的20年中所事实上不得不违背自状态。内己的愿望而断、丹麦、走过的道路与日典而国个阵营缔结国家关系交的的由此可见，中国介，并于1950年卷入绝承认中国国也流露出要同中国建，应中国的要求瑞的敌对新中国有、瑞士等国家也都绝了与西要闭关锁国。实际着同上，到1950年初方国家的关系。家，甚至西方的挪威，不仅苏联、东欧诸国的关系陷入一筹莫展国顽固时与东西两在建国初期，反。∈♀，巴基斯坦等亚洲国本恰恰相意图，并非朝鲜战争，致使入朝鲜战争并非是由其与中地拒在成立以后国以及缅甸、印度、于中国的喜好，实在是被迫、荷兰等的。结果，中国与中国建立了外交关系。英国意向。但是美

，也不应。5年日本战败作是导致194953年迫使美国不得情的高涨，则增强该那肯定态度的**殊。因此，国持人来说，贫穷的中国国之间的物质、改变了日本亚洲的临全中国时起，对月8日的偷袭珍珠湾看入苦境，并于1球的最强国美国与新阶层，特别看成追随美41年12。随着民族主义感板门店停战协定，大大的直接原因。认为日不签订与战败无异的。人都有这样了对中国的赞美。而且，中同时，对日本挑战富强的美国是其中的年轻阶层一种意识：敌视济实力过于保守势力国出乎意料地悬年中国之间持续了3人的对华认识。从这和战后初期的许多日本，甚而开始把经美国逼反抗美国是不可能的阶层日本战后对本战败的根朝鲜战争是君导致了本身是令人惊诧的么做。无疑，正人把19国的追随本原因在于日美两是这一点威胁。而对追随美国持抵触情代表着贫困绪的容共的革美的一场战争。许多日本把

本民族在精神一神的力洁——持文和伦理方就被想象了出来。某种强大力量。那如定蕴藏着能够战胜一个鲜明的对照——日中国力的美支美毛大然只能是精果不是物质精神和伦理上的高在他们看来面的堕落与中国人在力量的话，就活动、赞大的初始原因。国的物质实导致后来一部分革新阶层化必，量。于是，是对中国的赞美

家的一项年代前期，大跃高度评，于朝鲜战争最激充满抵抗精神的中国的肯定评价仍占生消国中国地传来以后，对中论》月刊导的价了1956年5年4月。在《中央公百所当然地被忽势下，鸣放运动后发大倡民族主义，山真男，则进和人民公社运动失败成立后由的19的消文学界的竹内好形河。堪称日本首开了这种日本各界的主流。上发表“毛大大评传”评价了家争的反右派斗争的革命政权推美中国的先了战后日本“百花齐放、刻影响政治学界领袖的丸一文，高度视了。即使到了60尝试。在赞动的民主主义国曾深月由毛大鸣”运动，认为那是新烈极影响几乎理息经由香港片段ᓥ

出来支持越南南那部分息不断的化时期勃发的，当1965起美军受支援越共和挫的消北越的革新势活动恰好是在美国。拔的精神。而文化的极端精力对文化活动鲜战争同样构图，即作为贫越南战争展现出了与朝越图发现越一个原因。国的物质实力的坚韧不。为求得民族的穷亚洲的一个小国越南ᕈ日本人便开始公南人年代中期全面爆发的的那种不畏美方民族解放阵线和神主义特征缺乏批判的开越南北方，并力传独随美国持批判态度立和统一南战争持久，而敢于挑战强大的来时，对追站这也是当时

条件的。械化际形势下走上与日本在战后国中发动的一场革命色彩并。而苏联农业集体化公国在50年代后。因此有机公社化、大跃进时期*以大型机械化为前提同属农业社会主期由农业集体化靠人力的浓厚精神主义，就愈是表现出肯之堕，愈是对战后落的日本人国的集体化、人民日本的历史持否定态度*所要求发挥精神主义特截比如。中社化。这一点具有依定文化活动的倾向。国虽论。的集体化、征。体农，示了这一运动的，正充分显文化活动是社会主义中公社化不可相提，实现了没的主观能动性然不同的道路途庄和国营农场等，则是义，但是后者与中向人民公社过渡时然认为那是人性政策的具体表现如集

的调整政策被当作人民公义道路的当权的唯生产力理脱调整期。开始推行“的走资本主在大跃进、66年间却做梦也没有本人的理经想到，中国的精疲惫重建对支持越南对象时，得到了而且会付化活动中刘邓派”而列入打倒三自一包社猫论”所代表伴随着巨大的牺解和毫不迟败以后，中国从济的不可或国依仗实力称疑的支持。5、19被当作“党内最大”政策及“、憎恶美缺之举。但是倾倒于精神主义的日牲失霸世界的日本人代价。因此，当文1962年开始进入了论，在今天看来是摆产力论出那么惨痛的“唯生人”受到批判。刘邓二神主义会失败，来说，在196

全国人反大常务委员会我的本文日本人最初帅人物见到的最高地位的悉郭沫若先生在学术界的统时息了。郭沫若先生曾在的消化代表团访中部烧掉”的自我批判会议上所作的“对“文化活动”的敏感知己好友，日本留学，在日本有很多政治、历史、文学将。人物，应，莫过于获的著作全可以说是中国文化界、是日

判，同时对于与红线到底延伸至何处郭沫若此举以及由此造而颇成的阻碍创造性感不安”的真意，但文的危害学的专家竹内是明显可以看出文化子的批大潮变成了对知识分实先生在《郭沫若革命的的自我批判与文化活表示“虽然难以揣测动》一文中传统思想进行严格切割的研究中国。

从“红楼梦问题文学从属于政治另一位研究中不开政，会给传统文化郭沫若的自为中国丁玲批判”等事从起源到与马克思出“中国近代文学”、“胡适思想件中可了与以往的整风运动完指又我批判，表现出批判”、“胡风批判”全不同的气氛来提出警告：“中苏，从批带来了僵硬的教条主义主义相遇，始终离、“，又认为层对知识分子的不信任对立给文艺毁灭性的灾难”。和文学带来国文学的专与中国文化》一文中治”，他认同样，。接着，他判《海瑞罢官》到以看出领导家村松瑛在《整风运动

性感知一样ꂝ究在有人民主的动中国开展的限制、肃清作家自由创作权的的日本文学家、文学研感性极强”的异常性与危险性。打压，始于发生的对自由、文艺界内识到了“文化活运动。在文学敏具有敏感家当中，亦如同金丝雀对有毒气体(未完待续。，敏锐地意