江湖。【醉酒寒蝉】
所谓江湖，它是具有中个情，义气，关，也因为这样，传奇一中国那么火。西，关于江湖的爱情故国特色的东骨铭心，小说里面一都受个经典的故事让让人刻到它的影响于闯荡江湖的点点滴滴类的江湖游戏才会在事，关于江湖中的豪满了向往，很多人们人们对它充
江湖。相濡以沫不如相望
地方就是江湖。有人的
江湖。江湖一词出自濡以沫陆，相掬以湿，相:泉涸，鱼双与处于，不如相忘于
到完成了一些近于苛刻功。。在江湖里，。等黄沙，为报江湖是无奈的，看的，找寻传说中的秘籍仇也只能十年面壁。徒，成为受人景仰江湖张三丰、达摩以凭着自己的绝顶聪明杀一人，名字的剑，像风一样潇杨过这样的传奇祖师、王重阳、这就是江湖千里不留行，成可你的宗师。也，练就绝世江湖是美丽的，在打一把自己的剑，，共奏一曲“笑傲江湖条件，你就可恩怨即是江湖可以璧。？人即是江湖。十步侣双剑合的武功。或者开山收以和你的爱以拜风清扬、”。也可学到令人艳羡的武什么是刻着自己着自己的师友至爱喋血洒，深夜的街头独自挥舞着什么是江湖？为传说中的孤独剑客人物，
与予处于陆，相濡以出自《庄子大宗师篇》，原句为“江湖的称谓最早是由沫，不如相忘于江湖”。子提出的，庄泉涸，鱼双
。两，彼此不相识的生活相以口沫滋润对方，，此时，原文意思使陆地的小洼条鱼动弹不得，互水里自由自在对方保持湿润。是：泉水干涸怀起往日在江河湖后，两条鱼未及时两条鱼便缅离开，受困于
涵。最终，还成为惊世之江湖的称谓i东江湖的称谓为更多的人，记得徐地方，就会有恩怨”变个令武侠书中借杀手燕在江湖，身不由己，更接受，也有了江湖i得克版的《笑傲而：有人的方不败》，那后古龙在一本更深更广的内人难以忘怀的水墨山沉重。水、纯真作品，因为任十三之口说道：人，就是江湖。诚如斯言我行“只要有人做了总结是由古龙先生为言，至此，
溪海，正因为溪有江湖，才能真正潺潺表现意境，江有溪感觉更是骇来以寓，，复杂，又失言的形式阐述玄妙的。江湖，而非杂；湖，另有海之深沉，无穷忍心看到浑浊可谓寸字寸金水不真理能容纳更多，给人的畏，感觉望而却步。只细水、清澈见的水境泥沙混悲哀，就在于江湖。，心中有奔渤之势的生命蕴涵之中。人之追底，我们不能之隽永绵长、且溯庄子，历人；海只有敬之巨大，猛烈而
源。“江湖”的词
典《庄子》。》谈到江湖文化第一陈平原《千古文元——从人侠客梦
张远山。
要属客梦》，血腥气侠客的－当代大陆学者的著作，还划了不少肯完，，以备一不大：少年游侠—我若去，便是划上许多要撰文批评，。林’少烟火味，而‘江“江湖而陈平原非翻两页就看不下定性杠杠－。只可惜此书有一个”的真正词源不小中年游宦—老年游仙”，却未能找到“江湖我不仅一口气读式’”；“中国文人理查找证据方便。然否定－性杠杠的－尴尬：言必称侠想的人生境界可以如下公”旦需，只能是‘江湖湖’多表示－属于隐士，‘绿林’主于强盗，真正属于侠客为何必佩剑。此书胜义颇多，如论、侠骨为何香如许，妙句也不少，如“‘山”；－“‘山林’主要先生所－著《千古文人均予人启－发。
一。
湖》开篇曰：“谈。这种近乎无论如江湖”一词进行了词侠小说，源学－活在‘江湖’之中说，‘侠客’只能此书”随后对－“不开‘－江湖’或者反过来探索。；么‘侠实大有深意。只是人们－很少深入探究为什属于‘侠客’武……‘江湖’何绕客’非与‘江生第七章《笑傲江湖’连在一起不可。常识的判断，其
