通过各种富的“度心”理念，对方心理。是古理学中提炼出了丰办事中抓住酒寒蝉】《度心术》人处世、交际用详阐实的案例加以手段瓦解和征服对方。释，度代汉族心术帮你在为【醉谋略名着。从实用的心

能在商场运筹帷幄，决胜千最受欢迎的人；希望里，不妨试试度心术。各种场合如鱼得水；希望成为如果您希望在社交的

1简介。

却凭“方称他为“。由于对当时流行的文中子《义颇为不屑，最“心银貌恭”、“笑时两度为相。人们说，后迁剑南永泰（今）。虽仅出身于一个人事与世事之家，他极而衰，客死他慧四川射洪乡。止学》之要”——度心术玩转作者李义府，原籍寸之间的智里藏刀”人猫”、“，并，曾在唐高宗终盛李猫”李治河北饶阳县）县小官僚赢州饶阳（今

力场中的人们所在中国历史长河历来为较智斗作为一种人生推崇，充理上瓦解他技的利器，满玄奥。如何在心术”是最有效的谋人，征服对手，“度心能和社会生存中斗争中，“度心术”智。

成大事者都奇的现共同特征。先天的条件的努力却能改变自己基础不谈，善于选择，而后天实际操作起师”可享有“度心攻心大数人平庸无无法实。应该承认，历史上来绝非易事，这也构成了大多号，抛开他开人的聪明才智。的切都离不攻心是他们的的命运，这一的名们的个人经历和社会这一要旨说来简单，但

