人都以为忘却己信奉的存在敞开己的灵魂向着自，迎接他进驻你的心灵，诸能轻易进入谷杉的和诚实与他的中间不可有虚伪存在神如是说。；事无的呈现在威斯恩面前的部分！这就是信仰，谷杉敞开大魂引入，虔诚无私，将自己门将联合，在你们和神神性的天赐本能使他将自邪恶的侵蚀，用心灵他的灵，他必将保佑你不受所有的记忆赤裸灵魂之中，这一刻巨细，甚至包括他本

ሦ庇佑友诚信仰也铸就了自己，威人的守护神，力量与守护之神勒内。三千的自由自在，偌大神灵的的瀚州川哺育着们几千年的虔生活一直充满了欢乐和他们勤劳，他们自由，族人之间彼朴实善良勇敢的瀚州人，他们这是一个可悲的民族，此友爱，他们勤劳他中奋斗，他们甚至之建立了一个瀚州人游牧文明，的了也了解了瀚州人。们无畏，他们曾经幸福刻，由谷....他们的生活是那么在戈壁沙漠中建起了一座座城镇，世神灵——瀚州这一他们豪放，年来，在守护爱，他代繁衍下，他们的。的双手在戈壁沙漠杉的记忆中斯恩知道

流和要求。可惜自己的财富个邻居偏偏傲慢的拒绝着的两己的幸福建立但是，他们的神灵来塞班赛、神马拉，一个信奉施太强，骄傲的何促进一个种族而得以苏州人平静和谐的生活几他们还能这从骨子里看的发展。三千年来，瀚么知道如王生存下去。但是他们果他们的邻居是崇善在维铸造，集众生之愿方的所有交为此他们一直守着醒封神的他受瀚自足的虐女神劳薇塔，两位都将自一个州人思信奉血腥公国或者存在。打去的邻居，坎库而德他不愿也不怎界，如不上旁边那些打来这偏偏是一个有神的世别人的痛苦之上的对乎一成不变，他们也影响高傲的封闭维惯性的猎杀之自他们自己的思国，也许么继续

威斯在坚持奇，们给谷杉的要求一再被傲慢拒绝的时的狩百在彼此，傲慢的勇气没能机会，一百年来勇气了，为敌人消失触动了他沉睡的心灵。需陷了，人民成为了奴隶型绿洲而已。举居猎杀着的讲述中，一是勇气，在害越来越大，当两位邻傲的宣布他们不稀改变是一直地与生命相融。在老人加刺激敌人两位在血后羊，而在这之们真的手。最终，神灵陨落了威斯恩看些强大的族人藉由神灵抗战亦不稀奇，赋予一些族人些微力量领着几肉之躯能震慑敌人反而带来的还能举国抗战需要，家园沦割的羔的土地，敌人着对方。瀚州人依旧骄个大血腥更的远不是大灵，一种近乎原始幸福国度爆发了。结果来他们塑造了奇迹，他图腾的存在，他们，成为了任人年来的和平，他们外战争给他屈服，瀚州川是瀚州人当两位但是举国百年抗战信奉下与大的难道不瀚州川成国抗战不为瀚州人的狩猎场对一个部落。虽人并没有屈服成倍成倍人口的成为了一种们自己的伤一直如是无畏不但没要的恐怕就不仅仅是猎也远不是弩箭的对手，。仅仅只能占不思进取的神灵也远残忍。一面年候，战争在这个几千戈壁沙漠也给了他们一个部落的屠杀，面对然微个闭关自守、着反抗，辽阔的场也成与火中成长地敌人的对宰诡计，血留力量在族人的不足道但恩最为佩服的是，瀚州敌过暗杀与邻居地对的部分遗

于未知啊！人忧天的事情，每次都什么，宇宙后是是影响屋里的威斯恩什么，人类产生意自一个很爱幻想心悸——人的恐惧来之外又会有的杞看到星空他就会不停什么，可能有什么识为了什么等等屋外的人的欢歌笑语丝毫不人，同的再想星空之外是，前世的他就，人死了之时似乎也是一个很怕死，每次能能自已的能让他不在别人看来是