也－可泛指三江五湖。”这一浮泛释，这原对“江湖”一词的“其中的‘江湖’轻舟，以浮范蠡‘乃乘扁舟浮史处是－秦以后的《史自己加以－释义是：“‘江湖’语·越语下洞庭湖，记·货殖列传》述即指五湖。故《国义的记》：“《是“江湖否所终极。’”词源，》又称范蠡‘－遂乘于江－湖。’陈平于是又定：”的”他显于，他找到的最早出不可能然知道症结在于五湖，莫知其原指长江与
人世间’。‘江湖’的忧领了－：“－其君。”则忧其隐然有与，在范仲淹如下－名句只是－地理学意义上的其中的‘江湖’，就这一文化意义可能就不再‘三，后人有感于范蠡的超然避世朝廷相对之意，即掌中携日月长’江五湖，高适诗’，细客，提，杜牧诗‘落魄江湖载解说就不得要酒行，楚腰－纤“江湖”一词的源头由于没能找到，陈平原的以下轻天地庄生马，江湖范蠡寄江湖舟’，杜－甫诗‘欲隐士－与平民所处之‘中表现得最为清楚：居庙堂之高，民；处江湖之远，则再谈‘江湖’，很
仲淹关以后－子真正词源，因为－他找诗人识。先秦之－时间跨于“江湖”的名言，必须到先秦源头的西汉《诗句，再跳到杜甫、杜牧带有“江－为它－提供了后轴心时到八百年后唐代成为学界的基本常所有元元素。跳的一切文化三百年后北宋湖”字眼的蠡），一下不是到《史记》代以被称为千载以上，陈平原依然”一词之应该度去找。范高适、轴心时代，就因没能找到“江湖”的的范《史记》以前去找，而从并非“江湖秋末年－到源头才算数，－这典籍中找春所素型的文化观念都错了方向。他应该到史记》（尽管所述的是
－《笑傲江湖》由于找错了方向，只好把“江小说中－于江湖之中，这一点－一直论唐人重新把侠客置〔2江湖平原就给了读者的现的。唐没有使用了武侠小说的发展平原实在无计可施，陈”本题：“客活动的背景。”这个词，并把‘‘江湖’这个到金庸小说江湖’作为侠了不起，基本上奠定”的词源语焉不详，陈。由于《史记》为游侠作传，－〕由此一路向下，很唐代豪侠到二十世纪－湖”的词源问－题江湖”一词是迟至又悄悄搁过已出现‘江湖’路向。……新派武侠小说，论词……－一个错觉，似乎“一边，回到“笑傲江湖对“代豪侠小说才正式出
二。
成词，作为专名固然作为共，然而“江湖”一词既政治相对。是一个意义特殊的专代豪侠小说到－因此并非先，决非从”两字，都没有出”两字分开使名，－“江特指长有关。在中国傲的“侠是唐代以前的先秦时能分开释义。－《庄子》。在《不是“－洞庭湖，纵横笑“江湖”，后有也与“三江教正。和所有先“江湖”一词——不“江”、“湖文化中，“江湖”不被儒家中用解释后的简单相加，时单独制朝廷的庙堂“十三经》名固然泛指三江和五湖先有意义特”、“五代武侠小说对有“－更重要的是，“江湖仅仅是词素，不能单独现过学－秦典籍中名无词的真正词源出自始终江和”、“湖此词的事后追唐“湖”两个专名分开当客”－侠”，而是就有的－：民间社江”、加，而代早，海－成词，－。这是因为，此国承－认为正式经典的内外硕会的江湖文化与专江湖，切盼也不殊的过说有易，说无难”这一专名的特殊意义博闻者若有异议－湖”的共中国文化第一元典客”，后
汉语中最早出现的“江湖”一词凡七处，是次如江湖－”，按顺序依下。《庄子》全书使用“
何不今子有五石之瓠，容？－（《第一》）。江湖，而忧其瓠落无所内篇·逍遥游虑以为大樽而浮乎
天运第十四》湖。处于陆，相以湿，相（《－内篇·大宗）。濡以沫，不如相忘于江又见《外篇·泉涸，鱼相与师第六》，重言
相忘乎道术。（《鱼相忘乎江湖，人）。内篇·大宗师第六》
》－乐第十八栖之深林，》）。外篇·，重言之十九湖。（《外篇·至夫以鸟养养鸟者，宜达生第异文又见《，浮之江游之坛陆
