【醉酒。官府之事勿托亲友寒蝉】
般不要托说在一个重填在文如亲友帮忙。至于像派手办理。假，不能不请中的文，可以遣官差办公务的官吏办理，当差又不公事很忙，也必须处理，那便可件以草拟一份文稿，马间把这些事同时兼顾，上交给当天处理日常在核定稿子时将姓名理文稿，派遣捕役抓拉拢关系谋求私便把官府亲友帮忙，以免开那种人等一类事，即使公文留着等事情一利的口子。有时以后有条有理地着要地方当官，确实没件上。这类的人
，自寻苦恼呢？们便假亲友手来处理公家，公事压得抬不起头，；公私不分，于是喜欢拉之风便起，又谈何公事，轻才重亲，妒贤近小点。当官的应尽，以，为什么要自我麻烦话题。既然是却害怕别人超过自己，又不会分配调理，发自为亲友最为公事，就公帮结派，自立山焦？事，那样会说不清楚，之事可靠，纷纷官场有一种风气，头，于是，猜疑之风起量不使议论的官府历来是人办会纷别人留下议论的己的亲友插手官府的挥别人之一人得道，鸡犬升天。还有一种人提拔亲友，能，
不可轻信。吏役之言
直辞，无中生有文，者百姓刁钻蛮横的样子现在役吏者百姓如何的目无。进，在上司面偏信下级役长官目无法，而吏们前表现的活大其灵活现，煞有介事提这个问题，”在上司面前装出一。有的毁掉公副可怜模样们在老百姓面前没有的平时不了解有的扯烂自己的而夸们没有见到下级律。地说百姓的疾苦，而衣服，把的话，所以容易激动又重接见到老百姓，当官。捕快差役捞到便宜，就故意理由是，幕僚
识。奸诈，老百姓的苦难然愤。当官的人当差的人狡猾拒捕是有罪的，这是随意发怒，就因此而起了。怒的不因此而道的常人人都知而当官的人，没有勃
文注销，只把私盐的头领，偷盗抢劫要办的事另外派人去办晓得自。至于像催。等到人被带到听一面类里来的拒捕呢？只之辞，轻易相信，侥幸脱逃时才会发生，的罪犯，姑且把原来的公姓本来，那么差役们装模结果自然是自然会露出马脚来。遇种情况姓能够自我保全的又有向你汇报情况时上这的的拒捕交赋想一个当差的人好就没有犯罪，又哪真正几个呢？假如当差的在税、官府传讯官府，事情办好了再告表演也就等事，老百计成功了，许许多多这个人拒当差者就会加以仿，平心静气地仔细考察作样的诉徒才敢于拒捕只有这爱，并畏惧法律效。那老百只有在那些贩卖百也就不敢重捕的罪名和不马，差演故技了。役们亡命姓因此也就上追究拒捕的原因。老
，如果从私出发，就。因此办造冤案。，而制面官成还是实事求是秉被人利用传言，失于详察，就可言不可轻信，特别要自己要看看自己的出发传案应处理的传言。如若听信，可能制造冤案。从把握事物的实质。要做公办事有可能偏听颜，只信一面之辞，就难是涉及能到这一点，恐怕首先而给别人带来痛苦出错。不轻信不是点，是为了个人的则明，偏听则暗轻信不信，所谓兼听于到自己的职权，需洋察，才不会
为什么上下级之间容易产生隔阂。
产生隔阂？”我之间容易事。要问：“为什么上下级单，但事情却不影巨个道理很简有的人大都很看重公说：“这清楚的。”作为上司，容易能说得
县令的辖千方百计给浙江有个好县令，一核官吏业绩，路过这个上司的私欲，下面的人太苛刻，重。一次这个大人物考要上司没有满足他向被某个大人物左右办事人员，只找点麻烦。过去我老家区。但万不可对器便会聚在一起
他事把这个县令弹劾由于这个县点种要求，他们就把给这人物早上起来了个大人物准左右的人的某。没有准备，很生气，找灯一看，见一匹马都暗中全部撤掉。这个大件其撤职了备好的东西在令没能满足
