为人处世、交际办事征服【醉释，度心术名着。从实用的心理学案例加以中抓住对方心度心”理念，用详实的的“解酒寒蝉】《度心术》是对方阐和古代汉族谋略理。通过各种手中提炼帮你在。出了丰富段瓦
如鱼得水；希千里，在社交的各种场合术。望成为最受欢迎的人；希望能如果您希望不妨试试度心帷幄，决胜在商场运筹
1简介。
射洪县）。饶阳治时两李猫”恭”、“笑里籍赢州度为，原要义颇人们说他“心银貌为不屑，最终虽仅出身于一个小官县术玩转人事与世事盛极而衰，客死他乡），后迁剑南永泰（今四川之。由于对当时相。却凭“方寸之李义府饶阳（今河北流行的文中子《止学》。高宗李藏作者人猫”、“刀”，并称他为“间的智慧”——度心，曾在唐僚之家，
理上瓦解他人，征服器，历来为较智。如何在心崇，充满玄奥在中国历史长河谋智。对手，“度心术所推度心术”作为中，“中的人们和”是最有效的社会生存中斗争的利斗力场一种人生技能
心是他们的共同特征努力却能改变自己的命运，这，这也构成智。了大多数人平庸无奇的师”的名号，抛开事者都可的个人经历和社会基实际操作起来绝非易事这一要旨说来简单，但。件无法选择，而后天的先天的条享有“度心切都离不开人的聪明才攻心大现实。应该承认，历史础不谈，善于攻他们上的成大一
“度心术掌握它就显得分外重要的人们，了解和。发展”是智慧的高端，有志成才和向上
2原文。2
度心第一。
吏者，能也，治之非易焉。
仁者，鲜也，御之弗厚焉。
野。志大不朝，欲寡眷
才高不羁，德薄善诈。
民之所畏，吏无惧矣。
狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。
悍吏少谋多疏，挟之可也。，其行
廉吏固傲，其心系也。名，誉之可
明主不弃背己之人治吏治心，也。
德之人焉。知欲，智者善使败知人
御心第二。
，乱也。民所求者，生也；君所畏者
无生则乱，仁厚则安。
所向，善用者王也。民心
也。人忌吏贪，示廉者智
众怨不积，惩恶勿纵。
焉。不礼于士，国之害也，治国固厚士
士子娇纵之。，非民之福，者患有国
矣。士不怨上，民心堪定
也，三代盛典，德之化也。严刑峻法，秦之亡
勿寄，树威以恃，名高信也。权重勿
擒心第三。
。德不悦上，上赏其才也
，下敬其恕也。才不服下
之。才高不堪贱用，贱则失
，贵则毁己。能傲莫付权贵
者，用之才大无忠祸烈也。
贤者不拒小智。人不乏其能，
弃大智或存其失，明者或谋。
用焉。不患无才，患无
技显莫厚，堕志也。敌禄
心矣。，败情坚无及义重
欺四。心第
愚人难教，欺而有功也。
者智亦俗，敬而增益也。
自知者明，人莫说之。
者骇，人勿责之。身危
之无信者疑，人休蔽。
焉。诡不惑圣，其心静
正不屈jue)焉。敌，其意谲(
其神媚焉。诚不悦人，
自欺少忧，醒而愁。剧也
人欺不怒，忿而再失矣。
五。第纵心
强损势衰，纵其焉。国盛
人贵势弱，骄其志折焉。
，不抑其位。功高者抑其权
名显者重其德，不重其名。
不纵之近。败寇者纵之远，
勿拘，其心无拘也君子。
小人纵欲，其心惟欲也。
利己纵之，利人束之，莫以情易耳。
言勿滥也。心可纵，
可偏，名固正行也。
构心第六。
相构也。富贵乃争，人
生死乃命，心相忌也。
构人以短，莫毁其长。
于窘，勿击其强。伤人
敌之不觉，吾必隐真矣。
贬之非贬，君子之谋也。
誉之非誉，小人之术也。
后谤成焉。主臣相疑，其
人害者众，弃利者免患也。
稀，容人者释忿哉。无妒者
逆心第七。
也。利厚生逆，善者亦为
，慎者亦趋焉。势大起异
主暴忠。之为而臣诤，逆
媚，顺之为昏而臣逆。主
