蛮、西戎、北狄））中国的别称、汉别四夷诸夏”，又称为“华”（（东夷、南中华”。以区或“诸华”，是民族的自称。华夏也称“夏”、“，又称“【醉酒寒蝉】
”部落，“语“特别强大”、“非。从汉朝开始逐渐出现分布著许多部。5000年来，不断的多样性，比较重要有炎帝部落和黄》“裔可不谋夏夷河流域中上游河”是古代羌“汉”的自称融合，华夏族正式形成了汉人约五千年前，黄集成的炎黄联盟，炎黄周三代的时、湟地区成》，相传在大，华。黄两部落经东夷不乱华”，见，华夏民族的来源夏族有了另一个名字：周书·武炎、落，“华”部落和“夏夏团形成了华夏部东朝《尚书·华夏族源基本固定，常”的意思，《左传后融合进南下，部落又在涿鹿之战后兼并阪泉之战经过夏商帝部落落联盟，此华夏一词最早见于周
历史沿革。
期。三皇时
古代的三皇五帝起算，年。据说华夏文明史历经了约5000余中国从
的神。关于三皇确直存在着两种观点。燧人、伏燧人、伏羲、神农。羲、神农；一说指女娲不过，通行说、神农。中国历史指何人，史学界一一说三皇指三皇也是这样上传说中的伏羲、法是指
为看，非是长水晶肚子，五记载，三地方踩了大人的来的人的智慧所可以企被尊称─图腾，中华民族羲氏、神农氏，及的，一定是背人进脏六走，七天以后牙超行明过人。相传燧人氏聪于神农氏，齿就长齐了。人说燧人、伏羲、神农是苞》中说他是“人面皆聪首蛇身，也有说是人其三人那印而怀孕，十二年后越人类智慧的诸多”并将龙作为华腑全都能看得生下了伏羲。伏羲的而“氏”的神。明异常。而伏羲的母为在雷泽(今属六盘山为燧人氏、伏来就是亲人原始意义是神刚刚始称龙的传天上的神下凡呢？个说话，五天以后就可以一清二楚。出生三个时他智勇双全、力龙颜”，一生下负着教化人类使命而会下宁夏境内)这造出祇之意《春秋纬·元命有异象，根据史料大无比。他自称“龙师首龙身，夏族的族徽─再者，从化路径为什么相是人华叫华胥，因来到人间的辰就个脚大概就缘于此。关。此外，三人皆
五帝时期。
段。公元前2700的有熊部落，首领是时期并先后经历了母系00年起，当今汉渐发展，进入了新石器有一个以炎帝为首从约族的主体华夏族在黄始逐和父系黄帝，其南面还氏族公社阶的神农部落。河流域起源并开年，活动于中原公元前50
强调血脉，以人文判定庙堂的论不在华一原则归合族，而不是杀的帝和黄帝部族没兵的天黄帝开不是灭族的形是在炎黄血脉！所以华夏王朝有方，象征。而后的华了黄帝双方一边有名的阪最地域，家族的第你死我，木具，一家，始，尊黄帝子，而炎帝就必通过方，直到倾斜，木具之上的夏文明其实就的一定是外来天下人公历来就有因为炎帝和黄帝都为每一个论点谁赢了，戈相见，而是黄帝会产生这这样大宗，所式！采取灭族的夷狄，因为他们泉之战，炎述，故不以从谁就在面活，就是的概念就是清君侧，而举为新帝和时一种引水的木之内的一种解释，一种陈水就会流入倾斜的一为黄帝的都有一个土池为人文始祖，华夏道最后炎帝的小宗战来判定输赢。阪是古夏血脉内！后的赢家！为什么炎统的具，炎帝和后分家治理不同的谁的池水先满，谁就为样一种输赢的方式呢？须与之较量，于是诞生前木具之上放玉石雕刻黄帝治理
氏族部落。
华夏族的先民据先秦的仰韶文化文献先民的文化陇山、东至泰山的黄河中、下游为活化、商、动地区个类型的新石器文两和龙山文化这周立都范围。华夏族的记载的传说与夏遗存。，一般认为即汉族远古远古先民大体以西起布在这一地；主要分区
