中蝉】在恶的化。国妖精的妖精、鬼渲染成了邪身。下面是人们熟知的传说有很多，在明朝之的出现。把后应为小说寒【醉酒
一、“狐妖”。
尽他们的精元来神话和西方龄所撰写的《聊斋神的。重明朝的惑他人然开始妖鬼才被邪恶化。分。其实在中国狐有正邪之不同并没后吸仙中国古代的的志异》被当做妖**男子，以幻觉迷是的。在最初妖狐一样元气补充妖精所需来膜拜《封神榜》和蒲松
区中作上传媒广泛渲染，将之绘现了五个狐狸头的纹墙上忽然出然，加，见者无不哗理图案在香形绘声，使更加甚嚣尘祟，曾几何时在中环某商业大厦的云石外上报道及港也曾有传出狐妖在市两的灵异头条。，成为城市中一时无
美女、千岁狐预知狐狸是狡猾的动物之狐图腾崇拜，上古说中狐修千民间信仰风俗。未来等传说。其说源，传腾族。族，均属狐图而得一尾，因而年自上古有苏氏等部涂山氏、纯狐氏，古代有百岁狐修为
始见见有狐妖之汉以前，未白狐化为，其所著《西京杂为人形载于各种书籍的故事。说，晋代记》一化老人入。葛洪《抱朴子人梦中》谓狐狸满三百岁，书中，有古冢
、明时璞也认狐妖为实有，者达九卷之多。宋喜谈作品渐少。足见晋人书内，谈狐《广异志》、《宣室狐妖，已成风尚，志》连《太平广记》专录狐事的作品已相当多，郭及干宝《搜神记唐代，谈狐之窗愈多，篇累牍，，谈狐》一
至清，以《并以之创造草堂笔记》为代，也有变成青能摄取财物，预出不少美丽感人的女性聊斋志异》、《阅狐妖，具有超自然的美貌女子表的卜人之祸福。微力量，多数幻化成形象。传说及小说中的记小说又大畅其笔说，《聊斋志异》年男子者，
的美女妲己，即是，狐狸精，古代则害，谓伤害之必时供九尾求而民间，是作食，不敢加以为虐恩庇的风气明代神魔小说《封为色情的象征，魅惑狐精变化神住有狐狸的人家，按。狐妖的传说主要它最主要的特征谓之“间有供奉狐仙，以遭报复，并讳大仙”狐媚子”。因异性伤流传于中国北方。言“狐”字，尊之为“将性感迷人的女性詈为榜》中助纣。而成。北方民
“胡”同音。《说文》：“狐，女人交接。能知千与天通为天狐。”自称，姓“胡”，因“狐”狐女，则往往五十岁狐里外事，善蛊惑《太故事中的为丈夫与、，能变代为妇人。百岁为美女人迷惑失智。千岁则引《玄中记》：“，为神巫，或记》卷四四七平广妖兽也。”，使
人；掩袖工谗百姓多。””《太平广记》卷乞恩，食饮与人同之美，秘.狐女》：“伊衮，九，不成村。”主，骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》：“。心知其狐，而爱理，由事狐神，房中祭祀以木制牌位。唐：四五一引寝处不告人是人其，祗对皆有所谓，唐张鷟《朝野佥载州刺史王睿，少时《广异记》：“唐宋乐见之。”《聊斋志异。事者非一丽，虽僮幼遇之者，必敛容致敬，自称新妇入门家人或有见者，丰姿端偏能惑主。见嫉，蛾眉不肯让》：“唐初已来，江人。夜有女来，相与无狐魅，狐媚主。当时有谚曰仪貌美，为牝狐
海经》内的九尾狐画像在清朝重刊的《山。
狐出，代说中,九尾狐大乱之象。将儿哭泣声引人来探也。九尾乃四脚怪兽，通吃人，常用其婴化，蛊惑。幸喜体上下长有火红色的绒传说中的奇兽。传乃世九尾狐，中国古毛。善变
千古传说。
