某些是负能量的集合体，一切......”激动地说出自方面啊，而邪“黑暗，黑，黑暗中的灵魂惑。邪恶主暗也不完全是邪恶的源头；但是黑，白夜毫无保留的面对神的问询是邪恶的，黑暗中也有一些正受着本世界的影响虽然在某些方存在，有些人己的想法，但是毫无疑，也有点语无伦次。是潜伏于黑暗之中它们试图毁灭却也坚守着一些正义是在但的做法。吾面是黑暗的更容易被邪恶所诱，义是完全的破坏与毁灭，问，他依旧暗是负面的恶总

定义这种东西从来各不同，对，不同环境此本来就是随着条件而确定的个完全岭侧成峰，远近高低告诉各的认知的曦也没有指望白夜方面看，定义只来自。21实际的认知早就世人看问题要多下对一件事、一个是各有词的定义自然不同。魏给出一，还好，白夜基本上符合他的要求符合自己心没有一成不变的，意的解释，横看成

暗，我希望的收到，但是你知道为”什都会不得善终啊，当年你向我祈求，，正是因为黑暗沉沦到邪能量，更不应该暗而非邪恶。是你能够融入黑么你的每一世吗？应该我不愿意你从不应该视为一种“黑暗，恶中去，我我希望你能够体悟黑夜*奋斗，你的虔诚我让你一世一世的转生并愿意在为视为一种邪恶。白

错，有光就有甚至死灵都不是与光明相辅相“黑暗，于自然而言只是光众生；你当谨记，黑暗不是天生影一样，黑暗仅仅道，岂会是邪恶的的反面，正如有对既有的邪恶，负能量也不是，成的，它们共同抚育着是，它天然存。”源大在并服从于本

时，恶却也相应而生规则，纳虚虚空中造物，为抚育众生而来既是可同存而就是将世人导入善不可调和。因此这诸神世界的大道违背善诞生善的道，为的生而定它同化，泯的催化剂，但一体，区别只在一空力量而生万物，构在这世界，恶就是违背才擎起救赎的大念之差，因此世上无纯果，以同，二者即了，善界既，虚无自然要将求普世同存。然世的大道。神于恶本为是在它秩序结”“yu望是进化善，亦无天生的恶，正是如此我灭存在之行为。于虚空而来

何地何人都是亵d黑暗中诞更是为它赋予了正界初创，光明还未来到之时它着的存在为核心的，因此，是向往此，试问魂明，而其后人们u灵世人杀戮的，在总何时要求世人亵du的但是黑暗却并非如何时要求大罪，是绝对的邪恶。，这个世界生万事万物，因义、无私生出来，进而产光光明从绝对的古之时世亵du灵魂无论何时的，“世此凡人才与希望等定义......”亘本身的最初就是黑暗界的存在是以灵魂

于邪恶，更之，黑暗仅仅是一存在是一种，但并不等于邪恶。而的肆意毁灭，对种，但是毫无..”“总对邪恶的恐惧，世人视疑问黑邪恶代表的是无自然现象，，怀着加容易堕入邪恶灵魂的亵d暗却更加倾向u。黑暗不是邪恶阴沉的心理状态与行为才将黑暗视为邪恶....

并怕是光明之主的灵魂是灵的真实，事实上神对“看见了吗，这于人来说只是不朽大道，光明之外依旧是黑键在于你如何把握它们在的存在。哪存旧存在着，光与暗并非神力或许伟岸不能并存，关光明普照的大地上，黑但的条”了。的先行者而已，暗的影依就是你的内心，你暗们都是追求存，件罢，甚至在魂本质如一，我

的泽出了一个神祗与信徒注毕竟有以啊！一阵阵涟，是多注甚至远超有那一丝机会，一与宠爱，作为你保留的之所漾，这正说明注于你是因为你联系。不上位者与圣徒，你也有少有近有远的知道神的遥远而。你知道为什么我会如名。封神啊机会！”魏曦了白夜的心又诱人的词语淡淡的我话语，却让白夜惊诧莫灵。漪在这个狭小的空间荡一个多么关是三生三世的记忆，“我为，不是因为神的恩关丝封神的此关注于你吗？这关

你如此悲做的名，什么让出如此恶业却行着那悖逆之事，我“当年，看着一个虔诚信你虔诚的呼唤着我亦惊诧不已，是什么让，又是徒伤？”

是一个纯的灵魂体验新的世界黑暗中沉沦，我为你看见的确数虔诚者都纯是大道所印词或许会被曲解，“然而，我让你轮回转世，以洁白堕入邪恶，有悖逆我的道，因为言或片点无私啊！当你在洁的灵魂，甚至比大多许无私，你悖会因环境而歧义，但悲哀，但是却不愿意让洁，大道之下一切，新的生活。”你再因此我逆了我的旨意，却没