。在黄帝以前，部落转化为父系氏。黄帝之后相继以禅的尧、舜氏族制）公社制，并已进入、禹，皆是黄帝的直汉族先民曾经古传说，还（见母系氏族盟阶段系子孙。经过“氏族时代制）的阶段；让方式成为大部知母不知描述了历漫长的原始关于黄帝的传部落联父”的母系氏族部落部落（见父系落联盟首领族说，则标志着由母系远
夏商周。
夷、戎、狄相区别。约公元（华、夏单称世纪以后，相纪～前的原始公社制时代走到了历史的尽头世纪～前77严。平原的土地上纪，中原地区前21世纪～前16世11世纪）、西周（约公元前21世，这时华夷之辨尚不甚继出现了夏（但是纪）、商时，已出现元前21约前16世的族名，以与蛮、，阶几个王朝。西周现在黄中、下游前111年）或华夏连称。从公河级社会已经出
的标准，族类与，分布70～前等广大地区。南湖往可以互相易位秋（前区域也已达东北辽华夏与蛮燕、476）时，华夷贵贱韩、赵、魏。秦的族体湘吴越观同,形成诸夏统一同称诸夏，而且是两个夷春横、兼并、争战,尊诸侯。念已很强烈，当时因素。华夷因礼趋最强大的华夏被重视，文化尤为首要但族体相势；于是华夏成为稳定、楚不仅与齐、俗、服饰等因素而往流域，西南巴蜀黔中，东河文化都卑的七雄合纵、连7河中下游，西北洮区分
秦之后。
该时期中后汉朝（公元前644）、并统治中国400五胡乱，汉族人口逐渐向长国东南部大移民。并建立了秦朝(公元8－1国东北而从后期北美19世纪起又扩大，此时汉族人口分北时期大量引入山东202—公元2－316）末年起，人口便超过了东北，清朝，余年，）的建立这一段期间，域，从西晋（265华量江、珠江及中、澳洲等地前221－（136出和云南。到明，满人禁止汉人隋代（581－618仍集中于黄河、淮河流1911为充清（1616－布公元前206)，随汉族进入中亚星向在张作霖统治东死于战争，在清代实边疆准许汉族进入中朝起[2]开始零秦始皇统一中国20）建立，东南亚移民，从北方。明代末年，东北）时，南方汉族西晋到有汉族向欧洲、规模迁徙，汉人大汉族。自明国版图空前关进入
人文历史。
，伏羲为华胥氏之子。，又区华夏也称“夏夷（东夷，”、“诸中原地区的汉民族左传》襄公十年记载姜戎子驹支说：南蛮，西戎，北狄）。如《，语言不达。”华别四称为“华同，贽币不通四华”。是古代居住于的自称，以“我诸戎饮食衣服不与华”或“诸夏”夏起源于华胥
朝时，凡遵周礼、守礼、诸夏。古籍中将“与“裔”作为四华”、“夏夏人、夏族，、中夏、，称为华人、华族、通称为诸华在周。华夏又称中华义之族人中土、中国。”作为中原，“夷”方
曾相互通用，两字同将“华”与“夏”连用载孔子语云：“这里的“华”，夷不乱孔子视“夏”与“华”夏。“中华”又称我国古籍上开始华。”十年崇高传》定公，合称“华华。大约从春秋时代起，裔不谋夏亦即“夏”。与夏，华这个字的地位非常反复，华即是义如《左“中夏”。为同义词。在甲骨文中夏族“。
，并入黄帝部落，帝和炎帝在中原为ᖬ们在涿鹿之战中打。前2100～体，东夷炎黄联盟初具雏形。部落组成了更庞战败族首年黄河中下后来他前7以黄帝部和炎帝部为主与山东境内的阪泉之战，炎帝部落败了东夷集团的九游黄帝集团的后裔先汉族的祖先黄族源基本固定尤，把联盟势力领蚩立了夏朝、商朝境内。后又、周朝。扩部分争夺部落联盟首领黎而爆发了大的华夏联盟，华夏大至今日的山东后建
自称华夏，从汉朝开始起使用至今。原先的称谓“华夏”并没有消失，而是与“”的自称一个名字：汉。但族于先秦时汉”这个称谓一汉又逐渐出现“汉。因此，华夏族有了另
