友。【醉酒寒蝉】官府之事勿托亲
定稿子以在核事情一派遣事很忙理文稿，把公文留着等以一份文稿，马上交，不能名填在文件上。这类给当天处理日常公忙，以免开那种拉拢关实没有时间把这些时将姓使公系谋求私利的口不请亲友帮忙。至务的官吏办理，事同时兼顾，又不便后处理，那便可以草拟要地方当官，确托亲友帮官府中的文件捕役抓人等一类事，即于像派遣官，也必须有条般不要差办理。假如说在一个重子。当差的人，可有理地着手办
么要自我麻烦帮结派，自立山头的亲友插手说不清楚拔亲友别人之能，却害怕别人可靠，纷纷提然是公事谈何公会贤近小之风便起人留下议论的话题。既鸡犬升天。还有一官府的事，，一人得道，一种风气，喜欢拉，又官府历来是人们的应尽量不使起，以为亲友最为事？之事；公私不分，于是，于抬不起头，己，会纷别超过自己，点。当官又不会分配调理，发挥，轻才重亲，妒便假亲友手来处理公家议论的焦，就公办，为什种人，公事压得自那样，自寻苦恼呢？官场有是，猜疑之风
吏役之言不可轻信。
，所以容易激动。捕现在又重提这个问题，”现的活下目无长官目无法律。模样。有意在上介事。进而夸大其辞烂自己的宜，就故们的话的毁掉公文，有的扯幕僚们没有见到的疾苦，而偏信下级役如何的见到老衣服，吏，无中生有地说者百姓级役吏，而直接把者百姓刁钻蛮横当官的平时不了解百姓的样子，在上司面前表理由是，百姓面前没有捞到便百姓，灵活现，煞有快差役们在老司面前装出一副可怜
是人人都知道的常识。怒的。当官的苦难就因此而起人随意发怒了。拒捕是有罪的，这而姓，当差的人勃然愤的而当官的人，没有不因此狡猾奸诈，老百
人会发生，只有这类亡技了。是一个当差的人多的当有在那些贩卖私百许多气地仔，差役们也就够自我保全的罪名和不公文注销，就晓得自爱情办好的拒捕呢？只听一的原因。老百姓因此府传讯等事，老百姓本来就没有犯罪，又的又有几个呢？汇报情况时，平心静。遇上这好计成功了，许马上追究拒捕原来的去办。等到人被来种情况，姑且把于像催交易相信，结果自然自然会露姓能到官府带赋出马脚于拒捕。至细考察，那么差役命徒才敢只把要办的事另外派税、官盐的头领，偷盗会加以仿效。那老哪里来不敢重演故假如当差的面之辞，轻只真正的拒捕差者就事了再告诉这个人拒捕在向你抢劫的，也，并畏惧法律罪犯想侥幸脱逃时才们装模作样的表演也就
，才不要看看自己苦。因此办案应洋察恐怕首先实事求是秉公则明，偏信，而制造冤案。会出错。不轻信不是是如若听信传言，颜面官成还是质涉及到自己。要做到这一点，不信，所谓兼听的职权失于详察，就可能被传言不可轻信面之辞，就点，出发，就，需要自己处理的有可能偏听轻传言。听则暗，只信一从私难于把握事物的实，特别办事，如果人利用，可能制造冤案。从而给别人带来痛的出发是为了个人的
之间容易产生隔阂。上下级为什么
”我说：“这却不，大都很看重公事的人要问：“为楚的。”作为上有清个道理很简单，但司事情产生隔影巨容易能说。什么上下级之间容得易阂？
，只要上司次这个大人物。江有个好过这个县令的辖区向被某个大人考核官吏业绩，路但万不可对下面的人会聚在物器重。一给上司找点麻太苛刻，左右办事县令一起，一人员千方百计烦。过去我老家浙没有满足他的私欲，便
由于这个县令没能部撤掉。这个把给这个大人物满足左事把这个县灯一看，见件其他令弹劾撤职了。一匹马都没有起来点准备好的东西在暗中全上人的某种要求，他们就准备，很生气，找了右的大人物早
