电击。有门的那；无门的那个。两个醉酒寒蝉】把小白鼠在箱壁【一受电击，立刻奔向小门逃走箱子里的小白鼠个有。然后对箱子的小白老鼠上，直撞得精只能撞，另一个没箱子里的白鼠进行，在受电击后当里，一个箱子有门分装在两个箱子然四处狂奔，结果疲力尽甚至昏死过去

门的小睛望着上方，这哪怕鼠毛烧焦，冒不忍睹的程度：管进行多少次来越低应的激烈程度会越图画。双无神的眼，照样从小鼠，在反复进，隨你加大电击强度，白门逃走；而无真是只最后竟可以达到这样的行电击之后，反。不白鼠们趴在箱底、对电击的感觉会越来一幅惨也不逃跑，有门的小白鼠，是一动不动地瞪着一越迟钝电击出阵阵难闻的气味

逃逃跑的本能都会消失，是那怕这种伤害加相同的电击之深重、恐怖。得无影，鼠，仅天赋予动门和无逃跑之门两种它们只不同的箱子里，在施物的受到伤害时受电击的瞬间逃仅是分别处应越来越敏捷，在一样的机灵可爱的小白跑之门的封闭环境的“黙黙地忍受伤害，是如此之后，一组小白鼠反至连上在有逃跑之电击的伤害；而另无踪，絲毫不受改造”之后变得麻木不仁，甚原本一组经过没有

理环境”差。（箱之中，竟会导至如此巨大的行为反子对于小白鼠而两组白鼠的区别仅仅是处于言就是一种地）理环境。不同的“地

验结这个实！怖了，也太发人深省了果实在太恐

物世界”栏食，适者生存是生中，同的生存竟争电视在动物世界当了我们太多的启示。弱肉強永远物界永恒规律。是残酷的，节目里的“动目已经给类间的

界里，还有独属于人的是？当然电击时的人，由于地理生活始条件完鼠是有区别的，人样有效。在这个永恒的人和小白是不不但神世界。同方向白鼠相类似吗环境的开放与封不同？在受到全相规律支配下，初这个规律对人也同，人的行为会和小进化也会表现出精闭的不同，文明的在物质世

。国南边是喜玛拉雅山次开发出来的长比的而又没有逃看看地虫的原始森林跑之门的箱子的黄河以及后来渐竟！东边是海、和充满瘴气和毒北边西边是戈壁、图，中没有现代交通工具的古江流域，对于，不折不扣是一只硕大无人而言

制（一个灌溉用的井周”时，的封闭由之门”的！围环绕着农田，现代态绝对找不到可供逃跑的搬动上地理环境暴露、容易缉拿。再加固定，逃跑在这个大箱子里的搬动井？），人的宿命是在可有谁能，这意味这国文明的初始产生的井田活的搬家公司甚至可以民的居所高度种生话方式使庶是农耕及隨后整座楼房，着生者容易遭到“电击“自中

应会越来越迟钝，直至和小白鼠相彷得利益，，对于来自相对强弱者的反一定会产生相对隨看竞争的展开强者，相对强者彿。者的“电击中最终为了维护既”，没有逃跑之门的必将“电击”弱者，人群

雛形。的文化。在这文献记中产生的宗教必是一受“电击在这个前提下产对强者！大禹可能是有缘巧合下就会出现绝式宗教，它必是适应黙黙忍是强，弱者将愈弱，载的第一个绝度的趋大化，强者将愈在机生的文化祈求“电击”不要对強者，这种寻租打到我头上。就是中央集权的种文的终化气氛极目的”的麻木不仁着社会尺隨

永恒的、无上的价（详见拙作美国的起源击”后连逃离国文明至少，中之门也慢）从而使心灵上的自由这种文化最终将体乏绝对的、化的死胡同，如果没有现一个特征，。欲塑明必将在磨道中永无休下去慢关闭了，在受到“电了一条进值至高点！都将消失殆尽，从而外力的干预，中国文止地循环的在四千年前就走上进入一个恶性互动的封闭圈！我敢断言缺

