【一、文字问题。醉酒寒蝉】
1．造字说。
结绳记事和仓颉象形说、手势语言说庖造字萌芽，有牺氏八卦造字关于汉字的法，但谁也不能断言号说等说。、权利记以及刻画符号、神农
也熟的象上，一些陶器证。倘今约六千年，家窑、龙山、汶口文化符号，比，那么，文的几乎成可提前。在黄河下游年代稍晚的石器时的象形当是文字的一种者刻画以，文字的产生，可使不晚于此，甚至更以探源用陶器上的描画或据“书画同源”之说字史或者若依代陶片上的划新到新石器时期，从仰韶雏形。陕西到记号，以及大有一些刻、马旁良渚等文化时期日常如圆圈、月牙形半坡遗址刻划符号，距书法史的开端，至少、山形。所形符号，可以得
正是从此演化而来。认为中国文字“夏商时为最早的“的形”、之际(约在公元前17成时代会早到什么代确实难以定论。有如裘锡圭《文字象形文字体系”(符文字“图画文字”，汉字人把这些刻划符号称虽然大多数文字学家”或者“意世纪)形成完整的文字学概要》)，但汉字
生到成熟，即完成抽象化、文字体系。根据其最多，占80%以上趋，各种注，其中以形声字为刻之中。映在字体和字形的嬗变一、完善、形声、假借和转。汉字演变的总象形文字从发过程，把音、形、形、指事、会划符规范化、标准化的义三个因子融合一体反书”，即象意下来到简，这种演变具意和稳定造字结构，汉字有所体，号，最终扩充、统成为独特的表势是由繁谓“六
史纲要》论，二也；及汉字之美，云“今之美以感耳鲁迅《汉文学形美以感目，三也”。文字，形声转多，而察象形为本柢”，“其缔构，什九以意美以感心，一也；音汉字之美，书法故其所函，遂具三美：之美，渊源有自。
2．“两足”。
价值和艺术价值在和发“两足”不总足”——实用也不能例外，它是实用价值与艺术价值的是那么匀齐罢了。任何和发展，都依靠“两。书法的产生、存展，合体，只不过艺术的产生
，还要满足自然的审值捷不光是为了实用化之所以那样，文字的存在，重大。美需要；文字的演足先登，稍后使用，实用价迅速，与两足的竞走和兼顾关系文字的最初产生和投入
术价值一侧，至魏晋之足但是已经有了象样的书法，“艺术经偏重于艺到商周经不是为了记事，文值凸显的书法艺术字还主要不再发术价字的沿革，已钟鼎文，虽是为了实时代及以后，文字几乎”先声夺人。至秦汉时代，，它的存在，已。时代的甲骨文和展然用，文更多的是表现为艺
是根体义方法，其区分”的丰富，是遵循艺术：“字体”的演“书体是两和书种定据实用性的，而，“书”两字的判别性的。概念，有各上字体个不同的其实就在“字”与化，
来性的美术字，不是书法，谈不上什么体、琥珀体、变，有计书宋、黑体、魏碑、行书、楷书、圆墨俱废”。计算机的，有些装饰文价值和艺术价值艺术价值种字体，如现了实用体也很好看等现代制趣味的字作为实用价值的文字宋体、仿宋、“笔体等，很多是新造出这“两足”的断离。库里面存储着上，它们都只是隶书、。字实用百字发展至近代，出版印刷技术，，但是算机录入照排
有任完全表现为书法依之赚钱生（挂在墙上观赏、审美，仍然属于艺范畴；至于书家术价值活，则属于商品经济书法作品，作为艺术价值的文字，术的东西，没论的文字的实用价值是两回事）。范畴中的事情，于此是为艺术而艺另一方面，处讨家们的何实用价值
3.书与画。
源”问（1)“书画同题。
？这是美学上的一个书和绘画变成抽象之体，遂，会心千古，抒情中国书与画之间的衍生关达，不减使转，几以确考的谜。然而有目的，正如徐悲鸿《一个有美观。实，就是书画之创造演进而简，其性后系，萦，在原始的谈。”积玉桥字题跋不失。厥同金石铿锵。人同此心》文中所云：“”之说一样，是难美。点画难题，与“苍颉造字同源，故绕人们的思路已经事，都符合追求美的悉晤是否为一物法造端象形，与画很多年了。书法最初阶段，到底有如音乐之
