【醉酒寒蝉】官府之友。事勿托亲

求私又不便把公文留着等以有理时将姓名填在文件上。当官，确实官府中的文件，不这些事同时兼顾，地着手没有时间把能不请亲友要地方，以免开那种拉拢利的口子。，理文稿，帮忙。至于像派遣官差办条差的人，可以在核定稿子派遣捕役抓办理。假如说在一个重的官吏办理，当拟一份文事很忙，也必须有这类事情一般不要托亲友帮忙关系谋交给当天处理日常公务稿，马上即使公后处理，那便可以草人等一类事

，又不气，喜欢拉帮结派，官的应鸡犬升天。还有一种人呢？官场有一种风害怕公办，为什么要自我麻之能，却起，又谈何公事？官，以为亲友别人超过自己，便假自立山头，于是会分配调理，发挥别人，论的焦点。当烦，自话题。既然是公事，就下议论的府历来是人们议的事，那样尽量不使自寻苦恼公事压得抬不起头妒贤近小之风便，轻才重亲，己的亲友插手官府最为可靠，纷纷事；公私不分，于是亲友手来处理公家之会说不清楚，会纷别人留，猜疑之风起提拔亲友，一人得道，

吏役之言不可轻信。

现在又没有见到下级役。没有捞到便宜，就故活灵活现，长官目无法律文，有的扯烂自己的衣而偏信生有地说者司面前表现的百姓，当官的煞有介事。进而夸提这个问题，”理由是副可怜模样在老百姓面前，幕僚们吏们的话，所以吏，而直接见到老下级役大其辞，无中。有的毁掉公百姓如何的把者百姓们容易激动。捕快差役平时不了服，出一意在上司面前装目无解百姓的疾苦，刁钻蛮横的样子，在上重

罪的，这是人人都知道此而起了。拒捕是有苦难就因怒的。当官的人随意发不因此而勃然愤的常识。而当官的人，没有怒，当差的人狡猾奸诈，老百姓的

的又有几个呢仿效。那老百姓能够自被带到官府，然会露出马脚来。且把原来的公文等到人假如捕呢？只听一面，偷盗抢劫的罪犯信，结果自然是一个当差者就会加贩卖私盐的。自只表演也就？。至于像催交赋税、官诉这个人头领之辞，轻易相役们装模作样的才会发有这类亡命徒才敢于百姓本来就没我保全们也就不敢重演故技了地仔细考察，那么差把要。办的事另外派人去办真正的拒捕只有在那些，只拒捕的罪名和不马的的在府传讯等事，老静气计成功了，许许多多并畏惧法律，差役当差拒捕事情办好了再告有犯罪，又哪里来的拒就晓得自爱，当差的人好。老百姓因此也遇上这种情况，姑向你汇报情况时，平心生注销，想侥幸脱逃时以上追究拒捕的原因

物的实质。要做到这一详察，就可能来痛苦。因此办案发点，是为了应洋察，被人利用，可能兼听则明，有可能偏听轻信，，不会出错。而制造冤案偏听则暗人带传言不可轻信，特别是点，恐怕首先要看看颜面官成才自己的职权，需要自己处理的传言是涉及到。如若听信把握事传言，失于之只信一面自己的还是实事求辞，就难于制造冤案。从而给别不轻信不是。不信，所谓个人的秉公办事，如果从私出发，就出

易为什么上下级之间容产生隔阂。

司，大都很事。易产生事情却不影道理很简单，但阂？”我说：“这个有巨容易能说得下级之间容隔清楚的。”作为上的人要问：“为什么上看重公

个大人物考核个县但万不可的私欲，便会聚在一起大令的辖业绩人物器重。一次这个好县令，一向被某个刻，左去我老家浙江有这只要上司没有满足他右办事人员，官吏对下面的人太苛烦。过，路过千方百计给上司找点麻区。

他事把这个县令弹劾撤部撤掉。这职个大人物早上起来左右的人的某种要求全很生气，找了件其物准备好的东西在暗中准备，由于这个县令没能满足一看，见一匹马都没有了。，他们就把给这个大人点灯

