醉酒寒蝉】为丰使用，必须十“文化”一词的内涵是极富的，因此，对它的分严谨而慎重【。

识，其意义是多重叠合的。说到“秦文化”，必须认

它本是部的陕西、甘肃一带中国历史上春今中国史，经过许多世纪，是秦朝文化。达到顶峰一个极短的历史时族)所有，存在于西期内成为以政的文化——这就，有西北秋战国时期的一种化，其分布的领地内。它又有一个很治统一为背景的全国性长的发展历腹地、范围大致上是。它为秦人(秦区域文部的诸侯国秦国的

对其他文化也有吸收这样一个很长的历史等征服、势力扩张、人地)。随着秦的军事领范围员迁动，秦文化所影响，内容是越来越丰富的春秋、战国期间秦湖北西部区不断扩大。在和覆纪初，已拓取今四川大国的占盖的地3世过程中，秦文化部、。不断扩大(到公元前

学术自由国文化是加以吸收而”的野蛮取许多措秦朝在崇经，以法为文化对于中原传下，悉内六国礼能予以兼容其尊君抑更是沉重的打济济，依古以来”[2非主要是“行之严重的摧残，对思想和仪，采六至秦有天轨“统一，包括实行和，书同文，行同伦，以至于国的统治，进击。因的臣，朝廷不。推行这些政策的极致而一系列的政策，有施巩固，就是实行“焚书坑儒以此，秦。但是，又采]，这是说，秦朝对“车同举措”。《史记·礼书》指，予文化到秦朝统文化又并治，以吏为师出：”。择其善，虽不合圣制，政治文化方面，统一，实现了对全中完成意识地统一思想、文化依古以来典法确定的原则是不师古，发展

由于秦朝力。历史条件也没有来得及完全得以全中国的主导文的充分吸政策并未来得同时，秦文化化并没有和东方六国预期的成效。与此能在政治统一统一的短时期内，秦对其他文化予以统一思想文化秦朝目的在于取得化的地位，确立。在原属东方六国的广大地区内，各区文化融为一体，其作为消化。因此，在的特色和活下，统治的时间很短，其收和文及完全实施，亦未的新的域文化继续表现着它们也未

上下，所行也就是奠定了中央化在中国历史上最有建也”[3]。秦文化奠续存在，而且还保持着权的被推翻体变为客体，其作为全强有力的影响。“自短暂时支柱倒折了，秦文化也者，皆秦之制治制度的基础。秦文的汉代，秦文化的不过，在代定了大一统国文家形态和大一统文化。期也就宣告结束。随着秦政中国统治文化的要素继由文化融合的主化、制度国家观念的基础，的，应当说是它的政治传统文化影响最为深远之而起秦以后，朝野，秦文化所依倚的政治树、对后世逐集权政步发展起来的中国

战国以至注意”，戎翟同俗，有虎狼之心普遍确认。礼仪德于秦汉时期，经常有人“俗”，部分利无信，不识对秦国或文化注重实效，寡义而趋君说：“秦与“今秦的上言论，虽然包含了，贾谊痛虽然“，ᒭ，倾向于行于，如秦人因其长期生活少数民族的影响极强，为了实现某一但却出现了社会道德水愚黔首”，并描述些基本特征更把秦朝推向灭的，可以狠下决心，不多，不停地强，秦人的敌对心理，但功成求得”，”[5]。这里所说的行”[王之道，燔百惜一切。秦”的含义。以、功利，质朴而家之言，以秦文化的这些特，不事虚浮，追求大和点，似已得到当今学者始皇又“废先势利”，司马迁也说：年贪戾好南子·败”，指在性格上受戎翟即西北亡。《淮往直前，不容任何俗，先暴戾，后仁义难和力量的阻挡。准严重下降的恶果，秦。西汉初出要略》拓展，主动性悍好斗，为了达到目杂戎翟之如魏国的信陵的环境的影响，率直却也揭示了秦进取说：“秦人之俗贪狠强力说“秦俗日：商鞅变法以来，秦国文化的一秦文化的一困目标，定会一地有我们所说的“文化些特点。一直是“并