与画的，故有书；无以见其形诘”（传应是毫无疑义的，即书，不可，故机“同源”于否暂可放置唐张彦远《画制和功用不同。“无一边，但有一点估》）。以传其意有画”；“书画道殊浑
，是区分“书清朱履真《书昆虫、草木、山水，黼黼藻绘，。象形之书，书即画也之。楷、真、草、行之变，书离于博采饰色，画异于书也出发的。。”所论的，即还是从主要从实用性法则；籀变古文，斯、邈因。但这个法书肇于画“形”表现的目的，是“意”学捷要》云：“还是则，还是基于”还是“画”的一个书画的本质意义而立画也。
是，只，都同时具有实用性和等量罢了。艺术性两种功用两者比重有所不任何艺术，包括书和画
”？书法还可以成什后，也就根本脱离？显然未必。这时，我，然而此时，应该么样子？）是什么样子一个问题：“书法本来（形”即“它是否一当书法的艺术性远远逾越了“传其意”的目的实用性之画”的方向发们就想到定就会朝着“见其展呢
，这些日、月、山一点看出什么绘画性的东西来？成、水等象从中很难已经有大量的书字又从是绘画的童蒙态，汉字的雏形，就写整饬的方块文字，看到，即使在最早期形文字。另外应该就是所说的何而有；那么的文字实物如甲骨上，似乎没有疑问，即很多熟的文
画味道的现程度上的返祖。生大的革（蟹，是一个巨不埋怨它的一定，因为遗传中国的汉字，挪用化论上的返祖现象那么，从这个意义上代书法，我们不能选择。，不能视为退步，越来看具有绘是物进量乎想象。生现在的这个样子基因的作用，其经过转变彻底摆脱绘画诸法，无两途，现代书法的由绘画型的象形文字，绘画形象，称为无比的大）命和进化。力千年而不违，超物遗传和文化进步，是论如何不是指挥的
律”。(2)书画“一
笔画，前不见顾一，除了理趣之外知书画用和绘画，绝对是。”“吴道玄（子）古今独步苏东石涛画语录·兼、陆，后无来者，受笔“陆坡的“书画、法则和趣味。《。，故，新奇妙绝，名高曳“张僧繇点，就是用笔的一致。唐两物，探微亦作点一画，别是一巧，钩戟利剑森森然，与画此又知书画用笔同矣名画记》云：张彦远《历代斫宋代，时无等伦遵从一样的道理媚“字与画者，其具两端二者“本一律”，即：吸引人。书法笔同法。陆又知书画用笔同法于张旭，，其功一体。”书的相“通”之处《笔阵图。”探微精利润字章》云：》，一本一律”之论，着实两种路线，但是，拂，依卫夫人，连绵不断矣”
。若也有提倡竹诗》云：“白木人能会此，须书画，写竹还与八法通本来同”。明王世贞隶”之说。如籀《艺苑卮言》亦引前人知元赵孟頫石如飞如草，叶如真，节如，他在《题柯九思画“画竹，干如篆，枝书画用笔同法
不等于“同清原济《大涤子题。可是”；“通”的是孟頫他们说》有诗云：“画法深悟。“通”，毕竟像写书法，难以立竿见影，有些人因此唐与浅薄，也是没有苍苍茫茫率天张颠老，解处何观舞的那样，作画画诗大概常人”的是“理”。就指责这种说法的荒关通书法津，剑人？”倘若真地像赵“法”，“同真。不然试问跋
落墨有把握、有不能删一笔，那样时的厚重稳当，起笔的，可惜，的画艺显然真地曾经达到过。仅以此一点，是从差别之大。我们可法度，不能增一笔再度领会到书与画的能像作书十分精湛这种境界大概没有人，作画时的用笔，假如
证贴切地读解。书笔笔为的最高法则当是以笔则”。这话应该辨然还是画法虽极画，但有“的高度；画当画意”是相当，但用说：“画然仍是书法与书法是一致的，画法由书法出。至书为高度，书至李苦禅曾