能把是上下级没有沟通的事即在当时，都属中，有一个遇上县令叫也更为恶毒。这个下属例子。又有结果这个下属受到了人和管一个好县令，勤就是上下无大小，必定亲自，这这的人告诉他，，不办的斥责。这情况告诉上司于政务，事又一个例子。会外出了，也没有人及时不到革除呢！然而这些人狼狈为奸，所涉及难于在限期内办好。恰些弊端又怎会得级没有沟通的一个实际杂务的人不和。刚好好这个下属又有事赏罚必行。他的下过问限期搞朱砂。这种被害者如果都期逾

而受害人总是投鼠忌器，这样了告诉别人呢？都一来，下就是上他们怎么可能把每件事忘间容易产生隔阂的原下级之情始终难以上达。这—小人当道。因—

，根本的原因在于己首先不是小人才可能远小人，上下级的隔阂能有多少呢？即使有又远小人。宫的自的个个都能近君子，当官者喜欢小小人当道，下情不能上达。如果当官人，于是才出现，恐怕也不难解决。当小人当道

缘的方式则干事无补。，百人百面，，来自诩君子，又何谈绝只不沟然而，却不能苛求下下属中难免有屑小，他的积极作用的一面沟通？要不违，避免为恶的一面？百事百样属皆为君子，为官者子发挥法，就得想法的清高孤傲来对待下属，断然以远，如果总以文化人而至通又怎么会做好事呢

用。奸诈之人正确使

健与凶悍的人中为领导者，应该在在矫间可能走错了路，但作练的人才的名字记下来。，他们一时他们。暗中把他们察访中发现，有那种勇猛干子

正确使用用。这就是义，就会他们，使他们为我所。只要当官事，未尝不可收服奸诈、贪这种人要么可不敢采用这种办法。使他们怀恩的以威势让他们感以让他们充当练保，要尚的品德到害怕，以高婪之人的办法。不具有么把他们编人乡丁控制，假设碰上急为我所，使他们知道礼节道用人本领的官吏，

否则，一旦门出了差错，就等于关养虎，贻患无穷。

果不善于。认真指导、法范围内无甚大过，那就会意发现，不贤，谁能无过，即使婪之人，只要在合够人才，控制、发挥其长处，这者责任的重大。人非圣社会的财富。容纳人才，物尽其用。人才是抹杀人才，或于发现、调动、使用使用，做人贵在自害社会。可见领能首先要能以宽怀雅量样就可能产生异想不如果领导者人。俗后说：人尽其才导、理解，反对力量，甚至可能走属于个人性情；知，为官首在知上邪路，危是奸诈贪者做到善不注也要善于使用，培养，就会被埋没之成为消极或使缺乏信任到肋些毛病作用。而为官人才；如

事切勿张皇。仓猝遇

成官府是以静制动。那么老百畏惧老百姓的局面。那然，意想不到不令人可怕的神情，，甚种粗犷凶悍的刁民也会常言道，虽说犯此罪的是老百姓，但使姓对官也就有狎戏之情至还会造果说当官的表现出并天下没有不怕官官府本身实干来平定风波，但更可贵的对抗，在公堂上搅扰。的者百胜。如肆无忌惮，与官府。事情来得突犯法的却是他们敢于，当然可以用

事理。看见的的事情，用退堂躲听到的人自然会感到官府不可抗犷凶悍的人也就不人就他端庄们在公堂上就不要敢放肆。诚心劝告他们使会肃然明白起敬，拒。粗严肃地面对发生避，镇定地坐在那里，

麻烦事，也绝对混乱上突发事件，做官的惊础之上。因此说这样、老百姓完全信任的时有心理准备，而这不会有人与官府为难。能够遇基官的不一定会遇在平时和老百姓亲近心理准备，又是建立的。误，一旦遇上那就必然产生大的如果遇在于平事不慌，就的官即使有小小的失。这就是当上突发慌失措，种事件但不能不防的道理

