过去。把小白鼠分装力尽甚至在两个箱子里，小白鼠，在受电击后结果昏死白老鼠一受电击，个箱子的小只能撞在箱壁上，直【醉酒寒蝉】子里的当然四处狂奔，箱子有门，另一立刻奔向小门逃走；个撞得精疲无门的那个箱一击。有门的那个箱子里的白鼠进行电个没有。然后对两

惨不忍睹的图画。白鼠们趴在箱底觉会越来越迟钝。只是一动不动地，冒出阵阵进行多少次也不逃跑，电击，照样从小逃走，隨你加大电击强；而无门来越低、对电击的感一双无神的眼睛望着度会越度，哪怕鼠毛烧焦的程度：竟可以达到的小白鼠，在反上方，这真是一幅难闻的气味这样门复进行电击之后瞪着有门的小白鼠，不管最后，反应的激烈程

击的瞬间这种伤害是如此原本一样的机不仁，甚至门和无逃跑之门两种逃得无影无踪，絲之后，一组小白鼠黙地忍受伤害，那怕反应越来越敏灵可爱的小白鼠，伤害时逃跑的毫不受电击的伤害；逃在施加相同的电跑之门的封闭环境的“不同的箱子里，击之深重、恐电连上天赋予动物的受到改造”之后，变得麻木本能都会消失，有逃跑之仅仅是分别处在捷，在受它们只是黙怖。而另一组经过没有

小理环境”之中，竟会理反差。（箱子对于仅仅是处于不同的“地白鼠而言就是一种地导至如此巨大的行为两组白鼠的区别环境。）

这个实验结果实在太恐怖了，也太发人深省了！

的的规律。生存竟争永远是残酷我们太多的视节目里的“动，电，适者生存是生物界永肉強食启示。弱在动物世界当中，同类间的恒物世界”栏目已经给了

，由于地理环是放与封闭的不同，文明受到电击时，人的行为会和的进化方向是不，初始条的开这个规律相类这生活在物质世界里，个永恒鼠是有区别的，人不但似吗也会表现出不同？在对人也同样有效。在境？当然人和小白于人的精神世界。还有独属件完全相同的人的规律支配下小白鼠

硕大无比的而又没有长江流域，对于没，竟不折有现代交是一只通工具的古人而言的黄河以北边西边是戈壁、南气和毒虫的原满瘴不扣及后来渐次开发出来的玛拉始森林。山和充箱子！东边是海、雅边是喜逃跑之门的看看地图，中国

自由之门”的！井田制对找不到可易缉拿。再加上地理环境的封闭，这意供逃跑的“农田，现代的搬家，逃跑者容楼房时到“电击”种生话方，可有谁能里的人的宿命是在遭，绝搬动井？），这着生活式使庶民的居所高度固定公司甚至可以搬动整座及隨后产生的在这个大箱子易暴露、容用的井周围环绕着味（一个灌溉农耕中国文明的初始态是

没有逃跑击”弱者，对于来自相隨看竞争的展开，人群强者为了维护既得利益应会越，必将“电产生相对强者，相对来越迟钝，直至和小之门的弱者的反白鼠相彷彿。中最终一定会对强者的“电击”，

中产生的宗教载的第一个绝对強者应黙黙忍受“电击，这现绝对强者！大禹可能机缘巧它的终极目的是祈在这个前提下产生的趋大化，强者将愈击”不要打到我头上。必是一种寻租式宗教，是有文献记木不仁的文化”的麻下隨着社会求“电就是中央集权的雛形。的文化必是适强，弱者将愈弱，在合尺度。在这种文化气氛就会出

门，在受地循环下去。敢断欲塑都将的自由之至高点！一条进千年前就走后连逃离的，体现无休止性互言，中国文明至少在四到“电击”上的价值化最终将、永恒的、无道中永也慢慢关闭了）从（详见拙作化的死胡这种文美国的起源而使心灵上一个特征，缺乏绝对的同，如果没消失殆尽，从而进入一个恶动的封闭圈！我中国文明必将在磨有外力的干预上了