属限期搞朱砂。这时有沟通的又一定亲自过问，赏罚必行。恰好这个下逾期不办的斥责。这，结果这个下属受到了狈为奸，所涉及的人为恶毒。也更把实际情况是上下级没又怎会得勤于沟通的一个出了，也没有人及，必这就是上下级呢！然而这些人狼人不和。告诉他都会难于在限期内办好县令，政务，事无大小。他的下属中个人和管杂务的告诉上司，这些弊端，有一个不到革刚好遇上县令叫这个下属又有事外种事即在当时，例子。被害者除没有例子。又有一个好如果都能
他们怎么可间容易产生隔阂的原一来，下情。上下级之终难以上达。这就是这样别人呢？而受害人始总是投鼠忌器，因——小人当道能把每件事都忘了告诉
官的个即使有小人。小人当道达。如果当现小人当道当官者喜欢小人，于是才出呢己首先不是小人才可能，恐怕也不难解又能有，下情不能上远？阂小人，上下级的隔近君子，远，根本的原因在于个都能决。当宫的自多少
的一面，断然以远而至用的一面，避免为恶干事无补然而，却不能苛求下属只又怎么会做好，如果总法子发挥他的积极作事呢绝缘以文化人的清高自诩君子，孤傲来对待下属，来皆为君子，为官者的方式则要不违法，就得想。面，下属中沟通？百事百样，百人百又何谈沟通？不难免有屑小，
奸诈之人正确使用。
那种勇猛错了路子，但作为领导者他们。暗中把他在矫健与凶悍的人中中发现干练的人才，他在察访们的名字记下来。，，应该有们一时间可能走
领的官要么。不贪婪之人的办法，他们为我所用。这就他们感到恩，使他们知道礼节把他们碰上急事，未尝不可收这种人要害怕，以高尚的品具有用人本可以让他们充当练保，道义就会为我所控制，假设德使他们怀编人乡丁。么只要当官的以威势让吏，不敢采用这种办法。是正确使用奸诈、服他们，使
错，就等于关门养穷。否则，虎，贻患无一旦出了差
没人才；如果非圣贤，谁能无过，即合法范围内无甚大过人尽其才，物尽其用首先要能以宽怀或反对力量，甚，就会被埋肋作用。而为官者其长为官首在知人病属于个人性情。如果领导处，这样富者不注意发现，不认真、理解，就会抹杀人才，那些毛才。现、调动、使用人才，雅量容纳人责任的重大。人使是奸诈贪。人才是社会的财就可能导者做到善于发做人贵在自知，，只要在不善于使用，缺乏信任婪之人能够控制、发挥，或使之成为消极指导、培养至可能走上邪路，；也要善于使用，领：。俗后说产生异想不到危害社会。可见
仓猝遇事切勿张皇。
悍的刁民也会肆无忌惮，与官扰。虽说犯此下那么老百姓对官也定风波，但府对抗，在公堂上搅可怕的神情，就有狎戏之情，甚至还常言道，天会造成官府畏惧老百更可贵的是，当然可以官府本身。事情来得怕官的者以静制动。姓的局面意想不到他们敢于犯法的却是用实干来平。那种粗犷凶突然，官的表现出并不令人百胜。如果说当罪的没有不是老百姓，但使
诚心劝告他那里肃官府不可们使他们明白事理。，端庄严放肆。在公堂上就不要退堂地面对发生的事情，用犷凶悍的看见的人就会肃然起敬粗人也就不敢躲避，镇定地坐在，听到的人自然会感到抗拒。
如果遇上突发事姓亲近但不一旦遇上麻烦、老百姓完在于平时有心理准混乱。这就是当官大的时和老百事，也绝对不会有有小小的失误，即使的道理。能够遇事不慌，就备，而这种心理准备人与官府为难的。件，做官的惊慌失措全信任的基础之上。的不一定会能不防遇上突发事件因此说这样的官，那就必然产生，又是建立在平
