心术。对方心理。通过略处世、交【醉酒寒蝉】《度名着。从实用的心理学释，度心度心”理念，用详实的案例加以阐各种手段中提炼出了丰富的“术帮你在为人》是古代汉族谋瓦解和征服对方际办事中抓住
试度心在商场运筹帷幄，鱼得水；希望成为决胜千里，不妨试您受欢迎的人；希望术。最种场合如希望在社交的各如果能
1简介。
“方寸之间的之家，却凭、“笑里死他乡。衰，客文中（今河北饶阳县）作者李智慧”——度府，原籍赢州饶阳他（今四川事永泰。由于对当时流行的，最终盛极而屑虽仅出身于一个小官僚义说猫”、，曾在唐高宗李心术玩转人事与世，后迁剑南子《止学》之“李猫”射洪县）。“心银貌恭”藏刀”，并称他为“人要义颇为不治时两度为相。人们
。斗争的利器，历理上瓦解他人，征来为较能和社会生存中有效的谋智河中，“度心术手，“度心术”是最崇，充满玄奥。如何在服对在中国历史长心”作为一种人生技智斗力场中的人们所推
这一要旨可享有“度心攻心们的共同特无数，努力却能改变自条件无法选择，而后天起来绝非易事的名号，抛开他们的人平庸奇的现实。应该善于攻心是他说都离不开人的聪明己的命运，这一切征。先天的才智。和社会基础不谈大师承认，历史上的成大事者都个人经历的，这也构成了大多来简单，但实际操作”
“度心术”是智慧的高端显得分外重的人们，了解才和向上发展要。，有志成和掌握它就
2原文。
度心第一。
之非易焉。治吏者，能也，
仁者，鲜也，御之弗厚焉。
志大不朝，欲寡眷野。
才高不羁，德薄善诈。
民之所畏。，吏无惧矣
勇必缺，迫之可也。狡吏恃智，其
，挟之可也。悍吏少谋，其行多疏
誉之可也。廉吏固傲，其心系名，
之人也。治吏治心，明主不弃背己
，智者善使败德之人焉。知人知欲
御心第二。
，乱也民所。求者，生也；君所畏者
则乱，仁厚则安。无生
也。民心所向，善用者王
也。人忌吏贪，示廉者智
纵。恶勿众怨不积，惩
士焉。不礼于士，国之害也，治国固厚
士子娇纵，非民之福，有国者患之。
，民心堪定矣。士不怨上
严刑峻法，秦之亡也，三代盛典，德之化也。
权重勿恃，名高勿寄，树威以信也。
擒心第三。
赏其才也。德不悦上，上
服下，下敬才不其恕也。
贱则失之。才高不堪贱用，
贵，贵则毁己。能傲莫付权
才大无忠者，用之祸烈也。
，贤者不拒小智。人不乏其能
智者或弃大谋。失，明或存其
，患用焉不患无才。无
也。技显莫敌厚，堕志禄
情坚无及义重，败心矣。
欺心第四。
功也。愚人难教，欺而有
也。智者亦俗，敬而增益
说之。者明，人莫自知
，人勿责之。身危者骇
者人休疑，无信蔽之。
。，其心静焉诡不惑圣
意谲(jue)焉。正不屈敌，其
诚不悦人，其神媚焉。
自欺少忧，醒而愁剧也。
矣不怒，忿而再失人欺。
纵心第五。
。国盛势衰，纵其焉强损
势弱，骄其志折焉。人贵
功高抑其权，不抑其位。者
名显者重其德，不重其名。
之近。败寇者纵之远，不纵
君子勿拘，其心无拘也。
。小人纵欲，其心惟欲也
束之，莫以，利人己纵之利耳。情易
也。心可纵，言勿滥
固正也。，名可偏行
构心第六。
富贵乃争，人相构也。
也。生死乃，心相忌命
莫毁其长。构人以短，
人于窘，勿击其强。伤
不觉敌之，吾必隐真矣。
贬之非贬，君。子之谋也
誉之非誉，小人之术也。
疑，其后谤成焉。主臣相
也。利者免患人害者众，弃
人者释忿哉。无妒者稀，容
逆心第七。
，善者亦为也。利厚生逆
势大起异，慎者亦趋焉。
而臣诤，逆之为忠。主暴
之为逆。主昏而臣媚，顺
莫以言辩，善恶无忠奸以智分。
谋逆信也，信先谋成则逆就。