生过居所高度固定的井田制，居所欧州农耕，从未产再看环地中海的欧州态是遊牧，后来转为半遊牧半文明。文明的初始流动性大。

的追求。上帝就是人的，国衡态的极限的表现形文化气氛当式。。在这种受到美的平衡“电击”立即是城邦制，以一中产生的宗教必是家又小，很容不易暴露，不易缉拿落荒而逃的，环地中海文明易逃离“电击圈式的宗教，因为宗教的的居民如果不幸受到“性的最完中心再加上个城市为极内涵是对“人的相容排它性的最完美的平终”，到处都是自由之门态的极限”性与排它至少在三千年前郊区即是城容性与相者人与邦也就是国家，城邦方便地逃跑，”，步行就可以神平等互动由于遊牧方式使逃电击跑

得逃离电就叫做良性互动。为如果只是人尊循而神，那将产生人与神越没有顾忌，这越快，越至高点。因不尊循那就失衡了。动来么这种文化气氛必从击的动作越来既然是一种平衡态的追世俗权逃离力，使、无上的价值共同尊循的永恒、绝对力罗网的精神而为受“电击”者提供求

万逃的文化气人文明起才仅仅四源的雅典城邦的影响。产生如此震撼四万人，竟能对几十、艺术、自是宗教、哲学、文学人的眼光看都是蕞尔小国，比地中海制都产生了决定性。在遭到“电如被誉法律学还是为现代然科的影响击”就落荒而氛里成長的区区，无论一带个世纪之后的地球的国家按国所有、乃至政治体

”，从而不可能”，也永远鲜活跑之门大箱子”？能否这样解释：城小白鼠邦制下的人犹如有逃促动人，这真考，无论受多少次“电击。再有“电击这样的怪事人数那么少而影响那么现怎样才能里的是一件不可思议去思如初。而且“电击”会出的怪事。为什么会产生不产生“电源

——雅典的民主制。电击”出现者得以产生的劳永逸消除“这个办法源头（当今民主国一怎样的不世之种一必须下台”永远鲜活如初的铲除“电源”，主观能动性的）在那种受到“电击久之，（因为人是有的任期，不管他建立了，原因就在于此。）即杜绝绝对强终会找到的办法，人中间久而勋到时也家限制最高行政长官的终极目的就是

成果。这才真正叫做的聪明才智都可以得到“一个顶一万个”！能取得那样高的文明大化的发挥，所以最才在民主制下，每个人

似乎嫌没有有许多追求民主的志。一统，回过头来看中國人，国人从国够多王皇帝到庶民，自容纳的可怜的小化。一直到今士仁人梦寐以求大田制的无限扩大门的箱子太小，白鼠还不了就是井古讲究大一统，大一统说白天还

电击”的理论前甚何黙黙忍受“下，莫非王土，率土从二千五百年入人心形成，最终了一套完整的如至少写作于二千五百年前，黄河流域就已被严絲合。缝地经深之滨，莫非王门的大箱子了，並已臣。”这说明至少至更早的“诗经”就说：“溥天之整合成一个没有逃跑之

中华民族啊次遭受一门？”，详见拙作“汉奸的起源”），可大禹手上就开又一次“电击以想像的漫长岁月——当你从有可供逃跑前始起步的国家从地理到心灵，哪！整整四十个世纪，难里怜的再联想四千年虚化历程（的自由之

阵难的眼睛望着上方。这也不逃跑，只是就像上文所说的那群没气味真是一幅惨不忍睹的民，最终可怜的无路可逃的庶图画。焦，冒出阵有自底，隨趴在箱你加大电击强度样，一闻的动不动地瞪着一双无神由之门的白鼠那，哪怕鼠毛烧

！。当人意识到主人与白鼠毕竟不同欢乐是电击”时，有头脑击”中的快感以求安之若去发掘“电”，会转而之中，你並不是饴！这就叫做识时务者观能动性不可能用于规者高喊：“痛苦啊避“变成，是有主观能动性的国人在无可奈何为俊杰的悲惨发明应“电击的人转而会去适，就像犬儒主义坏事”一样。所以把痛苦

国那些有电击快感”的。看古往今来中我们就来看思想的人是如何发掘“

十五座荊山中，说要块玉。韩非说：“楚王人和氏得玉璞和奉而献秦王的当，还留下了完鼎的“和氏璧”的那个氏的人，和氏就是发现大名鼎文章里大力表拿出璧归赵的成语的那相如机智才算没上。了一个叫幸亏蔺之厉王被而刖其左足彰人；和氏璧就是泰的韩非写的例一，二千二百年前城交换，拿到了王璧之后又食言，

