】在中国妖精是人们熟知的。寒蝉的传说有很把妖精、鬼渲染成了为小说的出现。【醉酒邪恶的化身。下面多，在明朝之后应
一、“狐妖”。
榜》和蒲松龄所撰当做神仙来膜拜的。不同并没有正邪之分精所需的元后吸尽中其实。在最初妖狐一样是被写的《聊。他们的精元来补充重明朝的《封神中国狐妖**男国古代的神话和西方气的子，以幻觉迷惑他人然妖鬼才被邪恶化。斋志异》开始妖在
大厦广泛报道及渲，将之绘形传出狐妖在市区条。然出现了五个狐头的纹理图案，见者绘声狸时在中环中作祟，曾几何无不哗然，加上传媒染某商业，使更加甚嚣尘上，成为城在香港也曾有市中一时无两的灵异头的云石外墙上忽
自上古之狐图部族，均属图腾族。山氏说源腾崇、代有百岁狐修为美女、传说中狐修千年而得一狐氏，有苏氏等纯千岁狐预狐知未来等传说。其尾，因而古拜是狡猾的动物，，上古涂民间信仰风俗。狐狸
》一书中，有古冢白狐《抱朴子》谓狐狸满于各种书籍。葛洪三百岁，化为人形，其汉以前，未见有狐化为老人入人梦中的故事。所著《西京杂记妖之说，晋代始见载
，谈狐作品渐少。，足见晋人喜谈异志》、《宣室录狐事者达九卷之多。干宝《搜神记宋、明时多，郭璞也认狐妖谈狐之窗愈多，《广牍，志》为实有品已相当尚，及唐代，》一书内，谈狐的作连篇累《太平广记》专狐妖，已成风
卜人之祸福。异志异》并《阅微草堂笔记至清，以《聊斋志出不少美丽感以之创造、成青》为小人的女性形象。美貌女子，也有变》，多数幻化成代表的笔记说又大畅其说，《聊斋妖，具有超自年男子者，能摄取财物，预然的力量传说及小说中的狐
方民异性。因谓伤害之必遭报复，并间有供奉狐仙，以求恩它最主要的特代字，尊之人家，按时供食，不敢神魔小说《封神榜》纣为虐的美女妲己，北方。明即是九的象征，魅惑精，古代则传说主要流传于中国女性詈为狐狸中助讳言“狐”为“大仙”。谓之“狐征，是作为色情加以伤害，媚子”。狐妖的尾狐精变化而成。而民间将性感迷人的北庇的风气，住有狐狸的
。”《太平广记》卷四夫与迷女人交接。能知千里外惑，，善蛊往自称姓“胡”事岁为“狐五十岁，能变代为妇人。百惑失智。千岁则与美女，为神巫，或为丈故事中的狐女，则往，四七引《玄中记》：天通，为天狐。”因“狐”、“胡”同音妖兽也。《说文》：“狐，使人
见者，丰姿端丽，虽媚偏能惑祭祀以乞恩，食饮刺史王，百姓多事狐神，房中自称新妇”《聊斋志异唐张鷟《朝野成村。”主，木制牌位。唐骆宾王《。当工谗.狐女》：“伊衮，九敬，与寝处仪貌美，为牝狐所谓，与人同之。事者非一主五一引：“唐宋州家》：“入门见嫉主。”《太平广记人或有睿，少时《广异记》》卷四谚曰：无狐魅，不，祗对皆有理，由是人乐见之。代徐敬业讨武氏檄秘不告人。”时有。心，狐江人。夜有女来，相知其狐，而爱其美，佥载》：“唐初已来僮幼遇之者，必敛容致，蛾眉不肯让人；掩袖
》内的九尾在清朝重刊的《山海狐画像。经
大乱,九尾狐乃四脚怪兽。九传说中说中探也的奇兽。传九尾狐，中国古代，蛊惑。幸将尾狐喜吃人，常用其，通体上下长有之象。火红色的绒毛。善变化出，乃世婴儿哭泣声引人来
千古传说。
就尾白狐，并听见涂山人你在这里“成九所引《吕氏春娇。话，此中牵涉一，庞庞九尾”，如果的女女子的神孩子，叫个神秘物象，便是九尾禹便娶了涂山氏山族在上古有一个夏族大做女歌，说“绥绥白狐家成室—据考在今河南嵩白狐。据东汉·越王无馀外禹娶涂唱县，遇见一只九”，传》和《艺文类聚》卷九秋》佚文赵晔《吴越春秋记载，大禹来到涂山—会子孙昌盛，于是大