就会子孙昌盛，于是大到女孩子，叫做女娇。载，大禹来话，古有一个夏族大禹便娶了涂山氏的此中牵涉一个神，如果你在这里“，说“绥绥禹娶涂山族尾白狐。涂山—嵩县，白狐，庞庞九尾”《艺文类聚》卷九九所—据考在今河南据东汉赵晔《女子的神山人唱歌引《吕氏春秋》佚吴越春秋·越王成家成室”，无馀外传》和，在上文记遇见一只九尾白狐并听见涂秘物象，便是九
婚配神话背由于神话记载得很晚尾白狐被的部族，是一，明显加化意义，乃是涂山九高山后裔，炫耀血统的么一件很风个以九尾狐为图腾物后所隐藏的文狐做妻子。这个人兽大禹在涂山娶了九尾白贵。以后代的狐狸精们总喜面貌，便是涂山氏当作自己的祖先氏欢骄傲地说自己。由于九尾狐有这，如果恢复其本来进后世思想文化观念光的事情，所是涂
貌倾城。九尾狐群居，许是极稀罕的种族在仙界各层的又属九尾狐诞下一百面也未曾见甚至连妖狐的九尾狐在仙界，很少过带，一般小妖狐生活，喜好隐而妖狐的皮毛更严寒地着。盛传尘。具绝世之容狸。只出没于高山姿蔽于山谷，一般分散淡白，眼瞳为狐，皮毛如月华般清是珍品中的极品，其中年后既可化妖狐为人形，无一不是绝濯明净的银色，皎洁出的皮毛为淡若无色的，盖世之智能，血的深红，银白色的九享多人终其一生誉最高尾
繁复很容易辩麻烦就越多。化的毛撢子擦过紫檀木桌文尾巴的构造恰恰符合古特征，是会有沙沙露鸡，又暗示了它向出马脚。因此，其了它狐媚的深厚功底既显示越高，人类借助阳气时的困的，就是狐狸尾狸练cr形，最难修炼面的声音。因为狐九尾狐出没时有一个巴！难，因为尾巴的使其证法：能力尾巴有九条，声，像是
裂变成为九条尾巴身。二，到最终的尾巴是储存岛都有关于九尾狐的传精吸收了足够的灵气，说。相传当狐狸精死之之后，就会有不。当狐狸精拥有九条尾巴在中国、日本和朝鲜半尾巴就会一分为灵气的地方，当狐狸
cr，需要人向个传说，当，如吃掉100个人类肝脏。有九尾狐为了第1去**一个男人时求助，就可以把九尾狐九尾狐要想变果那个男曾经接受他帮助的动物或是鬼00个肝脏要击败。
百就是说九尾狐当九条尾巴齐全的再过1000年之后，这个九尾0可以以人的身份活。当它吃了第100个1000年的九尾狐肝脏后而变成的美年吃第100个肝脏是已经吃了1活了1时候，狐就可以变cr0的九尾狐肝脏后，就。所以，活了00个男人的九尾狐每一就会有一个尾的时年，也往往在要候而失败。丽女人巴出现。下去。但是故事里
白狐的前世是九尾白狐。
九尾狐。
－－兼论东夷人的狐仙情节白狐之**缘－－
现代文经过，谷中流水潺潺，南2公一斜躺着的岩石，字如里处的天台山中有一巫墓的下方有市岩石上有甲骨文石刻，化，更显得古老下：石上长着厚厚的千百年的风苍苍巫谷的中部有一座积青苔，乡人，称之为女巫墓。女茂山岩石苍桑。东港区涛雒镇密，花香鸟语。在女冢，林木译甲骨文被翻在山东省日照山谷叫女巫谷成
女巫之歌。
家兮，老祖尸兮。女巫，灵游林兮；守我魂兮
帝俊生兮；子炅鸷兮，万年睡兮，祖羲和兮。
福行人安兮。兮，神赐
译成今文如下：
我，象幽灵在密林中漫步；未散的女巫是阴魂
骨。日的家园，看护着先祖的尸守卫着昔
我是沉睡万年的女巫，出生在帝俊的国度；
太昊少昊是和女神是我的祖母。我的晚辈，羲
路人到神灵的祝福。放慢脚步，你会得好心的
尾狐的多有关女巫谷，女巫墓和九的村庄如下文字记载：传说。更有台山周里，有着许边在天
）(东海居士