恶无以智忠奸莫以言辩，善分。
谋逆先谋信也，信成则逆就。
逆先制心也，心服则逆止。制
主明奸匿，上莫怠焉。
成不足喜，尊者人的也。
耳。败不足虞，庸者人恕
夺心第八。
众心异，王者一。
鬼服。慑其魄，神
释其难君子改之。难不丧志，
，举其污泄之。小人贵则气盛
穷堪。固守，凶危不待也
为。察伪言真，恶不敢
明愈痛。神褫(chi)之伤，愈
苛法无功，情柔堪毕焉。
，治非善哉。治人者必人治也
。亦人屈屈人者也，屈弗耻矣
警心第九。
知世而后存焉。
后幸焉。识人而
警人者，示以灾也。天
。神警人者，示以祸也
怨也。者，示以人警人
畏惩勿诫，语不足矣。
莫罚，责于心乎。有悔
势强自威，人弱自惭耳。
也。大安变不可测，小戒
。意可曲之，言虚实利也
诛心第十。
诛人诛心者生。者死，
征国易，征心难焉。
，无以讨之。不知其恩
。无以降之，不知其情
其人殆矣。其欲弗逞，
，避其强也。敌强不可言强
弱，攻其弱也。敌弱不可言
不吝虚位，人自拘也。
n)，谋大有名焉行伪于谶(che。
指忠为奸，害人无忌哉。
3翻译。
得中国谋学宝库面，将看似繁难复杂兵的至高方中这一不战而屈人之十个方法。李义府此人从度方的人，都懂力！站在我们上心，诛心等心、御上智者御心，下智得简单且有很强的操作心、擒心、纵心、夺性。者御的“度心之术”，变
度心第一。
都管理他们不朝廷官员不能宽厚。是一是有一定才能的，。品德高尚的人是很少有的，治理官吏件容易的事
恋民间。才能突德低下的人善于欺诈官，欲望少的会留为。出的人不受拘束，品志向大的人不会入朝
百姓不敢做的事，制住。缺官吏不会害怕。狡诈的官吏倚仗他的智慧，他的勇气一定乏的，强迫他可以将他是
疏忽之处，挟制凶狠的官吏往往智力不足，他的行为多有以令他屈服。他可
正值的官吏会孤傲，，赞誉他就可以役使他。他的身心会被名声所累
智的君主不会抛弃人。研究他们的内心，明曾背叛自己的管理官吏要
识别人要了解他的德行有亏的人。有智慧的人善于驾驶欲望，
御心第二。
仁爱宽厚就可使天下，君主译文乱。百姓无法生产就会产生叛乱，君主所畏惧的是安定。生存叛：百姓所追求的，是
示自己廉洁的人才算可以成就霸聪明。贪婪，显王之业。人们记于利用这一点的热播就百姓都向往的事，善恨官吏的
民众的怨恨不能让。他积累，惩治读书人不尊优待读书人治理国家一定要恶人不要姑息放纵。对敬，是国家的灾害，
不怨恨朝廷，百姓的读书人的骄傲和放荡书人意就可以稳定。理国家的人对这些人要心对百姓没有好处，治警惕。读，
施，就是施行了仁政。、周文实现长治久安因，夏禹、商汤刑法，是秦朝灭亡的原行严酷的
权威要讲究信权力大不可以倚仗，名望高不可以托付，树立用。
擒心第三。
让君主高译文：品德好不能不能让下敬畏的是君主的能。才能大宽恕。属下诚服，属兴，君主尊重的是人的才
力，的人自己。不能让他们掌握显要的们就会毁灭不能让他担任低的去他们权职务，轻视他们就会失才能高的人。本领低微重用他
有大才但没忠心的祸患。人们会招致很大的人，重用他人不会疏远本领低的德行好的们都有一定的才能，人。
明智的人有时会不用大的谋划。不担心没有人才，担忧是不会使用他们。存失误，智计有时会
才技突出不能抵挡俸禄的丰厚，不上义是人的思想。感情深厚比金钱销蚀人的志向。要，义节改变的节的重
欺心第四。
译文。有智慧，：愚敬他欺骗他却有成效可以收的人不可以教他的人也会庸俗，尊益。蠢
了解恐怖，人他。身处危险的人自己的人明智，不要他。没信义的们不要去指责他。去有说人多疑，人们不必蒙骗
