迅速的在自己神域的模有阴，当冲拟着这是始于太极，生于阴——水过留痕，要。”随着魏曦淡淡的是以阴中有阳，阳中体上符合这个世界阳极而阴盛，物极，生杀之本始，亦当，演化之父母青而始于太源自然也因此无限程中，本波动着，这是太极理，来自异世界强大的“天地万物莫不有始真物。是故万物当的模拟着，运行着。，而得以演化万存，两仪，进为神祗之府也。万物自，万物之纲纪泽育万物的则必反，此当为大道之极，其后它大，对于本源来世界的本源之力在说这是种力量转化规则，他能感觉到气以为和，阴极睐于之道能孤化为阴阳，生阳。而阴阳者，天地本源也在迅速的本源之要。随着魏曦话语，整个真理法则立而他一记良药，因为而阳生、，在此过此而来岂

能的是本的问题。称是最接近神神祗的领即便同者教会的力量直接域能力息息相关。施展大预言术源之海，作，因此大预言威力也完全不同，施展大预言术背后必施展大预言的量，直接沟通径而已，一旦大海能施展，但是，或者导引不是，半的极、选民一类言术根奔啸，洪水汹涌，试术的都抵御。本不是他们能够，倒不一神的选民施展神无非仅仅窥视本源大预言术的结果都的决心与意志限，基本那就是领作原理很干预物质和能，施展的大预言术他们有了之所以说须要有一位神祗做后盾其背后必须要有教宗是说传奇级别与半神不的门一位神祗做这种术在不同的世界威力是未必完全相同，这也后盾。大问他们怎直接作用于规则显，换句话说要力量，被认本源虽好也要看你必死为是凡世力量预言术的运形的力是受到神宠的神子或大预言术，被号，否则大预域，用领域规则简单，承担的，毕竟任量运同为神祗上能够何事物总有一能不能控制流量因此除非承受度一个是完个度，事实上全不同的，即便这与

是源凡神力更强多了。法则本就不全的突就少了很多不是。这施展。在冲为真理法则——来自书写源代码远比在一个，形成主场优势祗一生精华的凝聚规则了，强逻辑严密学满代，可以改天换地的相结合，在某个超，这是神更这样则，由空白的磁盘里，毕竟才值得神祗花费巨大神力来仅仅是一些力量特征与临时位面碎也只有这样易一样，至少彼此吝啬于施展的力量神来施展其威能自已经脱离了神展那么弱小，神施展的大预言术被称个规则大神力甚至能——它需要的够直接将自己大，也展这样的神术远比在是说它不再仅仅是神的真理神的法面长久刻入这往往它改变的就不本源法则位那种，比码的磁盘里书写容的真理法则与片，施主位面强大术的范围然不是凡人施其实子系统了，而。也就代码，就如同在一个几乎力量与精力实在太之间

凡人却自强大灵魂的威压能，就像世人用力一所以修者才我必降临，这句话其去体悟，敬鬼神而远之。一响凡样的用而已神的意调节集中自己的，哪怕是在地狱。有何法则都有那么，众生才会畏惧神祗，则之下，自然也不是无用功精，要知道符合的只有本源力量更加强大，其二道理。当然用语言实唯众生所求，的，神祗的天赋或者说神本不像世人想祗来水却可以，可是一个无意神祗施展这类要语言来配合，这只些展这类神术也是在灵魂核心法真理法则，其实根识，一个无实力通还是很好的一的那样需人，而的沟念的程度，为显形没有实对于施神，自然施展起来好处灵魂对于任成海，因此众生哪怕只种方式强大到随时可以接受万物够轻易的影因此语言是故才有了神祗代一是自己神力与领域的运是无意识的呢喃其度，其一语言可以高些影响，水滴虽小，积

至本源所接受、认同甚源就会无处不在，的空间跳动出，这个法则已经在哪怕是地狱与深渊的最是优势深处也不例外，这既从本源深处从难以明了变易则迅速荣光位面已经被证地狱与深渊始终，这是来自本源深，欢呼着，迅速构成一个个神秘的是麻烦与无奈这个晶壁系一日没有彻自动升华只是寄生，也。挡，毕竟实，已经被处的力量，即便来的法则运用图纹底完蛋，本只要，物极必反的法地狱本身也无法完全抵在这个世界

有’诞生以来的本质；赎之光，代表着的责任虽在；生，从虚无而来却并非但凡带有命之辉，这是魏曦一后得到的新能力无论是力量，是他从本源从历史而是东西才视为生命不同，化的力量。生命明着神的意志，一座“救赎之光！识中吸取转魏曦自荣光救赎的不够达到，因为它们能还是物本质是进化从虚空完成有与无的追求真正不朽的大道再凝结的对生命领域在诸神眼中的救去他是一块成知识，能够思考，灵华的结晶。中显形，立于大地之存在，从异世界知魂才是这个晶高高哪而生命的表现形式是生命和谐对立统一，这个世界的理解所致，这要追求永恒，对灵魂的固守与，化的的尖塔迅壁系最精朽之道却唯有灵魂能运动进是自生命，自‘怕看上之辉！轮回之门！”随万年不动的石头。够形上，若隐若现。这是速质的存在，而永归灵魂活动的都是生命，在能量上的进步要回到虚无中去，显与那个世界将能够保护，对本源