氏部族，九尾白狐被涂涂高贵。事情，所氏是一个以九便是大禹在代的狐狸精们总喜欢骄观念，山如果恢复文化意义，乃是涂山显加进后世思想文化载得很晚，其本来面貌，当作自己的以后光的于九尾狐有这么一件很风子。这记山尾狐为图腾物的涂山娶了九尾白狐做妻由于神话兽婚配神话背后所隐个人傲地说自己是祖先。由明藏的后裔，炫耀血统的
的极品尾狐，山严寒地带而妖狐的皮毛更是珍狐具绝世之甚至连妖狐的皮毛如月华般清尘。于山谷，一般中深红，银白色的九其九尾狐在仙界是极诞喜好隐蔽一生年后既可化为人形容姿，盖世之智能，少过群居生活，下稀罕的种族，很一般小妖狐貌倾城。九尾狐的，品一百，其中享誉最高的又属面也未曾见着。盛传妖净的银色，皎洁出分散在九尾狐狸。只出没于高濯明的淡白，眼瞳为血的皮毛为淡若无色，无一不是绝仙界各层，许多人终
，尾巴的繁复很容易使其化的辩：能力越像是鸡毛撢子音。因为狐狸练显就是狐狸尾巴恰符合古文它向人类借助阳气cr形，最难修炼的多。有一个特征，巴的构造恰擦过紫檀木桌面的声示了它狐媚的深！尾是会有沙沙声，厚功底，又暗示了巴有九条，既九尾狐出没时时的困难，因为高，麻烦就越，其尾证法露出马脚。因此
会有不死之身。气，尾巴就会一分为二够的灵终裂变成为九国巴是储存灵气的地方有九条尾巴之后，就岛都有关于九尾狐说。相传当狐狸精，当狐狸精吸收了足，到最、日本和朝鲜半的条尾巴。当狐狸精拥中的传在尾
去**脏。有个尾狐要想变0个人类肝九传说，当九尾狐为了第尾狐击败。物或是鬼求助经一个男人时接受他帮助的动要吃掉10，就可以把九，如果那个男人向曾100个肝脏要cr，需
每一份活下去一个尾巴出现。当九条已经吃0年往往在要吃第100之的时候而失败是故事里的九尾狐。但以尾狐活了1000年它吃了第100个肝ፔ尾狐是。的时候了10人。当人的肝脏后而变成的以人的身0个男九尾狐美丽女以变cr。所以，百年就会有脏后，就可个肝脏，再过后，这个九尾狐就可巴齐全活了1000年的九尾，也就是说九
。白狐的前世是九尾白狐
九尾狐。
夷人的狐仙情白狐之*论东*缘－－－－兼节
市东港区涛雒镇南2公，林木茂，石上长着厚厚的青苔翻译成现代文字石，岩石上有甲化，更显得古老苍里处方叫女巫谷，谷中流水有一斜躺着的岩经过千百年女巫墓的下台山中有一山谷的天。在女巫谷的中部有一座积石冢在山东省日照桑。甲骨文被的风墓。如下：密，乡人称之为女巫，花香鸟语骨文石刻，潺潺，山岩苍苍
歌。女巫之
兮，老祖尸兮。女巫魂兮，灵游林兮；守我家
。万年睡兮，帝俊生兮；子炅鸷兮，祖羲和兮
赐福兮。行人安兮，神
译成今文如下：
象幽灵在密林中漫步；我是阴魂未散的女巫，
守卫着昔日的骨。家园，看护着先祖的尸
度；，出生在帝俊的国我是沉睡万年的女巫
是我的祖母。昊是太昊少我的晚辈，羲和女神
祝好心的路人放慢脚步，福。你会得到神灵的
的传说。更有如下文字记村庄里，有着许多有关载：女巫谷，在天台山周边的女巫墓和九尾狐
）(东海居士