里都喜欢谄媚。欺诈之术人欢心，人们在骨子。诚实不能讨让敌人自动屈服，因为敌人心安详。正义不能本性奸诈不能蒙骗圣人，圣人内
自我欺骗能更多。加剧。被人欺让人失去减少忧虑要发怒，愤怒只会，清醒却使愁苦骗不
纵心第五。
头是走向衰落，放纵他的势的强大会损伤他。译文：强国
转向弱小，促使他贵人的势头是志趣骄横能折损他。
低他们的地位。们的实权，而不降他对功劳大的要限制
的名望。的品德，而不看重他们声显赫的人要看重他对名们
可以放纵他们逃向失败的敌人远处，不可以留在身边。放纵他们
们的心志是不受束缚的。子不要束缚他们，他君
思全小人不节制欲望，他们的心在满足欲望上。
好恶而改变。，利于自己的就放纵他有，束他不要因为情感的有利于他人的就约
想法可以很多，但语言不能随便。
有偏失，但名义一定要守正。行为可以
构心第六。
陷。译文：富贵是争取的，所以人们互相构来
互相记恨成的，所以人们心里生死是天命造。
不要诋毁他的用他人的短处来构陷他，长处。
时候中伤他在他人窘迫的，他人强势时不要攻击。
若敌藏真实。察觉，自人无所己就一定要隐
谋略。贬损的目的不是贬损，这是君子的
小赞誉的目的不是人的手段。赞誉，这是
互相猜疑，这之后诽谤的事才能有成君主和臣子。
被人能舍弃利益的人可免除构害的人很多，患。祸
没有妒愤恨。宽恕少，能的人可消融忌心的人很他人
逆心第七。
译文：利益丰厚让人发生背叛，善良的人也会这样做。
有这种趋向。慎的人也势力大的人容易产生异心，谨
，臣君主是忠心。君主残暴臣子诤谏子违背
庸臣子谄媚，臣子顺从君主昏君主是背逆。
慧来区分。能用他们的智不能用他们的语言来分辨，善人恶人不忠臣奸臣
谋划反叛的事首先取对手的信任，有了信任的事情才能成要谋功。
背叛才背叛首先要制服人的心灵，心灵畏服会停止。制止
英明奸臣才会隐藏，君主不能君主松懈。
得欢不值成功们攻击的对象。喜，地位高的人是人
失败不值得忧虑，平庸的人是人们宽恕的目标。
夺心第八。
的思想是不同的王要把它们统一起来。，君译文：众人
屈服。让都会人的精神恐惧，任何人
君子受难不会丧失除苦难却能改变他。志向，帮助他解
就会使他泄气。小人得志就气焰嚣张，检举他的罪行
待了。危难之时守节操，而凶险和贫穷的人可以让人坚不容就等
敢作恶了。真意，恶察觉出伪装说出人也不
明的人就会感到痛苦。心神被剥夺的创伤，越聪
到目的，情感安抚可以完成此事。严苛的刑法不能达
人的人一惩处他所惩处，惩处并不是好的方法。定会为他人
是耻辱的事。屈服于他人的人也服并不会让他人屈服，屈
警心第九。
译文：了解社会后才能生存。
能鉴别他人的优劣之后才有幸运。
苍天对人的警告，表现为天灾。
对人的警告，表现为。神灵人祸
恨。人们对他人的警告，表现为怨
他改言不能让害怕惩处的人不诉他，语要告过。
人不要的。在心是痛苦体罚他，责罚有了悔改的
大自然有威严，弱者会势力强自感羞愧。
变乱是难上谨慎才能确保平以测度的，小事安。
意图可以曲解，说假话为了获取实际的利益。
诛心第十。
人的译文：杀死死罪，杀能活命。心的人却死人人有
国家容易，征征服服人心困难。
内心想法，就没办法治理他。不知晓他人的
就不能及时降服他人的。真实情况，不了解他
这个人就危险了。人的欲望得不到满足，
势头在强大的敌人面前不可以说强硬。强劲的的话，要回避他
以说软弱的话，要攻击他虚弱的地方。在弱小的敌人面前不可
不吝惜虚假的名位，人们自然就会被束缚住了。
在大事就有了正当的名义。谶语中作假，谋求
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