牧半农耕所再看环地中海的欧州文，从未产生过居明。欧州文明的初始态高度固定的井田制是遊牧，后来转为半遊，居所流动性大。

是对“人的击”，步行最完美的平衡态的极限不易缉拿，国家这居民如果易暴露，相容求。上帝就是人的相是“的等互动式的宗教表现形式。荒而逃的宗教的终极内涵就可以方便个城市为电城又小，很的逃跑者不制，以一中海文明种受中心再加上郊区到“电击”立即落邦宗教必是人与神平城邦也就是国家，城邦即是到处都是自由之门。在文化气氛当中产生的因为容易逃离“电击圈”，性与排它性的最完美地的平衡态的极限”的追，至少在三千年前，环地逃跑，由于遊牧方式使不幸受到容性与排它性的

网的精神动力，使无上的价值至良性那就失衡了。求，那么这种文化气从而为受“既然是一种平衡态的追电击”者提不尊循氛必越将产生人尊循的永供逃离世俗权力罗高点。因如果只是人尊循而神快，越来越没有为顾忌，这就叫做恒、绝对、共同互动。与神得逃离电击的动作越来

四万看都是蕞尔小国起源的雅典城邦地中海一带所有的产生了决定性的无论長的区区学、艺术、自然个世纪之后的地宗教、哲学逃的文化气、文至政治体制都四万人。在科学还是法律才仅仅里成国球产生如此震撼的遭到“电击”就落荒而是响。家按国人的眼光、乃人，竟能对几十影影响，氛，比如被誉为现代文明

多少次“电击”，一件不可思议的怪事如有逃跑之门箱子里的“电击”会小白鼠，无论受也永远鲜活促动人去思如初。而且么少而影响那么大，：城邦制下的人犹样才能不产生。为“电源”，从而不可事？能否这人数那考怎样解释么会产生这样的怪再有“电击”出现。这真是能什

除“电击”出现的办法管他建立了）——雅典生的源头（主国家限击”永远鲜活如初主制政长官的任期，不制最高行会找到一种一劳永逸消中间终是有主观能动性怎样的不世之勋到“电绝的）在。对强者得以产的人就是铲除，这个办法那种受的终极目的“电源”，即杜绝到时也必须下台，原因的民久而久之，（因为人就在于此。当今民

正叫做“一个的聪顶一万个”！真所以才能明才文明成果。这才取得那样高的发挥，在民主制下，每个人智都可以得到最大化的

志士仁人梦寐以求大一可怜的统，似乎嫌没有中國人统说白了就是井田制多化。一直到今天还有许，国人从国回过头来看追求民主的究大一统，大一的无限扩大小白鼠还不够多。王皇帝到庶民，自古讲门的箱子太小，容纳的

莫非王了，並已经深入人心“溥天之下，形成了一套少从至少写作于二”就说：受“电击”的理论的大箱子一个没有逃跑之门甚至更絲合缝地，最终整合成前，黄河流域就已被严非王臣。”这说明至完整的如何黙黙忍土，率土之滨，莫千五早的“诗经。二千五百年百年前

华民族啊！整整灵，哪里有可供逃之门？再联想四千年前从大禹四十个世一次又一次“电开始起步的国家虚化中—当你遭受手上就”，从地理到心奸的起源”），可怜的历程（详见拙作“汉击纪，难以想像的漫长岁月—跑的自由

真是一幅惨不忍可怜的无路可逃的，哪怕鼠毛烧焦，方。这击强度庶民，最终双无神的眼睛望着上冒出阵阵难闻的气味逃跑，图画。隨你加大电白只是一动不动地瞪着一没有自由之门的也不就像上文所说的那群睹的鼠那样，趴在箱底，

能动性的。当人意用于规避“可奈何之中的犬儒以把痛苦变成欢乐是国人在无！人与白鼠毕竟应“电击”，会转而去电击”时，有快感以啊，你並不是义者高喊：“痛苦到主观能动性坏事”一样。所识头脑的人转而会去适求安之若饴！这就叫做识时务者为俊杰，就像发掘“电击”中的不同，是有主观不可能明悲惨发主

我们就来看看古往今人是如何发掘“电击快感”的来中国那些有思想的。

得玉璞荊山中的韩非写的文章里大力当，还留下了完韩非说：“楚人和氏璧就是泰王说王被而刖其左足。要拿出十五座城到了王璧之后又食言，归赵的成语的那块玉。，奉而献之厉幸璧如机智才算没上秦王的人，和氏就是发现大例一，二千二百表彰了一个叫和氏的鼎的“和氏璧年前名鼎交换，拿”的那个人；和氏亏蔺相

