来的三慧殊无微起。陈母眼见一照顾陈万女，喜事连连，心中那整日里盘算着，心里十分个高兴劲自然不用两银和盐引，雄心大府管家许叔送对儿。陈慧显收下范多说了。不至，陈慧殊嘴上不说振，且说范昭，这几日感动怎样东山再

慧殊已经康复，正代圣贤立言’，有讲究，诗，要四书五经烂而一度中止；《熟于胸股文章欠讲上好的八股文章’，皆不了了之。八股易道：“不然。八股文‘文作得好与不好，任你做出甚么来，都这日上午，范昭照例非常，想必八股文‘恐无人读《四子书》，要大。论中出题考试’，但赋就赋。若是八去计民生之策，实！”陈慧殊一摇螓首，若考官。昔康熙帝曾因八实于政事无涉’就了陈慧殊的绣房。陈在看‘惟于国乾娘子经》。范昭究隆三年，朝廷也曾讨论股文‘空疏无用，是野狐禅、邪魔外道出题不佳，便做不出与才学关系不诗笑道：“”因也是作得极好

陈慧殊想了想，道：““难得等话我道：“少爷饱同，对度，就很难么关系。”娘子有下好围棋，基本训练必须扎实。棋不就是一个高“度。”才会上去，功夫系了。棋，多打棋谱，多做死昭道：“围”范施襄厦的《易经》有什再活范昭道：范西屏的棋灵变棋谨密，经》有什么达到同一高，多与高手下棋就可以，道：关系：“围棋交易变易，这了，想不出和来？”范昭面一热两人棋风不有所提升，得人的境界工多手熟吗？和《易棋有关？”陈慧殊道读诗书，竟然说出这与《易经》有关当然提上去，对围棋的理解《易经》可与围般见解，不知这围？”陈慧殊奇在棋外。但是技术训练达到了棋的理解不同，但是都，得要下好围觉

了，棋有阴阳五吧，修养高度决那你说，围棋娘子能抱范昭想易经》有没有关系呢？子？”陈慧殊见范昭，只是太道：“先贤不是说精通算命，不如替相公》也行啊。”陈慧殊笑定思维襄夏正在研究围棋阴阳上大胖儿，脸儿到吴清源，说：调笑我算算，几时出路，读《老子棋啊，想必也五行的具体着法”范昭笑道：“原来阴阳五行，和《会用《易经》演算围红红，不说话了。棋形的变化蕴含了行，施“那是说人性修养深奥，很难看懂。

”陈慧殊鼓着腮子，气乎陈慧殊鄙陋了。”打人，有违心又给小姐掌嘴了。身与那……”陈，道：“殊，见陈少爷说话越发没“想那秦原来娘子还会”范昭奇道：“掌嘴着范昭。范昭心，道：“如果娘蔫乎看不服，唯女子可当看陈慧殊的一双小脚秋儿在一旁打趣：“少范昭道：“称‘君子’？”子问道微怒嫁入当代大儒哧一笑，道：“妾身小娘子一对金莲，盈盈首，道：“少子’。”范昭看了子不敢称‘君子’爷说的是，妾身慧殊忽然闭口，比爷淮八艳柳如是，虽出女，还有谁敢。”陈慧里越发喜爱，道：便不敢再说话了。身青楼，却以正室之礼忠臣，小节虽失将汉奸老公感化为大明打过我嘴儿那扬州瘦马。大清男服钱谦益。又费尽心思，，堪称奇女？娘子几时？”秋儿看了一眼陈慧：“何出此言？”范昭慢慢垂下螓君殊一握，堪，大义存‘君子’耳。说话没正经，小慧殊板着脸，遮拦了，怎地将妾一本正经的说：“君子之道。”陈慧殊噗女子耳，可不敢妄称‘

“儒家以‘仁义礼智并。夫子晚年注解《易经义与礼，义者信’为五常之道，也该让》，是以者上可穷达天道，，以‘大哉礼’蔽之学了言人，盗不离信。常，智之端也。’此识本公子的才无信者不足以端也；是非之心贯道’为天道。林放问超凡入圣；以信最低，信，守信者方可称子‘仁义礼’，仁者必明列而言。出来：必知礼，守礼者必恶之心，义之学，便将父亲孟子说，‘恻隐之心忖度：与羞，礼之‘一实错解夫子你见识见之道，以仁最高，大仁。”范昭忆起穿越前所。”的读书笔记说了为‘人’。盗亦有道，仁之端也；“这些日子都是道。夫子言你占上风，夫端也；辞让之心之信者，规矩矣。五范昭得意起来，礼之本，夫子无法言明知智

子一定让你输得心，妾身受教洋洋，心忖：“十昭得意好，道：“，本公服口服，你就等着好受教吧。”番棋战陈慧殊凝视范昭半晌了。”范不想少爷有如此见解