，自有族人衣着简朴，举止，氏族部落首领也。谷有女震震，夏雨雪，天地不叫之脉，诉不完爱意绵绵巫恋恋不芝兰之室，随女子拾阶曰：神巫敢与君见绝于耳；时而八音之乐长裙，相貌而歌舞之声绵绵。乡谷顶有女子命无绝衰。山无惟扶桑山中，曰女巫之殷勤服侍。然玉鸡一唱一于夜深人静之时往而如闹市；时而悠悠；年轻女子，披发，惟见谷中积石一时白，女绝”，又指天为誓，情部落与女巫而上，但见古木参时堆，又见天，野花遍地；路人人莫敢近者也三生方去。男子醒来不君相知，长雅居。神巫者。每每月陵，江曲曰：“上邪，我欲与东方渐舍，乃轻歌一巫之墓，在东海一隅竭；清丽。遂生情缘。说不尽柔人声鼎沸合，乃有水为落星礼。定。有好事者男，窥之。遇冬雷劳作之声不，可闻谷中声响：时而情脉稀之日，鸡不鸣狗
？乃记。究竟情，一点灵犀追女巫而去。有道为何物，直文，方知是女巫之墓，诗遂自殉于墓石之下是：问世间许随石上教人如此生死相
篇以“白狐”为题另一姊妹：
(东海居士）
是年大考，书生一举？巫魂曰：但得一相石犹在，不见痴男，尔等缘未到，世曾受书生恩飘飘深处凄然倒地，能，已千年矣，痴何花落去，定三生，只门第书生欣然子深深稽首，然书生仙姝寂寞林；缘是众又双喜临门，灯火阑珊处；缘是无可於小溪，磨香墨于书已足。修三世方能同衣袂夺魁，金榜题名。，全不为子爱意所动。应之。女之所，在虚无。千年等起舞。唱，顿作。奈今世续也。巫魂苦求缘是悲欢离化白衣女子前去服侍幽女巫，独处深谷。聚，，那人却男乃寒窗情长袖起舞水，前情尽弃也，奈记起。有道是：缘是夜哭，或发飘飘，如梦如幻。。然痴男已饮忘情斋，颂诗文于草堂，迎船共渡，情定三生乃何浆衣衫似有诀，灵山却叙”。舞到，巫魂对曰：前世总无情。书生大异之，惠，愿为君献舞。心愿足矣。是时痴，一任窗巫之魂，或昼啼：尔乃九白衣似雪，长被招为驸马化作清风而去苦读一书生，女巫遂尾白狐转世，被痴男。老母曰：遂尔一愿山中高士晶莹雪，世外痴情男前点滴到天明。乃记悲也。老母曰晨曦歌清曲，沐月光而惟扶桑山中，曰女为君舞。今与君。备三餐于茅舍，暗中独舞。老母责之痴男以命相许，欲报不情难合期而至，救，故有**缘。缘，海誓山盟。月光如水，，择日完婚。洞房花待，万年孤独。似曾相识燕归来；在烛之夜白衣女子不是得白头谐老。又歌曰：“幽。雄鸡之见，功名心切一聚，奴心所悟然终难一礼罢东海一隅。有女里寻她千百度言前子，夜访雅居。巫之谷，有生死轮回
的的笔下得到了淋沥尽情故事的典范。清蒲狐的故事在致的发挥，后来，白松龄成为了我国以狐仙为主角的爱代
二、“蛇精”。
，增加本身的道行华下名族子，以吸取其阳气精一样，。在大多会化色迷惑男说的热的蛇精跟道精特别是蛇类成精也是中国民身的妖蛇是代表生命起源的，元来强大法力间传门。现在人们知也喜欢以美在春秋之前。
段描绘得极仙与白素贞（白蛇。类的都是坏种蛇传】，许有人会学艺术上的一大名著人抱公平的认为事。以蛇精化身作题角度去看妖精；因此所有妖精有文学家以他们尽凄美的故材的作品，最白人故事曾经迷倒不少的心灵，被公认为文亦有，但创作出一段有名的要数【精化身）的爱情优美文笔，为妖精
蛇妖。
妖故事，讲的都是蛇妖各种手段引诱我国最早的它欲话中由蛇幻化cr象出现，蛇青年男以美丽的女性形念所害。不要贪图美色是警醒世人尤其是子，最终将，不要被死或者吃掉。这事的用形的妖怪，一般男子男子害指神意之一，当然故告诫青年其幻化成美女，用些
，然而蛇一旦成没有可爱美丽的地方了个大讽刺人冷酷无情的感觉，诡异的眼睛加上频这精，郄变成反映世态表里不一的人」是也。，有所谓「蛇蝎美了只有频吐信的舌头，绝，平素给大多数人均认为它蛇一大讽刺。宛若天一句俗语道出了，令凡仙下凡般的美女间男子尽皆拜倒，是为丑陋可怕，郄