女子拾阶而上，但见雅居鼎柔情脉脉，诉勤服女巫之每每月落星稀之日朴，举止有礼。谷顶有，相知，长命无绝作之声不绝于耳；时而，相貌清丽。随市；时而劳天，野花遍绝”，又积石一堆，又见衰。山无陵白，女巫恋去。男子醒来不见。神巫者，氏之时往而窥之。遇震，夏雨雪，爱意之乐悠悠；时而乡人而人声恋不舍，乃轻歌一曲不完江水为竭；冬雷震神巫时，可闻谷中声响：歌舞之声绵绵。缘曰：“上邪，我欲与君，领也。遂生情墓，在东海天地合，乃敢与君。古木参惟扶桑山中，曰女巫之谷有部男，于夜深人静沸如闹指天为誓，情定三生方落说不尽时莫敢近者也。有好事者一隅。鸡不鸣狗不叫之八音一年轻女子，披发长裙地；路人衣着简绵绵，自有族人殷侍。然玉鸡一唱东方渐与女巫，惟见谷中女子芝兰之室，曰：族部落首
墓石之下，一石上诗文，方知是女点灵犀追随女乃记。教人如此生死相许？间究竟情为何物，直巫而去。有道是：问世巫之墓，遂自殉于
篇以“白狐”为题：另一姊妹
(东海居士）
世，被痴男相救，故有男子颂诗明。乃记。年等待，万年似有所。今与君诀，叙”。舞到深处首，礼罢是悲也。老母曰山盟。雄鸡一唱，方能同船共渡，情定三大异之，魂对曰：前世有女巫之生欣然应之遂化白衣女子。是年大考，书衫於小溪，灵山却惠，愿为君献舞。书：可奈何花落去，昼啼夜哭，或暗中独凄然倒地，谷，深深稽魂，或。备三餐于茅舍，浆衣百度，那人却在灯见，功名心切，全不顿作虚不能，已千年矣，巫魂苦孤独。今世一心愿足矣。是时痴男乃缘是山中高士晶莹雪，生一举夺魁，金榜题名堂，迎晨曦歌清曲，至，言前世曾受书生恩生门第之苦读一书生，女巫“幽幽女巫，独处深。女子世外仙姝寂但得一聚，痴男以命相许，欲报似曾相识何？巫魂曰：寞林；缘是起舞。狐转欢离合总无悟然终难记起。寒窗洞房母责草尔乃九尾白燕归来；是无惟扶桑山中，曰女巫之阑珊处；缘长袖聚，奴心已足。衣袂求。老母曰：遂而为子爱意所动情水，前情尽弃也，奈情，老。尔等缘未花在东海一隅。前去服侍到，情难续化作清风而去。书生文于尔一愿。然痴男已饮忘，夜访雅居。情定三生乃得白头谐。又双喜临门，被招为也。火有道是：。又歌曰：一任窗前点滴到天之，巫沐月光而起舞。然书飘飘，只为君舞，白衣似雪，长缘是悲，如梦如幻修三世谷。痴情舞。老磨香墨于书斋，无。千**缘。缘，不见痴男，众里寻她千发飘飘生，海誓烛之夜白衣女子不期驸马，择日完婚。痴石犹在有生死轮回之所，月光如水
，成为了我国爱情故事的典范。故事在清淋沥尽致的发挥后来，白狐的以狐仙为主角的代蒲松龄的的笔下得到了
。二、“蛇精”
国民间传说的热门蛇类成之前。精也是中其阳气精元来强大法力别在华下名族蛇是代表生。现在的蛇精跟大多会化身男子，以吸取是在春秋喜欢以美色迷惑的妖精一样，也道行。，增加本身的命起源的，特人们知道
上的一大名著。抱公化身）度去品出一段精化身作题材的作种，但亦有人学艺术，最有名的要数【白蛇传贞（白蛇精看妖精；因创作灵，被公认为文有人会认为迷倒不少人的心为妖精此有文笔，事。以段描绘得极尽凄美的故】，许仙与白素的爱情故事曾经蛇所有妖精类的都是坏平的角学家以他们优美文
妖。蛇
。，讲的都是蛇妖幻引诱青年男子形的妖怪，一般以美丽的，最女性形象出现，我国终将男子害死或者吃掉，不要被其它欲世人尤其是告诫青年这些故事的用男子不要贪图美色最早蛇幻化cr意之一，当然是警醒念所害。的蛇妖故事化成美女，用各种手段指神话中由
可爱美丽的有所蛇，平素给人冷酷无情谓「蛇蝎美的感多刺。一句俗语道出了这凡间男，是为反映世子尽皆拜倒了精，郄成了宛若数人均讽觉，诡异的眼人」是也。郄没有态表里不一的一大的美女，令频吐信的舌头，绝大认为它只有丑陋可睛加上频变怕，个大讽刺，天仙下凡般地方，然而蛇一旦成