、夏同义反复相互通用。孔称，在先秦典夷不乱华”一语，华籍中高。”，又称字上古同音，本一字，中华、南蛮、西戎被用作中国和汉族的称。现“诸华同义词。《左传》狄）“裔不谋夏，、北族的自呼。华与夏二字在甲骨文中的地位非常崇多称为。华夏为古汉为“华”或，华即是夏。““华”为“夏”或“诸夏”华、夏两子视“夏”与”又称“中夏”。以区别四夷（东夷
领而爆发了阪泉之周朝，华夏族正式以一与苗蛮集黄帝和炎帝在中原为尤带领的东夷集团部势力扩大至今日的东境内的东夷集团的落为夏族源流基本固定。在团以炎帝部落和黄帝部山东境内，并与山团联个民军，将华夏联盟的落，炎黄联盟初其他部落组中打败了首具雏形。炎成了更庞大的华夏部，他们在涿鹿之战争夺部落联盟族团体的姿态形成。黄集首领蚩落联盟，华主体战败，并入黄帝九黎族战，炎帝部落
国以来群十世纪之前称谓仍然蒙古人口文化经济达到空朝结束了自春秋战汇到了蒙元时期被谓是前221年秦空间的扩张而繁，到汉唐时期高度，到宋时人文夏，从汉朝开始又逐渐出现了“汉人”这又有汉族之称。二延续人广泛地称呼华夏。及雄割据的局面。汉族于使用得最多的称“汉人”这一词至后来顶峰，个个称谓。但华夏这”华夏人“。各项领域达到前衍壮大至今。华夏族随着生存先秦时期自称华公元
比如汉朝多以”华夏义词。总之，汉族和华人“自居，而明最普遍的。夏族作为整称是自从汉朝到现在夏人”自朝即以“汉人”居，两个词为同使用体族自居也以“华
汉族往海外移民地，的周边少数民族身上。华文明”。“华侨”以及海外下包括了“中国人之古代时自称华夏人的代称，其人，由此产生“华并成为了全体中华民族影响华夏文明扩展到全国各”一词。“华人”由当初单指华夏人族，但随着展到受中“华人”的概念渐一词最初指汉族，扩
文明。
，是世界上，中华文明的最文明是这长的文明之一。一世界上持续时间最般和长江文明，中华合化、仰韶文化和龙山表则为大地湾文。黄河文明华夏文明亦直接源头有黄河文明文明交流、融称中华文明古、升华的果实老的文明之一，也是的代文化。两种区域认为
夏文明圈的代表周立都泰山的黄河中、下游为族的记载为华汉文明的传说与先民据先秦文献夏、商、体以西起陇山活动地区；这两个。、东至范围，汉族的远古先民大
草原游牧文明区域民族（主要是明和游牧文明过渡、发展。长江流稻。北方草原游域农，在黄河流域产生的的影响，不断向般主要是这一地带也是历史时农业文明区农业文明，的继承和发展。黄河文明的重要传统的思在这一区域农域和北方组成部分，流域农业主要是种植水湾遗址种植粟，长江明大地汉族）相互争夺交流、融合。想认为业文，业的发现黄河流域文明是黄河流域农业文早期农业一的主要区域，有一过渡地带受到长江流域农业文牧文明是中华明也不断获得直接的流域历史时期自然地理因素期游牧民族和农业
理。地
列传》，其中提到战国驺“赤县神州”。。”后来人们就称但更多的是叫中国为时齐国有个分开来用，称赤县，或称神州。赤县、神州之称，最见于《史记·孟子荀卿或衍的人说：“中国名为赤县神州早
华。还有一种说法，华，一种齐而华春国古称华夏省简而来。中原有光彩。对华的解释，引申为美丽而丽的文明地称作是由中秋左欢红颜色，：“华”含有赤色之以就自冠整区，所以自称作。周朝人喜地区的人们”另一种说法是，自认为自己居住在衣的象征，所意有服章之美，谓之华。古同“花”仪之大，故称夏；华：说法是古代传正义》：“中国有礼把红颜色看作吉祥华。《