的一个例子。又有一个实际弊端又，过问，赏罚必行告诉好这个下属又有怎会得不到革除呢刚好遇上县通！然而这些人外出了，也没有人及时一个人和管杂务的人不情况告诉上司，这些种事即事无大小在当时，都会难于在限事必定亲他，结果这个政务，，所涉有沟令叫这个下自期内办好。恰搞朱砂。这上下级没有沟通的又一和。狼这就是上下级没逾期不办的斥责。这是下属受到了都能把属限好县令，勤于。他的下属中，有个例子。被害者如果狈为奸及的人也更为恶毒。期
？而受害人总是产生隔阂的原达。投鼠忌器，他们怎么可能小人当道。把每件事都忘就是上下了告诉别人呢始终难级之间容易这以上因——这样一来，下情
是才出呢？即使有，下情不能上达。如果小人才可当道，根本的原因君子，远小人，上下级的隔阂在于当宫的自己首先不是当官者喜欢小人，于能远小人。当又能有多少恐官的个个都能近现小人当道，小人怕也不难解决。
果总以文化人君子，又何谈沟的方式一面，断然以远而至绝不违法，就得想法子待下属，来自官者，如发挥他的积极作中难免有屑小，只要然而通？不沟通又怎么会诩君子，为用的一面，避免为恶的的清高孤傲来对百面，下属，却不能苛求下属皆为做好事呢？百事百样，百人则干事无补。缘
人正确使用。之奸诈
在察访中发现他们。时走错了路子，，有那种勇猛干练间可能暗中把他们一但作为领导者，应该在矫健与凶悍的人中的人才，他字记下来。们的名
，使就会为我所控制，。不具有编人乡丁。德使他们怀诈、贪婪之尝不可收服他们假设碰上急事，未人的办法知道礼节道以高尚的品吏，不敢采用这种义，势让他们感到害确使用奸种人要么可以让威恩，使他们只要当官的以所用。这就是正当练保，要么把他们怕，办法。这用人本领的官他们充他们为我
关门养虎旦出了差错否则，一，贻患无穷。，就等于
挥其长处，这样就可做人对力量，甚至可能属于：人尽其使用人会的财富量容纳人才。，首先要能以宽怀雅，危害社会。可见领导。如果领人非圣贤，谁能无个人的重大。控制、发发现、调动、是才，物尽其用。人才杀人才，或使性情；也要，就会被埋人才；如果不善于知人。俗后说走上邪路围内无甚大过，那些毛病人，只要在，就会抹官首在过，即使是奸诈贪婪之善于使用，能够，为导者不注意发现之成为消极或反合法范，不认真指导、培养贵在自知使用，缺乏信任、理解能产生异想不没做到善于才到肋作用。而为官者者责任社
切勿张皇。仓猝遇事
犯法的畏惧老百姓的局面。，当那种粗犷凶的神情，那么老百姓对但使他们民也会肆无忌，但更可贵的是以静，在公堂上搅扰。虽然可以用制动。不怕官常言道情来得惮，与官府对抗，天下没有的者悍的刁现出并不令人可怕却是官府本身。事之情，甚至还会造成官也就有狎戏说犯此罪的是老百姓，突然，意想不到实干来平定风波官府敢于百胜。如果说当官的表
告他们在公堂上就不要发生的事情，自然会感到官府不可抗。会肃然起敬，听到的人端庄严肃地面对人也就不敢放肆看见的人就。用诚心劝定地坐在那里，退堂躲避，镇们明白事理使他拒。粗犷凶悍的
上麻烦事，也失措，那突发事件，做官的惊慌人与官府为难的。，就在于平时有理老百姓完全信建立在平时和老误，混乱。这就是当官的失。能够遇事不慌如果遇上任的基础之绝对不会有的道但不能不防准备，又是心理准备，而这种心理不一定会遇上突发事件的百姓亲近、官即使有小小一旦遇就必然产生大的上。因此说这样的
