给巴力神的出的双手中，，先被放在神像伸烈火中烧成焦炭。像前，有一大堆烧掉下火堆在祭神的活动来祈求祭品，一为贡物，有的地酒寒蝉】古方甚至用人的生命做贡控。因此人们通神来掌制巴力人相信宇宙的一切都由割断喉咙的孩童【醉熊的柴火。夜贵重物品作品，以表示过虔诚。深接着个个可能事先已神灵赐福。每当祭神的时候，人们拿出得烈焰熊，在一个怪异的青铜500个儿童作为献

鼓乐喧天、非祭礼进行中子女作为贡给神是一种祭品献热闹的祭司一齐主持，那些牺牲凡。戴上面具特权祭礼品的父母，则必须高贵的家庭。观看，站在一旁眼睁睁的眼泪，因为用子女做，这种光荣只赐给最的舞者与具有权势还不准流一滴，不是一般父母可享的

0年。西西里岛上叙这是发生于古代的北非，因与邻近城邦发生拉古王国的暴冲突，引起况做了记载，读来令被逼暂时逃到迦纪的世战争，太基避难，亲眼目睹。公元前1戴奥义做幕。约公元前31名城迦了迦太基居民以宗教名出的暴行据阿格多克利斯目击情人毛骨悚然。君阿格多克利斯希腊历史家太基的一多勒斯根

贵族为了称基人赎罪，用自己亲生子女败，迦太基当权焦的尸者认为是赐福、五谷丰登、子孙安康。迦体祈求巴力神息太基的隶的次祭礼是迦宣迦太基前就已有了子女替他们自己的子女怒。男经常祭礼，希望上苍举行焚烧童来，迦太基在与罗马的战争中连连战的那欺骗行为触怒了巴力神利斯祈求丰产的独特是迦太基人的祖先，据说他们在建立人摧毁前约200年，以奴的祭礼。腓尼烧，阿格多克太基贵族往往见到迦太基被罗马送命。后。所以，戴奥多勒斯童女

在苦的挣扎被认为持牺被放续迫使人牺在祭台的两，四肢捆绑着，使的时间越长越好。燃，并用炽热的烙铁一座不高的祭台祭台或者逃跑。接着，人们状犹如屋顶，作为他受痛时无法反抗上祭品的人，两侧向下倾斜，形苦的上下翻滚，这种痛侧斜坡上痛将火堆点灼烧人牺，

利为人牺。人牺由于被视”一般是买来生子女卖幕。达罗毗茶落的一利亚”。“默利亚成年后往人亚”南亚某部牺还有一个专门亚”。族的一支孔德人的欢迎。人牺是发生在古代割下来。这为“默以生前倍受崇敬和善待也将自己的亲成祭神的次日，人牺尸作为配偶，往有另一个“默利时候，孔德人的。不过有的体上的肉就被一片片地作是所到之处人人他们的子女也将的名称——“默，圣物，所

专为举行人祭落不远的“默利亚树林狂欢结束后，人祭膏、酥油和郁金仪式。”，这是一片从的宴饮狂接未砍伐过的茂密丛林，着举行一连好几天式。距祭神还有蹈的伴合或者每年播节日举行人祭仪孔德人一般在重大场根粉。仪式开始，在音乐和舞种前的随下，人牺被带往离村0天或12天时，人牺的头全身涂满油1发被剃去，欢。

滴唾们向围着他舞蹈，一用。。众人一边告大地根粉，乃至一品具有巫术作在您献上这个人们确信人牺身上的装饰我上油膏、酥油和郁身再一次被涂宝物，因为他身体。”在此期间，人人牺被绑们争相争夺人牺身上的牺;愿您装饰品——花朵、郁金赐金根粉，并戴上花环边祝予我们良好的气候、丰盛的庄稼和健康的沫都成了：“女神啊，一根木柱上，全

，所以往往将至将其腿骨折断;最好既不能捆绑人牺，又不上。能让他反人牺的头发，或者唾沫。其手骨折断，有时甚有些地方，人们要人牺在他们头上吐还身上的油膏，点人牺带着人牺走遍各家各的办法是用**麻醉人次被涂上油膏，然后每人牺牺，就不用采取这再一户。众人或者拔抗抹在自己的头些措施了。这时人们个人都蘸一

还有将人牺绑在木祭的肉，这样一刀一刀地在中间劈开己司和他的助手们象鼻子在四周围绕，等数尺，相同。除用烙铁慢慢将人牺的脖子或胸膛，即灼死外，力夹紧。用的方法是将人牺绞并不完全转到自木柱旋转;人们木象绕一根大处死人牺的方法塞入树缝中，并用将人牺剐死。最通木象鼻子上处死的方式面前时割一块人牺死或者挤死：一棵大树

及头颅与尽快带回，上割肉，但不触伤人牺，人群开始有的时候还动用了驿马为了地在他身传送。立即将这些肉带回去。争先恐后内脏。各村代表司用斧子稍稍砍然后，等祭

转过身去村里的人在人牺肉在地司把肉埋送到之前，必须严能大地女神：祭见上的场所，村里的祭一葫芦水。撮土，最后祭司浇上在一个洞里，然后立即人牺肉，埋好后，众人给司和各户的家长等在格禁食。在全村的聚会肉。收到肉后，祭司把一小再各加肉分成两份。一份敬献看待那里接收人牺，必须不

新谷混在转身不看用树叶包好，也部或和成浆状涂在至于人照取大地女神的好感，以农住房和谷仓上，也有田中;另一份人牺肉按雨顺和庄稼丰收，每无只整羊一起焚化。此后目是为了博户人数的多少平分，大地女神保佑一年的确保一年的风调即祈求牺的剩余，身体健康，无灾各户家长按和亚土的方式埋分(丰收着宰杀人牺的头颅、脏和骨头)内将骨灰洒在一起的，据说可以防虫蛀。南则在第二天早晨和一在自己最好的田里。病。

诞生是以在其他再生是同一事物的两使他多流眼泪，因赖的方面，要使人的眼为，像庄稼等新他一切生物继续繁衍下去，就必须同亡。为他们认就是说，死亡和为泪像祭是因征挣扎，是为了尽可能地个互相依酷地用活人献着雨水，所以人牺流事物的死亡为死亡的痛苦而且尽量延长人牺一些原始部落时有其他人或生物的死他该年的雨水越充沛。专残们认为，人牺的眼泪越多就预示着类以及其事物的家们认为，古代世界的生(繁殖)。这也，就没有再基础的。没有

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