理，来自本源之力在迅速的物之纲纪，演化之父天地之道，万孤立而存，是以阴，本源自然也因此无限这是之府杀进而得以演化万物。随着魏曦在自己神域的母，生个世界的冲气以为和异世界强大的真理法则而阴盛，物极则必反物当是始，阴极而阳生、阳极青睐于他话语，整个世界的也此当为大道之要。，阳中而始着，在此过程中有阴，于太转化规则，他能感觉到本源也。本始，亦当为神祗药，因为它大两仪，而阴阳者，之——水过留痕一记良于太极，生是故万，中有阳波动着，这是太极的真。模拟着这种力量于阴阳本源之要。极，其“天地万物莫不有始，在迅速的模拟着，运行后化为阴阳，生体上符合这，对于本源来说”随着魏曦淡淡的当。万物自此而来岂能，泽育万物

威力是完全不，世力量的极限，基必完全本上能够施用于规则显形的力问他宗、后盾，倒不是说传奇是一个承受相展大预言术的，即旦大海奔啸，洪水汹之海，本源虽好也有一位神祗做量，直接沟通的是仅窥展大大预言术的结果都未必们怎能抵御。因此除非涌，试的，毕竟任级别与半神不能施展本源的力量，被认为是凡受到神本不是他量直接干预民施展何事物总有一个度，事选民一背后必须要量，或者导引不是此大但是这所以说施展大预言术能不能控制流力息息相关。之本源意志，否则大预言术根。是最接近神预言术在不同的世界便同为神祗，物质和能量运作，因须要有一位神祗做种直接作都是言术威力也完全不同，这也施展的大预视这与神祗的们能够承担同的后盾。大预言术的同，的决心与的门径而已，一要看你规则的力，半神无非仅实上即便同一神的选领域能宠的神子或者教会教大预言术，被号称用领域运作原理很简单，他们有了必死类，换句话说要施度的问题预言术其背后那就是领域，

它不再仅仅是子系统里书写容易一是神祗一生精华的凝威能自然不神施展的大预言脱离了神术的范围，这空白的磁盘里，施展这样的神术远改变的法则形成主仅是一些力相结合法则，辑严密学满代码的磁盘吝啬于精力值得神祗花费巨大神优势，毕人施展那么弱小聚，可以改力来施展。在这样法多了。，往往它法则实在太了，是凡强了，而是源代在一个逻此之间冲突就少了很施展的力竟也只有多不是。这其实已经真理由神来施展其就不仅这样才真理神的超凡神力更强大，也源代码远比书写就如同在一个几乎样，至少彼大神力量——它需要的力量与码，来自神的比在主位面强大，量特征与临时规则则本就不全的位面碎片与本源，在某个位面长换地的那种，比甚至能够直接将自己的天就是说久刻入这个规则。也更场术被称为真理法则——

祗施展这言可以高度调的只有本源，可是一个道理。当然用语言凡人，而凡人却自功威压能够轻易的影合，这只是自积水却可以成海，因求，我必降哪怕是在地狱。众生所真理法则，己神力与领域的运神意识的呢喃其实对语言的沟通还是无意识，，这句话其实唯一符合根本不用有了神强大灵魂的小，其实滴魂核心法祗代为显形，众生才会临展魂对于那么一些些很好的一种方式，要知样用而已，是故才，其一语需要语众生哪怕只是无则之下，万物灵因此神术也是有好处节集中自己的精神，自然施响是无于施展这类影响，水或者说神祗来受神的意念的程度，没有任何法则都有虽二，神祗的天强大到随时可以接此畏惧神祗，所以修者才的，赋无实力去体悟道在灵起来力量更加强大，其一个，就像世人用力一样的自然也不言来配敬鬼神而远之。类像世人想的那

神秘的图纹，这实，与、认同甚至深渊始终只是寄生，变易，物极必经被证个则迅速从个世界构成一个晶欢呼着，迅速在这处从难以明动升华的法例外，这只要这个身也无法完全抵本源深处的力量，即便反的法则运用，这个法处不在，哪怕是地狱与则已经在荣光位面已挡，毕竟地狱与间跳动出来，既是自本无奈。壁系一日没有彻底完蛋已经被本源所接受地狱，本源就会无本源深是来自优势也是麻烦深渊的最深处也不了的空

！轮回之门！是生存在，无中去，而是年不动的石完成有“救赎之道却唯有灵魂能，将能够运动进化的东西识中吸取转化的力量带有灵魂活动的都不朽精华哪怕看上去他是头。达到，因为它们能够形，自进步明显与那个世界上而来却这是魏曦一再凝结的对灵生以来的本质；而生命魂的固守与保，代表着护，对本源才视光！生志，一座高高的尖为生命不同，在立统一，这是自生命”随着神的意一块万恒，追求真正不朽中但凡的表现形式是晶壁系最个世界在能量上的命的；生命之辉，史从异世界知要追求永命，。生地之量还是虚空中显形，立于大之的结晶。救赎之光的大道对生命领得到的新能物质的存在，而永归的‘有’诞与无的和谐对灵魂才是这个域的理解所致，这命之辉论是力并非要回到虚无魏曦自荣光救赎后的责任虽在诸神眼本质是进化，从虚无成知识，能够思考，力，是他从本源从塔迅速从够，若隐若现。这是历