不住的人，又怎么夫，处变不惊，遇验，其中一条便是镇静功，他们在变故中的之变，父子被囚如果是一个做恶是明显证。古人讲修身养性吗？需要心胸坦荡能不慌张吗？一城之守当官的能做到临事不慌的好邪之辈，，一军之帅宗，就担当大任呢？有知识的积累，办事；要的作用，诸葛亮。民愤极大表现往往起着决定性多端、的例惊，要有良好的心的磨炼，更在变故发生时他能坦荡连自己的情绪都把握唱空城计；宋钦事镇定。试想一个，处变不理素质和丰富的做官经能靖康西城冒险，独
审理诉讼勿扯他人。
其实并非一定贪婪，当小吏的当良心。六扇门，有理无钱莫进通知，这样这家人去就都黑心肠昧，临走日来。”讼状子获准审理实际上，一张诉，自有人代付车俗语说：报得送点礼物给他就得请他吃饭喝酒差役就要到投状人家里船差旅后，衙门中的之费。官的人就。探听消息的人进城后“衙门是说
名称不一。俗话说：，等到审讯的的证人，以及关心这件的那件的时间改变“在山靠山，在的亲朋好友，相，各种巧由投诉案定，了，钱还得重花个案件互邀约到庭。这些人审理案之外，衙门中其他差房。除此规日期一公布，专为人打的开销花费，都要个人承担。有时侯水靠水作官司的讼师，证立名目的不合理。”
说了。我曾经对当的，多半有些事情是官府中法律不能禁绝的重罪案件，没有不特骗。至于勒索诈点的。最易连累幕僚的那些绞刑、流放等别检，就更不用是民事官司。人，带来祸孽处斩首、所得的赃物人说过，对于判
一亩借高利贷来官司后，就要耗费三作中有十亩田。男人好几口人。牵连种布，所获一来，要不了两就少女人织年，就会卖田偿债；卖一亩田收入可以养活为官司费用，如此比如有进一场田，个乡下农民，家田的收入。千文钱，于是就
就再也无法生活下去的祸根，实际上年时间，虽然家道败落，贫活就更困侯，就已经埋下了生卖田偿债司的时出七八后才出现，但是导致穷了；。如此不。穷的日子在七八年之是在获准诉讼打官难，就需再借债，再
心随手牵连入案。被告列在一一个人。谚语说：“所以对官府来说，若非受到无穷的恩惠。因此是把减省事务作为中不和开导，不定夺之前半刻的心思，牵涉到这堂上一点朱，民间千滴宜选择取证。成百成留个案件的人就已经僚起，自少人，何妨加以，就少牵累上上之策。批示工作的人，必须加以除。少传讯一个人多花一时千的证据罗血。”审定案件，下笔做幕然可以选择和删的事情，就十分急切的案件，只需
，老百姓有纠纷，能则耗费半世的折几年的蓄积，多；甚至倾家荡而贫苦百姓，更无力承心血尽量在法庭之产。这样的折腾。因此为一摊上官司，少则损，能不通过法庭的就外和平解决。古人怕打官司，因调解的尽量调解受
个昏庸贪婪的官，就更法规律令并不，假如遇上往是师爷，是少数役吏到哪里去谈不上清正廉明，知道其中关节少，可知法明律，会，但社明白个中窍道的往古代是人治赢官司呢？
为官思。，荣枯有定外之物进，尤防退路，身
为官思进，尤防退路。
这就是亢龙有悔的原因啊。考虑退路刻在想着要进升，更要退，必然会招致罪悔。作官之人，时时刻。知道进而不知道
难免蒙冤受辱。果不注意节进，锋芒三的然会引起更太露。鹤立所谓狡兔制自己，一昧退实现抱负，思猜忌，迟早会步文往受儒道两家思想嫉妒，引起上司的退则独善其。故为官之道，，在巅峰时影响，进窟，古代知识分子往又往种、韩信的后尘，注重急则兼济天下，超群，必往是进时便思别人的流勇退，以全功名。如身，留连林泉
。身外之物荣枯有定
得合乎事理官职名位本是身问心无愧，自己干一定的规律，绝没自己做得？有十全十美。只要外之物，荣盛枯衰有，成败利弊，哪里能够预先知道
，成了。那就什么事也办不畏缩不前如果怕这怕那、
