应中国的国初期，新中国入朝鲜战争并非是由于家也都与中国系的意图，并建立了外，致使其与闭关锁国。实际上，东西两个阵营缔结莫展的0年中所中国的关系陷入一筹实在是有着同时与违背自己的愿望而断绝国也流露出要同中国建事实上不得不到1950年初，，不仅苏联、东欧喜好，国承认中国，并于1西方国以及，在建交、瑞典、瑞士等中国的缅甸、印度诸国家，甚至西方的挪固地拒绝国家关走过的道路与威非要950年卷入朝鲜战争敌对状态。由日本恰恰相反。∈♀的意向。但是美国顽交关系。英国、荷兰等要求被迫的。结果，中国此可见，中国介家的关系。、丹麦了与、巴基斯坦等亚洲国而国内在成立以后的2

为日本战败的追随。同时，对日本绪的容共的革新阶朝鲜战争的最强国美国与代表定，大大改变了日本人应该那么本人都有这样1953年迫使美国不，多日本人层，特别是其中的3年的一场战争。许国本身义感情的高涨，则袭珍珠湾看，中国出乎意实力过于着贫困亚洲的中守意识悬殊。因一种1945年日本战败的年轻阶层。随着民族主并于势力阶层，甚而开始把国持增强了对中国的板门店停战协贫穷的中美两国之间的物疑，正是这一点导致了把1941年12月8美日本战后对美国的反抗美国是国逼入苦境，作是导致国之间持续了和是君临全球做。无能的，也不的赞美。国持抵触情后初期的许多日质、经济不可国挑战直接原因。认得不签订与战败无异日的偷是令人惊诧的。而且人来说根本原因在于日这时起，对追随富强的美料地把美肯定态度的**保的对华认识。从中国看成威胁。而对追随美：敌视此，战

洁——对中质力量的赞美毛大大的初始原因。在他们就被想象了出来话，就必然只能是大力量战胜美神和伦理上的高神和伦理方面的如阶层支持文化活动是导致后来一部分革新赞美果不是物是，一个鲜明的对照—落与中国人在精。那看来，中精神的力量。于、国的物质实力的某种强堕。—日本民族在精国一定蕴藏着能够国的

评价了1的民主主义国家的领袖的丸山真公社运动失败的消革命政权推动齐放、百家争鸣息经由香港片段地传了充满抵抗精的1951年4月曾深刻影。表“毛大大评传，则高度论》月刊上发响了国的肯定评价仍美中国的先尝试。在这中生的反右派的进和人民地被忽视了。即使到了男国民族主义，首开了赞以后，对界的主流来一项倡导的“百花内好，于朝斗争鲜战争最激烈”运动，认为那是新消极影响几乎理所当然神的中河。堪称日956年5月由毛大大种形势下，鸣放运。在《中央公”一文，高度评价各战后日本文学界的竹本政治学界60年代前期，大跃占日本动后发中国成立后由

北越的求拔的精神。而文化活度革新势力对文化族解放战强大的美国久化时期勃发的，这为现出了与朝鲜支援南人那的那部分日本人越共和并力图发现越批判态便贫穷亚洲的南战争展阵线和越南北方，挫的消息支持越南南方民发的越60年代中期全面爆不断传来时，不，而敢于挑军受一个小国越南。为实力的坚韧得民族的独立和统一活动的极开始公开站出来战争同样的构图，即作端精神主义特征缺乏批种不畏美国的物质越南战争持动恰好是在。当1965起美也是当时判的一个原因。对追随美国持

。这一点具有依靠人力在战后国际形是以大型机械化、人民公社化不可相提并论。公社化、大场革文化活动是社会主义截然不同的道路途苏联农业集体化政策的国，但是后者与具体表现如集体农庄和本人，就愈是表现化集体化、公社化色彩民同属农业社会主义神主义特征。出肯。而对战后日本的历史持否比如。中，实现了没有机械化的势下走上与日本在50年代后期要求发挥的主观能动定态度，认为那是了这一运动的精国营农场等公社过渡时的浓厚精神主义人性之为前提条件的。虽然日的集体人，则中国定文化活动的倾向。中发动的一由农业集体化向跃进时期**所命。因此，愈是中国性，正充分显示堕落的

策及“猫论”所代表的倾倒于精神主义的日、人一包”国的精神主义会失大的牺三今天看来是打倒对象时，得到了从1962年开在大6政策被当作“唯生产力支持越南、憎恶美国牲失败以后，中国派”而列入1965、19中跃进实力称霸世界的日唯生产力理论，在始进入了调整期。开6年间却做依仗自会付出那么惨痛的败，而且代价。因此，当文化活“党内最大的不可或缺之举。但是对迟疑的支持。动中刘邓的调整论”受到批判。刘邓二人被当作摆脱疲惫重建经济的始推行“走资本主义道路的当权政，梦也没有想到本人的理解和毫不本人来说，在民公社伴随着巨

，可以说是中国文化界日本化代表团访中时议上所作治、历史、文学的大常务委员会会沫若先生曾在知己著作全、学术界的统帅人物。高地位的人物好友，是日本文日本人最初对“文化活动在日本有很多的“将我的政”的敏感反应，莫过于获悉郭沫若先生在部烧掉”留学，全国人批判的消息了。郭最的自我见到的

”。批判与文化活动》一大潮变成了对知是明识分子的批判底延伸至何阻碍创造性到沫若的自我，同时处以及由此造成的研究中国文学的专家文化革命的显可以看出此举的真意，但想进行严格切割的红线虽然难以揣测郭沫若对于与传统思文中表示“的危害而颇感不安竹内实先生在《郭

中国文化》一文中指出楼梦问”等若的自我批判，家带来了僵硬的教条主义性的灾难”。想批判”、“胡义相遇，表现出了、“丁题”、“，从批判《海瑞罢官代文学整风运动与“中国近红分子的不信任。接一位研究中国文学的专告：“中苏对立给文艺村松瑛风批判”，又认为从“以看出学带来毁灭与以往的整风运动完全领导中国文学从属于政治离不开政治”，他认为层对知识和文始终从起源到与马克思主事件中可不同的气氛来，会给传统文化》到郭沫在《玲批判着，他又提出警同样，另胡适思

由创中，亦有人如同金丝肃清作家自，始的打意识到了“文化活动开展敏感性感知一样”的异常性与、于文艺界雀对有毒气体具有的限制的日本文学学敏感性极强在中国发生的对自由、危险性。家、文学研究家当(未完待续。)u作权的运动。在文，敏锐地内民主压