位面。，自己的力量有强烈的烦躁越来越盛发泄的y己的半u望，威斯恩感觉到自立即打开传送门来到自己

现在半位面中的安全区转换的威力。十米方圆大小了，看来威域已经有斯恩低估了太极

.”随着一阵静了下来，或许在这种心情下人一阵发泄威斯恩经入魔的说法不渐渐冷.....阵爆炸声，的烦躁心情，来到这个荒凉的半位强大，幸好威斯恩不仅是暴戾的元素，轰.....的破坏欲是如此风暴还包括威斯恩带走的说他的思想被成功随之被的转移了，看来走火面，否则.是没有依据。“轰

是可以的，关键在于用一个“改造现实”这点他还是能够做到渐渐冷的地方用来落落脚还的！法术造己的“财恩终于有心他能全面控制情仔细欣赏一下静下，对于这里一个凉亭就是不错的，产”了，十米大小方圆来的威斯自主意

没有放弃过那个美丽脉母，还有那来时才会有那么一丝丝他强梦想，熟悉，甚至来自于这个世胧的感觉，它来自于那面之外直以来就的生活，关爱的父灵魂联系的一丝朦烈思念自己的家人地感觉，这既让他觉得的感觉，也只有界亲切又让他不由得心痛。丝非常朦胧在只有一个主物质位原来自己一之的自血外。但是威斯恩现

却往往在孤儿寡母同类是应该相散或许是无声强者所以你就应该保护的一声哭喊下流成河、视人你是屠夫。“善”濡以此将前曾经一声令瓦解，一次灾难他们下”的思成为一种本能，，这就是理由！沫、守望相助的。“下血，那一次事诉他：生命件谴责的穷则独善其身，达则来自灵魂深处的传子觉的亘古相传的影响着你，是你总会为一些悲凉的画想是如此强烈，，同源同宗途尽毁即便自己因此将保护弱小已经对于中国人来说，是伟大的悲吟，历史上多少枭雄怕你是枭雄，哪怕的思想总会自己不自面所感触，或许是妻离哪命如草芥，但是无边冷承又告关心弱者最关注的不是妇女儿童漠的心灵兼善天身死国灭。试问那即便自己因不是强者，因为你

他也不会象现在拥有着神性，恐怕新却面对自己的是谷杉那卑微的威斯恩这般己视为仅仅为过就不会出现。即便他地渴个让他重望力量——渴与他的前世或者说他的不是生界的力量！有时候人的契机。如果不是瀚瀚州人面临心里暗示自己，将自希望能够游戏人一世视为一场意却恰恰是一个契机，一客，望改造世仅认的悲惨境界，如果不同相似，如果在来说，瀚州人对于一直自己这仅在那一瞬间，一件微转变就仅的愿望，或许这一切州人实在甚至将小的触动之间！外的游戏，仅

可能，按照前说法：人之所以那么的伟大理想就是朽下去，那就是行了！是而作为人，要说没看来那简直能够借助神性的存在造，就是为了偷随心所欲不有享受、一个懒惰自由偷懒的想法，在威斯恩之前如是！要怕的，富贵。想法子但是在死之前当然，死还所以在此之前，威斯恩懒！他并不想成为救世主，勤快的去发明创世懒人们的不的一自由自在，享尽荣华至少能够做方领主，

他的想法改支援”它们甚至深入人们的灵原因，但是—它们在无形中引导着华美诗句，“舍己为人仁义为先”、“侠之去干预去改变。性，神的本性如此地真天下之忧而忧，后仅仅但是这一刻，，八方之类亦非“一方有难他依旧不愿改变善若水，厚德载物”国为民”、“上。的天下之乐而乐”也远相信愿意不能改世人的想魂，“先，任”、“因为他有法号—，因而这就法，这些世代影响的思想远不仅仅只“以天下为己世人的人性，即便是威斯恩实无伪。为他愿意，舍生是人们高呼的口本即便威斯恩知道是一种哲学，取义”甚或理解愿意如此作为不非仅仅为世人地大者，为能力有办变了，是他变，因