生不带来，死不带去，人伦，这来盖棺之时又能得到什还是应该活的洒脱迷。为官者不应命获取呢？何必要苦苦追衷于升迁，而，迷失于心于权势，热么呢？人样做人有什么情趣求名利禄。迷恋全身沉迷于其中为官而呢？要舍俗话说：当局者迷失于本性，本是身外之可言呢？老一点，功物，官，为升官不择手段，
流通。居官治家，须知节用，上下之间，情意
居官治节用。家，须知
们自然不会有怨言戚、朋友同甘共苦，他这并不是说别人没有想法。发，便不免亏空。饮食，如果不知道节省费用作官没有横财可、起居与亲，但
销，应当在大处节省，不可在。一切小处计较削减生活开
领讲究，所以大处节省通。导是没有横财算大帐不计细小既是持间情意流贫的，但居官不小处不法。如果过分吝啬，不满上下之也是从政之，难免有些知节用是难保清抠便是起下属的可发的，仅靠俸禄如家之道，可行之道了。必然会引一个廉明的
立刻定案。况且时常见可以马上明白晓畅，上下级不容易产生，而品拜访，上司的记忆中也络感情。遇，但也官员，应该有所区别德、才能又容易及时被会留下较深刻当面汇要经常交流意见、的印，那些公文往来未能按个指点、一，不妨登门面，谗言就联时完结的，只要得到一报。总之象。领导了解。同时，在到地方上的公事番剖析，就
事也好办了。只要不了投机取巧，上下营私，不是为为了巴结逢迎，结党级多往来，多亲近故作者提出为了往来，交流多了，公事应多是，这就职务上有别，古代尤重尊卑礼仪本是很正常的。上下级之间不仅在妨碍了来往交流。
接官前任，勿扬其丑。
官者离任恶的标准不同，对问失误，从而靠接任官员弥补缺陷，的接任官，才掩饰失误。地方。况且，人们善容易被发现。显示自己的官时的缺官处理政事，就可能喜欢《大肆张人的品德、才题的看法也不可点和失误，很有出错的只有那些居心叵测才干。之后，他为不可能扬前任官员的缺陷和这样，就完全需要并依能十全十美，因此居能一模一样。当
德忠厚之人。而正人，只能是那些别人也不会给。而离职。这样做你留一点余地后人看现在的人，假若前侄官员是因升迁如果和别人相处，而的人看以前的人一样等缺，倘若被其听到了，肯伤害的求得心理平，那么这样做到羞愧难当，无地君子是耻于这样衡；若定会感认为是聊以**，做的。的，就像现在不给别人留一点余地是前任因事而候补，还可以仁自容。以
所接的前任也是为揭发，要官者的品德，在于宽关部门绳。当然，严当以待人，严以律己。以官者所必不须具备的。满足短，比人之长，才知，不是没有原则尺度的别人的缺陷不是绝对的止要扬，还要。这永。不尊重别以律己人的人，也不可人嘲能以己己之，宽以待人，少张扬级和有。假如作所为有损于民，有之长，嘲人之短，终被之以法，免得移官他处，又害一方投诉上能得到别人的尊重，不断进步：贪官污吏，其所害于国，这样的缺陷岂是个
抱着明哲果抱着如保身的思想，对得上称职的官吏呢？算息事宁人的思想，问，又怎能前任的犯罪行径不闻不
上任伊始。即重官声
利用权利。，在内有家人相上任之初就随，外有衙役师爷任以后才有定论，离他官上任稍有漏隙，他们就会蜂会。如果为官人无一者不在寻找机开始建立。大凡新但这个定论的基础却在做官名声的好坏，陪伴；这些拥而上，乘机
，这些人的挟制，名声污抓着，被迫受如果官者上任之初，就约束自己的行为，不立美悔悟了，但把柄被人就当官的贪淫**，他们必须振作精神，检点、者的把柄给别人留下住当官受到了极大的玷来满足他。每件事所好，以此阴谋抓议论的话题，从而建好的声誉，当官者虽然如果当官的贪财好利，们就用财利来满足他；都投其百姓的议论了就用美女，自己就不可能止住他。所以，当。从而控制当官者。以后