、齐白重中见其画风；董寿uot;酱之，无平的书法，有其除绘画立派的，否则其画本身是有代表性的大画家外的凡大画家，其书少等空灵，如，直接承传了乃师例外。今展中的李开生面。李可染的&q折扣，赵之谦、吴昌硕何海霞，既长安三杰要大打t;之一的何海霞可染、董寿平、&quo，而他也石、;，结字与用多方支撑；";面的文化修养作法肯定也是开宗黄宾虹、陆俨笔、用墨，厚一们的书法，也各当体"
兴衰直”（《与郑轶味道子学书不成，去而。重要性，甫学画过复兴时，认，闻见博洽，有以吴道为学至清代道咸之际的）。他还说“盖由金石学盛，也”黄宾虹特别推重书法的致之，非偶然接关系和影响到画法。在他看来，书学的点偏爱书法过于绘：““书》1954年），此则有穷极根柢，书法词章他在谈及画（《古画微自序》画的
性，远逊色于绘画、舞。，其视觉上的纯粹的视觉艺术，更不书法不是一种是画通俗性和可观蹈、建筑、雕塑等门类
(3)书写内容。
现代格再，由上而其艺术性一术，虽现代社会也为然其书写毛笔在这反而促进了格式中国的书式所替代，但法艺下、自右而左的书写风光不工具足的超速进展。从左到右的
欢悬挂的东西。法形式雅，中大概没人喜文才可谓秀外惠内容，完全是作者字内容恶心粗俗的自由。书一幅书法，写什么，是，内容也要雅，一种雅文化行为，
误，有错字，就是硬手的皮肤当而言，算不得什么伤。“硬伤”，是硬伤，但对于整中，有文然是局部的在书展评选查书写的文字中有无错相对的，手指头字把握一关，即检体生命划破了，对。
，所以，光就书法书法既然是文化写不对，法，是艺术作品遑论其余养，书写者连字都书更高的水准上观察，行为，就要注重修文字错。误不算硬，不是作为文章字句来品评的伤；但是，站在水平而言，
”，那么，道具有一句戏诀挪用于书法艺术，说“，叫“宁穿破，不穿错，如何？中关于服装不写错”宁写破，京剧艺术
答这个大众的欣赏也有其相对易。不过，中国书法有惯和定势。能脱离汉字？要立刻回讲？中国书法，能不问题，并其传不容稳定的习，满统的特征和规定，纸符号，又怎么或问，有些现代书法
二、几种书法史。
即：国书法史，有一个问题不能回避，最早的书法是什么样子？谈及中
并不简单。不过，有四个方我们的查考及到：一，有的实物资料能否要回答这个问题，研究要求。面的与书法史同步；四，现；二，文字是怎么满足可以内容应该涉的中国产生的；三，文字史是否历史最早起于何时
家以及其实，实物资料的人发生兴趣。审美价值，更，第二个问题，则属于论家们去讨论，第四个问题留给理第一个问题纯归史学个和第三书法艺术爱好者们；法容易让家们考虑我们的书
、书家史的角度。角度给以关照，比如来勾勒书法史，和准确，但可以从不同中国书法的历史却又显然都不谨慎间为序、书体为序、书或者书体史展史家为序等等、书体演化等。单从文字史虽然只有一个时史、书家风格史等，于是可以得到文字发
上的文字、书体外，还有很多方面的内容，于是又可以有书法个整体，其中除了以、书法风格社会学、书法心理学容、书家等内中国书法史，是一学等等。
要。1.书法史撮
、南北朝、隋唐其意而已。，分作十段：。兹仅依时序中国书法清、民国，略撮周、秦汉、魏晋商五代、宋、元、明、历数千年，史迹流衍，，艺苑菁华，面目多端，难以尽举
（1）商周。
1.甲骨文。
是目前可以见到甲骨文药材上面，偶光绪二十刘鄂等人继，或称为“龙骨”的中然发现一些究，王懿荣卜神秘的刻划续搜罗。法。1899年辞、殷墟文字，带回去研符号，他发生浓厚兴（清趣，旋即到当地收集五年）又有。其后，的最早的成熟书在一种称这些“龙骨”，并
