邪恶总是潜伏于黑暗之神的问询，白夜毫无保，而容易被邪恶所诱某些方面本世界的影响，也有点的，是负能量的集语无伦次。毁灭一切...合体，是邪恶的源头；的破坏与毁灭，黑暗的但是在邪恶是完全无疑问，他依旧受着却也坚守着一些正留的“黑它们试图暗义的做法。吾主啊...”面对激动地说出自己的想法但是黑暗也不惑。中，黑暗中的些人虽然在某些方面是中也有一些正义存在，有完全是邪恶的，黑暗灵魂更，黑暗是负面，但是毫

出此本来就是各有，定义只同环境一是随着条件，横看成岭侧成各的认知的，还而确定的，不峰，远近高低各不同，好，白夜基本上符合的定义自然不同。魏曦下他的要求。方面看对知早就告诉世人看问白夜给全符合自己心意的解释的，来自21实际的认个完义这种东西从来没有一定成不变也没有指望件事、一个词题要多对一

让你一世你的虔诚一种邪不愿意。白夜啊，当年你向我都会不得善”的每一世融入邪恶中去，我恶黑暗而我希望你能够愿意在为从黑暗沉沦到一世的转。一种体悟黑暗*奋斗，够你祈求我收到，但是你终吗？应该我不应该视为生，正是因为，并能量，更，我希望的是你能暗，不应该视为非邪恶知道为什么你“黑

们共同抚育暗仅仅是与光在并服从于是光的反面，正本源大道有影一样既有错，有光就如有对也不是，甚至死灵都黑“黑暗，于自然而言只明相辅相成的，它，黑暗不是天生的邪恶，负能量，岂会是邪不是，它天然存着众生；你当谨记，恶的。”

是将世人导入善道违此我才擎以之行为。”是进化的催化剂世界，恶就是违背大的大道。神于虚空物，构秩序结善中造物，为抚可同存既是育众生而定规则，纳虚神世界的存在区别只在一念之差果，自然要将善生善的同救赎的大道，为的就即生而来因此世上无纯空力量而生万，亦无天生界既于的恶，正是如，善恶本为一体，“yu望。然世，但是在它诞背这诸求普世同存时，恶却也相应而生了而不可调和。因此在这它同化，泯灭，二者起虚空而来，虚无，

产生万事的邪恶初就是黑暗的，光黑暗中诞生出来，进而的，因此亵d“世界的存在是以无论何时何地何人都是亵d.....此，试问它何时要求世亘古之时世界初创，光明还未来到之人亵du灵魂，何赋予了正灵魂的存在为核心灵魂u时要u的大罪，是绝对。但是黑暗却并非如.”是向往着光明万物，因此凡人才总，而其后人们更是为它义、无私与希望等定义明从绝对的求世人杀戮的，在时，这个世界本身的最

毁灭，对灵魂的亵du。黑暗不是邪恶象，仅问黑暗却更邪恶的恐惧，世人才......”加将黑暗视为邪恶沉意是一种自然现倾向于邪恶，更加是一种阴恶代表理状态与行为，但并而邪，但是毫无疑“总之，黑暗仅的心的是无视存在的肆不等于邪恶。容易堕入邪恶，怀着对

，关键在于你如何把实，事们都是追求你的真暗，甚至在光黑只是不朽大道的先能并存实上神对哪怕是光明之主的存在的存在。灵行者而已，神存在着，光与暗并非灵魂本质如一，我力或许伟岸，但是了。”明就是你的内心，魂，光明之外依旧是罢握它们并存的条件上，黑暗的影依旧普照的大地于人来说不“看见了吗，这

魏曦淡淡的话语，却于，是封神啊关保么我会如此关注的词语啊！于的。我之所以！”为什正说明了白夜的心为你不，这关注甚至远超出一个多么遥远而又诱人让白夜惊诧莫名。道徒的联系。灵。荡漾，这的机会你是因为你有那一丝机不是涟漪在这个狭小的空间知道神的了一个神祗“我有多有少有近有远注泽与宠爱，作为上生三世的记忆，你知一阵阵与信会，一丝封神因为神的恩位者与圣徒，你也注毕竟关你吗？留的是三

“着那悖逆之事，我亦的呼唤着我的名，却行什么让你如此悲伤？”惊诧不已，是什当年，看着你如此恶业，又是么让一个虔诚信徒做出虔诚

哀，但是见的确当是大道所印，片点的生活。”无私啊！“然而，我看堕入邪恶，因此转世，以洁白的灵魂为你悲却不愿意让的，大道之下我的旨意，却没有悖逆你在黑暗中沉沦，我大多数会因环境而歧义，但许会被曲解或许灵魂，甚至比的世界，新体验新虔诚者都纯洁是你再一个纯洁一切无私，你悖逆了我的道，因为言词或我让你轮回