万丈高搂平地起，千里共知。之行足下始，这个道理人所
业。这的事。而自己没有德行，一础，千里之势，不论在占代，还一官半职，有了权，有就像万丈高马后，前呼后拥，博得一个美名；这样？上任伊会有阿谀奉承安稳要谨言，拥有的势就成了满业，那么手中精图治，成就一番事一个做官的人，欲上为官的声誉或十年寒窗一朝金榜时来运转谋得做，官才能做得。然又哪里谈得缺乏远大的抱负志向，不能为国为民做一番没有良好的品德修养，呢基、长久，才能为人称颂慎行，修身养性，励之辈，投机钻营的势力行之起是在现在，如果足私，自了点。这样做，才能的护身符始，即重官肚子男盗女娟题名，或小人，鞍前声，做了官更楼之权就会变成谋私的工具
，馈遗他人。勿取土产
地方出产的物品，一向都，馈赠同僚，后这样就大大加重不出名，就，因为取用个做这种坏事的人一样作馈赠礼物。从而是没完没了的。了辖区内生民百品，并不是上级官姓的负担适当地减少。如果所由此而产生的方可恶。的程度。上司员给带来的利益。但是能够鼓励官吏们呢给后如此行事，怎么上的土特产副作用也就像第一老相传的习俗，还应该人留下祸根。这千万不能轻易地用来更，偶然拿来，孝敬来就沿袭为例，甚至到了用官价购买？所以，如果是古
的理应多宣传本地的物产是，一旦发款购买或采用平调开发地方资源方官员的责任方式搜集礼品，那，发展地方。为官大错特错了。公地经济的发展。展到用但一任，造福一方，而带动当就经济，是地，使其声名远播。从
。产品本是地方之福，如这样搜刮的物品，就变成，本地拥有些许名特“福之祸所倚”了果成了为官者
其丑。接官前任，勿扬
易题的看恶的标准美，因此居官处理政事，就可能有出一模时的缺点和失误，很容之后，他为官，人们善人的品错的地方。况且一样。当官者离任德、才能不可能十全十被发现。法也不可能不同，对问
是因升迁而离职，，从而显示自己**，求得心弥为需要并依靠接任官员些居心叵测的补缺陷，掩饰事而候补等缺，倘若这样，就完全地张扬前任官员；若是愧难当，无是聊以误到羞的缺陷和失接任官，才喜欢《大肆理平衡官员的才干。假若前侄被其听到了，肯定会感那么这样做，还可以认失误。只有那因容。自前任
是那些仁德忠厚而不给别人留一点余只不会给你留一点余。如果和别人相处，地。地，别人也之人。而正人这样做，人一样君子是耻于这样做能伤害的在的人，的。就像以后的人看现现在的人看以前的
的尊重。当然，严接的前任是他处，又，不断进步：以己之长尺度的。假如所，比人之的，不是没有原则以律己，宽以待人害一方。，有害于国，少张扬别人的重免得移官人嘲。不尊终被，其所作所为有损于民以己之短这也是为宽以待人，严以律己。陷岂止要扬，还要揭。长，才能永不知满足的品德，在于得到别人，这样的缺者官者所必须具备的有关部门绳之以法，个贪官污吏别人的人，也不可能缺陷不是绝对当官发，要投诉上级和，嘲人之短，
如果抱着息事宁人的思想，抱身的思想，对前任着明哲保又怎能算得上称职的官的犯罪行径不闻不问，吏呢？
爱民之心，重在清心。
该杀的人，这也应模式在在的措施，让为爱叫做“仁慈”。准则。一个该活的人活，作治做官的，能把他爱护百姓这或许可以叫做的一颗“仁慈”；杀人治事没有固定的真诚的心，发展成那护老百姓的实实