盘庚的故都，由于洹水“龙骨骨文”。它，最初出土试做药材治病。当时人，在地下沉睡了黑色表示凶险，图与神灵沟通。们敬畏鬼的刻画符号，后来经先占卜约三千四百年的甲辞刻在龟甲”，就是龟壳，而上面于河南安阳小屯村神，遇事决堤出来骨，并用来，人们以为是龙学家证明，就是“甲然后把卜的殷墟，是距今数千在心理上和其他兽骨上骨文，被冲刷，涂红色表示吉利，文字年前的商代遗物。那考古学家和古里曾是殷商
万枚之熟的文字了。些字被逐一破译和解释出，大字约一寸见方，小来。甲骨文内容大面的刻画符号，也总有了形声字多多；而上，乃记成字则如谷粒，，可见它已经是相当甲骨文中，已。经过不断挖掘为“卜辞”计达450载占卜吉凶之事件。0个，经，出土极其精致其中1700个这甲骨片达十
象。具备了章28个片商武丁时如现藏历史，记述丁酉日商牛胛骨，已经完全博，亦各具气乙文丁时期甲骨等，要是刻划而成的从书法角度欣赏，素。甲骨边之事甲骨、廪。另如祖庚祖甲时期13—刻字多达1因法、结体、用笔等主上面期（公元前12世纪）的文，主康丁时期甲骨、武要构成物馆的一辛
类的书写工具书或墨书所写后人神往”，“毛书，而书之粹编·自序法“卜辞之钟、王、颜或随意，线条或纤弱》中盛，已经具有强烈和完善工具材料的客观限定之一代外，不“书法意识”。笔之之者，乃殷世能否认在足知法，其刀法灵秀字之美，每令吾证明，当时已开始使用章法或整齐或错丛生，其甲骨书是刀刻，或刚劲，这除了所使用契、柳赞甲骨书法说：而且有意思的是，少数契于龟骨，其契之精而，变幻数千载甲骨不莫测而奇趣落，结体或规则辈的而是用朱存世契文，实为也”。，这。郭沫若在《殷契作者的主观审美趣味上
2.金文。
的青铜器书法表现形更为录事的款识文鼎”即作甲骨文相(式。其代表，帝时字，或阴或阳人将在汾金文，亦称钟鼎文大篆等。商周是物比，金要。金文的内容青铜器的时代，阳出土的鼎送进宫中的鼎为，传诸子孙。和前116)为年号已有发掘，有可记书体存在形时，汉武帝于是以元鼎式与字体古朴厚重，作书、古籀、史书、而金文则钟鼎等器为礼器命、诏书、征战、围猎上铸刻为主事件，既可祭祀为。周代，金文、籀篆、籀、盟约等祀典、赐比甲骨文稍晚出现的是以“钟乐器则以钟为代表，所丰富多姿。金文在汉武神灵，显示威仪，又记录当件文的代名词，
朴，期（公元也更显圆匀挺秀。世纪大克鼎》，利簋》王、《令方彝》，徊。，成的《永的肥厚笔画。西后西周武）业已成、《墙盘》，懿王古奥浑前不拘泥于典型时期的《召尊》、《令簋》14—11如厉王时盂》，金文抵凝重大度，肥瘦熟，如《戍嗣子鼎》、《风格渐分，甲时期的《毛公自若，容与徘骨文的尖刻感彻底泯灭师虎簋至西周晚期，金文在商殷晚其颠峰，时期的《天王簋》、，但也并遍，如共王时期书周中期，长篇金期的《散氏盘》，宣王的《庚赢卣》、《大盂鼎》，昭王王时期的《何尊》》，孝王时期的《鼎》、《虢季子白盘》《宰甫鼎》。其时期的《，康王时期文更为普其大篆
300字，横平字，为出土青铜器中铭又有节奏感，布法线条婉转而不失于凝日的。而取横势而重心偏低，而有”感。期青铜器铭文所承与《诗经作品中》，通篇为韵文示了方块汉颇显石鼓文》十二文字数最多者，是》铭文书法结体文字的艺术朴，浇铸装饰意味，充分展近采薇”等篇相类《大盂鼎》铭文重，气韵整肃而结构魅力。《毛公鼎疏朗整袭，也为后来《古，《虢季子白盘距字距均匀“》“出车”、“六月颇显活脱，局部线“，其书的极饬，为线条圆润凝练，画肥厚”谋篇之先导。《散氏盘作于宣王品竖直，行32行497分布，而每字金文年正月丁亥、战国时》铭文局则
（见图5），字体自己地方色彩的，在周代金文基础上，尊》、《曾侯乙编钟》、《中山趣。修长，颇秋战国勾践剑》、《蔡侯具装诸侯各自独创书法，如《越王饰和夸张意王方壶》至春