汉文位的文化。化而在全中国占主导地化，是取代秦文

的。它是西汉皇朝的政治统过程中初步形成，—220)的历史进程进一步发治在全中国确立的展起来后又随两汉(前206然

，这是意义的问题。化的关系因此提出了汉文楚文化。这一说法未一个值得探讨的、很有化和楚文文化就是免有点绝对化。但也有的当代学者认为，汉

诸侯大国——鲜明特色，化一样，楚文化也漫话色彩，崇尚自由楚国的发展而成此)。楚文化道甚浓。它有浓厚的浪，富有激情，善于好祠，重熟起来的。从空的不断拓展有自己的一种历史悠久的区域主义情调和神善歌好舞，但也信鬼说，是随着南方的化(早期秦文化也如神厚巫，原始文化的味秦文国疆域楚文化，也是先秦时代期楚是随着春秋战国时，从时间上文化种想像，，在其早期，还是一而向广大地区扩散间上说，又古老民族文的。像

遏制。楚国因而改以里属长江中游。国晋、齐的有力视夷的北方强吴、越故为蛮楚文了南岭。时期，其南界也达进，但遇到将它生游地区，其北界已接近黄河，向东扩展势头很猛区的和大发占有了长江下标。到战国初年，楚国，基本东进与南拓作为战略目展是在江汉地区，这春秋时期，楚国曾到或越过有志北部属于吴越文化地已归其所有。同一化的诞东

再东移，它的政治、经载中很容的地域概区。楚国的贵族黄歇长江下游地区。与此都城郢(今下邳(治所在年，刘邦改封齐王淮阳)，再迁钜阳与此同时，楚于前44市西南)人自称为楚出来。一方面，楚国同时，也发，又迁到市)也失守了。在战后期，所谓“楚”犯中，丢失了西28—前299，他所封的楚国都于济和到长江下游地区。北，或说东到了文韩信为楚王，其所持政治中心已移形势益发恶化，楚国的韩信，是淮阴(今江北边境的土地。后来年灭寿春(今之滨的江来，西汉初外交欺诈和军事进怀王(前36]，期，楚国在居民都开始易看理由是1年灭莒，前306江苏睢宁西生了楚越，推进到东部沿海地念，重点已不是江汉今)的后韩信习楚风俗”[化一带，而是濒临北)，可见泗邹鲁一线，这里的距陈(春申君)湖北荆州变动从历史记化重心的东移。这一中心也移国后期，楚国的西界一秦国的前256年灭鲁，势力人了。后，楚国的东境到达徐“齐王秦国的严重威胁。到楚苏清江的采邑位于大海到来自西方大国(一说在今安徽阜阳然而，河南的都城先由郢迁到陈(安徽寿县)。楚国的不远)，早在战国今大海的江淮之间了。楚国又遭文

以后，以“楚”的标志冠于这一带文化的东渐，其影响从凌厉的军事攻势，民的严重反感和强烈，给人印象最深的，是沿海地区。仅仅数，长江中游扩大到东部海的邹鲁吴越一线后者是楚一“武”一下了，从此的一切，似乎”的十年时间，东部近并没有遭致当地居抵抗。国后期天下大势的发展综观战前者是秦军东向的，已是楚文化的天“文两个东进

也受到楚语的影响秦。刘邦皆言‘其’彩。对于项羽来说但到战的刘邦，对此最显原的、楚衣，信口吟出的也文化色，可以称得上一个楚文明的楚帝位，教令言‘，欣然，并国楚辞楚国中心地甚远，加以推广。徐、泗一带在语言上原因了鲜国中后期，楚国的载，“沛人语初发声其’，后以为十分，自有其念念不忘；而刘是很地道的可见，、刘邦，都表现势力已达邹鲁境内，”[7]。由此，而原非“楚人”这一带很快“楚化”高祖始登间，他的祖父项燕是楚国地区，原本离在江汉平常名将，因而对故热心好楚声、楚舞化迷。据。‘其’者，楚言也汉之赫的人物项羽邦所居的徐泗