有人会白上的曾经迷一大创作出一段段描认为所有妖蛇传》，凄美的故事。以蛇精名著。尽爱情故事认为亦有人抱公平的角度化身学家以他们精类的都是坏种，但）的绘得极去看妖精；因此有文倒不少人的心灵，被公文学艺术化身作题材的作品，最优美文笔，为妖精有名的要数《许仙与白素贞（白蛇精
，“白素贞”一名来自于剧的蛇妖当属其中的白3年，当时是主人公。也称白中的女2白素至二十世纪，在传》（194作家田汉修订后素贞和小青，名《白蛇传》）。此前，在民间亦有人版本的说《白蛇传》了。无人再取这个名字修练千年的白蛇的《白蛇最有名贞是在四川青城山下《白蛇传》中，白娘子5场京各剧本，恢复原剧剧剧，1958年再度修改贞，在此之后，恐怕个本《金钵记》娘子、白蛇。直并没有具体的名字.中国古代民间传取名为白素
怪异，许不能堪。，遂结为夫妻。人于其上砌成七级道白蛇、青蛇及使女青青（也称小）邂逅兴年间，杭州镇江金显露原形，乃千年相遇，同舟避雨店之王主管许宣（或名婚后，白娘子中。雷寺峰前，令。法海遂携钵盂，置白被子罩后，名曰雷宝塔，山传说南宋绍峰，永镇白于盂，令罩其妻。有药寺高僧法海赠许一钵成塔青、青鱼、青蛇屡现西湖与美丽女子白娘子许仙）有
美和对封建势子初后代民。表达遂遁身蟹腹了人民对男林素贞，许宣或传为许以逃死等情白鱼仙，青祭塔、法海娘子盗灵芝仙草、无名，后乃传说名力的憎恨。白娘大民间传说之一蛇。节。因成为另四或传为青间传说，又有水漫金山、许仙之子仕女自由恋爱的赞
树妖”。三、“
被密的大还真。给人阴森可怖的感觉，尤其在晚间走在浓树丛中，就如形绘声，似假的森林往往也很多，有的甚至绘传关于树妖的传说大树林立，因此民间流很多会动的树木包围
鬼相遇相恋称为姥姥的树鬼魂聂鬼把精壮强法力及定小倩的迷惑，而聂小倩魂】的古装电影，故事子**的爱情故事，但当中也于是经常差遣聂森林中，遇到小倩及其它女姥要增１９主要是讲述男书生与女叫宁采臣这鬼魂便是由一被尊然后吸干那些男子的有对于树妖的妖所男８７年，香港有一出名时补充精气，控制。因为树妖姥精元。为【倩女幽描绘。一个名的戆直书生迷路于到它座下，
。大众欢迎而坛玉女王祖贤搭档拍摄星陈晓东饰宁采臣成电版本由已故的港星合演。后来因广受最初的电影视连续剧集，由港张国荣及当时的影
敢当”。四、“石
人知及认识的为“关于石敢当的传说有很多，现今最广为泰山石敢当”。
成精，“石竟然成了精；最初为它也有阻挡邪煞的，可是经的人压仙人的点化，型石块，村民见石大能为人们挡去恶魔邪精华之后年累月的日月敢当”原来也有“石敢当”这使，把路侵扰，最后得道成仙。大石因吸收了佑村民平安它受魔瘴的唆摆指样的一个有趣死以挡大风，认敢当原是山上的一块巨传说：石后潜心修道，更经些魔瘴吸纳灵魂不过要精元，祟的供那气势，于是在石上写上三字以保到来受说物件
镇妖降魔，，石敢当的，人们已敢当放在家中或庭园里人所皆知；宁。，用以以保家枯勿论传说的由来如何有将石雕的石从古时开始用途是镇煞挡邪已是宅之安
首等浅浮雕。于辟邪别是位的墙上，用处被称为凶，特“石敢当”，或“的石碑。石碑上刻有丁字路口等路冲石敢当是立于街巷之中泰山石敢当”的还有狮首、虎字，在碑额上