上发展。它就显得分外重要“度端，有志成才和向了解和掌握的人们，心术”是智慧的高

2原文。

度心第一。

吏者，能也，治之非易焉。

仁者，鲜也，御之弗厚焉。

朝，欲寡眷野。志大不

才高不羁，德薄善诈。

民之所惧矣。畏，吏无

狡吏恃智，其可也。勇必缺，迫之

悍吏少谋，其行多疏，挟之可也。

廉吏固傲，其心系名，誉之可也。

主不弃背己之人也。治吏治心，明

之人焉。知人知欲，智者善使败德

御心第二。

也；民所求者，生也。君所畏者，乱

仁厚则安。无生则乱，

。民心所向，善用者王也

。忌吏贪者智也，示廉人

积，惩恶勿众怨不纵。

国之害也，不礼于士，治国固厚士焉。

非民之福，有国士子娇纵，者患之。

士不怨上，民心定矣。堪

典，德之三代盛。化也严刑峻法，秦之亡也，

名高勿寄，树威以信也。权重勿恃，

擒心第三。

才也。德不悦上，上赏其

才不服下，下敬其恕也。

之。才高不堪贱用，贱则失

能傲莫付权贵，贵则毁己。

才大无忠者，用之祸烈也。

人不乏其能，贤者不拒小智。

智或弃大谋。或存其失，明者

，患无用焉。不患无才

技显莫敌禄厚，堕志也。

重，败心矣。情坚无及义

欺心第四。

教愚人难，欺而有功也。

智者亦俗，敬而增益也。

，人莫说之。自知者明

身危者骇，人勿责之。

休蔽之。人无信者疑，

诡不。惑圣，其心静焉

正不屈敌，其。意谲(jue)焉

诚不悦人，其神媚焉。

自欺醒而愁剧也。少忧，

人欺失矣。不怒，忿而再

纵心第五。

。国盛势衰，纵其强损焉

人贵势弱，骄其志折焉。

其权，不抑其位。功高者抑

，不重其名。名显者重其德

，不纵之近。之远败寇者纵

君子勿拘，其心无拘也。

小人纵欲，其心惟欲也。

易耳。利己纵之，利人束之，莫以情

心可纵，言勿滥也。

固正也。行可偏，名

六。构心第

乃争，人相构也。富贵

生死乃命，心相忌也。

其长。莫毁构人以短，

伤人于窘，勿击其强。

敌之不觉，吾必隐真矣。

贬之非贬，君子之谋也。

誉之非誉，小人之术也。

主臣相疑，其后谤成焉。

弃利者免患也。害者众，人

释忿哉。无妒者稀，容人者

心第七。逆

利厚生逆，善者亦为也。

势大起异，慎者亦趋焉。

主暴而臣诤，逆之为忠。

主昏而臣媚，顺之为逆。

。忠奸莫以言辩，善恶无以智分

逆就。谋逆先谋信也，信成则

服制逆则逆止先制心也，心。

主明奸匿，上莫怠焉。

成不足喜，尊者人的也。

败不足虞，庸者人恕耳。

夺心第八。

王者一。众心异，

慑其魄，神鬼服。

难不丧志，释其难改之。君子

泄小人贵则气盛，举其污之。

穷堪固守，凶危不待也。

察伪言真，恶不敢为。

神褫(chi)之伤，愈明愈痛。

堪毕焉。苛法无功，情柔

人者必人治也，治非善哉。治

屈人者亦人屈也，屈弗矣。耻

警心第九。

后存焉。知世而

幸焉。识人而后

，示以灾也。天警人者

神警。人者，示以祸也

人警人者，示以怨也。

畏惩勿诫，语不足矣。

罚，责于心乎。有悔莫

惭耳。势强自威，人弱自

变也。不可测，小戒大安

意可曲之，言虚实利也。

诛心第十。

诛人者死，诛心者生。

征国易，征心难。焉

恩，无以讨之。不知其

不知其情，无以降之。

其欲弗逞。，其人殆矣

也。敌强不可言强，避其强

。其弱也言弱，攻敌弱不可

不吝虚位，人自拘也。

hen)行伪于谶(c，谋大有名焉。

，害人无忌哉。指忠为奸

译。3翻

”，变得简诛心等十！站在我们上方的人，都懂得中国强的操作性。、纵心、夺心，上智者御心，下智屈人之的“度心之术单且有很至高方法。李义府此个而人从度心、御心、擒心兵的方面，将看似繁难复杂者御力谋学宝库中这一不战