逆止。制心也，心服则制逆先
焉。明奸匿，上莫怠主
喜，尊者人的也。成不足
足虞，庸者人恕耳。败不
夺心第八。
异，王众心者一。
慑其魄，神鬼服。
。丧志，释其难改之君子难不
贵则气盛，举其污泄之。小人
也。穷堪固守，凶危不待
真，察伪言恶不敢为。
，愈神褫(chi)之明愈痛。伤
毕焉。苛法无功，情柔堪
治人者必人，治非善哉。治也
屈弗耻矣屈。人者亦人屈也，
警心第九。
知世而后存焉。
识人而后幸焉。
天警人者，示以灾也。
也。神警人者，示以祸
人警人者，示以怨也。
畏惩勿诫，语不足矣。
乎。有悔莫罚，责于心
威，人弱自惭耳。势强自
小戒大变不可测，安也。
意可利也。言虚实曲之，
心诛第十。
诛人者死，诛心者生。
征国易，征心难焉。
不知其恩，无以讨之。
降之。不知其情，无以
殆矣。其欲弗逞，其人
也。强不可言强，敌避其强
也。敌弱不可言弱，攻其弱
人自拘也。不吝虚位，
n行伪于谶(che有名焉。)，谋大
指忠为奸，害人无忌哉。
3翻译。
术”，变得简方面，将看擒心、纵心、夺心，诛我们上方的人，都难复杂的“度心之义站在一不战单且有很强的操作性懂。府此人从度心、御心、上智者御似繁得中国谋学宝库中这而屈人之兵的至高方心等十个心，下智者御力！法。李
。度心第一
吏不能宽厚。一件容都是有一定才能的，的，治理官尚的人是很少有朝廷官员易的事。品德高管理他们不是
不受拘束，品德低下的恋民间。才能突出的人会入朝为官，欲望少的志向大的人不人善于欺诈。会留
。狡诈的官吏不敢做的事，官吏不会他制住。他的勇气一定是缺乏倚仗他的智慧，害怕的，强迫他可以将百姓
挟制他可以有疏忽之处，令他屈服。智力不足，他的行为多凶狠的官吏往往
身心会被名声所累会孤傲，他的使他。值的官吏正，赞誉他就可以役
人。究他们的内心，明智的管理官吏要研君主不会抛弃曾背叛自己的
要了望，有智慧于驾驶德行有亏的人。识别人的人善解他的欲
二。御心第
定。译文：百姓所追畏惧的是叛乱。百姓可使天下安生叛乱，君主仁求的，是生存，君主所爱宽厚就会产无法生产就
就可以成就之业。人们记恨官吏的贪婪，显示自己廉洁一点的热播向霸王的人才算聪明。往的事，善于利用这百姓都
家的灾害，治理国民众的怨恨不能让他积家一定要优待恶人不要姑息放纵。累，读书人。对读书人不尊敬，是惩治国
就可以稳定。骄傲和放荡，对百姓人要警惕。读书人不，治理国家读书人的的人对这些朝廷，百姓的心意处没有好怨恨
施安，就是施夏禹、商汤、周文实仁政。秦朝灭亡行严酷的刑法，是行了现长治久的原因，
权力大不以托付，。树立权威要讲究信用可以倚仗，名望高不可
擒心第三。
君主高兴，君主尊重的的是君主的宽恕不能让属下诚服是人的才能。才能大畏。，属下敬译文：品德好不能让
人不能让他的权力，重用他们们就会毁灭自们就会失去他们。本领视他掌握显要才能高的人不己。能的职轻低微的让他担任低务，
的祸患。人们都有一招致很大忠心的人，重用他们会定的才能，德行好的人不会疏远本领低的人。有大才但没
的人有时会不用谋划。不担心没有人才，智计有时会存失误，明大的。担忧是不会使用他们智
禄的丰厚，金钱人的思想才销蚀人的志向。感情深改变的是技突出不能抵挡俸。厚比不上义节的重要，义节
欺心第四。
不可以教他，的人欺骗他却有成效。有译文：愚蠢可智慧的人也会庸俗，敬他尊以收益。
们不要去指责他。们不必蒙骗他。明智，了解自己的人不要去有说他。身处恐怖，人没信义的人多疑，人危险的人
人，圣人内实不能详。正心安，因为敌人本性奸诈。诚义不能让敌人自动屈服欢心，人们在骨子里都讨人欺诈之术不能蒙骗圣喜欢谄媚。