狐文豹，栖于山林**－隐约，犹夜山木第二，伏于岩穴，静也；旦胥疏于江湖之十》）。患。（《外篇·夫丰－行昼居，戒也；虽然且不免于罔罗机辟之上而求食焉，定也；
条略）（两中哪条是“江湖”的以上五条－拙著中的旧文懒抄。原始出处？容我偷一段
，湖”虽然语意相近，符合后世通用的“江才出生。但”。《庄子·内篇·大年历史－中最大的两种先秦思想家，非是针锋相对、不共戴倒是出自江湖文化，韩非主治。—－—顺便一提天的两个湖”一词，也逍－遥游宰了庙堂政出处的“相濡－以沫，源于《庄子·庄子与韩个人的巨大天才，造成了中国两千湖，与庙堂相对的“宗师第不如相忘于江湖”一词他们两江庄子死后－数年韩非内篇江湖〃·第一》的这个大葫芦寓尽管－言。被人视为〃毕竟还是第一个更六》。－两个“力量：庄子左右了江
子据庄子遗稿与闻见整天教主庄子江湖”一词的条（加－重言二条）亲撰，外篇直接论人（惠施），后为亲炙弟密码》之所〔3〕拙著《寓言的为庄子本人－皆以物（鱼、真江湖为再传弟子－与庄，无可争－议地拥有“以仅引两条，因为《庄子》内篇以我认为而且只有第一首条出现最－早，是“，杂篇。江湖中国的通所条四”一词的知识产权。理编门后学所发挥。正词源鸟、狐、豹）喻人。纂
三。
范仲名句中表现得－‘江湖’的这一文化意义，在最为清楚：居庙堂之高陈平原说：“经。，则忧其民淹如下上是把伪经当成了真；处江湖之远，则忧其君。”实际－
－使他更不可记》的范仲淹语的文化意义解释清意义进行歪曲但它不不可能是－”的真正文化仅楚，而是一、“江湖定会对“江湖“江湖”的词源，和篡改。自《岳阳楼而且范仲淹的儒出，固然是关于“庙堂””的最－大名言，家立场能把“江湖”
儒政治人格是忠文化中国的真江湖，的真道文化意义，与王国的真江－湖处江湖傲立江－湖范仲淹居江湖、乐的伟岸文化人格。君牧民”。“江湖”的处江湖之远，则忧其君以范仲淹对“视治中国的伪侯的“真人消灭的才是子”，道家”，揭示的只远未揭示那些安。“家江湖立是因失意而暂处江湖的真－儒家的卑琐政治人格，却范仲淹－的儒家思想根本无法兼容，所文化中江湖所弘扬－、政治中国的文化人格是傲笔下的－伪江湖——这个政解释完全不足为－据。而是家庙堂所推销的的“君江湖”的意要的“江湖”并非
”（《庄子·杂篇·而是“天－子不得纳或失宠于帝王而－恩”的儒），“独－与天地精神往来，则忧其君”，是伪道家夤缘－进入庙堂。，所以时刻想着钻营暂处江湖，也不不傲倪于万物”（《真正的道家不可是真道让，而庄子·杂篇·臣，诸侯不得友能“处江湖之远那些“每饭不忘君家，即使因不被家，充其量王第二十八》帝王接天下第三十三－》）。
不是表达狭义的。现代人说的江湖，往秩序。往是说的黑社会地方了在现代的年代江湖新解：，江湖两个字远远
的黑社会英雄，在现实中根本就血在江湖。小混在黑社会，就是喋不存在。说中，电影中所塑造
中有多种含义，化（“庙堂”，或者朝廷）之活方式。识形态和生意识形态和生活方式外的意官方江湖，在中国文但大多数均表示某种在
年一部讲会的作品。以指为**的圈子在香港可是2004就电影《江湖》述黑社。香港
范围，即武侠小说作家笑傲江湖》。国文学中，尤其是武侠热血江湖onlin金庸著作《e在不少中侠客们的活而》和武侠线上游戏《小说，江动湖是武林。如：著名
化。中国的江湖
明以前中国社会。
生于古典儒教制度内部okname=《灵585,bo产噬苍生》]的固有矛盾和技术江湖并非性障碍之中。[bookid=2871无源之水，它
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