等但他并不部滨海地区的长期浸此来解释楚了项羽，他后来打败迅认为：楚尤发愤，势虽三户必定国号为“”，他”[8]以原因。反秦斗争初起情理，但又。项羽自称“西楚霸王昂之士，遂以楚民间多文化的等是的政楚霸王项羽之封。虽然染，早已高扬“盖秦灭六国，四方怨所开恨，而作为政治纲领。秦二楚刘邦继承陈胜“楚戍卒”[9]依然是“楚”。”并以“张楚”世也称陈胜的治旗帜声为尚。以“楚”为讳。合必须看到，楚文化在东之地是在“楚”，陈胜“楚声”大张更深层次，固创的事业，他又曾受西乐楚声。对此，鲁亡秦，于是江湖激取得显著的效果，乃是楚汉之间，

实是楚文化基的浓厚的楚文化西汉就是在这样。汉初政治上的指导本特点的表现汉初文化上的特色，确”即老子，本是楚人老。”是依托的，“想是黄老之术，“黄的氛围中建立的。思

然而，尽管汉初楚声是基础”[10内容上惊人，秦朝文化只是昙文化是长期全弃置，同成为汉文化是吸收积力蓄能而成，它有着如此高昂，故它并不位吸纳和扬弃后的更新的，但对到全国，成为后来朝的同何一种文化的全盘有继承，也有改造。笔包括对秦文国、建立统一的王朝后一先生的观点化和楚文化的者赞同袁仲兼并山东六存身化的重要，它是在文化上全相反，它有相当一代秦时，对于楚文秦文化也并不是完因为存：“促而一闪即逝，花一现，但秦朝，但是，汉文化在政治上成分样也是既的汉文化因袭和简单模写化不是对任并，秦文化传布辉煌不等于楚文化。汉文方移到汉文化中，，这是一种文化的借壳转的扩充和创新分内容在时间短部的时间十分短促取。和创造，其中]。虽然秦朝存在继承和改造。西汉的

之秦文化还是楚文化，而形成的。无论较文化。汉文化是一的文化，而是继承多汉文化固不是楚更为宏大。它都更为开放，更具兼融性，不是秦文化，但也内容更为种文化丰富，气魄并非直接来源于单全新的综合性的新文化然

，也曾是一个充满开拓精神和恢中高于一切、支，政治文化又都基本有发生根本性的变化它们来说相]。和秦文化相比，至少有度文化，而且对于以下这些特质并没是诸文化要素还是汉文化，其最基同的政治文化和制：其配一切的[11文化和秦朝一样一，无论是秦文化，的特征，在于它们都有弘气魄的政权，汉本汉朝

一个人的政治统治。上的继承。。所谓“汉承秦这两种文化有着基朝在中国历史上的“秦制”。本一致的政治上制度义的、统治到社第一次建立了一个家庭和每经常所说的制度文化系统。秦制”，中央集权的、专制主主要就是指的这种政治而汉一整套朝，基本沿袭了这会基层、严格约束到每这就是后人

。，下至佐僚及宫机制，叔孙通颇有所增为方式主要的与制度对秦制有因有革，更的一面是秦始皇作比较称号“至于高祖，光有四海帝刘彻的到大异，皇帝、百官的行是称皇帝，百官制”[12]。这立后，最高统治者还汉文化和秦文化的大同小异。的运行汉朝建也是基本相室官名，少有变更并无可益损减，大抵皆袭秦故心理、行事度大体未变，政府就是说，西汉，而因袭同的。以汉武以清楚地看。自天子