定胡作非为：一心想，对于政有什么帮助禄的人，容易徇私情养虎贻患；自高知道明哲保身，这呢？就坏人会几种情况都是没有诚不然的话，姑息迁自大的人必事得到功名利；而躲避嫌疑的人，只意者作为
点门面罢了。这做官以，那治理是做老百姓的父名，而行危害，护老百姓种官吏，借着爱母官？所以的种种方式方惜人民之法也的实心为首要，就只是装心地就不是光明正大老百姓之实，他哪里尤其要以假如说做有爱官的本来清心寡欲为根本。
恶，也是正义之举做官的人为民举。；剪除邪之伸冤，是正义
个人的得失而不敢有人民的负担就算尽道不也是失职吗？至以负不加重政府止是失职的问题了。每个人的抱有管，这难不一样，治世处事的心，必须有实事求有没有很好地控制，为官之人，不能错也是加重了人民的负论认为效地打击，职了，比如治下有人误，在于担。理应由政府管的事而没只要方法也不相同，但有以所作为就不有爱民之不正当手法获利，而在多，在于利国利民一条，切合实际。不顾百姓之死活，于以一己之私利而是的实政。措施不
决为用，深沉有体一片肫诚，民受其福，明。
一片肫诚，民受其福。
恳切肫：zhūn，、真挚。诚恳之意。
咨询为忠诚。怀抚人民，同老百性近，则以安、大胆劝谏为忠诚；辅佐国君的得的心意，体现在政事的办理之中，老百姓必然受到他的恩泽。地方官员，离国君远有一片诚挚力大臣，以提供
是能尽其政，受其禄而不为，民何以福诸于行动上，从而身边只其责。在其位不能谋政绩与现在政为官之道，各尽居君王财，那么，国事不获得良好的。而尽职尽责的阿谀奉承，做地方长官只是搜刮民官声。基础则以忠诚为本，体事中，付其事，
深沉有明决为用，体。
忌恨做官以英明决断本；才气过于显露世间能有，不仅会招致同事的不够，不予重用、黑马黄马以外的人，能区分赏。识公马母马几人呢？为用，深沉老成为，上司也认为你涵养还
索，镇定自如事含而不露。所愈能做度，见风使舵当前，反应敏捷到少年老成来看，深沉从事往往不明确态者身上，而不是古人讲究做有谓喜怒不落者身上。心计，遇才多指有城府，多便消极角度波形之于色，做官尤大将风度，大事须为此。刀澜不由于伯乐少，由于居，决断利熬成婆，故择才兴，心如止水。高官者自己也是由媳妇的眼光，圆滑憨厚从积极意义上看是须英勃发、胸怀磊，唯命是从。也，两面三聚到云变幻，，愈是风
标新立异，切忌虚名。
，那就会邀请要人出任四个。姓之事也不要贸使是造福于老百费的。这种事不能生，再经过劝老做地方官，除非万不这类事来说没有三、生学习的，十个之中吧，这在前面已经谈到。建书然去于。就拿建等到书院一道不是书院主讲。这类人能得已，只应难旦建成，规模已定够尽心尽力劝学以休养生息。罪大恶极病，我并不是不需要花好事吗？，总的说来之事当然不可但我却认为照旧有的典章制度办事该按造福地方的做，建社仓的种种弊百姓捐资修建社仓、创书院为，即院这个想法从一产，使老百姓得
学，千万不可麻烦又怎会有贸然去创建某事。这种事尚且有如此的为了虚如果办为师的补充，因此就会归罪作，其他的事更不用乡村学生的费，来作为地方基层么必要呢？建书院应酬费用，已经让人出来而。所以懂得治理的人样做有什既然只得拿钱院的人，办事不完满，当官的还于创建书了。。这感到非常惭愧真才实学呢？用一般书院费用不足名是个空名，那学生说了
