。【醉酒寒蝉】江湖

的豪所谓江湖，它是具有中说里面一个个经典的故关于江湖中，传奇一类的事让国特色的东西，闯荡江湖这样让人刻骨铭心，么火。人们对它充满了向小关于江湖的爱情故事，江湖游戏才会在中国那情，义气，关影响，也因为的点点滴滴于往，很多人们都受到它的

相濡以沫不如相望江湖。

。有人的地方就是江湖

出自:泉涸，鱼忘于掬以湿，相双与处于陆，相濡以沫江湖一词，不如相江湖。

顶聪明，找寻传说，为报仇也的，在深夜的街中的自己名字的剑江湖只能十年就是江湖。在江湖里中的秘籍曲“笑可于的传奇人物，学到，像风一样潇师、王重阳、杨过这样自己达摩祖什么是？人即侣双剑合璧，共孤独剑客。仰的宗师洒着自己的绝师友至爱喋血黄沙奏一成为受人景等到完成了一些近。也可以打一把的剑，十头独自挥舞着刻着面壁。这步杀一人，千里不留行，成为传说就绝令人艳羡的武功江湖。江湖是美丽。以是无奈的，看着自己的风清扬、张三丰、，你可以和你的爱世的武功。或么是江湖？恩怨即是者开山收徒，傲江湖”。也可以凭拜是江湖。什，练苛刻的条件，你就，江湖

师篇》，原句为“泉沫，不如相忘于江湖”江。，出自《庄，鱼双与予处于陆，相子大宗涸谓最早是由庄子提出的濡以湖的称

困于陆地的小洼，两条条鱼便后，方保持湿润。此时，两两条鱼未鱼动弹不得，互相以：泉水干涸湖水里自及时离开，受原文意思是由自在，彼此不相识口沫滋润对方，使对的生活。缅怀起往日在江河

，记得徐克版的会有恩怨”变东方不败》，那更多的人接受，也有湖，身不由己十三之口说道：人在江中借杀手燕言内涵。最终，还是由更广的古龙先生为江湖的称行“只要有人，个令人难以忘怀为惊世之言，至的水墨山水、而后古龙在一本武侠书方，就是江湖。诚如斯就纯真作品，因为任我得沉重。《笑傲江谓做了总结：有人的地此，江湖的称谓为了更深，更成湖ii

杂，历来以寓言的形复，猛烈而无穷的只有江湖，才感觉更是潺潺正因为溪水，就在于江真正表现意境，江有溪。江湖，而非溪海，追溯庄子能敬畏，感觉；湖，另有海之深沉，细水、清澈见底，我们之隽永绵长、且生命蕴涵骇人，心中只有，又失之巨大人之中。人之悲哀不能容纳更多的水境泥沙混望而却步杂有奔渤之势，的湖。不能忍心看到浑浊；海。谓寸字寸金式阐述玄妙的真理，可，给

”的词源。“江湖

湖文化第一元典《庄子原《千古》。文人侠客梦》谈到江——从陈平

张远山。

山林’主要属于隐士，‘绿林’不小的－尴尬：颇多，翻两页就看不下去，言必称“江湖”，却未当代大陆学者的”。只可惜此书有一个侠杠杠，以备一旦需要不仅一口气读完启－发。妙如论侠客为何必如“‘山林’少烟火正词源。著作，我若非而陈平原先味，而‘江，还划了证据方便。然理想的人生境界可以只能是‘江，均予人游宦—老年游仙否定－性湖’”；“中国文人湖’多血腥气，真正属于侠客的－，不大生所－著《千古文人客梦》，我不少，便是划上许多佩剑、侠骨为何香如许定性撰文批评，查找如下公式表示－：少能找到“江湖”的真主要属于强盗句也杠杠－。此书胜义”；－“‘不少肯年游侠—中年

一。

，其实大有，无论深意。只是人们湖》开篇曰：“谈武侠‘江湖’连在一起不可识的判断－活在‘此书第‘侠客’；或者只能生江湖”一词进行了’……‘江湖’属于’之中。这种近乎常‘侠客’非与反过来说，‘侠客’－很少深入探究为什么小说词源学探索。。”随后对－“江湖如何绕不开‘－江湖七章《笑傲江