尽凄美的故事。以蛇精）的爱情故事曾经迷公平的角度去看题材的作品，最有名认为文学艺术上的一大名著。有文学家以他们优美妖精；因此的要数《白蛇类的都是坏种，但传》，许仙与白素贞（白蛇精化身，被公化身作亦有人抱有人会认为所有妖精出一段段描绘得极文笔，为妖精创作倒不少人的心灵
的这个名民间传说《白蛇传》白蛇.中国古代和小青，白中的女主人公。也川青城山下修练千年的子并没有具名来自于剧作家田汉修，1字了贞原943年，当时是25人再取至二十世纪最有名的蛇妖恐怕无蛇。直名字，“白素贞”一年再度修改剧本，恢复。订后的《白蛇传》（1称白娘子、白取名剧名《白蛇传》）。此为白素贞，在此之后，是在四素贞，在各个版本的《白蛇传》中，白娘体中的白素当属其前，在民间亦有人场京剧剧本《金钵记》
兴年间说南宋绍美丽女子白娘子及使被子罩人于其上砌成七级宝塔，杭州遂结为夫）邂逅女青青（也称小青许不能堪。镇江金山千年成道白蛇或名许仙后，白娘相遇，同舟避雨，子屡现怪异，后，显露原形，乃盂，令罩其妻。白，名曰雷峰，永镇白于塔中。钵盂，置雷寺峰前，令寺高僧法海赠许一钵、青鱼、青蛇）有西湖与管许宣（、青蛇。法海遂携妻。婚传有药店之王主
白娘子盗灵芝仙草、水赞美和对封建势漫金山、许仙之子仕身蟹腹以逃死等由恋爱的林祭塔、法海遂遁之一。表达了人四或传为青蛇。间传说力的憎恨。白娘子名素贞，许宣或传为情节。因成为另传说初无名，后乃许仙，青鱼大民民对男女自后代民间传说，又有
三、“树妖”。
就如被很多会动的树绘声，传说也很多，有的觉似假还真。甚至绘形在浓密的，尤其往给人阴森可怖的感大树丛中，木包围，因大树林立的森林往此民间流传关于树妖的在晚间走
力及定时补充称为姥姥的这鬼魂便是由一被尊精气，于是经常差遣聂电影，故事主要它座下妖姥姥要增古小倩，树妖所控制。因为树叫宁采臣的戆直书生迷装１是讲述男书生与女倩的迷女鬼把精壮男，然后吸干那些男路于森林子的精元。，香港有一出名为【倩女幽魂】的及其它但当中也有对于树妖的描绘。一个名鬼相遇相恋的爱情故事子**到中，遇到鬼魂聂小９８７年强法惑，而聂小倩
坛玉女王祖贤搭演。后来因广受大众欢宁采臣。已故的港星张最初的电影版本由当时的影晓东饰剧集，由港星陈国荣及迎而拍摄成电视连续档合
四、“石敢当”。
”。于石敢当的传说有关很多，现今最广为人知及认识的为“泰山石敢当
于三字以保佑村民平安“石，认为它也有阻挡邪后得道，“石敢当”原来成祟的侵扰，最敢当，村民见石大能挡大风不过煞的气势，仙人的点化，精元，后来受到挡去恶魔邪也有这样的一个有趣传说：石敢当原魂死以供那些魔瘴吸纳灵是山上的为人们”一块巨型石块路经的人压仙。，可是大石因吸收了经年累月的日月精华之后魔瘴的唆要说物件成精更摆指使，把竟然成了精；最初它受是在石上写上潜心修道，
邪已是人所皆知；从古时开始，用以镇妖降魔，以保家。途如何，石人们已有敢当的用石雕的石敢当放在家枯勿论传说的由来中或庭园里，将宅之安宁是镇煞挡
石敢敢当”的字当是立于街巷之辟邪的石碑。丁字路口等路有狮首额上还、虎有“石石碑上刻中，特别是敢当”，或“泰山石，在碑为凶位的墙上，用于首等浅浮雕。冲处被称
，则立一小当”的文其上曰石敢当，以厌村辍耕录字记载最早见于西汉史》中记载“今人家正《急就章》：“师猛央”。元代陶宗仪《南碑，镌禳之”“石敢，所不侵，龙未虎，石敢当游的石将军，或植一小石门适当巷陌桥道之冲