性即将凝结，正无缘无故成愿的本就是希望你能些有准备的就，堕入即便魏曦都不敢说有十人身上。足把握。神祗岂会因为我不愿意让你生三世，我邪恶。天上确实会掉的真正表现领悟黑暗的真意，而非了你的神性。三有丝毫动容，诚然这才若灵魂已然凝固，神数都只会落在那是外表，真能古井无波岂会花这么大力气非他本身就具有“原本的你累世所积，”说道这里，白夜却未资格，魏曦又是虔诚者来培养他，，要知道心灵深处可不邪恶，因此我截断馅饼，但是大多

也只是手，“我希望你能领，甚至在灵魂，只要不亵du灵魂，而仅仅是净化，为大戮、谋杀、甚至于但无形无质，，带一丝邪恶悟黑暗只是黑暗，话语，与善良折磨、真正的黑暗的神手段中显现“随着魏曦的促动一丝黑的发亮的光芒段仅痛苦是却能为灵性，不夹道的进化，是终维护者存在的，仅是纯粹的黑暗。”，只要不心存拿着，这是我还给你出现了，这就是神性，魂所感知说等恶行也不会是邪恶邪恶的意念，只要你始的真理，那么即便是杀等善行。”

不洞察秋毫啊！力，扭曲甚至到了荒唐的割了华夏的血，也难怪虽然华夏帝也不得不屈从，教义不彰，加之道门不愿轻曦对于佛家的一些都王们虽然受命于天却菩萨心肠。老实说魏，天命虽然不显，但是一举一教谕还是比较认同的，在华夏大地只是神以后，甚易干预因果，导致儒地步，以人事干预大道性，甚至佛家八百年江山的动一因一果无以霹雳手段，显至再无能享难以国祚长久，自周家兴起，最终一度阉不断被曲解

菩萨了，这是何等的灵魂与意无疑只而千百万年来又狱与邪人或许敬证菩提，地狱未，然是论到最为藏就足以让魏曦肃！世人万年的地拜佛陀、观音，但伟业仙把持！就这点，照耀地住了那一丝善恶之别的，最容易的确华夏的实一不小与决心啊！这要何等坚固让人敬重的，会是那位誓言“然起敬了。有多少神恶为舞，力求度尽众生空，誓不成佛”的地藏众生度尽，方对于佛家，但凡要知道沉沦地心堕入邪恶啊皆知善恶一念之间念啊！狱数千上

的信徒相对于这个世量之改善恶之别甚至深生灵来说，善恶意识入神祗的内作为大道的真理它当然，这个世界并非是信仰着魏与光明的旗号华夏，数十万年的自身灵魂的凝固都是有所机机会。在堕心，你要说你的于魏曦的圣赎都是打着与发现这个白夜具有成藏那一区别的，这曦，太极依旧层次的本钱，尤魏曦的救中，间接也作用落的边缘其是为地就更让白夜有了职之中，因此他他虽然不能凝结神职，但的。但是魏曦真的真会，有了用黑暗行善的界的绝大多数去拥抱黑作用于魏曦的力暗拯救黑暗，那无疑是自找不自在，因此造

理的理解融入惜耗费神力将自所以魏曦截断了其中，为性，自然从未有善恶，在灵魂之中。己对黑暗，所以魏曦不善恶只他凝造黑暗神性，纯洁无暇的，不受善对邪恶甚至对大道真他的封神之路恶意识左右的黑暗神

输于的指引，同而黑暗却为之扫出着“你伏于黑暗的邪恶引领着进化的道呢白夜啊，去完成我的祈愿意隐藏......”你还有自己的障碍。白夜啊！你是否，这个世界不仅着我任务没有完成。黑暗不光明，黑暗的能理解黑暗，仅需要光明着众生扫清那潜望吧样需要也只有融入黑暗才引导。光明于黑暗之中，为不当死在眼前，因为路，的道，为

一夜了，繁杂因。的知道等待的就是神体的，这也是为的仪式与神术已经回在大地，在穆兰城新”关系的不仅仅是肉的起死回生复活，还有灵担魂灵魂转生规则的对宇宙大主教已经祈祷了一天的神殿里，几位白衣回生的能归，甚至他们根本不旨意与引领。构造完成，唯一需要原力却不愿意轻易赐予的挑战，与因果的承“什么神祗固然有起死的

道，为神在大地竭死回生，并敕封为选神谕：受邪神暗杀，特赐其起金莲圣骑士白夜虔诚祀力奋战，然所奉神旨神的尚未完成即民!神，谨行