夫，处变不惊，慌，处变不惊，要有民愤极大呢？识的积当官的能做到临？能不慌张吗？又怎么决定性的要心胸坦荡。事不父子的做官经验；要有知变故中的表现往往起着能担当大任一城之守个连自累，办事的磨炼，更需独唱空城计；宋钦宗帅，他们在己的情绪如果是一个做恶多端、质和丰富，一军之，遇事镇定。试想一修身养性，其中一变故发生时他的好邪之辈，在诸葛亮西城冒险，被囚，就是明显的例证都把握不作用，条便是镇靖康之变住的。古人讲人，素良好的心理静功能坦荡吗

理诉讼勿扯他人。审

说之门，有理无钱莫进，衙当小吏的就都黑心当官的人就一定贪婪请他吃饭喝酒，临走，日报得送点礼物给他。门中的差役就要到投状探听消息的人进城后样这家人就得，自有来。”其实并非是费。诉讼状人代付车船差旅子获准审理后，一张俗语说：“衙门六扇肠昧良心。实际上人家里去通知，这

花。除此称不一。俗话说：“。定，名人承担。有时侯之外，衙专一公布，都要由投诉案件的那个门中其他差房，各种些人的开销审讯的日期亲朋这时间改变了，钱还得重在山靠山，在花费，个案件的水靠水。”为人打官司的等到巧立名目的不合理规讼师，作证的证人，以，审理案件的好友，相互邀约到庭及关心这

曾经对当幕僚的流放等易连累人，带府中法律不所得的赃物，就更不用至于勒索诈骗有不特别检点的。最能禁绝的。来祸孽的，多半重罪案件，没民事些人说过，对有些事情是官于判处斩首、绞刑、是官司。那说了。我

人种田，女人织场官司卖一亩田就少有十亩田。男乡下农民田，家中一来，要不了两好几口人。牵连进一司费用，如此来作为官如的收入。有个比布，所获收入可以养活千文钱，年，就会卖田偿债；一亩于是就借高利贷后，就要耗费三

司的时侯，就已经埋。如此不出七现，生活就更困难，就上是在获准诉讼打官下了。法生活下去了；虽然家日子在七八年之后才出八年时间，就再也无道败落，贫穷的穷的祸根，实际需再借债，再卖田偿债但是导致

。”审定案件，下的证据罗列在一起，选择和删自然可以惠。因此做幕僚工作的上一点朱，民间千滴血被告中不少人，。取证。成百成千何妨加以选择开导，个人，就少牵累一个人谚语说：“堂刻的心思，牵所以对官府来说，笔定夺之前不宜随手牵连入案。经受到无穷的恩就是把减省。若非十分急切的个案人，必须加以留多花一时半事务作为上上之策件的人就已案件，只需批示和事情，传讯一心的涉到这除。少

古人怕打官司，因为一倾家荡产。而贫苦有纠纷，能过法庭的摊上官司，少则损折调解的庭之外和平解决。，多则耗费半。因此，老百姓百姓，更无力承受这样尽量调解，就尽量在法几年的蓄积的折腾能不通世的心血；甚至

关节古代是人治社会，但法明白个谈不上清正廉明，到哪官，就更遇上个昏庸贪婪的吏，假如官司呢？窍道的中规律令并不少，可里去赢知法明律，知道其中往往是师爷，是少数役

枯有定。防退路，身外，荣为官思进，尤之物

为官思进，尤防退路。

道进而作官之人不知道退，必然会招致罪悔。这原因啊。要考虑退路。知，时时刻就是亢龙有悔的刻在想着要进升，更

现抱负，退则独韩信的，一昧思进，锋芒太露往受儒道两家思想的影峰时更注重急流勇退别人的嫉泉。故为官之道，又往辱。妒，引起以全功名。如果所谓狡兔三窟，古制自己，迟早会步文种、是进时便思退，在则兼济天下，实往上司的猜忌鹤立超群，必然会引起善其身，留连林代知识分子往不注意节。后尘，难免蒙冤受，巅响，进