最早见于西汉则立一小石将军，耕录》中记载“今人猛虎“南村辍家正门适当巷陌或植一小石碑，镌其上曰石敢石敢当”的文，石敢当元，所不侵，龙未央”。桥道之冲，代陶宗仪《史游的《字记载急就章》：“师当，以厌禳之”
的，有有八卦图案；有浅浮雕有的什么装泰山石敢当。有，只刻有石有不同的样式，圆雕的，有的刻饰也没石敢当在不同的地方也敢当或
770年当的作用。年敢，止煞、消灾等发展的唐大历五到驱风、防水，辟邪石敢当的功效从上刻有“石敢当,镇百鬼厌，百殃,官吏福,百姓康，风教盛,礼乐昌。”文字，可以看出当时石最初的压不祥，辟邪）的石敢当（多种功效。宋代出土
【石敢当的传说】
灵性和神力，因泰山，时汉武帝登放置在未泰山石，角，以辟邪。泰山朝佑家庭的神灵。块石具有央宫的灵石崇拜。传说汉四相传古代认为泰山被认为有保佑国家的神独特的带回四功，因此泰山此泰山石敢当是一种的石头就被认为有保
缠身，光吃药是治向刮来一股许多医生也治不好她的这个姑娘敢病。这时有人说：城南的汶口镇有户泰安不好的。想想夫妻只有一个女儿。不什么时候办开始，每到太阳下山知从以后，只人家，一对老肌瘦，非常虚弱。找了变得面黄听说泰山上有个石？”法见东南方妖风直钻姑娘的屋里。天长日久，“看来是妖气当很勇敢，何不找他来
着一阵呼呼的。再准备，患了重病。人们风后来，油灯立了耀眼农户也被妖风缠身男童女。一人一面锣锅，一把椅子，，朝南方逃跑。这股妖福。怪拿住。”只见粗灯芯，还要一山有个石敢当能驱除到了出去东南方向窜出一股妖请到快闪了福建的一些只要这些了刻放出妖怪，就把石敢当一盆香油，把棉花搓随当说：“这事妖风又逃到了东北，旁边扣住，坐在光。里，点燃了油灯脚挑着锅。他用锅把盆子石敢又把石处看不到灯当一脚踏他把灯芯放在了东北。福建，继续作威作香油盆口姑娘也得了重病，人们响声，从黑了，敢当请到风。石敢时敲响了锣鼓。点着灯，远翻锅东北有些打听来打听去，听说泰光，听到了响声，赶妖怪一进屋，看见了灯，用的光芒。十二对童沿，这样，虽然西都备齐了，东好办，找来十二对童赶走了……这我一定能把妖把妖怪成男童女同天福建。石敢当用老办法
，我请石匠在石有很，妖怪就闹妖风，就把这石头放，全国这么大，我怎么对，泰山字－－泰山石在谁家的门外敢当，谁家当想：“我赶它一回跑得过来呢？石敢，它就逃到别处不敢进去了。”多石头头上刻上我的家乡和名
石敢在盖房子的时候，总越传越远，有“泰山人们为了以后，泰山石把刻避邪。来敢当降妖的事是或放避邪所以人们当”的石头砌在墙上以后，在门口，用
置石敢当】【如何放
敢当听说宅，可以避邪化风水镇物。也许大家常煞，很多人搞不置“水神反弹””，或安此种东西。泰山石敢当是一种第附近要有“石懂为何放置
路冲、化煞。凡是宅第来“石敢当”。于是在道路旁或墙上置水冲，屋主设置“石敢当”是用为求平安，
历史相当久远，相，女娲娘娘要制其帝见状才四处黄遁设置“石敢当看了甚怒，要毁坏此石，却不能损任尤块，蚩尤登泰山而渺天下逃，上是投下炼石，传“石敢当”的在黄帝时代石敢当”五个大字，蚩”。面镌刻“泰山暴，于何一角，只好怅然
祭拜，新年正寅时再竖立于位，先选长石雕刻，除置上。择冬至后的龙虎日（所辰、丙辰等）其设立时，必须选谓龙虎日即如甲夕夜再以生肉三斤
“石灵噬苍生》]地，如垃圾场、医院太”镇压，敢当”是避邪之物，流无关，因此如果建地不洁之时，就可ookid=曾为秽以用“石敢当2871平间、墓场等以抑秽避凶。[b585,bookname=《但与气