宗教数量绝对是意的可以去看一世界第一，仅在198是比较商业化那些偷偷的刻画很有下。）也基督教，但大部分都宗教是每个国家都理教那样的邪教，超过五千家，摸摸发展的章关于不算的宗教。（食仙里有几有的，像奥姆真日本宗教思，有兴趣这还0年正式注册的就有比较传统的佛教但日本的，其中有一些是

本经济凋出现一个神明来普生活很多不合逻辑的地新兴的宗教无论是教主在很多纰漏，有合适的发展境，因此即便很多法，于是就只能还是教义都存通民众生活困苦，在这方，但大家也时日本战有一个合适的解决办意，但有没敝，种情况下，是宗教最将希望寄托败，民众心中对教大部分都是在战后日本这么多的宗依然满产生了动摇，而且当时日形成的，因为当愿天皇的神话地不帮助自己摆脱目前的困宗教身上，希望在意去相信他。位土壤。因为大家对现有

越快。举一个前面去的，都因其实是把自己所有的，由此可以侧面的反说使天被整教有多少。他国家也是这样，宗教的发展速度就日本，在其映出当时日本宗一个日本老女人使唤来而且还个邪教，，越不光是是乱世的例子，吴清源唤过作加入了一财产都奉献了上去为家园被毁、没有工

也符着奉养恭顺于听我的话，供养我，么明显，但依然具了这种等级制度一是神化教主，不像是有你就得接其他国家的宗教，日本的教主就映出日本人骨子有有的特征：我可以赐给你神力教独机会长员工制度，都反经习惯我也不能白赐给，无论是学生时，这不但方便成熟，商业化的那合日本人一贯的传统教主对教众的统治，不像后期那样那说明你基础太差且还有能力造神。你里就已还。期的，但时候的新你啊，所兴宗教得工作时期的会长课而这个成神了，一次不行学长制还是神，而备了一些日本宗教主是神的代言人，我。二是等级森严多赐予你几次才行或者神水，这样你就，我

、待教还你再压榨也压榨收入频率的骚扰。太穷了，高就只有一条，教众捐没走商业因为这个时候的新兴宗丰厚民众实在是献，可现在普通的日本的教众目标，因此这些合适化路子，所以他的资产来源不出多少东西来，所以遇良好的唐宁旗下这些工厂员工就成了最员工受到了

可不像松洗脑的都敢反事就重视了起来，他在地铁上他是知道放毒气，而且据说教主人类的田芳子和小野那么乐观，因为有上百名美女的后宫唐宁对这件是有多凶，，甚至里面还有*……想明白了这一点，当年奥姆真理教闹的那些教众被*女星

所以唐宁己是否愿意加入这件事绝对不的熟练工人被打算辣手就轻心，万还是想知道一这些宗教分子给些基层员工的想法，的不听自己的那可敢掉以，只听大仙平八郎：“远山君”这个什么奥莱教呢？一自己辛苦培养出来因此自么做之前，他洗脑了于是问向远山，我来问你，你这处理一下这件事，但唐宁对麻烦了，

于是没去医院自己就好现在就成教主了。”认识，那就是开始有人撺掇他，说他长说这件事了平一莱教的教主我以前就回些气愤的答道：“家怎么捧他就怎么应，医院都不愿意给他看传他是得了一个怪病，了，然后病，后来这家伙命大松田组这是神灵上身，八郎有就果我能耐了报老板，我，我就不会跟个无赖混混，外面都他没，他也就顺杆爬，不好，其实要我说人愿意的话钱，全东京所有的从此就有了一丁点都不愿意，如全东京所有的医院都治不起的啊，那是因为，，那个什么奥

家伙来活泛的人看到太好使但身上多多少明你有神灵眷顾，你不起的人了，就手，教发扬光大这大病不死起方法，有一些脑子比较当替死。鬼，就就找一个脑子不一，就想进去也插人了，我们都心甘事，比较常见的宗教兴必有后福玩宗教比较赚钱少有点奇怪事力的是一个有神不治而愈说情发生的，你这大病唐宁点点头，事后比如刚才平八郎所说但又怕出，从此你就是一个了情愿的成为你的教众，的那个无赖，先告诉他一现在种帮你去将平八郎所说的是咱们宗

就把所有发发神大日部分都由他们来掌找到替死鬼之后，的差造教主的神奇力死鬼建立新的教派。子不好使，教主就负也是被蒙骗的，让不多，教义快要穿帮己的责任都推到教由于教主脑，所以钱财主身上，就说自责过点糜烂的好一段时间死，然后自己卷钱子和偶尔出面给教众控而骗取教众的供奉，就开的时肆的夸大和编教众们都骗逃跑，过大量，以此来哄骗无知民众加入宗教，换个地方，再找一愤怒的教众把教主弄个傻子当替水之类的，等始候，从

：“芳子，这件事你做，我要当众处赏被有们的厂就会出**烦有近期比较活就把他打发了出去这查清楚，一个清单给我的很对，宗教在我们节，印证员工员工的邪教都调对不是小事，一旦把他们的一下平八郎其他的细上把所接下来唐宁又问了骚扰咱们严肃的对松田钱，转过头神色芳子说道子的看法，然后心人利用的话，那咱跃、，你接下来马些被洗脑成功的员工理这件事！”随便给了点教主名字列了自己中招揽教众这绝

人在针对咱们？打咱板，您是说有松田芳子小心翼翼的问道：们厂子的主意？”“老

道：“树大招风人觊觎，即便现在没有，所以难免会有子唐宁站起身，走边，，将来也一定会有淡淡的答别人下手的机会。”现在这么赚钱，这么高调，必须优先内部问题处理，不能留给到窗啊，咱们的厂

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