他，天上确可不是外表，的神性。三生三身上。然凝固，神性即将凝结而你能领悟黑容，诚然这才是虔望，正因为我不愿意让你数都只会落在那缘累世所积，灵魂已，魏曦又岂世，我愿的本就是希暗的真意，，若非他本里，白夜却未有丝毫动实会掉馅饼，但是大多便魏曦都不敢说有十足把握。神祗岂“原会花这么大力气来培养无故成就诚者的真正表非邪恶。”说道这身就具有资格会无备的人恶，因此我截断了你堕入邪现，要知道心灵深处本的你些有准真能古井无波即

我希望你能领悟黑说促动，甚至在，是善是仅是纯粹的黑暗。邪恶折磨、痛苦等等行。”黑的发亮的光芒出现了灵魂中性，无形无质，但是显现，“是净化，为大道的进化也不会是邪恶，而仅仅杀、”随着魏黑暗，甚至便是杀戮、谋，只要你始终维护者存即曦的话语，一丝灵魂，只要不心存“拿着，这是，这就是神恶行不亵du段也只是手段，只要于的神性，不夹真正的黑暗，仅我还给你的，手暗只带一丝邪恶与善良的意念却能为灵魂所感知在的真理，那么

是一举一动一因一了荒唐长久，自周以，扭曲甚至到以霹雳手段华夏的血性，甚至佛家无能享，在华夏大说魏曦对于，显菩萨心肠。老佛家的一些教祚不彰，加之后果，的地步，夏难怪虽然华果无不洞察秋毫啊！只是神力导致儒家帝王也不得不屈从，教谕还是比较认同的八百年江义不断被曲解兴起，最终一度阉割了实山们虽然受命于天却都，甚至再地以人事干预大道，也难以国道门不愿轻易干预因的，天命虽然不显，但

年来又有多少神仙把持观音，但是论到最沉沦地狱与邪恶为人或许敬拜佛陀、千上万年的地藏就足以人敬重”的地藏菩萨了，舞，力求度尽众生，最住了那一丝善恶灵魂与意念容易的确实一不小心堕知善恶一念之间，然而为让狱未空，誓不成佛“众生度尽，方证对于佛家，但凡华夏就这点，照耀菩提，地之别的！！这要何等坚固的入邪恶啊！世人皆疑只会是那位誓言狱数的，无啊！要知道地的伟业与决心啊千百万让魏曦肃然起敬了。这是何等

量之中，间接也作用于边缘他信，这个世的真理它身灵魂的凝固都是有所魏曦的救赎都是仰着魏曦，太极虽然不能凝当然灵来说结神职，但是作为大道之别甚至深入魏曦真的真的发现这个号的。但是藏那一层，善恶意识与自打神祗的内心，你要说区别的，这疑是自找不自在，因此暗拯救依旧作机会。堕落的你去拥抱黑绝大多数生次的非白夜有了机会，有了用白夜具有成为地因此他的信徒相对用于魏曦的力黑暗，那无于这个世界的，就更让着改造与光明的旗本钱，尤其是在黑暗行善的魏曦的圣职之中华夏，数十万年的善恶界并

对邪恶甚黑暗神性，纯洁所以魏，所以魏曦不惜耗费神无暇的，不受善恶意识自然从未有善的封神之路融入其中，为他凝造至对大道真力将自己对黑暗善恶只在灵魂之中。恶，理的理解截断了他曦左右的黑暗神性，

任务没，因为你还有自己的需要光“你不当死在眼前有完成。要仅仅，而黑暗却为明引领着进化的道路光明，也之中，为着我黑暗的引导。光之的道，为着众黑..”望吧，这个世界不暗，白夜啊，去完成我的祈邪恶呢....的指引，同样只有融入黑暗才生扫清那潜伏于黑暗的明能理解黑暗不输于需你是否愿意隐藏于黑暗扫出着障碍。白夜啊！

规则繁杂的仪式与神术已经构造完成，唯一什么神祗固然有起死意与引领。“的挑战，与因果。需要等待经祈祷了一回生的能力却不愿意大主教已新的神殿里在大地，活，还有灵魂的回归死回生”关系的不仅仅是肉的就是神的旨在穆兰城的天一夜了，轻易赐予的原因生，甚至他们根本体的复承担，这也是为不知道的对宇宙灵魂转，几位白衣起

莲圣骑尚未完杀，特赐其奋战，然，为神在起死所奉神旨神的道大地成即受邪神暗回生，并敕封为选民!神谕：金士白夜虔诚祀神，谨行竭力