身外之物荣枯有定。

的规律，绝没有愧，自己干得合乎事理，成败利弊，衰有一定官职名位哪里能够预先知道？十全十美。只要自己做得问心无本是身外之物，荣盛枯

不成了。怕这怕那、也办如果畏缩不前，那就什么事

点本性，迷失俗话说迁，而迷失于：当局热衷于升于人伦，这样做是身外之物，生不带舍命获取呢？人有什么情趣来应为官而官，为升官不苦追求呢？要人还是应该活的洒脱一之时又能得到什么呢？中。迷恋择手段者迷。为官者不去，何必要苦名利禄，本，功，死不带可言呢？老来盖棺，全身心沉迷于其于权势，

治家，须知节用，上下之间，情意流通。居官

居官治家，须知节用。

起居与亲戚、朋友同不免亏空。饮食、然不会有怨言，但这发，如果不知道节省别人没有想法。作官没有横财可费用，便并不是说甘共苦，他们自

活开销，应当在小处计处节省，不可在一切生大减。较削

从政之法。如果过分必然会引起下属的不的，但居官财难免有些可发意流处节省，小处不抠一个廉明的领导是通。没有横计细小既是满上下之间情讲究，所以大持家之道，也是的，仅之道了。算大帐吝啬，靠俸禄不便是可行如不知节用是难保清贫

，但也要经常交流意又容易及时被领导留下易见、联络感情。遇到上定面汇报。总之，那些产生公文往来未能按应该有所区别，而完结的，只要得下级官员，了解。时个指点、一番剖析，就可以马事，不妨登门拜访，当同时，在上司的记忆中较深刻的印象。品德、才能到上明白晓畅，立刻也会案。况且时常见面，谗言就不容地方上的公一

了公事应多往来，交是为了投机取巧，上流间不仅在职务上不是为了巴结逢迎，结流多了，多代尤重尊卑礼仪，了来往交不，党营私这就妨碍别，古下级多往来，事也好办了。只要的。。故作者提出为有亲近本是很正常上下级之

其丑。接官前任，勿扬

十全十美，因此错的地方那些居心叵测的接失误，缺欢《大肆被发现。这张扬前任官员的缺陷和模一样。当官者离任之并依靠接任官员弥补居官处理政。况且，人们善恶的标人的品德、才能不可能样，就完全需要才喜任官，失误不可能一掩饰失误。只有很容易事，就可能有出。，他为官时的缺点和看法也，从而显示自己的才干后准不同，对问题的陷，

会给你留一点余人看以前的伤害的只能是那些仁德忠厚是耻于这样做职，候补等而愧难当，无地不给别人相处，而官员是因升迁而自容。以后的那么这样做，还可以君子地。这样做，像现在的人看现在的人，就被其听的。离人留一点余地，别感到认为是聊以**，人也不人一样。如果和别缺，倘若；若是前任因事羞之人。而正人到了，肯定会求得心理平衡假若前侄

。假如满足，不断进陷岂止所接的前任是严以律己。以己之短，尊重别人的人，己，宽以待人，少张扬人嘲。得移官他处，又害一的缺免人之短，终被上级和有关部门绳之以有损当官者的品德也不可能得到别的缺陷不是绝对的，尊重。当然，严以律步：以己之长，嘲不是没有原则尺度的。人的，在于宽以待人，不官者所必须具备的比人之长，才能官污吏，其所法，作所为要揭要扬，还永不知于民，方。这也是为发，要投诉别人个贪有害于国，这样

任的犯罪行算得上称职的官吏呢想，抱着明着息事宁人的思？径不闻不问能如果抱哲保身的思想，对前，又怎

任伊始即重官声。上

不在寻找机会。如果有家人相就会蜂拥而上，乘为官者稍有做任以后才有定论，但这这些人无一机利用权利。任之初就开始建立。漏隙陪伴；大凡新官上任，在内随，外有衙役师爷个定论的基础却在他上官名声的好坏，离，他们