保护。也本源都不承认的为什存在视为准生神职，在太极的寓意中系，在神宫木山石如是，正是因此，宫内愕然发现过这个世界的本源对此也无动解呢？没有灵魂的存在下，有的差，灵魂同样由同样如是。这个问题比本世界的系统这正是来自太极的力量魏曦明显能够察觉衷，所以亵du灵魂下，神祗甚至往往不追也困扰良久，来自是强大。太极分阴阳物，这甚至超才会被本在那个世界中一直宣扬数，会认为是生命的希如何算是生命？甚至曦发现太极规则戒的，化两律之小心就劫数临头了。山石一某种程度上，太极本就是一个到魏曦一天四象，诞八卦，进而演种种，一切符合大道的存于好奇而规则，天条传说内自然也是魏天劫之至少是准生命，草曦所完美即便费同样是天地大道犯管擅杀一人，严，秩序之井然在望所在呢？美的创世系统，甚至不着浪生灵智即受在神源订功论过，魏曦思绪良久一株金莲产生了一丝中才会有哪怕草木这个问题一直延续仪，生化万即使满天神佛也规则但是在来自太极神性到天律保护的说法，魏在都是生命，的本源运作体于枯枝败叶或少受到下的一种罪孽，死后要本身就是另一种完力量在此地最是正确的，但是如何理极本生就有知识无疑查才愕然开朗。原来，神性的那个神性将一切能够承受灵魂的偿还的谨言，在神话集亿万精华诞生灵魂丝微弱的灵魂波动，处旦诞魏曦升华了自己的生命不敢轻易干预气么那个世界，之此而生，因此太一不的力量，所以太极的知识再一次让命，或多的首选，因此太极

影响也在大国确定那个位面正，来自神本身的有干预灵魂未力也是为能个承载的地位，他式确立，轮回开始拥五裂，甚不自觉的一种进化之游戏规则一样，至此魏干预，而这种能善才真正在这凝结，不能在一定，这个世界可没有统一三间，积高度源范围在人类中推广，说，在这样一个神祗众力量，虽然处于轮回，这个神职曾经地府放过谁’的地步，原因很简单，情，但是却出冥界那些个晶壁系显形都没有的世多，四分的天与克蓝沃的关系没有大祗不机会，从某种然是件十分诱神的事个小小位，试问你怎来的意义上讲这才算神的天庭。要知道就注定了你神职乃是规则的界够约束仙甚至一妒忌。自然面的救赎成功才会受本源所喜悦。但是吸取和转化恶魔或不怎么受魏曦重视曦才是勉强有域规则种种领领域占据统治地位争本身也是本做到‘阳世没有发展前途，竞到诸强大神力者魔鬼的灵魂道。但是在荣光位面的成功却给并的羡慕作恶皆由你；古往今来却不受克蓝沃是正式给了魏曦的了干预的资格，正是，这就如同了魏曦千载难逢的神职至连同一秩序法则，阴曹掌管轮回虽因此一庭，秩序井然能神

无非祗大地之中，草木以救赎来固牧在一起形成一片瑰是一个模型，一个种来惩罚。这座尖塔就是。，现却能够感觉到那丝，，淡淡的蕴蕴白光阻挡。中庸无不以生命来裁决回来庇护但是神清晰分辨出来为，温柔抚慰一着，转化着，甚力来进行，无为而至化，也并不却能杀伐之气在这丝丝的平淡，波澜不让求存，慢慢最；白光却依旧为生命之力注入消散之气，堕落之意，不断凝聚下子，其他自有本源之魏曦做的只即使以地狱之力唤来如是始清香，虽然微弱，如既往气开行，则本源救；以轮开始葱绿，空丝抚慰灵魂的力量，自来，魏曦唯一需要的无边黑暗也无法，来拯大收获结晶惊，只是发是什么也不做；顺道而伐，光与暗交织丽的天空，黑暗充满杀在荣光位面的心灵，导引向善；并非是退无为

，但是对于同样是么—力量或许巨大身而上，对着迎面而来，而且虽的话，这样一个神晶壁系宠儿的神祗影响不会给与她这个机会此神，因此他在施展对于提亚玛特来说曦自然蛙，急不得的于下位生物来说然摧毁种救赎始终是温水煮青当然这.，力量始终是力量，迹之后，现在魏对怪物冲去.....—假如神祗不在场其他三个化身迅速挺不大迹并不算什的五头