慌张吗？一城之守丰富的做官经验；要有想一个连自己的素质能，一军之帅，他们在变好的心理独唱空城计；宋和不住的人，又怎么能担作用，诸葛。古人讲修身养不现往往起着决定性的中的表知识的积累，。如果是一个做恶多端故父子被囚，就是明显险，的好邪之辈，在变故发当官的能做到临事不条便是镇静功夫，处变办事的磨炼，更需不惊，遇事镇定。试亮、民愤极大当大任呢？西城冒生时他能坦荡吗？要心胸坦荡慌，处变不惊，要有良性，其中一钦宗靖康之变，的例证情绪都把握
审理诉讼勿扯他人。
去通知，这样这家小吏的就都黑心肠昧走日报得送点礼物际上，一张。人进城后，自有人代付车船差旅之费要到投状人家里并吃饭喝酒，临衙门六扇门，役就，衙的人就一定贪婪，当他。探听消息的诉讼状子获准审理后。”其实有理无钱莫进来非是说当给门中的差俗语说：“官良心。实人就得请他
他差房，各种巧立名目邀约到庭。这担人，。俗话说：“在山些人的开销称不一重花。花费了，钱还得的不合理规定这案件的时间改变，除此之外，衙门期一公布中其，名个案件的亲朋好友，互，都要由投诉案件的那个人承等到审讯相的日。”，作证的证关心靠山，在水靠水。有时侯，审理专为人打官司的讼师以及
判得的。至于勒官府刑、流放等重罪案件，对于带来祸孽处斩首、绞不特别检点的。最易连中索诈骗所人说过，没官司我曾赃物，就更不用说了。的，多半是民事有有些事情是累人，法律不能禁绝的。经对当幕僚的那些
就会卖田偿债；卖于是就年，不了两乡下农民，要耗费三千文钱，，就司后家中有十亩田。几口人。牵连进一场官此一来，要借高利贷来作为官司费用，如男人种田，女人织布，一亩田就少一亩田所获收入可以养活好的收入。比如有个
生活下去了；活就更困难，道败落偿债埋下了的祸根，实际上是在如此不出七八年获准诉讼打官司的时侯就需，就已经虽然家时间，就再也无法再借债，。。年之后才出现，但生是导致穷，贫穷的日子在七八再卖田
择和删除。少急切的案件，只需批到这个案件的人所以对官必须加以留心的事情作的人，血。”审定案件，到无穷的恩惠。因此做僚工，就是把减省事务择取证。时半刻的幕就已经受下笔定夺之前百成千的证据罗列人，何妨加以选个人。谚语说：“，不成多花一牵连入案。被告中不少间千滴手作为上上之策。传和开导堂上一点朱，民示在一起，自然可以选宜随讯一个人，就少牵累一心思，牵涉府来说，若非十分
承受能不通过法庭的就尽古人怕打官司少则损折几年的蓄调解的尽量调解，贫，因为一摊上官司，老百姓有纠纷，能。而苦百姓，更无力积，多则耗费半这样的折腾。因此，决。量在法庭之外和平解世的心血；甚至倾家荡产
古代是人治社会，个昏庸贪婪的官，就更明，到哪里去赢明白个中窍道的，是少数役吏司呢？往是师爷官不少，可知法明律，知道其往，假如遇上中关节谈不上清正廉但法规律令并
思进，尤防退路，身外之物，荣枯有定。为官
防退为官思进，尤路。
想着要进升，更要考虑退路这就是亢龙有不知道退，必然会招致知悔的原因道进而悔。罪。作官之人，啊。时时刻刻在
，在巅峰家思独善其身，留连的猜为官之道，又想的影响，进则兼济下，实现抱负，退则韩信的林泉。故往冤受辱。往司流勇退，以全功名。时更注重急鹤立超群，必然会引往是进时便思退忌，迟早会步文种、一昧思进，锋芒太露。如果不后尘，难免蒙意节制自己，所谓狡兔三起别人的嫉妒，引起上注窟，古代知识分子天往受儒道两
身外之物荣枯有定。
无愧，自己干得合的规律，绝没有十全身外知道？乎事理，成败利弊，美。只要自己做得问心之物，荣官职名位本是十盛枯衰有一定哪里能够预先
怕这怕那、畏缩不前，事也办如果那就什么不成了。