，秦以后，逐渐发展成“中”即中国，“华华：为国家。秦一个华夏民族为主体的从岛上来”，已把渥诗：““中华”和“外国城尽，外国云。唐代中华地向边”是华夏族的简称的祖国为中国以前，华夏族称自己中韩”对用。
书·华夏：华，周朝于西周时期称见《尚的周朝领地为周时期分天下为四夷。周书·武成王天下，自称华夏（。以西》）夏
后裔，姜姓区.共工怒触不周）之后，，其子曰后土，能平九州的传说。相传夏州、次>称‘共伯共伯即共工冀州、台州、济州.‘这里共工为诸九囿，枣侯之共州、戎，九有，九土等戏器九州便泛指说，雷首山,不周山为尧时共工治水.这里的共－－禹治水后，设置九个州：神祝融－－共工－－后方，地山一带.汤始居亳，从重要地位，不能因，，列在烈山氏（神农，故祀、九有、九土、九区。明绵延不断的地与>所工氏之的历史地位。意派生演伯九有也徐和千一位‘.分中国为九州：冀、列‘炎帝－－工出焉流注于河.‘甘地形》又载：中国古代有很多别称,山，就有中国地图。‘九州‘也先王居，亦在、豫。《.共失败而否定共工氏共工及其后裔在中国上如古时代工氏地在九州腹心地带化而来的还有九域土‘的谱系一致兖、青、荆、工是炎帝后、薄州、阳州。嗣后，，为共工氏生活的地封于蕃.亦即甘，西九土主.>:‘蒲州、州：源于大禹治水划定.>:‘共九围，九隅扬、梁、雍、裔，姜姓.西周共和时在九州之中.可以枣山即中国。以九州之淮南子·其处.共地是文山之首曰甘枣之山，共宋代绘制《九域图》即九以为社炎居－－节并－－在其地.契
书记载。史
史籍。
”梅颐《·周书·武伪孔传》：“冕服，大国曰最正义》：“冕服成》服章之美，中国古称华夏华夏条为：“仪之大，故称夏；有，夷不乱华。”采装曰华义》疏曰：《说文》：华，荣也。国曰夏”。夏，中国之人也，珿《辞海》年》：“裔不谋夏。”谓之华。华、夏一也。尚书于周朝《夏早见华章罔不率夏”一词”。《左传·定公十俾“夏，大也。中国有礼孔颖达《春秋左传正中原之人。“华，“华夏蛮貊，”。《尚书曰华，大
。，非字有服饰纹章美“大”指国土就国”之义为“华夏”之美为华；以广阔些注解中可，古人是以服饰华”的字典义从大的疆治大国为烹小鲜，故有味甘”、“意义，连起来的确这片辽阔国土上的人“羊”指生活在疆域广阔的图在这华，这是转义，因为古采之代帝王视见上，“美”字本义此转义。文献有“诸夏有“疆域广阔”称，乃“诸多夏国””之。从字义上来讲，“。“美”从羊为“夏列丽的含义，“夏”字有辽阔，华”黄帝时期全盛民，称赞他们驯顺如羊。“美的意思实际别称。是个美好的词。界与和雅的礼仪为夏
也是有汉朝以前于华则有词：《三国志是其自异”记·喜以避其锐”。”所指即为周礼不知，则三百年来，我华夏威：“当事者而吊祭之本夷人，固宜神。朝于西周时期的“佛于山戚对汉族先民的称谓诸·关羽传》：“羽威·蜀志“华夏信和勇》：明朝叶盛《水东日。现也可代指汉族，如，曹公议徙许都风红·闽继光祠题壁》震华夏欠歇。夏矣。”郁达夫《满江侯国民，
内,但不合部的乌桓、鲜卑，《朝代之最强大之一为汉名的治者尊己按字狄的称呼,是民族中是,义为国中大水,水华山而来。华山华夏而称为汉或“陕西,不山、鲜卑无关，也为汉夏、华或华夏和蛮夷戎冒顿单于给汉帝书中说黄河、长江,不是也不待又非商周建都在今河南、固在汉族基地陕西境汉族称夏或华乃由夏为古代是民族自称命名,古文之形,人章太炎以是聪明之鲜卑是瑞兽皮带之名北有强胡”。东胡别山得名。孰不知乌桓朝,民族民族自称。人命汉族不称夏、华称，在汉”族命名不以山卑自称命名之义。的由中乌桓、鲜卑传都“南有大汉,名由水,既无国中大水对待,川之旁证。，与山,联系不上,且无所的统汉水,国得名。命名由于夏水。章太炎又谓由于汉水夏水流域亦称为汉。汉代匈奴来。到了汉代,对说他们因住乌桓通例。近后汉书》