（2）秦汉。
1．小篆的产生。
仓颉篇》，中车府令赵篆、叠篆等很多高作《爰历书有古文、奇字篇》，太史省改，所谓小篆者令胡毋敬包括甲种，大致归字》云：“秦始。关也。皇史籀大篆作《博学篇》，皆取、类为大篆和篆小不与秦文合者。斯作《，骨文、金文、籀文等或颇篆，丞相李斯乃大篆、小篆、初兼天下”缪两种。其中大篆于小篆，许慎《说文解奏同之，罢其
。公元前22裂，诸侯各自刻符、虫1年秦始皇统一六国，建立中央集春秋战国时期的地区分、摹印、书体统一起书体，斯将当时流行各地多样制订了一套规范。的大篆、小篆、署亦称小篆书也各具体格，面目统一的是为“秦篆”，书、殳书及隶书等八种来，实施“书同文”，为政，致使书体权制，不久命宰相李
离篆书体格的隶书统地出现秦代墨迹，今可见，在同时期的法以牍和帛书，告独往者也楚王鼎》上，亦有此消这些墨迹，李健《书为“纯隶”——“、侯马盟书、云墨迹的形式系无息。这种尚未脱者有青川木下笔直而不曲，独来别了钟鼎器物的依托波笔，通》称之书体，已经由长而扁，，使书器物如《始了；而且，地秦简等。竹木简”。牍梦睡虎了隶变之先声由圆而方，开
宝鸡，韩愈曾作由大篆到小篆的转碣》、《雍邑刻石》）》、《猎对后世影响极大。》（亦称《陈仓十碣土于陕西鼓歌》记之，因出土早乎古籀与秦篆之，是目前所见最早的石刻书法，其书体介，所以通，风秦《石鼓文鼓文在唐朝初年出间，结体方整而宛格浑穆而圆活，是《石型期代表作。石
其“横扫六合，威震四《秦诏版》、《》和《峄山刻石的刻石有《泰山封小随意，笔画之间则，碑刻石，以颂扬多呈平海”伟业。传为由李斯书写秦率众出巡，观览山河，立石刻正多姿、大其书法通篇气息秦铜量铭》》等。行态势。秦始皇山刻石》、《琅琊为统规整，而单字欹元前221年）的一度量衡的诏书，始皇二十六年（公，所到之处
转刻（称其德线条《长安本》圆润中不失劲健，《峄山刻石》为遒正紧下松、亭亭玉立，），该篆书圆转篆秦始皇李斯记颂直匀“画如铁石，千钧强被评为稽行列整齐，规矩和谐；笔画线条结体匀称，上，为标准秦篆（小登临峄山时命，与《碣弩”。因小则毁，现存者为宋人石颂》、《会箸书”之称。篆）。小篆书体章法圆润，故又有“玉所刻石》一样立，唐时已
代代邓石如留下山刻石》原石早在斯之后，有五，是宋代人根据《峄五代南唐徐铉的摹本所刻。篆书大家，秦李硕、齐白石等。毁，只了碑文，现今所见藏徐，近人吴昌曹操登山时已铉，唐代李阳冰，清西安碑林里的
书法艺术式，开拓了一个派，一为帖派大派系，一为碑精神目的的同时，国书法艺术有两河开碑秦代刻石在实现其的新形式。中长久留存的方创造了一种使书法得以。，而秦代刻石则无疑派之先
生和繁荣。2．隶书的产
官狱中使用。因为用后很欣赏，不仅狱，他觉得狱官的腰牌邈所创。程邈是他为御史，并规定这种于隶书的产生，秦始皇，被关监字体以后在被称之为隶书，新书体。秦始皇看赦免他的罪，还封秦朝的一方，创出一种初专供隶役使用，而程烦，就化圆为个徒隶，因得罪有传说为程邈又是徒隶，所以这种新书体起或谓佐书、佐隶。篆书书写很麻关
产生过程当然，不可能凭空出现，这只是一种产生于某个人的贡献，一传说而此。表性书体的，亦是如整理、集其能经过一段相当的时间书、行书、草书等的际上任何一种代大成。隶书如此，楷的已，因为，实般只是综合渐变，逐步成型；至可以完成的事情，不可能是朝夕间，只
考古证明，战国至秦代的简所谓古隶及八分等称见惯，笔画减少，隶”（有“秦隶”之名实物资料的汉隶，汉隶又有字形有长圆开牍墨迹，简化的和草秦谓，不必细分）。始出现捺脚波磔，熟期化的篆书已然司空称为“，以变为扁方，除上述“纯隶”之外，很多字的收区别于成笔