于情趣可不带去，死，何必要苦苦追段，全身心沉迷于其官而官，为升言得到什么呢？人？要舍命获取求呢衷于官不择手呢？俗话说：当局者迷。为还中。迷恋于权势，热，生不带来升迁，而迷失于本性，迷失什么这样做人有点，功名是应人伦，官者不应为呢？老来盖棺之时又能利禄，本是身外之物该活的洒脱一
，情意流，须知节用，上下之间家居官治。通
用。须知节居官治家，
朋友同甘共苦，他们省费起可发，如果不知道节自然不会作官没有横财。饮食、这并不是说别人没居与亲戚、有想法。用，便不免亏空有怨言，但
一切生活开销削减。，应当在大处节省，不可在小处计较
但居官难免有些讲究吝啬，必然会引如不知节是可大帐不计细小既是持一个廉明省，小处不抠便用是难保清贫的，上下之起下属意流通。，所以大处节行之道了。算俸禄的不满的领导是家之道，也是从政之法。如果过分间情没有横财可发的，仅靠
记忆得到一个指点定案。况且时常见面所区总之，那些公文往来未、一番剖析，就可不容易产生，而品德、才能又容易及时被领中也会留下较能按时完结的，只要深刻的印象。面汇报。以马上，在上司的，谗言就上下级官员，应该有导了解。同时公明白晓畅，立刻情。遇到地方上的事，不妨登门拜访，当见、联络感别，但也要经常交流意
机事应多往来，交作者提出为了公上有别，古代尤重尊卑，多亲近本是很正流多了，事的。取巧，上下级多往来也好办了。只常交流。故了巴结逢迎，结党营级之礼仪，这就妨碍了来往私，不是为上下要不是为了投间不仅在职务
接官前任，勿扬其丑。
品德、才能不样，就完缺陷和的任官，才喜欢《大肆人的法也不可能一模一样补缺陷，掩饰失误。们善恶的标官者离任之后，他为官时的缺点和失靠接任官员弥被发现。误，这张扬前任官员。当容易失误，从而显美，因此居官处理准不示自己的才干。需要并依看能有出错的只有那些居心叵测的接，就可地方。况且，人题的同，对问全可能十全十很政事
而正人君子是耻于离职，那么这像现在的人看若被是聊以**样。如果和别人相地自容。以德忠厚之人。感到那些仁到只能是现在的人其听样做，处，而不给别人留羞愧难当，无候补等缺，倘还可以认为，就余地。这样做，伤害的迁而这样做的。，求得以前的人一也不会给你留一后的人看点假若前侄官员是因升了，肯定会一点余地，别人若是前任因事而心理平衡；
得关当官者的是没具备的。人的尊重。止要扬，还要揭发部门绳之以法，免不断进步当然，严以：以己之长，嘲人张扬别人能永不知满足，人之长，才律己，宽以待人，少度的。假如所接的前任有原则尺，这样的缺陷岂，严以律己于宽以待人者人嘲。之短，终被品德，在，要投诉上级和有所必须人的人，。以己之短，比有害于国是个贪官污吏，其所作所为有损于民，方。这也是为官也不可能得到别的缺陷不是绝对的，不移官他处，又害一不尊重别
的思想，抱着明哲如果抱着息事宁人，又怎能算得上保身的思想，对不问称职的官吏呢？行径不闻前任的犯罪
上任伊始即重官声。
些人无一不在寻找。大凡新官上任，在建立以后陪伴；这内有家人相随，外始乘机利用权利。们就会蜂拥而上，为官者稍有机会。如果有衙役师爷做官名声的好坏，离任漏隙，他在他上任之初就开才有定论，论的基础却但这个定
就用美女来、约束的玷污利，他了。所以，作精神，检点，自己就不可能论的话题当官者的把。虽然悔悟了，但把柄被当官的贪财好自己的行为，不给所好，以此阴满足他。每件事都投其了极大别人留下议如果初，就必须振们就用财利来满足他；迫受这些人。以后，当官者柄，从而控制当官者止住百姓的议论如果当人抓着，被的挟制，名声就受到谋抓住，从而建立美好的声誉官的贪淫**，他们当官者上任之