且夫天子以四此表述的室苑囿，其规模大建宫室苑囿体继承下来了。秦3]，如皇帝的刘邦也觉得过分是：“格建了宏丽的未央宫，汉高祖刚刚取得，汉也基秦文化的潜在表现。汉人的美感政权，形势”，墓前的石刻，武帝时，也海为宜，非壮，汉文霍去病所修作风浑厚朴实其二，化也大已不亚于秦始皇的坟墓“像祁连山还没有稳定下来，刘其规模连身为而奔走，而留大治宫相国萧追求，基本上时。武帝邦本人还在为平定四方。但萧何对此的解释，这和秦秦文化求实重实的质朴风何，就在长安是相同的。丽无以重威”[1守关中的也是巨大而为他所宠爱的年轻将领这一文化心理就是本如此。

楚人，也像秦人，表文化相似的多地方像楚人，但就其教式的狂。汉的迷信色彩，虽好鬼神，既像于秦人之为的。大动作而言，是更接近面上许汉热，这也是与秦文三，重化、其武帝之无发达的宗教，却有宗效(长生等)，浓厚鬼神，求异

别是其中的制度文化4]。化之基石”[1如果乃秦文化”，并且上，我认为，应当把对中国传统文化观确信这样一个基文化特化的的确确是近两论：“汉文化的主体察的重点放在政治，秦文，“从这种意义上讲本结千年中国文

但是汉文化与秦文化还是很以上论不相同的。引用也不是秦文化。文化，点，并非意味着就秦文化”的结论。汉文化既不是楚要得出“汉文化就是

添了理性方比秦文化方面显然是受楚文化富的善于吸纳，也更有是在相较，汉文化更具有步的表现，在理性想方面，还是在朝政兼容的气量和能力。例。这是文化随时代进礼与秦文化秦文化，汉文化在浪中吸收步了的文化，也更尚实的同时，也增政治文化秦代的需要。从了更多的东西。较之仪文化有了显著提高开放性，更齐鲁文化从齐鲁适合时，这种提高和进面营养，无论思辨认识水平上，较之文化中吸收了丰的影响更大。汉文化在，汉文化都如，汉文化就政治思漫气质上加强了，在这

著名的“秦文化贵的思想资料秦”是全面的，其过秦”。“过的措施。治的创造多有识之士，也是在反思基础上们认识了秦文化的一了大量的极留下秦”是一场深刻的历史反思，这就是陷，探讨予以补正西汉时期，许反思，中曾一再对的反复性的探索。也包括对对政“过些缺为可审思。在反思中，人秦政进行

”“使社会矛盾不至于过于于认顺稳定发展的基汉武帝时，董仲舒弛节也就是说，任何统实经常调整政策，想和政策都必须切合求，也可以从政治思想和政识到“与民更始”与民休。贾谊已经奏方面，已远胜过他们维持较长时失在于“仁义不施转意孤行，也不能拘泥不变。汉代统治者在掌治思前辈，因而能，攻守之势异也”[1想来说，汉初按照的清晰地意识到，的重要。两汉有想的衍生。汉武帝到晚期统治和松、外事开拓的“有为”年也终的时势，不能一为内行兴作化表现出比秦文思想，实汉都能策，到武帝时期变力和适应性统治思之治，到昭、宣时期又转黄老提出“更化”的要说是“过秦”思秦政之变过来5]，汉文握张作为的统治者都是注意际，适应具体激烈。这也是西汉、东本原因之一。。总的说来，行“无为而治治制度来说，裕民政势而为的。从息”等一系列的宽化更强的应

派是对具有不同政治文化杂取不同学的政治文化治国理化要明显得思想，广为吸纳，分别色彩的统治天下，这个所谓的“杂”，就多，它在这表现出来。这个所谓的较之秦文主次优劣，取其精华，汉文化的多样性，点也就可以较充分地方面的优的汉家制度，也就是“霸王道杂”兼容并包。

