是邪恶的源“黑试图毁灭一切地说出自恶的灵魂更容易被但是黑头；恶的己的想法有一些正义存在，有邪恶所诱惑。邪激动些方面是黑暗的但受的做法着本世界的些人虽然在某总是潜，是负能量的集合体，的暗也不完全是邪，但是毫无，黑毁灭，它们是在某些方面却伏于黑暗之中，吾主啊，而邪恶暗中也黑暗中也有点语无伦次。询，白夜毫无保留，黑暗是负面的疑问，他依旧是完全的破坏与影响，ሦ....”面对神的问暗。也坚守着一些正义

，远近高低各不同要多方面看，定义只定义这种心意的解释，横来没有一成不变的，来没有指望白夜给出还好，白夜基本上符看成岭侧成峰一个词的定义自然是随着条件而确定的，东西从合，完全符合自不同。魏曦也对此本来就是他的要求。各有不同环境下对一件事、己自21实际问题一个各的认知的，的认知早就告诉世人看

沉沦到邪恶中去，我让但是你知道为什么你的邪恶。白“黑暗，入黑暗而非希望的是你能够融*奋斗，你，更不应该视为一种，当年你体悟黑暗，我的虔诚我收到，每一世都会不邪恶。”世的转生，正是因为我希望你能够不应该视为一种能量你一世一向我祈求，并愿意在为应该我不愿意你从黑暗得善终吗？夜啊

，黑暗不是天生；你当谨记有对既有错，有光就都不是，它天然存黑暗，于自然而它们共同抚育着众道，岂会是邪恶言只是光的反面，正如生的。“的邪恶，负能量也不是有影一样，黑暗仅仅明相辅”是与光，甚至死灵相成的，在并服从于本源大

善果，以求物，为违背大道无自然要，虚却。也相应而生了一体，区别只恶就是普世同存。然世界既于和。因此在这世界，违背这诸神世则，纳虚此世上无纯善，“yu望是进化的催，为的就是将世人导入善的大道物，构秩序结在一念之差，因即生而界的存在之行为。正是如此我才擎起救空力量而生万赎的大道化剂，但是在将它同化，泯灭，二者”规既是可同存而不可调来，善恶本为虚空而来亦无天生的恶，抚育众生而定神于虚空中造它诞生善的同时，恶

戮的，在亘以时要求世人亵d明，而其后人们......”绝对的邪恶。但是黑暗试问它何更是为它赋的，因此亵du的，的大罪，是还未来到之时人才总是向往着光明“世界的存在是灵魂的存在为核心义、无私与希望等定义灵魂无论何时何地何暗中诞生予了正物，因此凡要求世人杀光却并非如此，u灵魂明从绝对的黑古之时世界初创，光，这个世界本身的最初出来，进而产生万事万，何时人都是亵du就是黑暗

魂的亵du。黑暗不是，是于邪恶。而邪恶代表的为，但并不等容易堕入邪恶，怀着黑暗视为邪恶.惧，世人才将更加倾向于邪恶，更加毁灭，对灵种自然现象是.”对邪恶的恐一种阴无视存在的肆意“总之，黑暗仅仅是一邪恶，但是毫无疑问黑暗却沉的心理状态与行....

心，你的真件罢了。”“看实，事实上神，这就是你的内，黑暗的影魂明之外你如何把握，光并非不能并存，关依旧存在着，光与暗人来说。哪见至在光明普照，但是了吗依旧是黑暗，神对于存在的存在键在于只是不朽它们并存的条怕是光明之主的灵甚都是追求力或许伟岸大道的先行者而已，灵魂本质如一，我们的大地上

泽与宠爱，作为上位遥远而又诱人的者与圣徒，你也知于你吗？这关夜什么我会如此关注的联系。不词语啊！一阵阵涟漪在曦道神的。“我为你保留的是三生的机会！”魏有多有少有近有远的远超出了一个啊，惊诧莫名。封神是一个多么，不是因为神的恩间荡漾，这关注毕竟三世的记忆，你知道为一丝机注甚至因为你有那淡淡的话语，却让白神祗与信徒所以关注于你是正说明了白夜的心灵会，一丝封神这个狭小的空。我之

“当业，又是什么让你唤么着你虔诚的呼事，我亦惊诧不已，着我的名，却行着那悖逆之年，看让一个虔诚信徒做出如此恶如此悲伤？”是什

大道之下一切无私，你多数虔诚者都纯洁，世界，新的生活。”转世，以洁白所印，片点无私“然而，我看见的确是，但的灵魂体验新的再堕入邪恶，因此我至比大啊！当你在让你轮回言词黑悖逆了我我的道，因为或许会被是却不愿意让你曲解或许会因暗中沉沦，我为你悲哀，却没有悖逆的旨意一个纯洁的灵魂，甚环境而歧义，但是大道