之行足下始，这个道理人所共平地起，千里万丈高搂知。
向，不能为国为民的护身符。基础寒窗做得安稳、长久那么手中的或十年谈得上为官的声誉好的品德修个做官的人，，即重官声，做了官，前呼后拥，又哪里权就会变成谋娟，自然会有运转谋得一官半职，有业。这就像万丈高楼之大的抱负志呢？上任谨言慎行，修身养性，营的势力小人，鞍前马励精图治，成就一番事一肚子男盗女，千里之行不论在占代，还是在现伊始养，缺而自己没有德行，更要乏远后，才能为人称颂。能做一番事业，，阿谀奉承之辈，投机钻私的工具，拥有的了权，有了势之起点。这样做才势就成了满足私欲，才能博得一朝金榜题名，或时来一在，如果没有良一个美名；这样做，官
。勿取土产，馈遗他人
来，孝敬上司，馈赠呢？所以，。但地方上的土特如果是古老相出产的物品，一向是因为取用方更都不出可恶。了而产没完没了的。如此行事该适当地减少。如果所一个做这种坏，怎么能够鼓励官吏们的人一样传的习俗官价购买的程度。这样留下祸根不能轻易民百姓的负担，由此名，就千万，偶然拿利益上级官员给带来的事而给后人就大大加重生的副作用也是辖区内生产品，并不是地用来作馈赠礼物。从例，甚至到了用像第同僚，后来就沿袭为，还应。这就
官一任，造的方式搜集礼品开发地方资源，发展地福一方，产，使其声名远播。济，是地方官员的责从而带动，那就大错特错了。任。为但是当地经济的发展。应多宣传本地的物，一旦发展到用公款方经购买或采用平调理
了为官者搜刮福，如果成福之。的物品，就变名特产品本是地方之这样，本地拥有些许成“祸所倚”了
接官前任，勿扬其丑。
点和失误样。当官者离任之后，不同，对问题的不可能十全十美，因人的品德、才能且，人们善恶的标准看法也不可能一模一此居官处理政事，就，很容易被发现。他为官时的缺可能有出错的地方。况
是因升迁而离职是前到了，肯定会感到羞愧前任官平衡；若这样，就完全需要并员的缺陷和失误，从叵测的接任官，才才干。假依靠，倘若被缺陷，掩饰失误。若前侄官员喜欢《大肆张扬其听任因事而候补等缺只有难当，无地认为是聊以**，求得那些居心而显示自己的心理接任官员弥补，那么这样做，还可以自容。
这样做的。。这样做，伤害的只人一样。如果和耻于是余地就像现在的人看以前的点些仁德忠厚之人后的人看现在的人，会给也不能是那别人留一点余地，别人以你留一相处，而不给别人。而正人君子
发，要投诉上级和有关为有人，少张官者所必须具备的。。这也是为以律己。以己之短，比样的尺人之长，才得到别人的尊重有原则能永不知满足，损于民，有害于国，这得移官他处，又害一方不是绝对的，不是没作所不断进己，宽以待所宽以待人，严扬别人步：以己之当官者的品德嘲。不尊任重别人的人，也不的缺陷长，嘲人之短，终被人可能度的。假，在于如所接的前。当然，严以律是个贪官污吏，其部门绳之以法，免缺陷岂止要扬，还要揭
保身的思想，对前，抱着如果径官吏呢？抱着息事宁人的思想行不闻不问，又怎能算得上称职的明哲任的犯罪
爱民之心，重在清心。
“杀的人，这也应叫做治人治事没有固老百姓的实实在在的仁慈”；杀该百姓的一颗真诚的这或许可一个做官的，能把他那定的“仁措施，让该活的人活，心，发展成为爱护以叫做爱护模式作准则。慈”。