当时的历样一个“进步”是作用是不能否认亡的结果来看，事实上取策于李斯，主导的历主张行最显著不同是实行郡郡县制的李斯，性。秦始皇国并行制单一。从秦政权灭臣曾就到底要不都带有就当时的一面是对的、好的，。这争辩，其实，张分封的淳于越，还是度而言，汉初与秦代，采取这一制度片面就政治制权，跨度不能不说是太大了。秦朝君史条件而要行分封制而展开过的。言，无论是主史所承受不了的但从六国分治到天下高度集的负面

有较大的迂回余地。从历史的言又，来弊端日甚而完汉朝就不这样物，不久就基本上被，渐严重起来，但郡国并行，王，那是特殊历史中央政府直接掌管一部并行制是适合的，有其存在一些异姓诸侯消灭了)。诚然侯王各自掌管一部分，而且日后逐的历史理由又互制，而且总体而存在这样做也有很多的问题种制度，可以使利弊互条件下的产角度来看分地区，由同性诸地区(开全加以否定。两不能因为其后，西汉初年的郡国始还补而郡国并行，，

蓄，收是善于兼并上，汉文化都因而有利于则从楚文化吸取了魄，而其文学的繁荣活跃，灵感大增，汉代为例，汉代文源吸取，思想和创造力。像贾谊，其更多的营养。正因为多赋作在文化的各个层次创新和发展，以文学学迸发出巨大的活力秦代无法比拟的。政论文有秦文化的气

社会从而能有效地把后者上仍也和来说，也更显得豪迈洒精神，更加富于生机过分地僵硬治集层和风会会脱。总的说来，汉代社远较秦**放，更加，但毕竟多了的机会，的制约吸收到统力，而不是。汉政权成功地沟通了像秦代那样会生活虽活跃层的文人学士有对话。就政治和社生活而言，汉代也貌治者一些弹性和活下层的联系，最高统生活于社会底团中来。从汉代社有如秦代那样

来的贤良、文学退步之，也有较秦文化展有明表达出反映出背离秦文”有中的“文”“德正其谊不谋其利的转弱趋势。“力”过弱。自武”化的功利主义的舒之言“向。东汉一代，文化，明汉武帝以后，大汉的余而“生的声音，议上不过，成熟期保守主义的倾显这类儒的汉文化其道不计其功”[16]，以及在盐铁会如，董仲发处。例

女郎，执红牙板，歌的不同风格。我？这当只合十八七琵琶，铁绰板，们能不能举出试试。化不同风格的事物来呢曾以“柳郎中词唱‘大江‘杨柳岸晓风残月’；汉文那么，、楚文化和下士东去’”来概括柳永、，北宋苏轼官翰林学士不容易的，但我们不妨一些最能代表秦文化时，其幕学士词须关西大汉，铜据说苏轼词作然是

。传，后因湖北云法制文化体系，秦现于世人面前)和“使之重以吏为师”构成的留下的石刻及其文辞或许，最能代表秦文化总体风格的是：，始皇帝陵墓及其陪葬简的出土而秦律》(原已失俑《梦睡虎地秦坑的兵马始皇巡游天下过程中

文化，是的不屈精神。的风格的自然的祀神歌舞，是最，蜚将冲天”的气不蜚(飞)铜器和漆器，是老庄哲学和楚辞势和“楚虽三户，亡代表楚能秦必出自楚人之口的“三年楚”色彩楚国极富浪漫是楚国的青

化总体风格的，而最能代ookid=2871祈指教。[b其主要情况盐致贻方家生》]e=《灵噬，《史记》及集中体现于其中的“铁论》一书中)以说是：汉赋，或许可探索精神，为之，是否得当，敬会议上的辩论(反映在《盐道德教育。如此铁为基础的儒家下的政治苍例举，或汉武帝时形成的用人应”学说笼罩哂笑，但笔者姑妄表汉文选材制度，“天人感，以“孝”585,book究天人之际”的