，就是因想法去做的出现画虎不成反实在在的事，万不可都是实的本质，抓不住要，落一片骂名，任反对。创新也许所以不能贸然行事大喜和效。可它比裹受到强大的保守势力的进的过程，新官上任之于不了解事物犬的结果。至于硬要足不前、固步自封更有害，就很可能非易事。它必将姓辛劳，耗费钱财，常些事情固然是本着类不但平添百为一没有创新，社会就不意义行事。然而，创新设，渐为了常是虎头蛇尾，但由建设何事都有一个循序可能向前发展不能很快见成违背客观规律或好一己之名誉去创新建。但创新又功、沽名钓誉去，就更不可取了。兴利除弊、造福一方的
，不尚苛细。强行职，勿炫才勤慎供能，不宜
勤慎供职，勿炫才能。
仗恃才勤恳谨慎，忠于不炫耀本领，才能在大是大非面前能敢作有失。只有敢为，或者以权术驾驭不矜持才能人的人，有得也常常作到圆和但白，经受时间的考验，才能职守，对上对下都能不翻船。
夸耀己长的领导身就是一种了放弃显示才能的机耀。凡是乐于炫耀自己，才能。当然勤慎是属尽其所长的本可以引导大事。表。能让所为官的基本品德，这不重视外的效率。自己有才能，有点舍我其谁的气在讲原则，使工作有好的效果，高一个好的领导魄方可为方向，利于控制全局会，关键时刻还真得人尽其才，物尽其用，挥每个人的才智，做到往往言过其实，不起的组织意味着不调动属下的积极性，发，但决非为了炫于尽最大力量和可能
不宜强行，不尚苛细。
然会后悔。勉强使委曲求从做，力所不能做的事情，都愿即人情所不不可做成了，事过之后也全事。如果勉强去做，必
主流不及、违，实质并不未必不好，但结果可民意而强行，即使是能是怨声载道，事不应违背经济方的经济、文化或政治以有利国民为理由，为官和人们，不宜事无巨细，面面。实力达不到的事不可做一些力所规律违背事与愿有益的事也要抓日常做事的道理相似俱到人情可以理解为民意，是，其出发点这里的握大权的人，喜欢。去做，居官者所在地即违背民意的事不要倍功半的事为国为民。不仅做事强行。但往往一些居高位而
听讼断案，公正廉明。
的规范，礼义说：法律设律了。立大情所在的地方狱依凭事理、法律。事理律，也是法律所在的地方判断讼情来贯通。贾明叙。说——讲私情就败坏法人顺应人的情感，这并不是讲私情令有所障碍的，以人
公听讼断身正，容不得一丝一毫处地，说出来的话也有。古人说过：受尤其要警失当的地方，。替原告、被告设戒绝了。判断难免偏百姓已经遭罚案，关键是要后悔这样做，但老上级官员清正而刻薄，才公正而姓的生路就断老动怒，盛怒这下，分析的主观性颇，刑，才能使人折服。后来虽然毒害了
余地，便是为古往今来的清正官吏借鉴。总之故啊！这刻薄少恩的缘，他们的子孙后代大种议论，可以作为矫枉过正者的作为子孙后代积一分阴德。，正多没有什么，任何事情留一分是因为
于苛刻的名声，不看与本愿相反。，尤其为官为官为民都要遵纪守法大的作用，这就特别要是他往一些清官做事结果很可先是不能主地处理事情。往不能公平但在重人治的个人的力量要起很，就用现在的活来讲，依法量刑，其人一主观，而是不能抓住法必究，执法必严。，题，也就能好心办坏事问出发点不好容易极端，不能客观地公正。做到公正，首观，留下近古代，听讼断案，其断地处理事情，强调，要以法律为准绳依法办事，违事物的要害，主观武
贤才。欲有所为，须选
择恰当人衙门官署作非为。如果只是刻意要关防大印，又要知道了解本统规矩。总之选详细追究那些执法犯奸防范，就像捆束柴草胜防啊。不会胡是值得怀疑的。而去猜测别人，都的，真是防不的人，处处以主观臆测才而任用，必定
不论做什么，为官之道用，用用之人处于束缚之谓知人？天处于惶惶之中，被中，何谈管理，何处首在择人，疑人不设防，自己整人不疑；如果处
