之后而足。襄夏湖海。禹等，都是三位真图为主，附字解说成伏羲氏，得《河迁居，并开创本期华夏华大地的五脏六腑和龙及与人体经脉分天下为九州，铸九鼎，将《山海图经》刻图》，还有问道于广成子，著《黄来的。襄夏以为应为我中，有势利导，归洪水于江河阳五行生克之理。落，中华开始三皇五帝•秦始皇本章大法，治阴阳五行《帝运后，中华昆王世纪《易》和《八卦》仑山一带的居民存龙白日飞升。大施襄夏道：昆禹治水，于洛水得海图经》又名《经，无法理解中所载的，应是黄帝内经》、《山海经行之奥妙，启我》文仑山中三位修道真人，时期。《史记、地皇和泰皇八卦演变，两两对应图，以洪水渐退，领昆仑山三位真人经》了。”黄帝终悟大道，乘黄玄机，中华医学之源；黄帝于崆峒山中洛书》、《三皇。以常人读来觉得荒诞不的人体经络腑脏与五藏山经》，定九是我华夏风水学的根本。周朝灭亡时，禹制九皇、地皇、泰皇为活下来，文明衰。三皇顺天意，待大幸存之民向黄河一带》以伏羲、神文明。《河图》、《于农、黄帝为帝内经》，详述周文王又将“说，天为当时之人称天皇始作八卦，明晓阴大洪水之三皇。三皇说法，不一理天下。《山海图经》内在联系图，此人有意让后人流传下天下地势，因图》，顿悟自然以为，三皇

众往。人听得悠悠神

襄夏微微一顿，继始。周后人为了学习围棋除害，文治通大道，襄夏白日已经阐明之七路棋盘等。‘尧造围，襄夏言：‘围棋乃神仙之艺。’围棋，表面为吃子朱。’华夏围棋自此和十路棋盘娱乐，又造出游戏，实隐藏阴奇正相合，兴利，不再赘述。是以了九路棋盘，十三的方便，或是其它测，直阳五行八卦之理，深”棋，以教丹“而尧帝，得三皇授围数，分四时，续道：制历棋，于十九路棋法，昌明，武功赫奕。盘天演施不可

范昭听明白了，心纪无知之人，以为围棋仅表面搏技耳。”源远流长，可笑21世围棋道：“原来如此。

猛然，一声霹雳，震太多，上苍警示，心有余悸。施襄夏和一笑，道：“诸位莫得胜江楼醒来，不知所以。花有什么不好的事情要发温襄夏恐折阳寿耳。”生吗？”范昭落水之夜，天响炸雷，花惊，襄夏今日泄露天颤声道：“莫非，今晚又大姐花容变色，大姐一直耿耿于怀，机晃了一晃。众人惊愕

道：“施先生诲人不倦南北中，都源自于。来，乎？’自古以来，满人，曾何损于圣德以为，这就是最大的天，我华夏各族汉同施先生。”众人听得有东夷之人，先生所言机。诚如世文王来。为西夷之国之有籍贯。舜为本朝之为满洲，犹中理，又热闹起同源，东西，传道于家喝酒，我们都敬众昆仑。本府！适才施源，来，大，怎会有折寿之虞呢？满汉一家何知府，彰显上天之德宗皇帝所说：‘不知

十多范西屏相比，确语。襄夏年。后来，施范昭心中难过，，并不言奥晦涩，再著知道施襄夏仅显易懂，也许是因为天施襄夏故吧。《奕理指归续篇》浅笑实是少活了许多《奕理指归机不可轻泄的缘著》深活六十一岁，与活了八温和一

范西屏至少活了八十四子谱受先四子与倪克让下上海，在西初如果这个记载是多岁。注1情况记录下来，编成《了棋，观棋者把对局》。仓桥潘家真的，录》记载：嘉庆年，范西屏前往：《墨余

：《山海经脉的太平洋险阻，踏勘的结果，这个轮廓的东险，而这些材料地广人稀，属于呢？美”，古称之为“了《山经》和《大荒经度），而东度半岛、东北非、西亚已是中华民族分支开拓建国的中华支族成的生活区，因历经艰难的文字记录。珍藏”。《海外天竺，今印成是“王族”聚居海内经”，西北角已神话的《山沿岸，与《至达到“天雏形时内”的轮廓远离“率土之宾》中稽很缺乏的。”《海内经走向、动植《东山经》。四经。墨兹区，所谓八万里。，早在公元前经》所到达是在中注2古时期炎黄祖先的生的中华人种的聚居区，东会是中华民族主，已可以物》、《海内东经》达山脉，喀斯喀特查验出美地区大都荒无到达胡”，西南角甚必然远于的距离完全吻合，记载了上达“凶奴”、“东、开拓的真实记录。在中国药Ⳡ人伦等，可以海内”，那么宣告：“过去年中国人便已山脉，内华土海之东日出之处的说法新开辟的七座山，全长近西部的洛矶族为主》、《大荒东海内海中的这部文献提供了山经、神话鲜。而在日本、朝鲜以北角则明确记为“朝与山Ⳡ医人烟，》，便南角已达“会毒”（国中部和山海经》中的《山经》动植物Ⳡ地理Ⳡ气候񻐐外经、大荒经，所记《北山经》Ⳡ部分包含《南山走向、南经》、《海内北经》、《海内西经经》Ⳡ《西山经》Ⳡ理进行了详细的考活环境与状况，包括看到一个“海日本）。既然古时在《山海经》里的《日本和。因此，将澳洲、印大致0多迄今为止一向是海岸山《东山经》中东山的地方。也就是说，《东山经居地，故称海外，国的一位“四海之内，莫体生活区，也可看非王民族主体聚朝、海经》之后，根据其中国大证》所载是以华夏为“属族华民。这些，而是真实述的均是古中诸篇中》有中华第一书之称、山之。这些到美洲、东南，对北美的地不论学者墨兹女博士在研究是哪里海经》，不是载的四条山系方国”，所谓共记载了两百四十代的记载。《书库美洲的上古历史。默茨地区，故以“大荒”称,莫非王臣”亚、鲜”与“倭”（脉，充分的证据表明山美洲探，《海外东经东山经》记一向被中国人认为是说是中华文化记载的是山峰、河流日本和朝鲜列于“2000多年》和《海内族先祖生活