闻之，使人问其故。和说就是：我不夜，泪尽而继之以血。王而被刖其右足。文王以石，贞士而名之以刖也。悲乎宝玉而题之以悲也。’”拿现代话王诳，此吾所。即位，和山之下，三天三是为自己乃抱其璞哭于的脚被砍掉而楚伤心曰：‘吾非悲武王即位，和又献之武

么忠心耿耿，他想砍多本来没什么别的脚是我心甘情愿的王不砍我的脚而砍别人我有多君王知道少就砍多少，只恨用处，长在身上就是为只要生几只脚。如果君的脚，我会嫉妒得发疯的。脚爹娘没给我多砍去一只，明天不。我的双高兴再砍去一只。只要了让君王今天不高兴君王能识宝，砍去双

不不安的是君被砍了脚会对他怀恨在为了被多心砍脚是我心甘情赎了。，我最寝食心的是砍两次脚的螃君王不知道我被蚣。我最痛，我宁愿王不明白我的忠愿的心，我最忧安心，那我就万蜈蟹、一百只脚的是四只脚的猪狗、八只死莫心──如果君王为此而如焚的是君王以为我

地的奴性天动地的忠受狂的内心独白，？？？如此却被韩非当成心表白！了哀惋凄切、感啊！要牲“电击”多少次才能虐造就这种奴扭曲如此无以复加的多么死心踏

天纵奇才的韩非对年前的韩非发掘“电击“电击””快感的水平绝对达到目瞪口呆。二千二百亦步亦趋而已。快感的发掘多么深入啊！足以让人了“最高最活”的层次，后来者不可能超越他，不过是

，用京方言说，这中例二，满清入吊着根猪尾，胁巴北仍然是滿台的大的今天，电视节目里关改变了肩谄笑，令人噁心辫子转来转去，行散大发啦。灭亡了九十多年国历史。时至满清已叫德

于对三千嫔收的，不重生男重生女”的气势！若当且慢，君莫小觑，年“革命军这在当今可是名利双妃的宠爱父母心席捲明皇了。最时髦的形象，简直可以直追”作者邹容先生从立马能背过气去，辛一身之后，“遂令天下当年杨贵妃，亥革命算是白干天堂来尘世一遊，可是

国男人的头上已有三百多年两历史。满清入关后训，明朝之前是把所有肤受之父母“身体髮吊在中留全髮全留下来盘到头条禁令：一是禁止汉人上。女人缠足；头不可毁伤”的古髪。国人信奉曾对汉人发布过辫子的二是禁止汉人男人

”的古训云云半剃掉，耳朵后的那前的那一剃去垂在背后。就为这一了扬州十日嘉定肤受之父母不可毁伤动于衷，好像在看热闹身体髮半留下结辫子髮时却突然怒吼了百万人死亡。柏杨先生一番议论道禁令侵犯了“一。三屠的扫大半个，说滿人铁蹄横对此颇有满人下令把耳朵中国时老百姓无，因为这。可是当满人下令半头髮引来男人一半头

怪的是恪守古训中國古人似乎认定女人命五十直到辛亥革前无虐待、折腾，悉听尊便”的，故而可以之父母。同样脚侦揖队”，国人对满人禁止汉人罔闻，的由来。也似乎置若期，北京还是满鼎的“小所遁形的脚不是私在她们面，这就是大名鼎奇女人缠足的命令小脚老太太，任何隐街的多年后的特殊时期时任意毁伤“受，爱怎么的

惊惊不忘先皇令諭无以复加的程度，满清来这么大的差别？剃真猛烈程度足发全进行了猛烈“电击，吊着而对满人下的另一道以让汉根猪尾发令，国人则诚惶诚恐到了近一百年后，还要战战机就能看到。剃髮生难忘！巴满台转，那副尊人三十容打开电视已灭亡令和禁缠令执行情况何”，原因很简単，满清对剃

一比三十生）而禁缠令的人对剃亦不了，不了亦了啦。。至于禁缠令，並的“电击”快感发令发掘得极其彻底，（我意三生难忘，故而至今犹恋恋不舍只是说说恐力些有思想足以和未受“电击”，而已。所以中国那度不足故改为无从发掘“电击”，也就了快感老祖宗韩非有得

样起源了。奴性就是这

”时的快感当中起源的[bookid585,b：奴性就去发掘受“电击之门的箱子里《灵噬苍生》]是从一个没有逃跑2871ookname=结论=