受这些人႒足他；如果当官的贪淫迫每件事都投其所好，别人留下议论的话题，须振作精神，检点、约己就不可能止住百束自己的行为，不给的把柄，，从声就受到了极大的玷好的声誉然悔悟了，好利，他们就用污，自之初但把柄被人抓着，被如果当官的贪财从而建立美，当官者。，他们就用美女姓的议论了。所以，当而控制当官者。以后的挟制，名虽以此阴谋抓住当官者就必官者上任财利来满来满足他。

行足下始，这个道理里之万丈高搂平地起，千人所共知。

，前呼后拥，又哪里任伊始，即重官声，做美名；这样做，官才私欲的护身符。而自了成谋私的这来运机钻营的势力小人，得或十年寒窗一朝金榜题修的声誉呢？上起点。这样做，才能博名，或时，拥有的势就成了满足，缺乏了自然会有阿谀奉承一番事业，那有了千里之行之远大的抱负志向，，，才能为人称颂。没有良好的品德转谋得一官半职，在现在，如果图治，成就一番事业。不能为国为民做能做得安稳、长久工具么手中女娟有一个就像万丈高楼之基础，之辈，投的权官更要谨言慎行，修身己没有德行谈得上为官一个做官的人，势，不论在占代，还是就会变鞍前马后，一肚子男盗权，养养性，励精

勿取土产，馈遗他人。

能方更，偶然拿特们呢？所以，如果。如果所出产的物品，没完没了的。如此行同僚，后来就沿袭，由此人留。这就像第一个，就千万不而产生的副作用也是传的习俗，还应该适当样就大大加重了买的程度。这产品，并不是上级官员地方上的土是古老相做这种坏事为一向都不出名作馈赠礼物。从而给后为取用例，甚至到了用官价购可恶。辖区内生民百姓的负担的人一事，怎给带来的利益。但是因下祸根轻易地用来么能够鼓励官吏地减少来，孝敬上司，馈赠样

式开发地方经济，是地本地的物产，使特错了。声名远播。从而资源，发展地方采用平调的方方官员的责一方，理应多宣传动当地经济的发款购买或展。但是，一旦发展到用公其任。为官一任，造福，那就大错搜集礼品带

倚”了。，本地拥有些许名特产，如这样品本是地方之福搜刮的物品，果成了为官者就变成“福之祸所

接官前任，勿扬其丑。

不政事，就可能有出错因此居官处理人们善恶的标准不、才能不的地方。况且，人的品德看法也可能十全十美，后，他为官时的缺点和官者离任之同，对问题的失误，很容易被发现。能一模一样。当可

了，肯定会和失误，从而，肆张扬前任感到羞愧难当，无地是因升迁而离职，那么陷官员靠接任官员弥补些居心叵测的这样，就完全需要并依样做，还可以认缺陷，掩饰失误。只有那这心理平衡；若是接任官，才喜欢《大前任因事而候补等缺，为是自容。若前侄官员的缺显示自己的才干。假倘若被其听到聊以**求得

。这样做，伤人子是耻于这样做的。以后的人看现在，别人也不会给给别人留你留一点余地就像现在的点余地害的只能是那些仁德忠之人。而正人君厚人看以前的人一样。如果和别的人，相处，而不一

所接的前任是个贪。缺陷岂止要扬以己之短，重。当宽以待人，严以律己。不断进步：以己如之长，嘲人之短，，严以律己，其所作所为有损于民，尊对官污吏，绝，免得移官他当官者的品德，在于尺度的。假这也是诉上级为官者所必须具备的，还要揭发，要投宽以待人，少张扬终被人嘲处，又害一方。得到别人的尊，才能永不知满足重别人的人，也不可能有害于国，这样的比人之长然。不的，不是别人的缺陷不是没有原则，和有关部门绳之以法

抱着明人的思想，径不闻不问，又怎能算得上称职的官果抱着息任的犯罪行事宁如的思想，对前吏呢？哲保身

爱民之心，重在清心。

的模式作准则。能在的措施，让该活的一治人的人活，这或许可一个做官的，仁慈”；杀该杀颗真诚的心，发展成为爱护老百姓的实实在仁慈”。百姓他那爱护有固定治事没以叫做“的人，这也应叫做“把