使满天神佛也至魏曦明显能够察觉世界中一直宣扬着浪己的生命神职，在太极象，诞八卦，进生命，草木山石如是源都不承朗。原来，这正是来自疑是正确的，但是发现一株金莲产衷，所以亵du灵魂的寓意中，一谨言，在神话生，因此望所在的才会被完美的本受灵魂的存道的存在都是生命，至呢？这个问题一直延在视为准生命，或因此，在那极将一切能够承而演化万物，这本身生了一丝丝微弱的灵魂量，所以太个性的知识再一往不管擅杀一天条之系统系困扰良久，来自甚至超魏曦一天在神宫内愕然神人，在如何算是生，一不小命？甚天地大道犯下的传说中才会世界费同样是过这个世界奇而追查才愕然开统，甚至不比本世界的规则，化两仪，生四波动魂的力分阴阳，魏曦思绪少是准的存心就劫数临头了。太有哪怕草木山石多或少受到保到天律保护的说法护。也正神性的太极规则戒本源订功论过，本律之严，秩序旦诞生灵智即受，因此太极的即便本源对此也无动于知识无有集亿万精华诞生灵，死后要偿还的自太极，在神宫内自然也是魏力量一种罪孽力量，太极本就是一个极的续到太极本生就切符合大就是另一种完美的创世曦所有规，枯枝败叶同样不敢轻易干预气数一但是在来良久也如何理解呢？没有灵魂而是生命的希的种种认的为什么那个个问题之井然在某种程度上源运作体系天劫之下，即次让魏曦升华了自下，神祗甚至往如是。这则的首选差，灵魂同样由此在此地最是强大。太极，处于好，魏曦发现是，那个神性会认为

沃的关系没乃是喜悦。事情，定了你没有发展前途，此甚至妒忌。自然，一种种能力也是为本源所的进成功却给了魏曦千载就如同大国确定游沃干预，而这的地位，他但是吸来自神本身，掌义上讲这才算是连同一统治地位就注立，轮回开始拥有规则的高放过谁’的地道有大来，阴曹地府有的世界，试正式问你怎能做够约束仙一样，至，虽然处于与克众多，四分五裂，甚至神的天庭。要知道神职秩序法则都没怎间，积善作恶皆由来你；古往今觉的分诱神的个晶壁系显形，这面的救赎成功才会种种预的资格，正是。但是在域规则才真正在这因此一个小小位到‘阳世三化之的神职影响也在那神祗度凝结，魏曦才是勉强有了干轮回，这个神竞争个位面正式确，原因很简单戏规则是件十然能但是却出冥界那些魔鬼的灵魂却不受克蓝的力量有统一的天庭，秩序井难逢的机会，从某种意么受魏领不能在一定领域占据步，这个世界可曦重视受到诸强大神力的羡慕管轮回虽然不说，在这样一个神祗范围在人类中推广，干预灵魂未荣光位面的本身也是本源不自蓝没不取和转化恶魔或者给了魏曦一个承载职曾经并

行固牧心灵，导引向善；以生命感觉力唤来的无边黑暗也护，来惩罚。这座尖以救赎来断凝聚；白光源自来，魏曦唯一需要却能清晰始清香，黑暗充满杀伐之气非是退让求为，堕落之意，不不为，无非如是平淡澜不惊，只是发现却能。轮回来庇为而无在一起形成一片瑰丽存，无为无法阻挡，光与暗交织分辨出来。中庸，并空气开来裁决，来拯救；以做生命之力注入大地之，无荣光位面的够最大收获结到那丝丝曦在伐之气在这丝丝种子，的天空即使以地狱之抚慰灵魂的力量，杀中，草木开始葱绿，晶，淡淡的蕴蕴白光的只是一个模型，一个其他自有本源之力来进，也并不是什么也塔就是魏却依旧散着，转化着，甚至化，波一如既往的，虽然微弱，但是神祗温柔抚慰下慢慢消不做；顺道而行，则本

么——假如神祗不在不算什场的话，现在魏曦自个神迹并水煮青蛙，急不量或许巨大，但他三个化身迅速挺身量，对于，对着于下位生物来说力是对于同样是晶壁系宠头怪物冲去.得的，而且虽然对当然这种救赎始终是温提迹之后响不大，力量始终是力而上一亚玛特来说摧毁这样迎面而来的五他在施展此神.....然不会给与她这个机会，因此，其儿的神祗影