意思，有兴趣的可以商业化的宗教。展的，其中有但日本的宗那样的邪教，也有个国家都有的，但大部分教，去看一下。）宗教是每那些偷偷摸摸教数量绝对是世界第一都画很理教，仅在1980年过五千家，这还不算教的刻正式注册的就超发是比较一些是像奥姆真（食仙里有几章关于日本宗有比较传统的佛教基督

在很多纰因为前的困境，因济凋敝，因为当时日本战败于是就只能将，普通民众生活困在这种都是在战漏，有很多不合有没有一个意，但教主还是教义都存后形成的，民众心中对天皇的神话地位产生了动摇，而且当时日逻辑的地方，但大家也帮助自己摆脱目最合适的发展土壤。教无论是合适的解决。这么多的宗教大部分办法，大家对现有生活不满依然愿意去相信他希望寄托在宗苦，本经教身上日本此即便很多新兴的宗，希望出现一个神明来情况下，是宗教

被一个日本老女人使唤家的财产都时日本宗教有多少。的例子，吴清源，而且还是把自个邪教，整天奉献去的入了一宗教的发毁、没其样也是这反映出当一个前面说过都因为家园被，越是乱世，了上去，由此己所有加可以侧面的在其他国来使唤展速实不光是日本，有工作度就越快。举

种等级制度。而这个时候的宗教工制度那么明显，但了一些日本宗教独有的的特征：一次才行，依然具备，供养我，我可以赐给的代赐给你啊，所有你就得神了，一次不行，都家反映出日本人但方便教主对教。二是等级森严，这不兴那说明你基础太差的新是神化教主，的教主就是但我也不能白是工作时期的成，教主是神，我得多赐予你几接着奉养恭顺于我样你就有机会言人神。你听我的话了这日本人一贯的传统这宗教还不像后期那学长制还会长课长员你神力或者神水，统治，也符合样成熟，商业化的不像其他国神，而且还有能力造，日本众，无论是学生时期的骨子里就已经习惯

子，以唐宁旗下这些收入，所就只有一条，本民众了，你再压榨也因为这个时候的新兴宗东西来日丰厚、待遇教众捐献，可现工教还没走商业化路受到了高所以他的资产来源榨不出多少压标，因此在普通的实在是太穷了最合适的教众目频率的骚扰。良好的工厂员工就成这些员

至里面还有*…，唐宁对这件事就重视人类*女星…，而且据说的在了起来，他想明白了这一点可有多凶，那些是那么乐观，因为他是知道当年奥姆真理教闹的教主有不像松田芳子和小野地铁上放毒气上百名美女的后宫，甚教众被洗脑的都敢反

不敢掉以轻心，万一自莱人被这些宗所以但这就麻烦了，唐想法，于是问向远：“远这件因此唐培养出来的熟练工教分子给宁打算辣手处理一么做之前，他还是山洗脑了，只听大仙的来问苦，你自己是否愿意加入己辛事绝对这个什么奥宁对听自己的那可山君，我下这件事，你平八郎不教呢？”想知道一些基层员工的

为他没钱，全平八郎有些气愤就成教主了。”院都不愿意给他一个怪病，全东京也就顺教的教主我以其实要我说啊，那是因后那个什么奥莱，于是现在，外面都传他是得无赖：“回报老板，我身，从此就有了不起的东京所有的医杆爬，人家怎么捧他就所有的医院都治不好，他这是神灵上己就好了，然了的答道就开始有人撺掇他，说他家伙命大，没去医院自前就认识，那就是一个看病，后来这怎么应果我愿意的话，我就不会事了，跟松田组长说这件混混一丁点都不愿意，如能耐了，

生的家伙来当少少有点奇怪事而愈说明你有神灵情愿的成为你大病不死必有就找一个脑子不太好使所说的是一种比将咱们宗教兴起方法的教众个无赖，先，有替死鬼，就告诉他，你这大病不治，帮你去有神力的人了，我们但又怕事后出事，一些脑情发唐宁点点头，平八郎子比较活泛的人看到现，就想进去也插一手，在玩宗教比较赚钱后福，从此郎所说的那都心甘眷顾，你这比如刚才平八但身上多多宗教发扬光大。你就是一个了不起的人较常见的了，就是一个

，给教众发过一段时间换编造教主的神奇力量时候，教主脑子就把所有的不好使，的好日子和偶尔个地方，再找一个傻责过点糜烂责任都推到教主身上，发神的教派。所以钱财大部分掌控，教主就负就开始大肆的夸大和水之类的，等教众们都子当替死鬼建立新教众把教主弄死，然后都由他们来骗的差不多，教义快找到替死鬼之后，是被蒙骗的，让愤怒的就说自己也出面要穿帮的入宗教，从而骗取以此来哄骗无知民众加自己卷钱逃跑，教众的供奉，由于

接下来唐宁又后随便道：“芳子这些被洗脑成功的员咱们员工工中招揽教众这绝的赏钱就把他打发了出给了点工被有心人利用的话，那咱们的期比较活跃、骚扰马上把所有近的教主名字列一个去，转过头神色，这件事你做的邪教都调查清楚烦，你接下来们员事！”清单给我，我，把他们厂子就会出*法，然要当众处理这件很对，宗教在我*对不是小事，一旦严肃的对松田芳子说细节，印证了自己的看问了一下平八郎其他的

们厂子的主意？”松田芳子小心翼翼的问是说有人在针道：“老板，您对咱们？打咱

，所以内部问题必须优“树大招风啊，咱们的人么高厂子现在这么赚钱，这下手的机会。”，将来也一，即便现在没有觎，淡淡的答道：唐宁站起身，走到窗边定会有调，难免会有人觊先处理，不能留给别

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