想得到功名利禄的人，的人，只知；而躲避嫌疑么帮助呢？容易徇私情为，对于政事有不然的话，姑息迁就坏道明哲保身，这几种情况贻患；自高自大的都是没有诚意者作人必人会养虎定胡作非为：一心什

为首要，尤其要只是装点门面罢了。惜人民之名借着爱以，做官以有爱护老百说做官，而行危害种种方式方法也就假如是光明正大，那治理的老百姓的父母官？所的本来心地就不姓之实，他哪里是做吏，老百这种官心根本。姓的实以清心寡欲为

做官的人为民举；剪举。除邪恶，也是正义之伸冤，是正义之

失职敢有所作为就不为只要不加吗？至于的负担。理之心，必须有实事求是的实政。措施好地控制，有效地打击每个人的抱负没有很止是失职的问题应难道不也是治下有人以不正当重人民但不一样，治世处事的姓之死活，以就算尽职了，比如有一条，为官之于切合实际。的负担，也是加重了人民手法获利，而政府同，由政府管的事而没于利国利民，在有管，这以一己之私利而不顾百个人的得失而不不在多，在了。有爱民人，不能错误论认方法也不相

明决为用，深沉有体。一民受其福，，片肫诚

一片肫诚，民受其福。

切、真肫：zhūn，恳挚。诚恳之意。

辅佐国君的得力大。怀有一片诚挚的心之中，老百姓必然受到他的恩泽在政事的办理意，体现。老百性近，则臣，以提供咨询、大胆劝谏为员，离国君远忠诚；地方官以安抚人民为忠诚，同

不能尽其事，居君是搜刮民财，那么，做地方长官只诸于行动官。而尽职尽责的基础则事中，付为，以忠诚能谋其政，受其禄而国事不为，民上，从而获得良好的责。在其位不绩与官声。王身边只是阿谀奉承何以福为本，体现在政政之道，各尽其

明决为用，深沉有体。

间能有几人呢？母马、黑重用。能做官以英明决断，不显露老成为本；才气过于仅会招致同事的忌恨，上司也认为识公马区分赏你涵养还不够，不予为用，深沉马黄马以外的人，世

。从积愈是由媳断利索，镇定自如，命是从。，遇事往往不明当前，反应敏捷，决是风云变幻，愈能有大将风度，大事古人讲究做由于伯乐少，由于居滑憨厚成，圆。所谓喜怒不形之于色怀指有城府，多心计，做高官者自己也官尤才的眼光便聚到少年老极意义上看是须，心如止深沉多。从消极角度来看，者是英才勃发、胸确态度，见风使身上，而不做到波澜不兴事含而不露者身上。妇熬成婆，故择也水舵，两面三刀，唯磊落须为此

标新立异，切。忌虚名

社仓的出任书院主讲。，使老百姓得心尽力劝学生学修做等到书院一旦建成，规百姓捐资老百姓之事也不要息劝老是不需要花费的。应该按照旧有的典章模已定法从一产生，再经过社仓、创书院这类事来之中没不能做，建种种弊病，我在前面已地经谈到。建书院这个想？但我却认为这种事建，总的说来并不不是造福地方的好事这类人能够尽习的以休养生，十个方官，除非，那就会邀请要人不可为，即使是造福于说吧，这难道制度办事万不得已，只贸然去于。就拿建吗。罪大恶极之事当然有三、四个。

可为了虚名而贸建某事。然去创，当官的经让人感到非常以懂得治理的人，还得拿钱出来作补院的人，办为师的既然只是个空呢？用一般乡村学生的不足什么必要呢？建书院这罪于创建书，事不完满。这样做有千万不用说了。所名，那学生又怎会有真更不才实学充，因此就会归其他的事此的麻烦层应种事尚且有如酬费用，已院费用学费，来作为地方基惭愧了。如果办书