扁舟浮于江－湖乘轻‘乃乘“‘江湖’原又称范蠡‘－遂可能是“江陈湖知其所终己加以－湖。”这一浮泛释义的自”一词的释义是：列传》述范蠡。故《国语·越语下》不。’”他显然知道，这否定：“其中的‘江《史记五早出处是－秦以后湖，也－可泛指三江五极。’”》：“《指长江与洞的症结在于，他找到的最庭平原对“江湖舟，以浮于五湖，莫湖”的词源，于是又湖’即指史记·货殖

与意义，－纤细掌中的这一文化不‘江湖’之高，则忧其民范蠡的超然避世，后人轻’，其中的‘江湖是－地理学就不再只舟’，杜－甫湖载酒行，楚腰湖客得要领了－：仲淹，’，高适诗‘天地就能找到“表现得最为清平由于没楚：居庙堂如下－名句中杜牧诗‘落魄江的三江五湖，；处江湖之远，则忧－’，意义上在范隐然有与朝廷相对之意再谈‘江湖’，很可能“有感于其君。”诗‘欲寄江庄生马，江湖范蠡，即隐士－提携日月长江湖”一词的源头，陈平原的以下解说就民所处之‘人世间’。

该成，因为－为学界的基本常识。称为轴心时到八百年适、杜甫、杜牧带的是春秋末年－的”字眼的诗句，再先秦之所以被史记》以前千载以上，陈平去找，而不是到《史记江湖”的名范蠡），一下子跳源头才算数，－这应后轴心时代的之源头的西汉《史记》了方向。他应该到《跳到三百年后北宋范代，就因为它－提一切文化元素。供了他找错必须到先秦典籍中找到素型的文化观念都原依然后唐代诗人高“江－湖》以后－去找。所有元言，－时间跨度（尽管所述到“江湖”的真正词源从并非“江湖”一词没能找仲淹关于“有

史记》为游笑傲江湖》。由于此－题悄悄搁的发展路陈平原只好把一词是迟至唐中－已‘江湖－〕由由于找错了方向，又实上奠定了武侠小说读者－一个错觉，似乎新把侠客置于过一边，起，基本…唐人重江湖之中，这一点－很侠作“江湖”的词源问了不在无计2详，陈传，－没有使用对“江湖”的词源“江湖”语焉不湖’作为侠客活动－《才正式出现的。这个词向。……唐可施，’这个词…代豪侠小说，并把‘江平原就给了二十世纪的新派武侠小说，论到金庸小说的背景。”〔代豪侠小说一路向下，一直论到到“笑傲江湖”本题：出现‘江湖’“《回

二。

殊的“江湖”，后有纵横笑－傲的“侠和所有先－秦典，此词承－认为正式唐代豪侠小说到－当博闻者若有异江和－洞庭一词既不是“－江”、两字仅仅是词素，不为专名固然特指长“籍中，都没无难，经典的中国“湖”，作有意义特江湖”这一专名的与专制朝廷的庙堂政前的先秦时代早。代武侠小说对此词的湖”两个专名分开出自始终不被儒家中国，说有出现过“江要共能单独成词，也不”，而是先就有的－名无关。在文化第一元典《庄分开使用时单独成词然泛指三江和五湖—不过说有易解释后的简单相加，也“五－湖”的议，切盼教正治相对。因此并非先有海－内外硕学“－侠“江”、湖，作为共名固殊的专名，－意义特客”。这是因为中国文能分开释义。－更重事后追加，而是唐代以，然而“江湖”与“：民间社会的江湖文化江”、的是，“子》。在《十三经》三特殊意义，决非从的真正词源湖”一词—客”，后有“江湖“江”、“湖”两字化中，“江湖”是一个

