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分割，研究就是对那些用“灵、魂、只不过世人皆将“魄体”四大部分，不可”归于【醉酒寒蝉】灵学，灵学严格来魂”的一部分而已。者的关系进行研究，其“灵、魂、魄。体”三分应该分为“实，生灵
灵是生命之源，灵遍空间。布宇宙所有
较平均的就分但仍不能为草木。为地化成了人。至阳者了万物。万物中阴阳比辟，阳清高于人者化为山空，化为虚为神，阳气阴气稍重者化身（即“阴气”）。魂主育其划天，阴浊至阴者。通过特殊修炼。虽有盘古将为完全隔离，阴，将自己阳二气混杂从而化盘古天地开的阳气提精神，而魄主身形演化神或灵兽。魄，来源于“地气”
就叫做灵力分组天气”（。因此活人由两个部成即“阳气”）；式神等阴阳术用一为魂，来源于“人，来使，二为高与常
可以通灵力可以遗传，也过后天努力得到。
是物质的没有办法分开。神灵的造就，也不可以分开的，也没有不形体是的祖母，是自然，是天大千世界，万物质都有它体，灵魂的灵魂，都有它的形极，和呆扳存在，每一个物
在的东西生出来在物质是不可能有物必存才一个理不是唯物是唯心世界观的理，而线，是何等的力量来，踏破了空极世界的的灵珍奥妙。大门，万存在理就会成形体的，从空灵中生了出物的大门，如此中心——灵，有了空虚的，没有理的存而为一的，两者灵有一种力量了我的，从空极中来打开灵魂那一，二者是合世界观的物，理也不我的物质是物不体，，又是那么的自然才组成，理在了才存在物就是能将一个实
理和物融为一有实实在在的事物，能将万物组成的空极中的力量，空体的空灵是自然的，又是强极中的美丽，灵是一种方式，就是将极力量。大的，它没形体，空空为灵
空逆流的那一点就是空可能的，他们所说的破了那一线的时候就极中生倒流一个东西，到了空极另灭，时空逆转，我有人说光能使时光达到了能使时去，生就了另外的不外一端，另用一个世界。灵学分析是与灭的那一线，能
种力量的根本不会逆以光是没有灵的那一，只有灵才能生，反的，所以时空就万物。世也没有同而相界没有相同的转倒流去。所
大的世界灵是自然的化身，在界。空灵的世界中穿中，千化，充入了太空中梭万变，上能到极致广下能融合微极的渺小世
万物就在世基本方式，在灵中演那么的方式将其分开，就变东西，用科学条物质链就可以看出该还可以分成其他的物，变成了成另外的东西了这一质，一直下去，从界水在世界的力量中生生灭灭的样东西用一种方式应两样物质，这两中显得变，在灵中幻化。，水这一的柔和，又有强大
与万理水一分二，就可看作两极，两极旋融合之祖－－－－－－世界才是灵的真身，万物这奇就变万－－灵。见怪不怪，不怪也是怪的东西，的界就是千奇百怪，所以世怪，故而转就分化了四奇，四
物质的，也不是精神统一，我没有那个允许的，。界也不会有，有一个物质能存改变不了这一事实的的世界是要只是万物之一，是界也是空的，我的灵灵性，精神的世天灵更不同意，人在的理自然是不，也要有这本事将之分开，世界是理与物的世个理能存在的载体，的，物的世界就没有不然什么都不会有，世界不是
个中和的世界，更魂的世界，万衡归于空虚，是一个灵空灵的世界又不世界平允许世界是一个无限的世...可是就被灵在生生灭灭中幻化。物有灵...界，也是一
其能量进行思肉体活动的知波，在脱离肉体的状态觉生命。科学中的说灵魂在灵学研究上体），本质上是一考等活动。法是，灵魂是脑波则泛指生前及死后脱离，而在神秘学上的说法下仍可凭借体或继续存在于灵界各高（低层面的「知觉生命」活动所构成的意识组具有生命能量的电磁泛指死后的生命活的意识
「真如、八识素灵体在灵魂学上指包含觉生命，但在人道及畜生道之知道则被包裹于物质罗道、地狱道、饿鬼。」的身体，为色界、欲界六天、阿修身体（肉体）之中及微量灵界元
的状态。而比较广义可分为生魂意义相近，转世）前灵和亡灵，更广义的说法，则是囊生命在未再度进入轮回（意即投胎。的说括宇宙所有的知觉生命灵一般泛指死后的法则与灵
，但与佛教「饿鬼，如桃太郎傅说中的「鬼」，日国人同于日本。也不所俗称的「恶的「鬼」有躯体，头上长角、日本则称的面目狰狞鬼古老道」的鬼不同本人俗称所说的「鬼」在俗称，与「灵」同义幽灵」）。、而中鬼」（有血有肉相当于中国人的妖怪为「
处的一切高低层级灵界境界。泛指死后生命所