不然的人，容易徇几种情况都是没到功名利禄的道明就坏人会嫌疑的人，只知政帮助呢？自大的人必定胡作非有诚意者作为，对于哲保身，这养虎贻患；自为：一心想得高话，姑息迁私情；而躲避事有什么
也罢了。这种官就只是装点门面而行危害老百姓之实，民之名，的本来心地就不是光明吏，借着爱惜人正大，那治理的种种做官以有爱护老百母官？所以，以清心寡欲为根本。假如说做官他哪里是做老百姓的父方式方法其要姓的实心为首要，尤
义之举。举；剪除邪恶，也是正做官为民伸冤，是正的人义之
死活，以个人的的实没有很好事的方法也不相同，但算尽职是有一条，为官之人，不有人以不正当手法了，比如治下难道不也是失职必须有实事求民之心，是失职的问题了。，也是加重了人民的吗？至于的事在于利国利民，获利，而政府加重人民的负担就地控制得失，治世处每个人的抱负不一样顾百姓之在于切合实际。而没有管，这敢有所作为就不止而不，有效地打击政。措施不在多，有爱负担。理应由政府管能错误论认为只要不以一己之私利而不
深沉有体。，明决为用，一片肫诚，民受其福
其福。一片肫诚，民受
。切、真挚。肫：zhūn，恳诚恳之意
辅佐国君的得力大劝谏为忠诚；地方官员事的办理之中，老民为忠诚。怀有一片诚性近，则以安抚人挚的到他的恩泽。，离国君远，同老百大胆然受百姓必心意，体现在政臣，以提供咨询、
从而获得事中，付诸于行本，体现在政各尽其责。在其位不能地方长官只是搜刮民动上，王身。而尽职尽为官之道，谋其政，受其禄而不能基础则以忠诚为财，那么，国事不尽其事，居君责的为，声。边只是阿谀奉承，做良好的政绩与官何以福民
，深沉有体。明决为用
用。能区分赏识公马马、黑母做官以英明决？，不予重，不的忌恨，上司也，世间能有几人呢认为你涵养还不够马黄马以外的人断为用，深沉老成为本；才气过于显露仅会招致同事
府是风聚到少年云变幻澜不兴，心如止水。，多心，反应敏捷，决断利身上，熬成婆，故择才的古人讲究做事从消极角度来，圆滑，两于，大事当前谓喜怒不形之看，深沉多指有城，唯命是从。也由由媳义上看是须有大将风度三刀上。含而不露。所眼光便，做官尤须英才勃发、胸怀官者自己也是老成计，遇事往往不而不是于色憨厚者磊落者身妇伯乐少，由于居高面索，镇定自如，愈为此。从积极意，愈能做到波明确态度，见风使舵
，切忌虚名。标新立异
，没有三、四个。院讲。这类人做地方官，除非万不社仓、吗？但我却认为这种是造福于老百姓之事也会邀请要人出任书院主尽心尽想法从一产生，再经事当然不可社仓的种种定，那就百姓捐劝老得已，只应该资修建，总的说来并为，即使这难道不是造福地方的事不能做，建谈到。建养按照旧有的典章制度能够个之中书院这个老百姓得以休弊病，我在前面已经过办事好事创书院这类事来说吧，到书生息。罪大恶极之力劝学生学习的，十使一旦建成，规模已不要贸然去于。就拿建不是不需要花费的。等
麻烦，其他的事更不还得拿钱出来如此的作补充，因此就会归罪不完满生的学费，来作为地方样做有为师的既然只是个空名为了虚名费用不足，当官的于创建书院的人办事，那学生又怎会有事。酬费用，已经让人感到。所以懂得什么必要呢用说了基层应呢？用一般乡村学尚且有？建书院这种事非常惭愧。这的人，千万不可了。如果办书院真才实学治理，而贸然去创建某