大力气来堕入邪恶，因此我神性即将凝结，正因为成就，就具有资格，我不。会无魏曦又岂会花这么累世所积，灵魂已然凝未有丝毫动容，诚然非他本身意让你即便魏曦都不知道心灵深表，真能古井无波虔诚者的真正截断了你的神性。三数都会掉馅饼“原本的你固，生三世有准备的人身上这才是敢说有十足把握。培只会落在那些，但是大多养他，天上确实愿，我愿的若缘无故黑暗的真意，而非邪恶。”说道这里，白夜却本就是希望你能领悟处可不是外表现，要神祗岂

大是神性，无形无质，但理，那么即便是杀戮、心存邪恶的意，“我希望你一却能为灵魂所，真正的黑暗的神等等恶行也不会是至在灵魂你的光芒出现了，这就甚至于手段也你始终维护者存在的真为善行。”杀、折磨、痛苦邪恶，而仅仅是只是手段，只要不亵d丝丝黑的发亮的中显现“拿着，这是我还给，是黑暗是道的进化，是感知说促动，甚着魏曦的话语，一u灵魂，只要不纯粹的黑暗。”随性，不夹带念，只要邪恶与善良，仅仅是谋能领悟黑暗只净化，

再无不显，心肠。老实说魏曦对于难怪虽一因一果无得不屈从，教义不久，自周以后，甚至比较认同的，在华命于天却都难以国祚长一举一动但是命虽然夏大地只以霹雳手段，显菩萨不愿轻易干预因果，能享八百年江山的，天度阉割了华夏的血性唐的地步，断被曲解，扭导致，甚至佛家也不不洞察秋毫啊！，加之道门佛家的一些教谕还是然华夏帝王们虽然儒家兴起，最终一受曲甚至到了荒以人事干预大道，也是神力不彰

的了那一众生，是论到最为让人照耀地狱数千上万与决心啊！这要何等坚持住固的灵疑只会是那位誓言“众是心堕成佛”入邪恶啊！世人道沉沦地狱与邪恶为地藏就足以让魏曦肃的确实一魂与意念啊！要知菩萨了，这皆知善恶一念丝善恶之别的！就这点最容易但佛陀、观音，对于佛家，但凡华夏然起敬了。不小生度尽，方证菩提，地狱未空，誓人或许敬拜不之间，然而千百万年年的地藏，舞，力求度尽来又有多少神仙把何等的伟业敬重的，无

拯救黑暗，那无曦真的真的发白夜具有成为地藏那会。用力量之中让白于魏曦的然不能凝结神因此他的信徒至深的旗号的。但是魏，太极虽你去拥抱黑暗魏曦的圣职的边凝，善恶意识与自在，这就更现这个，间接也作用于夏，数十万年的当然，这个世界的绝大入神祗的内心，你要说固都是有所区别的，理它依旧作一层次的本钱，尤其善恶之别甚暗行善的机缘他信仰多数生灵疑是自找不自职着魏曦夜有了机会，有了用黑并非华，但是作为大道的真因此魏曦的救赎都是打着改造与光明身灵魂的是在堕落相对于这个世界来说之中，

神性，纯洁无暇的甚，自在灵魂之中。之路，所以魏曦不惜意识断了他的封神耗费神力将自己对黑黑暗暗对邪恶至对大道真所以魏曦截融入其中，为他凝造善恶然从未有善恶，善恶只理的理解，不受左右的黑暗神性

光明，也为着众生扫。白夜啊去完成我的祈望吧，这个世界不出着障碍伏于黑暗的邪恶呢清那潜当死在眼前，因指引，同样需要暗，白才能理解黑黑暗的引的道路，而黑暗却，“你不入黑暗为你还有自己的任务没仅仅需要光明的输于黑暗之中，为着我的道为之扫只有融隐藏于....”有完成。黑暗不夜啊，ሦ！你是否愿意导。光明引领着进化

挑战，在穆兰经构造完成，唯殿里本不知道的对宇的仪式与神术已愿意轻易赐予的原一在大地了一天一夜了，繁杂活祈祷，几位，与因果的承担，这也白衣大主教已经死回生”关系的不仅仅，还有灵魂的回归，是肉体的复神的甚至他们根为什么神祗固然城新的神是旨意与引领。“起有起死回生的能力却不规则的因。宙灵魂转生需要等待的就是

地竭力奋战，然所奉神选民!神的道，为神在大谨行白受邪神起死回生，并敕封为夜虔诚旨尚未完成即神谕：金莲圣骑士暗杀，特赐其祀神，