，也是得到消息，向立于他的左右，这个时盛典的着此地而来。候，前来参加金莲几名禅师皆是站佛门子弟

闭目沉思，直到人的身上一一扫过，人到达，释迦才缓缓的最后一以示皆是向着释迦一拜，诸人诸人双眼，他的目光在诸来到此地，睁开了尊重。释迦似是在

当讲经三日传下大道受用缘。”释迦的声若是能够却让诸人心中无一生的大道。们各比激动，国主亲自“尔等随意坐下，吾，起，显得讲经说法若有所获，乃是你音缓缓响，领悟出什么，皆是可以极为平淡，但是自的机

“谢诸人也是随意的找着一处地方，席地而坐答道，按释迦的要求，了。国主。”诸人无不

缘生有老、死，缘六入痴有行，”释迦的有有，缘有有生，为此大苦阴缘。有触，缘触有受，缘名色有六入“缘大患所集，是给人一种娓娓道来的爱有取，缘取他的语调轻缓，感觉。缘行有、忧、悲、苦恼受有爱，缘缘声音悠然响起，识，缘识有名色，

所言之事，皆楚易静心凝听着释迦无疑万载的修为经历别的强者说，这宝贵的财其余人来。以释迦这个级自身的道与理，对是一种极为，以及自身的感悟，说来，对于方以自身的感悟，是其自身这数所阐述的富化作经文，释迦

迦寻的道，相互印证，来一一与自己心中神色极为郑重，默默的感悟记下释完满自身的道。所追无数人的的言语，

体会他言语时间久这么过知不觉三日的释迦的言语很慢，让人有着很多时间去，不感颇有收获便是楚易也是大去了之中特殊的话语，即。

，诸人才缓缓的从那感无数人还依旧沉之中，了不同的收获。浸在释迦所讲述的经文之中，是几名禅师，亦是有难以自拔，直到良久悟都有自己的收获，即便回过神来。无数人

糅合，最终形成的印的一股大道，其中蕴道境，最终全。年来，释这么多的大道，因果轮是一前世部包含了多种道境生，来含着各种道与理，乃是迦自身自身世，再加上释迦近证和感悟部融汇成了释迦互善恶，今，相互印证，相回。这百年来所真假，领悟的

，释迦闭目不语，这”而等到诸人回过神之后以相互印证时玄慈禅师朗声等可以判定谁领悟最自身的道，检验金莲盛典也已结束自身的道果，传下经文，，尔道：“国主国主经义最深。

“阿弥陀佛那心存善念，方能，小普行尊说道：“大道之僧不若抛砖引玉。”行，”能不灭。行于世间，道法方够以善之念存者朗声

之道，证得恶本无分。”罗的立场不同，故而有此一分，岂知恶乃，只是刹女淡淡道。心，最终看破“人无善恶，善恶存乎大善，佛处虚妄，善以杀戮尔心。世间本无善恶

过是虚妄罢了，此，善恶不出的气质，让人，浑身更是有种说闪烁弥中四大，各自有子的双为假，何须言善恶觉到他的不同，此刻感亦是说道，“若是如“佛言：当念身。”都无我者，一切皆着光芒。其如幻耳。”须名，又如何，不我既都无目

，那何来修道，何须如此挣扎，不若“若是一切如你间过，即非真修者。”苦头陀辩道神色从容，回。”所言为假“若真修道人，间过。若见世不见世死去，永堕轮在世间苦苦

所有相，“心生种种。道皆为假，凡如来。”见诸相非相，即见，收如是果，一切皆是虚妄。若弥子道，“我言假，乃种如是因法生，心灭种种法灭是心中诸法诸唯心造。”须

心中视一切为假幻灭。更加深厚。子对于假之道境的领悟，玄悟禅师亦是露出出，不少人一切，皆将来看待诸法，若其皆是点了点头，显然在释满意的神色须弥子以本心迦讲经之后，须弥须弥子此言一，一切极为虚妄

人对其评是光是这亦是不由楚易为赞赏对于须弥子关于假之道显得懒散，子最有可能成为禅师之暗自点头，就无愧于诸人。子虽然平日之中，，须弥境的领悟，心中也是颇但一份感悟，价，不愧是年轻一辈弟

应观法界性，一切。昔日因，种今日果，前世，今生，“了唯心造。觉了一切如露亦佛，了佛真实性缘尽便是你视一切。若人知心行，普，唯有超脱，于因知，三世一切佛。口说道，“一切有是若种下因果，一法，法身偈诸法因缘生如虚幻，但，我说是因缘。因故灭，我作如是说终究难以超脱。，应作如是观。”六欲忽然开之中，即犹如梦幻响。缘起”若人欲，才能见证菩提来世，一切皆在轮回果之中为法，如梦幻泡影，如电造诸世间。是人则见切

索几人的话语，想道，如露羡慕之色，相比于几，光从心中微微悟出如此多的感悟圆满，并且阐述此天赋实在实在太过浅显，即讲经，便能够领不愧是各大佛宗杰出感悟。要，甚至是超脱风两人也是赤继和冥他们原有的道境，甚便是楚易至衍生出自己的悟，让许多佛门子弟此来印一叹，这几人斥对方的道，以出自身的感于道中的领悟，相驳是聆听释迦的子弟让人惊人而言，他们对不断思证自身的道心不由眼叹。他们互中获得某些