使用，但隶书独立地占据统治地位，却在两书（如《老子甲本至秦147—16》）、银雀此则不但展露倪，在民间也已期。浑朴其在东汉，汉桓帝(汉，尤和《书的风山汉简劲秀洒脱的标准汉隶帛以及居延当为隶书的全盛的这一过程，也让我们已有明显隶意，》168－189年)间老子乙本间，隶书虽已露端，汉简等大批墨迹书法，真切地领略到了汉人隶采。战国末期7年)至汉灵帝(长沙马王堆了由尚带篆意的的古隶如何演化到
轻书用笔法史上的重大变革。则上单调的束缚，点划分明楷书、草书的产生征，跨进了书写符号化，是书体一样，承篆书，下启楷书，隶书的出现，，方圆相济，演化的一大隶书的产生，同后来的乃是中国书关。从书体史上观看，隶笔捺脚——蚕头燕有致，尤具代表性的主倘若从文字史的角度看的象形特尾书重结束了以前古文字三折。捩。隶书的用笔，突破，一波了篆的疆域
。可惜，如汉格，正从一个侧面反射帝没有留下姓名，连相关的创造者们，那些当出大此的史料记载也少得可时书丹的书家们，怜。精彩纷呈的艺术，它们的雄强朴茂之风此外，汉隶国的壮阔景象
碑碣云起。人隶书的真面目然也不、行书”树碑，当然是时落笔时章法、结体以的章草书和类似楷书已经有了成熟随意些、自然些简墨迹书法，则殊失其谨严大度，但是毕竟透露了魏晋楷书和晋人之处，虽是，在这些，揣摩书家当汉切地看到了汉当在情理之中。而风格庄重肃穆，自后汉以来，有不同妙。尤其令人惊喜正经事，所以其书法刘勰《文心雕行草的消息。笔、用墨的诸般奥的的东西，这则及用汉简墨迹中，龙·诔碑》云：“，于是，我们便可以真
隶中最具价值的，迹实物之外，汉除莫过于大批的东汉碑刻了这些珍贵的墨。
《鲜于璜碑》狭颂》。《张迁碑《朝侯小子残石》、《凤刻石》，与当隶书炉火纯青。彼时寿碑》、、《熹平残碑》、》、《《石门颂》、《西西汉碑刻如《五龙山颂晨碑碑》》、《张方碑》、《夏承碑》、孔庙碑》、《张景碑《华山碑》、《封、《礼器碑》、《史，遂使各地碑刻隶《曹全碑》、书面韩仁铭》……等等，各，逮及东汉，、《孔庙碑》、树碑之风甚烈，加之写手之层次多端、《杨叔恭残妙绝。臻书面目丰富无比》目相仿佛时简《乙瑛碑》、《衡》、
这些隶艺舟双楫》真楷，后世莫能外金季节，尤其是隶书。前绝后的鼎盛期。汉型标志，但能距。盖体制至书虽然都是以称作造独气体所高，亦其变力推崇汉隶，他在《广代实在离，这不得不近人康有为极脚为主要中写道：“书莫，皆汉人了中国书法史上空牢百代。杜度作草波笔捺书特书的一段黄是中国书法史上值得大矣。”的盛于汉，非惊叹于汉人就一种书制最多，皋，刘德升作行书也。晚季变“蚕头燕尾”的，蔡邕作飞白各具特征特色，拉开汉，变已极体而言，在东汉获得艺术创造力。隶书仅令人
。至于《祀三公山《袁安碑》、《《开母庙石阙铭》、太碑》则尤独特，篆而参隶，峭了作为主宰的室石阙碑》等，汉代篆书隶书，在秦篆的基础上更值得注意的耸。也有所发扬，如拔奇除装饰风一路是汉碑碑额，，亦篆亦隶，开
笔意，亦足》所云“秦另有一些刻石砖》等，严的传统之外别开生面，诚，于法度谨和砖成家”。雕、天真率直中国书法史的珍宝，还给我们以启示，出自民间汉瓦当文，有皆廉劲者得其为《广艺舟双刻，如《公羊传为研究书体演如康书家的书法，其质朴不亦引人注目，它们在楫碑》、《“急就”。砖刻之外，汉代瓦当亦是方折，体亦稍扁，学化提供旁证的同时
3．汉碑咀英。
开张宽博。)造，为大型摩崖石刻年(148年雄浑舒展，气象君颂》，汉桓帝建和二。其故司隶校尉犍为杨结体因地制宜，笔法《石门颂》全名《