人身去世，三魂于墓地之间，直到再度归三线路，七魄所以魂」或「元神、真如动念」所产生的一魂、识魂、魄则随新的肉身产生。「则徘古生命实称之为「主魂、相）、哀、惧、爱、恶，七，「三魂」是由于「是指喜、怒归天路，地称「胎魂归地府，人魂、欲。三魂七魄道教有所附了灵质而具」；「肉体及魄」则属形体，属于「灵界消失。天魂轮回，三魂才会重真如」（三魂」的根本是「种能量形态并吸光、爽灵、聚谓人有三魂七魄的三魂在于精神中质世界」。说法：三魂乃是指「天归肉身觉魂、生幽精」，也有人阳神、阴神」或「天，七魄在于物质，魂、地魂、人魂」，于「阳世的物人魂」；七魄乃徊
指肉身未死，但离体的生灵泛灵魂。
「幽灵亡灵又称为「死灵」」，又可以分为，也就是「鬼」、游灵」两大类。「地缚灵」和「浮
灵死后活有怨念不化，因而恶灵缚在该地的亡灵，此成为。地缚类亡灵多地域限制，被束动范围有
「孤魂野鬼」，此类亡灵漂泊于限制也就是的亡灵活动人世间迟迟，不受地域了或是所谓的「。未能投胎转世或归于三魂不全」浮游灵死后可自由「游魂」或，天地，多半是有心愿未
四周的后灵跟随在生人背守护灵；也有可能是恶灵，也就亦即为是恶鬼缠身。「灵，称为后灵有可能是善灵，背后灵」。背
先亡灵。可能成为守是俗称的「祖至亲的关系，也就，而不单指祖护灵的灵通常和：血缘灵和守护神灵。者的角色的灵。这里所被守护者有、夫妻缘灵、知友缘指的灵，范围广及神灵思义，扮演着守护守护灵顾名先灵」，可细分为
血缘祖先乃是具血统友死后自心，大多守护生前配偶，夫妻缘灵是指前世或唯有福泽深厚的人妻，死后自愿被守护者护灵更加罕数守护灵属于此类类守祖先，对自己后；相近；知灵则是家族奉祀愿人十分关最为拥有此才有可能见的，此乃生平至交好的守护神受感召类守护灵。今生为夫此类守护灵灵动波长与关系的友缘灵则是很罕下临，充任守护灵，此充任守护灵；守护神有，
方式为般症(如疯,傻人身体中幻化出来的,或成为植物人)．才可能生出,分化分裂本人灵魂人只能在紧急状况下人由于灵魂不完整容.随后灵魂.一易出现后遗自生灵:从
可以用来保护魔灵自生灵为:混合灵,.一般在做法时灵相同(与守护守护灵是外界灵)．用基本与守护力和外界节制构成外界沟通作灵不同的是或者作为媒介.或者与
力,但凭本创灵者本身具有创,创灵者也会有不同自本人,天生的创灵者,可以不用损伤自己所以灵.自生灵因为源所以当其有所损失时能力,另外还有造灵的人的意念就可以生灵.出自己的自创造出自生本人的灵程度随意创造的损伤．
拥有原生灵的特性派生灵:种灵都择自己喜欢的,由灵派生而出的灵.由于派生出的派生灵可以名思义可一,高级创灵者还可以选的能量加给,任何较原生灵弱.除灵灵的磁场强的创灵者之外都．,但是能力顾介质来创造派生灵度的增加,或者创灵者觉敏感或者拥有能力无法感应.只有自生灵派生灵.派生灵由创灵者任意附加能力以派生出其它灵,统称
。的可能性，拥有此类，也有大自然的精灵（此处泛指精魄守护灵的人通常具有较常人强大的灵觉能力除了上述六所称的精灵）或其、神灵，而非西方神它知觉生命受秘学成为守护灵种灵之外感召或应召唤而
灵魂究竟是善还是恶？
以界定灵魂善恶关于知道善恶，我不标准。的如何界定，因为没有可
，修长城，征百明的边，但他用两代人根基，是秦始皇横扫六合的代价奠定了华夏文善是恶？越，造下杀孽无
恶是不在不同的立场看，善一样的。
决定论，那么那些为人拖入地狱的人如果以意念该怎么算？为却实际上把了把人带进天堂
在一念之间，但人们并不知道如何做虽然知道善恶就是善，如何做是恶。
道德标准就算放在今了吧？然而这种“善”天的世界都登峰造极中国的仁义真的是善吗？
，自在人则。善恶非绝对心，天道法
不断显现，比如在心理理性依然占着主边缘的危险、异化节奏的生活，生态危机等等。面影响也在观的丧失、享乐主义、系感与共同价值导地位，但其负进入了快、无根的感觉、紧密连德与道
？又该何去何从机，我们的社？我们会的危善于恶不明要步入何方
？我灵魂灵魂究竟是善还？道，我真的不知道不知是恶呢究竟是善还是恶吗，你能告诉我
据重量是二十一克，仅仅拉而已。一百说，灵魂是零五克
间轻了部分就是因为死为了验证灵在一种很灵敏的秤我们称之为灵魂的重量。量的物床，试验方法是让快体重的变化。死亡的瞬亡丢失的部分，这个人的体重，看在死亡的瞬间上的殊设计了一种安装魂是一种可以测一直精确测量死的人躺上面，然后质，我们特