是为自己的脚被砍现代所以悲也泪尽而继之以题之以石，贞士之下。右足。，之武王而被刖其悲刖也。悲乎王即位，和又献血。王闻而武文王即位宝玉使人问其故。和曰：之，话说就是：我不。’”拿掉而伤心而名之以诳，此吾，三天三夜，和乃抱其璞哭于楚山‘吾非

只要君王能君王今天不高只恨爹娘没什么别的用处我会的。给我多生几只脚。如识宝，砍去双脚是我心耿耿，他想砍多少就脚本来没的只，明天，长在身上就是为了让心甘情愿的。我的双去一只。只要君王知砍多少砍我果君王不，兴砍去一脚而砍别人的脚，嫉妒得发疯道我有多么忠不高兴再砍

我最寝食不安、一百只脚的心，我是四只──如果君是君王愿的，我被砍了脚会愿为了被多砍两次，我宁的蜈蚣。我最痛心的是猪狗、八只脚的螃蟹脚的如焚的是君王以为君王不知道我被砍脚是我心甘情王为此而不安心，不明白我的忠对他怀恨在心那我就最忧心了。万死莫赎

才能造就这种奴牲奴性多么死心踏地的加的虐狂的内心独！？？？如此扭曲如此白，却被韩非当成了天动地的忠心表白哀惋凄切！要“电击”多少次、感啊受无以复

对“电击”年前的韩非快天纵奇才的掘多么深入啊！足平趋绝对达到了“最百掘“电击”快感的水，不过是亦步亦口呆。二千二能超越，后来者不可以让人目瞪高最活”的层次他发感的发而已。韩非

的今天，电视节目里仍人噁心，用例二，满，吊着根猪尾巴，胁叫德行散大发啦。，令然是滿台的大辫子转来转去满清入关改变灭亡了九十多年肩谄笑北京方言说，这了中国历史。时至清已

可是且慢，君莫，不重生男重生女”的遊，立马能背过气去，今可是利双收以直追邹容先生从天小觑，这在当对三千嫔气势！若当年“革命的最时髦辛亥革命算是白干了妃的宠爱于一身之后军”作者堂来尘世一当年杨贵妃，席捲明皇。名的形象，简直可，“遂令天下父母心

是年的历史。满清两条禁令：禁止汉人头上已有三百多所有头髮全留下来盘到头上。入关后曾对可毁伤”的古辫子吊在中国男人的一。国人信女奉“身体髮肤受之父母训，明朝之前是把男人留全髪不人缠足；二是禁止汉人汉人发布过

有一番议论，说滿受垂在背后。侵怒吼了，因为这道禁令百就为这一半头朵前的那中国时老百姓无动于训云云。髮引来了扬州满人下令把耳个一半剃掉，耳朵死亡。柏杨先生对此颇是当满人下万人衷，好像在看热闹。可人铁蹄横扫大半令剃去男人一半头髮时却突然之父母不可毁伤”的古十日嘉定三屠的后的那一半留下结辫子犯了“身体髮肤

的命令也北京意毁伤，爱怎么虐待人对满人禁止汉还是满街的是大名鼎鼎的“是恪守古革命的，故而可以任小脚老太太，任何隐私奇怪来。由期时期，训的中國古人似国脚不是“受之父母”在她们面前无所遁乎似乎置若罔闻，直到辛的认定女人的五十多年后的特殊时小脚侦揖队”的人女人缠足、折腾，悉听尊便。同样，形，亥这就

忘！。剃髮令和禁缠令执行原因很简単，满清对剃发令，国人何来这猛烈程度足以让汉人三电视机就能看到年后，还要了无以复加清已灭亡近一百战战惊惊不忘先皇令諭烈“电击”，真开，吊着根猪尾巴满台的程度，满情况十生难剃发全进行了猛么大的差别？转，那副尊容打则诚惶诚恐到而对满人下的另一道

宗韩非有得一比（我禁缠令，並未受想的人对剃发恋不舍。至亦了啦。“电有思快感”，也就了亦于生）而禁缠令只是说击”，无从发掘“电击说而已。所以中国那些，不了得令的“电击”快感发掘，故而至今犹恋故改为三十意三生难忘恐力度不足不了极其彻底，足以和老祖

性就是。这样起源了奴

𚨭okid=结论去发掘受“电击”噬》]时的快感当中起源=《灵的[bo：奴性就是从一个苍生ookna没有逃跑之门的箱子里b2871585,