在这礼佛念经？”月师太，倘若你武功还沈灵珠道：“水在，你还愿不愿意
我来，也说，倒是一水月师太道：不会拜入佛门。我杀孽太重，失了武功，对场解脱。”“倘若我武功还在
：“我倒宁愿有一沈灵珠道”身好武功，可以为所欲为，才不要什么解脱。
此想法，真是危险，“阿弥陀老身便是一个活生生还是趁早回头是岸。的例子。”佛，施主如大家群起讨伐，你又怎么逃得脱，水月师太道：任你武功再高，若是
怎么是好？不害人，就浑身不”沈灵珠道：“可是我要是舒服，
陀佛！”道：“阿弥陀佛，阿弥水月师太急
人却难得好报拜入佛门，一定对佛法法外，得享富足长？”领会精深了。那，因果报应，为什么，而吞么请教师太沈灵珠道：“师太舟是漏，坏，佛法说遥人却往往逍寿好
，所作其恶熟，自受罪酷；亡，因缘会遇时至其善熟，必受其福福，其恶未熟，至没有因果水月师太报应，是时候还未到佛经又云‘妖孽见：“‘假使百千劫，果报还自受’，’那是说不是祸，其善未熟，业不而已。”祯祥见道
妄语了么？”证实，那不就是自？佛说有来世今生，却是说，如果这辈子沈灵珠道：“你的意思到因果报应，就没有得说不妄语，既不能是下辈子还咯？难道己也在辈子享受福祉不成？这还得这辈子积福，还得下辈子才受灾不成如何证实？佛又辈子作恶，下
更求师父开导，才能回答你水月师太答“这个……我需要不上来，说道：。”
：“咱们有了苦恼来拜菩萨，就一定能实现愿望么？要是不能什么还拜？”实现，咱们为沈灵珠又道
不上水月师搔头，仍是答太搔来。
罪大恶极！”沈灵珠又道：“门人弟子戒色，‘不得人么色’之一字，当真如此佛又为什么一定要，见
她跟随见性大师以不上来，眼见见性大师不敢上前打太汗水涔涔而下，扰来，佛经水打坐，只觉甚是惭愧。却未真正开悟多少，对月师个问题，自己一个都答方连问三读了不少，运功，又
刁难水月师太陆乔羽听她分了，说道：“灵珠，够了！”明是故意在
不叫我沈沈灵珠嘻的一笑，说道：“你怎的姑娘了？
时候对佛法如此了解了？”陆乔羽奇道：“你什么
了。珠道：“水月师太道为什么要告诉你！”又对惜，我不来为难你沈子尚有求于你，还望你妖女，咱们惺惺相灵多多指教？前也是”小女：“好啦，我是妖女，你以
师太？”你有什么事要求水月陆乔羽奇道：“
了过来。沈灵珠不答，这时，见性大师走
我曾便跪下害你此时方能行动，请罪道：“大师，沈灵珠赔罪啦！”徒儿，向你
“我那小徒没有只怪他修行不，见性大师够，命该如此。”道：堪破色之一字
沈灵珠道：“我你召来一个徒儿害你一个徒儿，又帮欠你了。”，就不算亏
！”主当多行善业，几人的对答都听在耳中生问所远远打坐，却将为果！若执着于果，反道：“微微一笑，他虽谓因果报应，菩萨问果，施心生安乐便见性大师求于因，则本末倒置矣因，众，这时说
”“那真有前世今生么沈灵珠又问：？
见性大师道：“不信则无佛以之譬喻众生，信之则有，！”
沈灵珠道：“那拜菩萨”呢？真能了愿望么？
“拜菩萨，乃是求得开懂得感恩，然则拜佛之时，心怀教化，也是好事一件。愿望！性大师道：至诚，也算得是因佛而有所众生拜佛，未免错了拜解，心得解美好愿望见佛的原意”，脱，不能了人
那么可耻么犯色戒，世上岂不转眼就无人了？”佛门中人为何首要不能色之一字当真？倘若大家都信佛沈灵珠又道：“那，都不犯色戒，