山东曲阜整齐匀，笔法稳重合自在”。《乙瑛碑体工153年)，现藏的代表作。翁方纲称翔捷出，开后来隽利一其燕尾姿态优美非常，乃，何绍基赞门，然肃穆之气孔庙百石云“横法孔庙大成殿。此碑书卒吏碑》，造于汉永兴元年(流畅”结汉鲁相乙瑛请置》全名《之“骨肉匀适，情交汉隶规范与成熟度，
行，每行36特，碑身四面镌文称汉隶极赞之云姓名，似出不同阳16字；碑行。该碑书重，堪各17行阴3列，则该碑形制独手笔。《礼器碑法章法轻松活帝永寿二年（156而波又名《韩敕碑》，现礼器碑》，故；碑右4列可端倪”。均未署书者磔厚；碑左3列，各4行：碑年），全名《鲁藏山东曲阜孔庙。，清书法家王澍，各4》立于东汉桓变，结字左右逢源，用“一字一奇，不相韩勅造孔庙笔顿挫劲拔，
年)君碑》，延熹八年(，结字宽扁丰厚，规整匀齐，用笔方刚瘦ፚ立。该碑气势浑穆茂伟5汉故雁门太守鲜于硬，斩钉截铁。《《鲜于璜碑》全称
字；又称《史晨前后碑工整，刻工精细》，14行，每行3皆佳，而一种古厚之气碑》镌于东汉灵守敬《评碑，现藏范本。阜孔庙。笔清秀爽朗，波挑神被视为“八帝建采飞动。杨该碑书法体典雅端庄，用，17行，每行36该碑为两面刻，故祀孔子奏铭》》云：“昔人谓汉隶不《鲁相史晨自不可及，此种是也其书法结6字。后碑全。”该碑名《鲁相史晨飨孔庙碑，未署书者姓名，前碑全名分正宗”，为《史晨山东曲记宁二年（169年）后世临习之》：
李翕西狭颂》、《郙县城西抛碑记》则赞超《碑帖跋》中称《称《汉武都《西狭颂》全圆并施。梁启每行2书为西狭中段青龙，用笔方》，又名《李沙镇东营庄子村。该靖手笔，不平整或者沿用篆书偏旁，宽200的空间平增几分自刻石厘米，20行，颂》并称“西狭颂》“雄强静穆《黄龙碑》，汉三雄伟，首尾无一缺失，然意趣，，俗太守汉阳阿镌于东汉建宁四年（1头的摩崖翕碑》、《惠安西表》，高280厘米云“；杨守敬《评7阁方整1年），与《石门颂阳颂”，在今甘肃，汉隶正则”尤可宝贵也”。体多有篆法，0字，出于民间书家仇称结省成
路。其神采生动，媚刻，1956年藏入西安碑林博物馆。一该碑书、《礼器》同属秀雅法清秀娟雅二合阳令曹全碑》，汉飞扬，为汉隶奇葩，用笔匀齐态》全称《汉、风度翩翩，结体扁平《曹全碑85年)中平舒展超逸，与《乙瑛》年(1。
张君表颂》，造于东书15行，每行42字》全称《汉故藏山东泰安岱庙内。此朴拙。书者姓名，现汉汉灵为“汉故谷城长荡阴谷城长荡阴令帝中平三年（186年317厘米用笔方刚碑书《张迁碑张君表颂”12字，为。碑原在山东东平法颇具个性，结体灵便），出土于明代，碑高碑文为隶，兼篆意楷法，，宽1“缪篆”体，07厘米。碑额令，未署
4．章草的产生和发展。
书之捷、今的章草书，成篆隶之外，作为隶熟于东汉草之源。
章草，其名云“章草书，汉齐伯度援藁这种书体，并命事用之，故根，各有其法则化、程式化。《急就篇以上事章奏，韦续《纂五十作“章杜度等奏六种书》章》（本名，名焉”；三，此种得名，正如唐名；四，取“章因以得此书体草法规范化、，但》因汉章帝喜好书体，专用，史游作草书《急就称的由呼程书”词意，指），后来省略“急就”来有若干种说法二字所作，因章帝所好”；二，据和道理，兹列之：一相杜
游作《急就章汉元帝时史体粗书之，汉俗简惰，渐以行之是也。唐张怀《书断》：“》，解散隶王云：‘
谓之草书’”急就，因草创之张芝纵任奔逸，赴速章草之捷此乃存字之章草即隶书，“章草之也特性给了定给章草书的书写之捷，草亦速，拔茅，损隶之规矩，义。梗概勾勒了今草，如流水书，字字区别。连茹，上下牵连”，“变为章草的来龙去脉，并。”张怀的话，意，
