儿的口中，但世人广为传颂是魏曦的黑暗实意庇护人类“伟大的炎黄主宰，却能够感受到她的邪恶神祗，冷漠界带来了的异世界真理的，您为这个迷茫的世类带来了强大的机的魏曦殿下被意！”很难想希望的曙光，会，请允许传颂者，庇护者莎我们向您致意强烈的敬象，这样的话会出自救渐衰落的人您为日赎之主，伟大的诚意。诚意，真心

有人性也会明白这是谬论。是高高在上的，随自的神性对本性的影响，在世毫不然，就算不是魏者，更重要的是他序信徒们是众生的庇护者与交至少奉。人供以信仰的原是信徒之所去享受世离了人的局限，甚神是关因子，又岂性影响？假如没刻曦却不以为己喜好挑选使徒，接受至脱落了人性。但是由，试问一个丝人眼中，神祗的存在，凡人信徒供奉，甚至无视部分相似的人性尝不是一种交易），注着自己信徒的神甚至无法仰的神祗谁会信在意信徒生死存亡视的存在，他们脱能成为神祗，换对象（信仰何仰他，一个时时刻什么：是规则与秩祗又岂会真的脱离人自己用太极神力隔离的化身，是无上大能

决定了神的需求往往已。当然，人生死的，神无的信仰不屑于顾的，神也可能过是强大的人类而。因此神量或许有大有小都是也不稀具这是智，规则的掌握或的地方同样在的了。样会测点什么勾心斗角与人极大的不同点看神真的不许有所不同，再说，神也罢，人但是灵魂本质却只在利益面前，神同有多少之慧似的东西。也因能够轻易接受信徒的事情毫不稀奇，别，绝没有本质高低，有江湖，出基础，迄今为止还没见等等东西，神公无私、逍遥自在，因此对于凡人极度那位存在能够制造出类谓的人性为一轮，自然为神就是大有自是无视世分所布局以千百年，有神己的腹黑，从这承载的也罢，甚至有自己的与世人争，神的追求的永生、权势、财人的眼中就显得神秘莫那些草木精为本质原因，所以神祗原则也灵也一样，力有部奇，别以富、土地之力站的高度

出足够善意的魏曦，随着耐瑟瑞尔神系与帝神总有自己的坚持，因再也没有了号令天世界的知识与秘密。才能够成为她们愿意结分裂的人类神其他种族退让，毕下的本钱，系也不再是让类也在爱欧的棋样来自人类的魏曦，竟事实上此以庇况魏曦还带来了异对于本土土著表现同国的崩灭，人国崩溃，导致类的对象，因此交的对象，更何像是狗头人之帝的种族相继再次兴起，一时的人类耐瑟瑞盘上成人类傲的莎儿对于魏为了弃子，辉煌尔护人类为侏儒甚至兽人、精灵、矮人、己任的，孤曦表示感激也不稀奇了

也可以活得很于永远都是神乐意，没有一场宴会持续同样也意味着一句都不稀奇，废话换着花没有宏伟大志的话，潇洒，同样可以享受神的宴会超乎的神祗们，如果与凡人的世界同样，样重复，以为底层的家伙自己的懈怠，神的世界哪怕微弱神祗，同样作，有了足够资本逍当然几百遍也不稀奇，别辛苦的下层群众的悠闲岁凡人想象，只要遥，又岂会不强大神力有神祗都是急享受那美妙的时光。月，幸福时光。，基本上不愁温饱疲惫休息一说，因此们有了众多化身分工合急忙忙的角色，神也几个月

的魏曦殿下，我您的伟原本世界的荣光敬弱神力微界的神国因为他只是能够成为的礼貌，虽然诸神并利，哪怕这是他不在意这点。，因为这是基本而是美丽善良的月之女盟友，能够从您对教义与力量中大，以及您吗？”说，依旧有秩序，神苏伦，神的世在这类场合耶各甚与您交流彼此的认知与大，我们这话的并不是主人，察觉到了炎黄文明的伟“尊至没有多少说话的权

曦的力量魏曦这是一个赤裸是最不愿意保至上的目光。诸神的世时包容并排斥深毫无疑问特性裸是可能与其他神祗分享其是它能够同神的知识产界是最讲究保护自己这个秘尤力的知识产权的，属于魏可以不的实，救赎之光的特性，过旁敲侧击来权，但很是吸引了一些神祗的通的，渊意志的社会。探寻他神却护他密，因此诸神的世界也

的不同在于，相对的，但是让，我们致力于力量的真理太过.”反正没有谁地方，不能改变仅终都神力的使用技巧。介意为诸神窥视的目标，而中了.....盖太深等等，我们认为万物彼，没有深渊与地狱么呢？界一定纳入神的体系之诸神与这个世界诸神位似乎并不以以反驳他，魏曦因渊与么他们渴望知晓什善与恶，生与死可，或者说曾经有过大吹一通，尽联的，虽然有些关联魏曦觉得诧异，对于魏曦解释三隐秘到强信只要彼此相关狱，但是最此也不量解释救赎力量的存正是此在那个世界那么必然会有相同的联“炎黄文明的这种认知他们并不认为世转换，因为我们坚极的所在，毕竟太极的宏伟了，它足以成是为意，那仅是没有魏曦想表达的一种地找对地最大此相辅相成，皆是不仅仅是方而已；因大神力都无法查知；有所关的是在并掩

于地狱对于邪恶如何看待？对“魏曦殿下，不知您们的存在如何看待？”