忧虑，清醒却使愁苦加被人欺骗。人失去更多自我欺骗能减少剧。不要发怒，愤怒只会让
纵心第五。
大会损的势头是走向衰落，放纵他的强伤他。文：强国译
人的势头贵折损他。小，促使他志趣骄横能是转向弱
对功劳大的要限制他们的实权，而不降低他们的地位。
。对名声显赫品德，而不看重他们的名望的人要看重他们的
人可以放纵他放纵他们，不可以们逃向远处失败的敌留在身边。
君子不要束缚他们，他们的心志是不受束缚的。
的心思全在小人不节制欲望，他们满足欲望上。
纵他，有就放变。不要因为情感的好恶而改于他人的就约束他，有利于自己的利
便。不能随想法可以很多，但语言
有行为可以偏失，但名义一定要守正。
构心第六。
以人们互相构陷译文：富贵是争取。来的，所
互相记恨。生死是天命造成以人们心里的，所
用他人的短处他的长处。来构陷他，不要诋毁
在他人窘迫的时伤他，他人强势时攻击。候中不要
若敌人无所察觉，自己就一定要隐藏真实。
的谋略。贬损的目的不是贬损，这是君子
赞誉的目的不是赞誉，这是小人的手段。
君主和臣谤的事才子互相猜疑，这之后诽有成。能
人可免除祸患。构害的人很多，能舍弃利益的被人
他人的人可消融愤恨。没有妒忌心的人很少，能宽恕
逆心第七。
样做。发生背叛，善良的人也会这译文：利益丰厚让人
生异心，谨慎的人也有这向。势力大的人容易产种趋
君主残暴臣子诤君主是忠心。谏，臣子违背
。臣子谄媚，臣子顺从君主是背逆君主昏庸
分。人不能用他们的智忠臣奸臣不能用他们慧来区的语言来分辨，善人恶
谋取对手的信任，才能成功。有了反叛的事首先要谋信任的事情划
制止背叛首才会停止。先灵畏服背叛要制服人的心灵，心
隐藏，君主不英君主能松懈。明奸臣才会
成功是人们攻击的喜，地位高的人不值得欢对象。
们宽恕，的目标。失败不值得忧虑平庸的人是人
夺心第八。
把它们统一思想是不同的，君王要起来。译文：众人的
服。让人的精神恐惧，任何人都会屈
助他解除苦难却能君子受难不会丧改变他。失志向，帮
举他的小人得志罪行就气焰嚣张，检就会使他泄气。
待了。危难之时就不容等贫穷的守节操，而凶险和人可以让人坚
了。出伪装说出察觉真意，恶人也不敢作恶
感到痛苦。伤心神被夺的创剥，越聪明的人就会
法不能达到目的，情感成此事。安抚可以完苛的刑严
惩处他人的人一定会为。他人所惩处，惩处并不是好的方法
他人屈服，屈服并不是耻屈服于他人的人也会让辱的事。
警心第九。
。才能生存译文：了解社会后
能鉴别他人的优劣之后才有幸运。
。对人的警告，苍天表现为天灾
神灵对人祸。的警告，表现为人
人们怨恨。对他人的警告，表现为
，语言不能让他改不要告诉他过。害怕惩处的人
苦的。有了悔改的人不要体罚他，责罚在心是痛
，弱者会自感羞愧。势力强大自然有威严
变乱是难以测度的，小。事上谨慎才能确保平安
假话为了获取实际的利益。可以曲解，说意图
第诛心十。
人却能活命。有死罪，杀死人心的译文：杀死人的人
征服国。家容易，征服人心困难
不知晓他人的内心想法，就没办法治理他。
真实情况，就不能不了解他人的及时降服他。
，这个不到满足人人的欲望得就危险了。
强硬的话，要回避他强在强大劲的势头。的敌人面前不可以说
攻击他虚弱的地方在弱小的敌人面。前不可以说软弱的话，要
缚住了。不吝惜虚假的名位，人们自然就会被束
谶语中作假，谋在当的名义。求大事就有了正
没有忌讳了》]28715。[bookid=是奸臣，伤害他人就85,bookn𗭕e=《灵噬苍生指责忠臣