却是不道：“此执着，造成痛苦，那，人见性大此人皆具如来师恋。佛说人持戒便当只反对世着而不能证得！施主有痴慢疑皆不妨。佛教可除，彻底，色欲不反世便当放下！”俗之欲的执着迷一问，已执着于色之一字，若是因乃最大的欲念执俗之欲念那就无法证悟。在家人，能除，则贪嗔智慧德相，但以妄想之一，若是不出家
说自己是石女的苦恼。羞红，可执着，？”沈灵珠一下满面跟他求呢那好的追不能说道：“大师说不可
。”是以好的心就无堪破一切，以平常心安身处世大师态那见性妨，佛法让人道：“若
我，却不将沈灵珠岔开话题，问为何上次大师寻告我。”到了子有些好奇，道：“只是小女我正法，仅仅只是警
暗中曾见性见到你将一才饶你一次。”泥的蝴你到你时，也还不是无药可救，这蝶救了起来，知道次我找只被雨水打入淤大师道：“上
，竟然救了自己一命。狱之苦么？”又问：“真惊讶一个小小的举了坏事，真的要受地沈灵珠微微蝴蝶，，想不到自己救一只的有地狱么，做动
害人些怕了。抖，知前羽见她身子微微发陆乔不少，如今诚心忏悔，乃是真的有道她以
集福德若能改过自新，多，虽然作恶，能只听见性大师说，可不堕地具轻受’，施主‘不令堕地狱，现身而有大福德者了下，乃是救了福！”一件大道：“有论言说，万千生灵，已积狱。今次你救了太子殿
，磕头道：“小女子以后定沈灵珠听说如当多做善事，再此，大为高兴不为恶！”
师父，弟子陆乔师父开导！有心向佛，却是佛，望说来惭愧，实不知什么向见性大师道：“羽见她如此，也是大喜，又”
是求真见性大师道：“佛的宁静。求是破迷开悟，乃是追名利之人少一点贪，做官的少一点贪……”世间至善圆的教育。佛教不是迷性，乃是教化，乃满理，乃是求得心
“可是佛教常说苦难，陆乔羽过消极避世了？否定快乐，是否太道：”
是引，宗向佛法求解开脱。所以五欲，财脱死，也教人入世。佛法旨在于断惑证真不需佛法开名、食、睡，此、色、才来导人们堪破无常，人生，暂有还，此谓离苦导，快乐并不恒常苦，佛只是要得乐。”对佛的误解的快乐而受苦难之人，，最终等欲望带来的，了，不是圆满究竟生享受快乐之人，并。佛法既教人出世无“见性大师道：这是世人，世人有此误解。佛只人们少欲知足联系在一起，是因为却带来痛大多是蒙之所以常与苦难
乔羽总给人以距离感？”陆道：“为何佛法
家更不愿亲近了。实佛法诸多误解，以为多亲近佛法，亦生畏惧之意佛法压抑人人们得心的平和。”见性大师道：“正因为则在家之人。加之欲能洗涤凡俗之气，获望难除，修持艰苦，大欲念，与苦难相伴，一谈佛法便的
乔羽道：“弟子心中正师更加开导！有放不下的苦痛，望大”陆
人只要是坏的，都要平心见性大师道：“诸行无好结果的福祉。”的觉生，不要死，只要得缘和合而生。，不要失，只要好的间一切皆是因在于领受整个和合的无没有变化，不管是好的，还常悟，也就没有领受最。静气的接受。如若受最坏结果真正的解脱那都是注定的。世接常，无常是苦。世既有喜便有悲，，不要坏的
陆乔羽听说这一句“如若没有接受父开的福祉”，仿悟，说道：“弟子已的导！”觉悟，也就没有领受最解开心结，重若醍醐灌顶，豁然开结果最坏结果新振作，多谢师好
努力，去争取最好的坏的结果，下苍生吧！”见性大师道：现救天最大的结果吧，解最“甚好，你已经接受了在就尽