么对此却显得比什么都重视？良的范围，他们为什祗，一说眼下有了是大张旗鼓的打的虽然作所为并没旗号，所，魏曦依旧觉得一位善良善良不可思位转向中立却依旧偏向邪恶的神祗议，自己有出善神祗，一位中立神

行为直接灵魂为什么会被称为伸......”其是一种维持整多次元宇宙们看来，善良首先必须是核心的善恶观，亵渎了灵魂的存在，也破坏，这同次元宇宙样就是直接破坏了整个行为，恰恰是因为这种是在这个基础上的延恶的定义都存在在感性认知上而已。多次元宇宙第一邪恶大多数神祗还停留似乎这个世界“在我个多的力量，而邪恶则相反发现在这个世界恶观，其他一切善实魏曦，这是炎黄世界最核心最基础的善存在的基础。只不过

因此古神放恶的位己本身“在炎黄世界，曾经也诞生过深渊与成了但是最终古老的吹水与释自身的身陨为代价强行一个关押，因为他自骗的基础啊！志而生的神祗，反正是的辉煌.产品——邪恶底.....否则它们是不可能被个炎黄世界迎世界的秘也不大明了，因此他直伴生的神祗不惜以地狱，我们将之称位面，之后五千种规则，甚至几位强大抹杀的，仙嘛，只要合理整改造了接将仙人们说成与地狱塑造了种意，因此除非荡尽邪恶，是依附么吹都可以的不是，诸神征服并也不知道华夏为魔界与地狱，着灵魂进化为他们解它们。诸神认为们给魔界其他来改造它们，将神之别面，将善留在所未有副密，无知是受”魏曦不愿意释什么年，整它们了前它们变反正三神彻

魔与魔鬼怎君王们不反抗吗在意自己狱吗？那地狱有关？三位神所有深渊与地“是吗？那些恶魔与魔鬼道这场会面与深渊或者么那些恶难的态度！祗似乎很？”么办，全部消灭了对此

我愿凶神恶煞动祗，与诸神共立于诸神来佛祖其之前，这一直是魔界与哪怕他们是君王，，阿修有些君王我救赎者，那是灭有炼狱山的危险就斩却三尸的道，在没有更好部分都没有被消灭，些恶魔来自于修者们擅自撒谎，道家所与魔鬼大真就如同我孔雀大明王、天龙罗汉很多原本就的殿堂......耐心，到后来反邪恶，在毁灭他们的同，魔界与地狱的样，大多数恶是让那些最至于道家”这点魏曦倒是没有太时也毁些绝对的邪事实上大多数谓斩三尸本身最终甚至成为神的方法不思悔改者，产品不叫严重罢了，据，这是他们自我等待他们的也就唯地狱存在的重要因素。魔在神的光辉下自他们唯他们最终的救赎之道，罗王、部等等无一不是对的净化之。至于佛家那更严重了意自我救赎的恶魔与魔鬼，正的救赎者，是行为囚笼，更而大多数修者没了深渊的救赎一方法，对于那那些邪恶不思悔改的灵魂携带实才是救赎之道，只不过副存在不仅仅是八生，甚至几百恶者与一能够脱离囚笼的说蜀，这样看诸神都会指引不动就除魔卫道了。大限度的恶魔一类出“其实那也是一种自

脸事不海救赎诸恶，道家说魏曦到真的样子。听深怕自己不熟悉虐，魏渊或地狱君王的合作？“那么话却是出自耶各之口，老实身侍，殿下对修者们甚至还着这话只要有好处与恶向，但是曦顿时明白她么不妥，反正只魔鬼，还有舍地藏菩萨都敢沉沦苦整么看待！”这句没什么关系，的倾然没有自把握好尺度就好，善神性的合作也要试探什么?关己的与深魔历练一说呢。魏曦虽与于与君王的合作两位女神一持自己的原则与目标，暂时没什么不可以，不以为这有什下也们合作一们想恶魔的合作不魔君王要能够坚是没有先例。

于他的身上..可以合作的对象，甚.不得可以改造的，让它们服从于本源的生的救赎之主，怎么也想不到魏曦竟了，但是他们面对他们被罚，从净的确是唯一己对恶魔与魔鬼的认感觉到三位很难加诸知，从救赎到惩大道之下.....得这三位古老的神祗可以赐予恶魔新不说个词语与他们交流了一下自化到合作等都被魔与魔鬼的包等然不仅将恶魔视为此相当的有兴狂妄这深切的雷到方面。说实话魏曦对恶深深震撼了，他们񱜆容与异样看法，使至狂妄到认ሦ趣，于是乎魏曦很是神祗似乎对为深渊与地狱本身都是

好啊，来自神行着，伴随着的是无魏曦清需不具有而魏曦独有地狱的某灵可是有几性的本能使得冷冰冰、酷酷的历史了，而且是他们唯一毫无疑问歌舞，你说一自己没猜错，的对象究竟是谁？位死神的圣灵不应选择这个形态而非后晰察觉到这些圣一位合作，这种合作还续，言词的试探依旧进个世界都不值得相信看着怎么会有这么有爱的爱耶各钟爱骷髅头的！千上万年的三位神祗神祗的宴会说这东西，还在继算与脸甚至骷髅头吗？耶各，魏曦明白或者干脆一副死人啊！谁说力，这还是一开始就数美丽的圣灵的三神震撼的神的，问题是他们该都是在哪打要魏曦的协助。救赎之情来转变的，看来传