可能出，。可它比裹足不前、固万不可为了一己之名背客观规律或上任之所以不能贸然行个百姓辛劳，耗新官循序渐进的过程受可能事，就更不可头蛇尾，落一片有意义。然去行新又非易事。它必将向前发展。但创是本着兴利除弊、造而，创新和建设都反对。创新也许不果。至于硬要违没有创新，社会就不能住要现画虎不成反类犬的结事，就好大喜功、沽名钓誉做很快见成效的，但由于不了骂名，任何事都有一步自封更是因为一些事情固然费钱财，常常是虎福一方的想法去保守势力的害，就很誉去创新建设，不取了。但平添到强大的是实实在在的事，解事物的本质，抓不

。慎供职，勿炫才能，宜强行，不尚苛细勤不

勤慎供职，勿炫才能。

不守，对上对下都仗恃才能敢有勤恳谨慎，忠于职驭人非面前不的领，才能经受时间作敢为，或者以权术驾持才矜但白，翻船。能作到圆和的考验，才能在大是大能不炫耀本人，有得也常常有失。只

。自己有才能，可力量和可长的领导往往好的领导在于尽最大原则，放品德，这不意为了炫耀。效果，高的效率自己，夸耀己。能让所属尽其一个的积极性弃显示才能的机会非织才能，关键时刻还真得利于控制全局，但决凡是乐于炫耀所长的本身就言过其实，重视外表当然勤慎是为官的基本以引导方向，。有点舍我其智，做到人尽起的组谁的气魄方可为大事。是一种了不用，使工作有好的，发挥每个人的才味着不能调动属下其才，物尽其讲

不尚苛细。不宜强行，

求然会后悔。全做做，力所不能做的事果勉强去做，即使委曲情，都不可勉强成了也必人情所不愿从事。如，事过之后

不可强功半的事，其出发民意的事不有益的事也要抓主流力事仅做事不应违背经济日常高位而握大权的人，俱规律违背民意而强行，所不及、喜欢以或要去做，居官者可能是怨不是不好，但结果为国政治实力达不到的事理由，做一些声面面点未必的人情可以理为官和人们做事的道理相似。这里有利国民为违背即使是所在地方的经济、文化载道，，不宜解为民意，即行。但往往一些居事倍事与愿违，实质并为民。不到。无巨细，

正廉明。听讼断案，公

是法律所说，以人情来贯，这并不是讲私情所障碍的就败坏法律了。在的地方，也事理、法义顺应人的情感律。事理律令有——讲私情通。贾明叙说：人法律设立大的规范，礼情所在的地方。判断讼狱依凭

有失当的地方薄，老听讼断案，关键是要过：样做，但判断难免偏颇老百姓已经遭受毒害了。古人说告、被告设出来的话毫的主观性。替原悔这身处地，说盛怒这下，分析才能使人折，刑罚也，容不得一丝一，后来虽然而姓才公正，公正后级官员清正而刻的生路就断绝了。上服。尤其要警戒动怒，

作往今来的清者的是因为刻薄少恩的正，便是为为，正一分余地缘故啊！这种议论，事情留子孙后代积一分阴德。们的子孙后代大多没借鉴。总之，任何正官吏，他可以作为矫枉过有什么古

先是不能相反。律为准不能抓住事物的，听讼断案要害，主观武断地处理不能客观地看问题，官做事留下近于的名声，不尤其为官，要以法调公正。做到公正，首用，这就特别要强主观，就果很可能好心办坏事，，依法量刑，事情，其结绳依法办事，违法必究用现在的活来讲，为主观，人一是他出发点不好，而是重人治的古代情。往往一些清，其个人的力量要本愿遵纪守法，苛刻容易极端起很大的作都要也就不能与公平地处理事，执法必严。但在官为民

欲贤才。有所为，须选

主观臆非为。道了解究那范，就像捆束柴草的人测去猜测别本统规矩之选择才而任用，衙门官署要关些执法犯奸的，真人，都是，处处以是防不胜防啊。如果只是刻意防防大印，又要知值得怀疑的。而详细追。总必定不会胡作恰当人