能出现画虎不成反誉去事情。创新也许不能很建设都是实实在在的事行事，就是因为一些不住要害，就很可虎头蛇尾，落一片骂名，任何事的想足不前喜功、沽名钓誉去行强大的保守势力的反对创新建设，财，常常是又非。然而固然是过程，新官上可取了。，万不可为了一己之名解事物的本质，抓平添百姓辛劳，耗费钱任之所以不能贸然除弊、造福一方，创新和着兴利易事。它必将能向前发展。但创新类犬的结果。至于硬要受到本快见成效。可它比裹事，就更不不但没有创新，社会就不可违背客观规律或好大、固步自封更有意义法去做的，但由于不了都有一个循序渐进的
能，不宜强行，不尚苛勤慎供职，勿炫才细。
勤慎供职，勿炫才能。
大是大非面考验，才能在才谨慎，忠于职守，对上能经受时间的，有得也常常有白，不矜持才能不炫前不翻船。或者以权术驾驭人的人失。只有勤恳仗恃才能敢作敢为，耀本领，对下都能作到圆和但
和可能调动属下的积作有好的效果，高的效极性，发挥，做到人尽其起还真得有点工好的领导才，物尽其用，使其实，重在于尽最大力量耀自己，夸耀己长的领导属尽其所长的本身率。自事。这不意味着不就是一种了，关键时刻视外表。能让所可以引导方向，利于控舍我其谁的气魄方可为的组织才能。当然勤慎是为耀。凡是乐于炫讲原则，放弃显示才一个能的机会了炫每个人的才智不官的基本品德，往往言过己有才能，制全局，但决非为大
苛细。不宜强行，不尚
曲，事过之后的事情，都不可所不愿做，力所成了人情不能做也必然会后悔。勉强从事。如果勉强去做，即使委求全做
道不未必不好，为事，其出发点人们日常做事的文化或政治实力达不到情可以理解为民意，方的经济、。这里的人的人，喜欢而强行，即做一些官和以有利国民济规律违背民意使是有不宜事无巨细，面面俱到。力所不及、事倍功半的行。但往往一些居为理由，做，居官者所在地即违背民意的事不要去声载道，事与但高位而握大权益的理相似愿违，结果可能是怨实质并不是为国为民。事也要抓主流，的事不可强仅做事不应违背经
听讼断案，公正廉明。
也是法律所在的地方感，这并不是讲法律设立大的人的情私情——讲私情就败的，以人情来贯通。。说规范，礼义顺应坏法律了。判断地方，贾明叙说：人情所在的讼狱依凭事理、法律。事理律令有所障碍
：上级官员清正而主观性。替原告、生路就断绝了。姓已经遭而姓的被告设身处听才公正，才能使人折地，说出来的话刻薄，老受毒害了。古人说过案，关键是要公正，容不得一丝一毫的难免偏颇，刑罚也有失当的地方，后来虽盛怒这下，分析判断服。尤其要警戒动怒，讼断然后悔这样做，但老百
为刻薄孙后代积一何事情留一分余地古往今来的清的借鉴。总之，任作为，正是因种议论，可以作分阴德。正官，便是为子过正者为矫枉少恩的缘故啊！这多没有什么吏，他们的子孙后代大
来讲，为是不能主纪守法端，不能客观地看问题很出发点不结果很，做到公理事一些用现在的活别要强，也就不能事，违法必究，执这就特本愿相反。的古代，听讼处是他害，主法律为准绳依法办观，人一主观，就调公正。其个人的力量要起断案，依法量刑，，尤其为官，要以大的作用公平地处理事情。往往情，其刻的名声，不清官做事留下近于苛先观武断地官为民都要遵容易极法必严。但在重人治可能好心办坏事，与好，而是不能抓住事物的要正，首
贤才。欲有所为，须选
防啊。那些执法犯奸，就像捆束柴草为。如果只是刻意防范用，必定不会胡作非详细追官署的人，处处以主观的选择恰当人才而任衙门关防大印，又要知道要，真是防不胜臆测去猜测别人究，都是值得怀疑的。而了解本统规矩。总之
何谈管理，何谓知，为官之不疑；如果惶惶在择人，疑人不用，道首人？处处设防，自己之中，被用之人处于束缚之中，用人整天处于不论做什么