度心第一。

朝廷官员都是有一定才能宽厚。是一件容易。品德高尚的人的，管理他们不是很少有的，治理官吏不能的事

不受拘束，品德低下志向大才能突出的人，欲望少的会留恋民间。的人善于欺诈。的人不会入朝为官

的官吏倚仗他百是缺乏的，强迫他他的勇气一敢做的可以将他制住。诈定的智慧，姓不事，官吏不会害怕。狡

的行为多有疏凶狠的以令他屈服。官吏往往智力不足，他处，挟制他可忽之

他的身心会被名声赞所誉累，他就正值的官吏会孤傲，可以役使他。

要研究他吏自己的人。们的内心，明智的君主不会抛弃曾背叛管理官

人。人善于驾驶德行有亏的的欲望，有智慧的识别人要了解他

第二。御心

百姓无法的，译文：百姓所追求，君主所主仁爱宽厚就可使天下安定。生产就会产生叛乱，君是生存畏惧的是叛乱。

记恨官向往的事，善于利用。就可以成就霸王之业百姓都吏的贪婪，显示一点的热播这自己廉洁的人才算聪明。人们

，是国家恨不能让他积累，惩治书人不定要优待读书人。的灾害，治理国家一恶人不要姑息放纵。对读民众的怨尊敬

人不怨恨朝廷，百姓家读书人的骄傲和放荡，稳定。惕。读书对百姓没有好处的心意就可以，治理国的人对这些人要警

刑法，文实现长治久安，就是施行亡的原因，夏禹了仁政。施行严酷的是秦朝灭、商汤、周

立权威要讲树不究可以倚信用。权力大仗，名望高不可以托付，

擒心第三。

译文：品德好不不能让属下诚服，能恕。属下敬畏的是君主的宽让君主高兴，君主尊重的是人的才能。才能大

高的人能权力，重用不能会失去他们。。他们就会毁灭自己人不能让他担任低的职务，轻才视他们就让他们掌握显要的本领低微的

致很大的祸患。心的人，重用他们疏远本领低的人。德行好会招定的才能，人们都有一有大才但没忠的人不会

人有时会不用大的谋划。是不会使用他们明智的不担心没有人才，担忧。智计有时会存失误，

。感情深厚比不厚，金钱销蚀人的志向上俸义节禄的丰的思想。变的是人的重要，义节改才技突出不能抵挡

欺四。心第

会庸俗，尊成效。有智慧敬他可以收益。的人也的人不可译文：愚蠢以教他，欺骗他却有

要人们不了解自疑，人要去指责义们不必蒙骗他。的人恐怖，的人多他。没信去有说他。身处危险己的人明智，不

蒙骗圣人，圣人内心安欺诈之术不能奸诈。诚实不不能让敌人自动屈本性喜欢谄媚。服，因为敌人详。正义心，人们在骨子里都能讨人欢

多。怒只会让人失去更被人欺骗不要发怒，愤清醒却使愁苦加剧。自我欺骗能减少忧虑，

。纵心第五

落，放纵他的强译文：强国的势头是走向衰大会损伤他。

贵人的势头是转向弱小，折损他。促使他志趣骄横能

而不降低他们的地位。对功劳大的要限制他，们的实权

们的名望。重他对名声显他们的品德，而不看赫的人要看重

们逃向边。失败的敌人可以放纵他留在身远处，不可以放纵他们

君子不要束缚他们，是不受束缚的。他们的心志

小人不节制欲足欲望上。望，他们的心思全在满

有利于自己放纵他，有利于他人的的就为情感的好恶而改变。就约束他，不要因

言不能随便。想法可以很多，但语

名义一定要守正。可以有偏失，但行为

构心第六。

们互相构陷。贵是争取来的，所以人译文：富

生死是天命造相记恨。成的，所以人们心里互

用他人处。诋的短处来构陷他，不要毁他的长

伤他不要攻击。在他人窘，他人强势时迫的时候中

若敌人无所察觉，自真实。己就一定要隐藏

贬损的目的谋略。不是贬损，这是君子的

段。，这是小人的手誉的目的不是赞誉赞

有成。臣子互相君主和猜疑，这之后诽谤的事才能

利益的人可免除祸患。被人构害的人很多，能舍弃

心的人很少，能宽恕他人的人可消融愤恨。没有妒忌

逆心第七。

译文：利益丰厚让人发生背叛，善良的人也会这样做。

产生异心，谨慎的力大的人容易人也有这种趋向势。

残暴主违背君主是忠心。臣子诤谏，臣子君

，臣子顺从君主是背逆君主昏庸臣子谄。媚

能用他们的语分。不能用他们的智慧来区人言来分辨，善人恶忠臣奸臣不

信任的事情才能成功。取对手的谋反叛的事首先要谋划信任，有了

制才会停止。制止背叛首先要服人的心灵，心灵畏服背叛

君主英明主不能松懈。奸臣才会隐藏，君

们攻击的对象。成功不值得欢喜，地位高的人是人

是人们宽恕的目失败不标。值得忧虑，平庸的人

夺心第八。

译文：众人的的，君王要把它们思想是不同统一起来。

人都会屈服。让人的精神恐惧，任何

子受难不会他。丧失志向，帮助他解除苦难却能君改变

志就气焰嚣张，检举他气。小人得的罪行就会使他泄

人坚守节操，而凶险贫穷的人可以让就不容等待了。和危难之时

不敢作恶了。察觉出伪装说出真意，恶人也

人就会感到痛苦。被伤，越聪明的的创神心剥夺

事。严苛的情感安抚可以完成此法不能达到目的，刑

他人所惩处，好。的方法惩处并不是惩处他人的人一定会为

屈服并屈服于他人的人也会让他人屈不是耻辱的事服，。

警心第九。

译文：了解社会后才能生存。

能鉴别他人的优劣之后才有幸运。

现为天灾。苍天对人的警告，表

神灵对人的警告，表现为人祸。

，表现为怨恨。人们对他人的警告

害怕惩处的人不要告诉他，语言不能让他改过。

心是悔改的人不要体罚他，有了责罚在痛苦的。

严感，弱者会自势力强大自然有威羞愧。

慎才能确保平安。测度的，小事上谨变乱是难以

意曲解，说假话为了获取实际的利益。图可以

诛心第十。

死罪，杀死人心的人却能活命。译文：杀死人的人有

，征服人心困难。容易征服国家

他人的内心想，就没办法治理他。法不知晓

真实情况，就不能及时降服他。不了解他人的

。人的欲望得不到满足，这个人就危险了

回避他强劲前不可以说，要在强大的敌人面强硬的话的势头。

的话，的地方。要攻击他虚弱在弱小的敌人面前不可以说软弱

会被束位，人们自然就缚住了。不吝惜虚假的名

在谶语中作假，谋求大事就有了正当的名义。

忠臣是奸臣，伤害了。[booki有忌讳󵩆,bookn871585ame=《灵噬苍生》]指责他人就没