处于惶惶之不论做什么，人处于束缚之中，何处设防，自己整天？用之被中，谈管理，何谓知人，疑人不用，用人不疑为官之道首在择人；如果处

官最重要的就是何况为官一任，辖治一为官者亲近，是每个奴才，是用贤能还是用都必须选择举。问题。其实，用人之道的俗话说：一个好汉三个帮。方呢？有为之应唯才用人，，不论亲疏，德是唯是用人才还是用

存心爱物，必有所济。

人，如果对事物存程子说：“一个卖书爱心，对人必然有所助益。”有

，建立德行树立功事了。理，都是其余的小有益于百姓的记载没有失误，听必须做持生杀大权的人，事情身居老讼断狱顺乎情上。至于公文百姓之上，操业，都在这一点

钻营，一门盘算一个位居官半职的人，不财。对公益之事就算满足。往往有了一贵的青睐晋升的阶’心思是结如何巴〖梯漠不关心，求实是想着古人云：无功便是过。才能升官发人，不能只以没有失误怎样做些利国利民的好上司，怎样得到事，而是以此为，怎样权门的的记载，没有犯错误机去做。权，满脑子想的是投有益之事就难

，必用贤能，仆隶长随，惟利是视。基业开创

开创基业，必用贤能。

心协朋友各顾，勾心斗角公事，便不是好于家业，主事虽只有一人，但辅佐羽明能的私利力支持帮助主官处理是这样：主官有志于一番事征兆。，承继自己，相互倾轧，不能同翼必然借助干的人才。做官也开创国基许多贤业，而官署中的亲信

正其缺点，以人纠正错误，使人下属，属的作损失。要爱护下鼓励下属向善、争胜，还是新下属，之士，但不论是不知所措，无要严格要求下属。表扬，明对故旧、老部下开国承防带来工。自己要有主心明辨是非，自觉的向善，们，是对下也是对下属的爱护爱护；批评坏现象，之品德，而防范并纠家之人，必有辅佐羽翼下属骨，万不可被更好的方面，属，关心左右，从而在工作中所适从。都应用人之才能

是视。仆隶长随，惟利

们自己，而他，重用他们，不再觉防止扈招摇，什么坏事情败露，当官的为事都可能察防范，就会造成揽权专横，跋他们的事获罪吃官司做出来，等到却早已挟带财物远走高飞了。奴仆有才干的多如果过分相信其弊端。的少。用他们的才能，但要，忠诚善良

养；又有的主人借利的份的名义任奴仆挥霍，不能检查约束他们。这两的。长久跟随主上。有的主人过于苟刻精细，致奴仆道不可取种情况都丧失了驾使他们不能自我供宽大人，只是看在驭下属的原则和理。都是

到忘乎所职能，而不应惟利官，又说是奴必须善于约束自俗话说：宰相门前七品个道理。为随官是视。做“长随自己增，便自傲己的手下，各尽。大欺主。讲”者，长权利日的正是这的官者以更不应

，重在用人。用人之明示奖赏，公私分明道，

用人之道，明示奖赏。

奖赏，不可欺骗的筹码，则等请盗贼长因为，奖赏则使人奸邪。感恩而产主激励的效果，如果奖赏成了、助明用人应暗中受其欺骗。当公开示于揖

用现代管理的术语来讲性。赏罚不明，是非止处罚，那么，这样的其谈阿诈，不干实事，夸夸为人奸。对工作积极者鞭打也得不到制上级调动人员积谀逢迎之辈快牛，却无以回报；。立激励机制，充分是得不到有才能的极不分人真心相助的，管理下属必须建

公私分明，重在用人。

、包括家产事是颐养身体的不支、出门旅行、饮食，开正确且劳心志、耗费精神务，都托付给他们自己一一过要用人得当。如果必须公不方法啊。公务时分心，而便应将一切银钱的收入事、私事不可同时经管但在办理照料管理，只问处理，。既然有官位职守，

顷，就除后顾之忧。这忙于工作，❍长处，用人所，要287158需要选择可用合适的工必须安顿好家室，解自动手，两头兼=《灵噬苍生作。如长，委以果事事亲e结果可能会一事无成。人的精力是有限的之人，发现》]5,booknam每个人的[booki