《秋凉平等。代表作有史游表书家有史游、皇象、索靖书写章草的代《急就章》和张芝《善八月帖》、帖》等。
章草最为著。象草书入神，八江苏扬州）人，字休平《书断》云：“结字茂密，下笔凝重。能……。”和。唐张怀书、篆书其《年不详）分入妙，小篆入，三国吴广陵江都（文武帖》则，尤以明。擅章草、隶点画精能，气息皇象（生卒所书《急就章》
，而血脉不断，及。清刘熙载《有《月仪帖》、《出书意的胚胎。其连者，法，变成今草飞，其为沉着痛气候通其隔行……甘肃敦煌人，往继前行之末。世称（度《史，擅章草书起自故行首之字，往应，今草则字间连横向行间的书断》言：“草世草书，即今草（小草飘风忽举，鸷鸟乍书者，后汉张伯）之呼张伯英，即此也。”章索靖（239－3师颂》等。著有如一笔而成，偶有不连草字字独立，长于），源于章草。《艺概·书概英所创。一气官至太守。博通0学崔（瑗）、杜，更注有了后世狂草属，上下‘一笔书’。字之体势，者，草书状》后经》云：“索靖书3年），字幼安，书作快极矣。”传世
后世的书、行书等，几乎全部中得以见此外值得注意的所有书体，如今草、楷大批简书和砖刻证。，这可从出土的是，孕育于这一时期
（3）魏晋。
立之后，晋代始之一种的书法艺术，又体篆、隶、草、行、楷诸作为社会文季节，截止至此，次高峰，是一个汉末，经历六空前的丰收齐备，各立化门户。立，而出现了一十余年的三国鼎。书法至魏晋
不是单线发为复杂多两个主要因子中，法大因子空前活跃，所以展。同时也可以说，师。在书法的实用与艺术这大规模地，在这一时期，造就史上空前的书交轨并行，而端，几法国书此一时期的书体变化也艺术了中种书体最
气韵，这不只是书家的个性。相。，涵隶书悬针篆书中蕴发神谶碑》为三形貌始蜕，启能传达及《谢鲲墓以国传《天碑》、三国皇象所书，可惜不能、《好大王碑》表，更性的书风代地域吴书之东晋《爨宝子碑》后来北碑书法体格》定论。而魏《曹真残碑志》，奇纵方刚，隶吴出现的《天发神谶《禅国山碑》，
宣示表德量力帖》等，》、《季直表》，草书之范本。岁终帖》，索靖《孤不度陆机《。吴皇象《急为章，《月仪章》、《出师颂》就章》、《平复帖》以及无曹魏钟繇《名氏书经典的开山之作文武帖》，晋杜预《为楷
自东晋的王书法史上所谓的“小楷《、《十七日二王”帖学派系，即出羲之与王献之。、朔画赞洛神赋》。七帖》、《寒切帖》，小楷《月二日帖》，乐毅论》帖》《东方王羲之有章草《豹奴黄庭经》、《》；王献之有章草《
“二王”最初月帖》”法度（与王羲》以及被誉为“天下快雪时晴帖》、外，王《伯远帖》等。此有《鸭头丸帖《快值的，是其第一行书”的《兰亭有创书，如王羲之的《意义和存在价帖》、《二谢帖》、《之》、《中秋新王献之《中秋帖》，合三希”）。帖》称“亦有“二王，《游目帖雪）等，而王献之则时晴帖》、、《丧乱序帖》（唐人流美飘逸的行书和行草模本
所共喜也。行书当因记载文字、传递信‘行书’。生。”“行书”如行息需要简易而所共畏也，简易者人体，若进一步迅捷：“翻难楷书的便捷跑）则为行草书体（步），无疑是》云，如慢走（者，乃后汉颍川如踱则为行楷书体。之变体，务从简易，相间流行，故称之》云：“行书关于行书，张怀《书断，者人有为《广艺舟双楫刘德升所造，即正书”康
晋人墨本《法华经残卷》，楷书而存隶书气b起，捺笔重掷，实证。艺术性统一。此外，[且为研究“经生书”，实ookname=谨严中暗含灵便，此类当时书文我们得以bookid=风的演化提供了的高度楼兰出土的大28715的真面貌，而批残纸，如《李柏不但使《灵噬苍生》]书》，息、得行书笔意，横笔轻在貌似窥见晋人书法现了实用性与