，4个结核病人，1名我们一共测量了6个人不明原因。糖尿病，另一个昏迷的病人
，这个人死的病人的理由是候基本的平衡，以便于准时是一个患结核病的垂死的男人，我们21克的说法来自第因为这样才能保持秤上不动，确测量。选择这个一个病人，这
间里，这个人的亡前28.3495克共观察了3小时），我时这个人死40分钟，在这段发所致。重量缓慢地下降，们估计是因为体液的蒸速度是每小时1安士（
.3495=21.2调到接然后我们把秤的平衡/4x28，以，秤分之3这一瞬间重量下降了4的指针快速下降到了亡时候的下降没有弹回来21克就诞生了。安士（期待死3秤的下限条，就再6克），这个著名的，，近上限条然后在死亡的瞬间
复这个结果.....．其后的5例测量都无法重
死亡时间，结果不办法能用。确认具体的第2例，因为没有
间的，重第3例，死亡的瞬安士。了1.5安士，随量下降后1几分钟，又下降了
果也不能用。节好，尽管人死的时候重量下降了8分第4例，之3到半安士，但这个结因为秤没有调
为秤的原因，也不量下降了8分之3安的太突然，尽管重第5例，因为死亡来士，但这个结果因能算数。
，也不能算，因为到床上不到5分钟就死及调整。第6例了，秤还没来得病人刚放
一共测量了6例，也只然下降了2次，分，剩下依依不舍的所以理按照我们的推0几分钟以，就是说死的后才不得不离开。例较满意的，有意思时候灵魂先走一部的是第3例，重量居在1是作者比有第一
，发现狗死的时随后是没有灵魂的。有任何变的研究，我们候，重量没化，结论就是，狗集中精力研究狗
绝对度看，这个个方面.....不是一个好的研究的．从科学，问题有几角
里有5例基本不0失误率太高，6重复这样的试能用，这1，例大量增加例数才能有统验。样的失误率必须年里，没有人去计后的几乎10学意义，但问题是以
2，既然考虑到体液的蒸个罩子发，就应该把收集起来，把重量也算这些蒸发的体液用一进去。
很难确定的时的条件，这个是3，我们说的死亡的精确时间并不可信，当。
4，他的精确的。像也不是那么精确秤，太难调整，好
暴露原形定就亡的瞬间如果能但这个已经足够抓拍一张x光片，肯定能给灵魂照个相片的时影后面的灵魂，在，在死候肯，因为x光照的是人的（前章已经给大家看过骨头阴了灵魂x光片）。出鞘了，我们已经确定阴影，一直躲在了
。向上飘的比空气轻的物质试，灵居测魂是，所以人死后，灵魂是
大气多的21克，大气层灵魂类似的地方，。里灵魂物质的太多的缘故，会悬浮死的人也太多了，那么估计全球变暖，是按照理论也吃不消了因为百万年来，在大气层中，密度和推断，人的灵魂必定堆积
。是不可灵这也说明能转回到因为地上来投生的也魂太轻，总是向上飘，
有一天,谁将离去,这生命爱着你,即使亡而爱情,那么他轻去21克着灵魂更深比生前是在暗用,那样的给你的是21克净重的一份爱也东西方都有着同个人对你说,他载,据说人死记一刻,更隽永消失,只会随。示你是灵魂的份量,如果以后会不会因为生命的消
每个人在死的时候，体重都会减轻21克－－那是灵魂的重量！
？21克，有多重
石头，那怎小心踢到的，二三枚硬币，路上不量！时会从体内排出的液体，或者从我们身切除的脂肪，甚至随么会是灵魂的重笔上一块巧克力，一支圆珠
，等待，或者可以来肉体用来呼吸给了我们生存的分这个自1克，然究竟占了多大量？会是我们，运动，..那么这个21克了灵魂我们还可以去之又可谓重互相搏工作，拥抱，追寻有存活吗？斗，还有享受人的美好.爱生命的根本之源？没重，所需的肉体，相对于2
定了会死亡过程而已，如何取舍，你自是如何经营，都自然借于己的事，该收回的还我们的一段美好是要收回。，生命只是在出生的那一刻，就注
有爱，但我或者到这个世界上再没们还是相信有爱为好我们一生都无法止，。停止去爱，至死为
一克是宽容。
接受。一克是
一克是支持。
一克是倾诉。
忘。一克是难
一克是浪漫。
一克是彼此交流。
a祈求。一克是为t
歉。一克是道
错。一克是认
。克是一体贴
一克是了解。
一克是道谢。
错。改一克是
一克是体谅。
一克是开解。
克是忍受。一
。一克是不质问
一克是不要求。
一克是不遗忘。
随放手。最后一克是不要随便牵手，更不要便
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