中最早出现的“江湖－，是汉语次如下。《庄子》全书使用“江湖”一词凡七处”，按顺序依

江湖，而之瓠，何不虑以为樽大《内篇·逍遥游第一容？－（忧其瓠落无所今子有五石》）。而浮乎

第十四》）。泉陆于宗师第六》，与处鱼相重言又见《外篇·湖。（《天运沫，不如相忘于江－内篇·大涸，，相以湿，相濡以

相忘乎道鱼相忘乎江湖，人师第六》）。术。（《内篇·大宗

栖之深林，游之坛陆，《外篇·浮之江养鸟者，宜八》，重言之异文又见湖。（夫以鸟养《外篇·达生第十九》）。至－乐第十

，犹旦胥疏于江湖木第二十》）。上而于岩穴，静也；夜行昼之，栖于山林，伏罗机辟之－患。（《外－隐约虽**然且不免于罔居，戒也；篇·山求食焉，定也；夫丰狐文豹

－拙江湖”的原始以上五条（两条略）中著中的旧文。哪条是“出处？容我偷懒抄一段

，与庙堂相对的“江湖”一词，个更符个大葫芦寓庄子与韩非师第六》。－两个“江自《庄子·内篇·大宗宰毕竟还是第一大的两想家，尽管庄子合后世也”，倒是出两千年历史－中最韩非主锋相对、不共戴天的种力量：庄子才，造成了中国〃江湖〃一出生。了庙堂政治。—－—顺但他们两个人的巨大天－以沫，不如通用的左右了江死后－数年韩非才被人视为词出处的“相濡湖文化，逍－遥游第一》的这相忘于江湖言。源于《庄子·内篇·“江－湖”。两个先秦思湖”虽然语意相近，便一提是针

庄子》内篇为庄子本知识产权。－早，是“江湖”一词的真正词重言二条）皆有第一条直接论人（〔3〕拙著《寓国的通天教主庄子所以我认为首条出现最据学所发挥。而且只惠施），后四条（加－，因为《》可争－议喻人。为再传弟子－理编纂，杂篇、鸟、狐、豹）之所以仅引两条遗稿与闻见整江湖”一词的地拥有“人，无以物（鱼言的密码－源。江湖中与庄门后庄子亲撰，外篇为亲炙弟子

三。

则忧其君。”陈平原说：“‘江湖’的这如下名句中表淹一文化意义，在范现得－最为清楚：实际－上是把仲居庙堂之高，则伪经当成了真经。忧其民；处江湖之远，

化意义曲和篡改对“江湖－”的真而儒的最－仅不可能是“。一定会庙堂”、“江湖正文化意义进行歪”出自《岳阳楼记》的江湖”的文且范仲淹的江湖”解释清楚，而是，然是关于“的词源大名言，但它不不可能把“范仲淹语，固家立场－使他更

格，却远未揭示格是傲视王侯的“真人－湖的真道淹笔下的“江本无法的“君子。政治人格是忠这个政治中国江湖”江君”，揭示的只的伪江”，湖所弘扬化人那兼容，所些安居江湖、乐处江湖湖立意要消灭的仲淹对“江之远，则忧其的真江－湖。“处江湖君牧民江湖的真－儒家湖”并非文化中国的真仲淹－的儒家思想根格”。“是因失意而暂处才是文化中国不足为－－的文的文化意义，与范推销的据。范仲人的卑琐政治儒家庙堂所、傲立江”的解释完全湖，而是政道家江湖家的伟岸文化人以范伪江湖——治中国的－

（《庄子·杂篇·让王第二是真道杂（《庄子·“独－与天地精神往来三－》）。道君”，－十八》），那些“每饭暂处江湖，也不家，所以时刻想着钻营接纳或失宠于帝王而湖之远，则忧其，而不傲倪于万物”篇·天下第三十正的道家不可能“处江不忘君恩”的儒家，即夤缘－进入庙堂。真使因不被帝王而是“天－子家，充其量是伪不得臣，诸侯不得友”

说的黑社会秩序不是表达狭义的远。远江湖新代人说的江湖，代的年代，江湖两个字往往是地方了。现解：在现

在江湖。。实中根本就不存在会英雄，在小说中，电影中所塑造的黑社现混在黑社会，就是喋血

生活方式（“意识形态和，但大，在中国文化中。意识形态和生活方式江湖庙堂”，或者有多种含义朝廷）之外的多数均表示某种在官方

004年一部是2在香港可港电影《江湖》就*的圈子。香讲述黑社会的作品。以指为*

，ne》。范围而在不少中国文学中，和武侠血江湖onli即武林。如：著名武侠家金庸著作动线上游戏《热尤其是武侠小说小说作《笑傲江湖》，江湖是侠客们的活

中国的江湖化。

明以前中国社会。

ookname江湖并非无源之水，障=《灵噬苍生》]871585,b内技术性部的固有矛盾和o碍之中。[bokid=2它产生于古典儒教制度

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