说是用贤能还是用亲为之官最重要用人，是：一个好汉三个帮。何近，是每个。其问题为官者都必须选俗话？有之道，不论亲的就是况为官一任疏，应唯实，用人用人择的，辖治一方呢才还是用奴才，才唯德是举。
存心爱物，必有所济。
果对事物存有爱心，对程子说：“一个卖书人，如人必然有所助益。”
的事，建立德行树乎情理，都是其余的小操持生杀大权的人于百姓点上。至于公文记载没有失误，听讼断狱顺身居老百姓之上，事情了。立功业，都在这一，必须做有益
只以没有失误的记不能载，没有犯古人云，求实官发到权贵的青睐，怎样的是投机钻营国利，一门心思是盘算如何财。对公益之事漠人，：无功便是过。一个位居权门的满脑子想巴结好上司，怎样得了一官半职的人，不是想着怎样做些利才能升晋升的阶’〖梯，不关心错误就算满足。往往有有益之事就难去做。民的事，而是以此为
随，惟利开创基业，必用贤能，仆隶长是视。
贤能。开创基业，必用
：主官有志于一番。力支持帮，而官贤明能干的人才。各顾自己的私利一做官也是这样信朋友公事，便不是好征兆事业继家业，主事虽只有，助主官处理人，但辅佐开创国基，承轧，不能同心协勾心斗角，相互倾多羽翼必然借助于许署中的亲
纠，以防带来从。论是对故旧、老部正其缺点所措，无所适，从而在工作中不知鼓励下属向向善，也是对下属的爱误，非，自觉的范并护有辅佐羽翼之士，但不护下属，关心下属，更；批评人之品们明辨是开国工作损失。要爱德，而防下，还是新下属，坏现象，纠正错，是对下属的爱护使人能，明承家之人，必善、争胜之才都应用人左右。自己要有主心骨，万。表扬好的方面，不可被下属要严格要求下属
仆隶长随，惟利是视。
用他们，不再觉察防范其的才能，但要防止事都可能做出来跋扈招摇，什么坏信，重露，当官的为他们的就会造成司，而他们自己却揽权专横，已挟善良的少。用他们飞了。，，等到事情败事获罪吃官奴仆有才干的多，忠诚弊端。如果过分相带财物远走高早
两种情都是不可的份上。有的主人过于，只是看在利主人借宽大的的。取苟刻精细跟随主人奴束他们的原则和道理。了驾驭下属有的，致使他们不能自名义任奴仆挥霍，。这我供养；又仆长久况都丧失不能检查约
忘乎利是视。做“讲的正尽自己品者必须善权利日增，便自傲到官，又自己的手下，各是这个道理。为官奴大前七俗话说：宰相门随”者，更不应随官长于约束欺所以。主。的职能，而不应惟说是长
用人之道，明示奖赏，公私分明，重在用人。
明示奖赏。人之道，用
助长奸邪激励则等于揖请盗贼、不可暗中受其欺骗奖赏的效果，如果开明示奖赏，感恩而产主奖赏成了欺骗的筹码，。因为，用人应当公。则使人
这样的上级是得谈阿谀逢用现代管其理的术迎之处罚，那么，辈也得不到制止工作积极者鞭打快牛，却无以回报；为人人真心相助的动人员才能的不分。对积极性。赏。不到有语来讲，管理励机制，充分调属必须建立激奸诈，不干实事，夸夸下罚不明，是非
。公私分明，重在用人
照料管理，只要用人得问处理，不事务，都托钱的收入开支、出门旅神，不是颐养当。如果必一过身体的正事、私事不可同但在办理公法有官确方须自己一啊。公务时分心时经管。既然行、饮食、包括家产，而且劳心志、耗费精位职守，便应将一切银付给他们
作。如果事事亲自就需要选择可用之人动手，两头兼，必须安顿好家室name=《灵噬苍生585,book是有限的，要忙于工作果可能会一事无成。[，发现每个人的长处，，委以合适的工顷，结，解除后顾之忧。这book》]用人所长人的精力id=2871