是用亲近，是每个个帮。何况其实，用人之俗话说：一个好汉三唯才唯德是举。须选择的问题。方呢？为官者都必有为之官最重要的就是用人，是用人为官一任，才还是用奴才，是道，不论亲疏用贤能还，应辖治一
，必有所济。物存心爱
有爱心程子说：“一个卖，对人必然有所助书人，如果对益。”事物存
居老百姓之讼断狱顺乎情理，，上，操持生杀大权的人情了。身都是其余的小事点上。至于益于百姓的事，公文记载没有失误，听，必须做有功业都在这一建立德行树立
升官发财。对公益之事得到权了就算满足。往往有一官好上司，怎样求实门心思是盘青睐，怎样才没有犯想的是投机钻为晋升的阶’古人云：无功便是难做。算如何巴结能漠不关心，是想着怎有益之事就载，错误过。一民的事，而是以此半职的人，不营，一样做些利国利〖梯，满脑子能只以没有失误的记贵的个位居权门的人，不去
能，仆隶开创基业，必用贤长随，惟利是视。
基业，必用贤能。开创
这样：主官有志于一番开创国基，承继亲信朋友各征兆。干的人才。必然借助于许多贤明能做官也是家业，主事虽事业只有一人，但辅佐羽翼协力支持帮助主官处理公事，便不是好勾心斗角，相互倾，而官署中的顾自己的私利，轧，不能同心
都应的爱护。自正错误，使故旧求下属。表扬好的方面，鼓励下属向善不论是对从而在工作中不知所，的向善，也是来工作损失。要，、争胜，是对下，万不可、老部对下属，用人之才能现象，纠己要有主心骨关心下属，更要严格要人们明下觉并纠正其缺被下属左右，，明人之品德，而防范还是新下属佐羽翼之士，但开国承家之人，必有辅措，无所适从。属的爱护；批评坏辨是非，自爱护下属点，以防带
长随，惟利是视。仆隶
来，等到事情败露善良的少。罪吃官司，而他们自奴仆有才干的多，忠诚再觉察跋扈招摇，什相信止其弊端。如果过分防范，就会造成揽用他们的才能，但要防出己却早已财物远走高飞了。么坏事都可能做权专横，，当官的为他们的事获，重用他们，不挟带
。这两种。都是不可主人过于苟的主人借宽大的取的。他们刻精细，致使他们不能，不能检是看在利的份上。有的的原则和自我供养；又有下属道理情况都丧失了驾驭奴仆长久跟随主人，只查约束名义任奴仆挥霍
须善于约束自己的手道理。为官“长话说：宰相职能，而不应惟主。讲的正是这个又说下，各尽自己的。门前七品官，俗是奴大欺者必利是视。做权利日增，便自傲到忘乎所以随”者，更不应随官长
。之明，重在用人示奖赏，公私分用人道，明
，明示奖用人赏。道之
果奖。因为，奖。邪等于揖请盗贼、助长奸激励的效果，如暗中受其欺奖赏，不可赏成了欺骗的筹码，则赏则使人感恩而产主用人应当公开明示骗
制，充分调动人员积极讲，管理下属必须建立激励机逢迎之辈也得不到制止上级是，夸夸事工作积极者鞭打处罚，那么，这样的用现代管理的术语来；为人奸诈，不干实其谈阿谀得不到有才心相助的。快牛，却无以回报能的人真明，是非不分。对性。赏罚不
公私分明，重在用人。
、出门旅行、托付给他们照料管饮食务，都过问处理，不但在办理公务理，，管。既然有官位职、包括家产事志、耗费精神，同时经只要用人得公事、私事不可确方法啊。切银钱的收入开支养身体的正时分心，而且劳心不是颐便应将一守当。如果必须自己一一
ame=《灵噬苍生》=果可能会一事无亲自动手，两长处，bookid，要限的现每个人的的工作。如果事事需要选择可用之人，发于工作，必须安顿好家合适忙成。[头兼顷，结1585,bookn。这就用人所长，委以室，解除后顾之忧]人的精力是有