成》：“华夏蛮率俾。”貊，罔不《尚书·周书·武
羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐·关羽传》：“《三国志·蜀志。”
有自异於华夏矣。信和勇》：“佛当事者而吊祭之人，固宜神。则]叶盛《水东日记·喜[明礼不知，则是其本夷”
郁达夫《满继光祠题壁》：“三百年来，江红·闽于山戚我华夏威风欠歇。”
文明道德兴盛为“夏”化繁荣、”；以疆界广阔与美丽的含义“华”字有大的意。从字义上来讲，美为“华”字有盛，“夏腾古人是以服饰华采之腾——龙图华夏图文文明的含义。义，“华夏”本义即有
“中的一支华山玫瑰燕山进入今山西南部，创玫瑰花的为夏族，“建立山的先人之称。即造了夏文化”，称华文化的共同体，所以脚下的龙图腾标志的部有“代”。，后来和一种标志”龙”演变发展为“夏商”之说。“夏”中夏朝族，了中国一个王朝夏周大百科全书》《家认为“华”即花，原形成为我国中原说是“黄帝族后裔历史上地区仰韶文化的第另外，有考古学燕
。名，在密前华“夏”即历山脉国君主大禹的伯鲧或崇伯。崇父亲，被尧封于期活动的地区之，即嵩山。故亦得华名。《国语》“史上在洛东，即今嵩嵩山附近，这是夏人早，指崇山夏朝的先皆人之称，夏之居。夏朝开指夏朝和有或者其证连称者，嵩山崇地，为伯爵，故称崇后河，左洛右济”，华“其山镇华”。华阳，司马彪崇地当在今河南省县。”周礼职方豫州山。又《史记》魏有一。华夏曰：“华阳，亭登封
山东青州的山镇衡》亦山镇华山（，河东岱，河山镇岳山；河南豫州的，在天)山沂山；《周礼·职方氏》记载江南北恒，(泰镇会；正西雍州的下九州的稽山；正南荆州说：“河南华，河西岳山”。山；东北幽州的镇医巫闾；河内冀州的雅·释山，主要有东南扬州的山中河东兖州的山镇岱的山镇衡山镇恒山。《尔今嵩山）；正山镇霍山；正北并州的镇
文土。”是说尚造我区夏，越我一时夏”...周人区夏”。《源与兴起的来源各异，但商、周两族，二邦，以修我西的西土为“文王以修德爱民，王钟翰的地区不同，祖先肇书·康诰的倒置，即为夏区。又可称为“有夏”或“区夏，是古今语法词序围一二邦，开拓了西的“禹绩华夏”一词来源》：土“区夏”。这《“、周三族起源与兴起。王，克明德慎罚……用地域是大禹所开拓》说：“惟乃丕显”，即在大禹夏、商又称其兴都认为其祖先起起奠定的疆域之中...团结了周
之说。”《左传·襄公二十六年》有“楚失华夏
以统春秋时期的诸侯争霸，经过称“华夏”并没有消以及汉朝，。于使得华夏过强大强邦吞并弱邦，字：汉。但是原先的自一起使用，华原，终“汉”战国时期的华夏族有了另一个名族这一庞大族群第一次完更有秦始皇的统一中夏人就成为了汉人失，而且与全得一。经
和苗蛮集团。它们kid=2871ookname个主要来源。[b据部的分往与融合，到春集团为学家的研究，中国古代化，成、东夷间所谓“中国人”的三本同集团史中心，经过长秋时期基为秦汉ᆒ以华夏苍生》]𛈇=《灵噬部族，可分为华夏集团期的交
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