泰山，只刻有石敢当或有圆雕的石敢石敢当。，有的刻有八卦图案；当在不同的地方也有的什么装饰也没有有不同的样式，有浅浮雕的，
等石敢当,代出效。宋发展到驱风、防水，辟镇百鬼的石敢当上刻有“,百姓康，风最初的压不祥，辟邪厌，百殃,官吏福土的唐石敢当的功效从大历五年（770年）以看出当时石敢当。”文字，可的作用。多种功邪，止煞、消灾教盛,礼乐昌
的传说】【石敢当
泰山的石头就被认为有独被放置在未央宫的认崇泰山石敢当是一种灵石保佑家四块泰山石，认为泰山相传古代石具有特的灵性和神力，因此。泰山庭四角，以辟邪的神灵。拜。传说汉朝时汉武帝为有保佑国家的神功，因此登泰山，带回
来是妖想办个石敢当很勇久，这个姑娘好气缠身。不知从什么的。听说泰山上有一对老夫妻只有一天长日个女儿敢，何不找他来想人家虚弱。找了许多时有人说到太阳下山以后，法？”得面黄肌瘦，非常方向刮来一股妖有户病。这看只见东南开始，每泰安城南的汶口镇：“风直钻姑娘的屋里。医生也治不好她的，，光吃药是治不变时候
作敢当能驱除妖怪，好办，。十二对童男童女同时随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股，只要这些东西把灯芯锣。再准备一盆香户也被妖风缠把妖怪妖风。石敢当一脚踏灯立刻放出了耀眼。石敢当用老敢棉花搓成粗身，患了重。去，朝南方逃跑了……这妖风又锣鼓。妖怪一进屋，看把椅子打听来打听就把他用锅把盆子扣住，沿，这样，，还要一锅，油坐在旁边，用脚挑口锅，一当请到了东北。黑了，。天病。人们见了灯光，听到了响声着灯，远处看油，把，人们又把石说泰山有个石翻石敢当说：“齐了，我一定能一面的光芒放在香油盆里，点石敢当请到了福建不到，继续作威这事，赶快闪了出都备拿住。”只见他着锅灯光有些姑娘也得福。福建的一些农敲响了去，听了重病对童男童女。一人这股妖风后来到了福建逃到了东北，东北虽然点燃了油灯。找来十二办法把妖怪赶走灯芯
当想：“我它就逃到别处，全国来呢敢刻上我的石敢当，谁家我请石匠在石头上赶它一回家乡和名字－泰闹妖风，就把这石头放？对，这么大，进去了。，在谁家的门外，妖－泰山，怪就不山有很多石头石敢我怎么跑得过”
上或放在门口，用来避邪。当”的石头砌越远，以后，人们为了“避邪所以人们在时候，总是把刻有以后，泰山石敢盖房子的当降妖的事越传泰山石敢在墙
【如何放置石敢当】
不懂为何放置此种化煞，很多人搞”，或安置“水神反弹泰山石敢当敢当”，可以避邪大家常东西。是一种风水镇物。也许听说宅第附近要有“石
、水冲，屋主为求平安，于是在。凡是宅第路冲道路旁或墙上置“石敢当”。用来化煞石敢当”是设置“
当”的历史相当久远炼石，帝见状才四处设置“石尤看此石块，却甚怒，要，蚩尤登泰山而渺天下，于是投下逃，黄，女娲娘娘要制其暴石敢当”五个大字，蚩，相传在黄帝时代刻“泰山毁坏何一角，只好怅然遁不能损任“石敢敢当”。了上面镌
位置上。正寅时再竖立于其设立时，必须选谓龙虎日即如甲辰、丙，除夕夜再以生肉三辰等），先选长石虎日（所斤祭拜，新年择冬至后的龙雕刻
场等不洁之垃之物，但与气流okid=28地曾为秽地，如圾场、医院太平间灵噬苍生》]、墓避凶。[bo无关，因此如果建“石敢当”是避邪71585,bookname=《石敢当”镇压，以抑秽时，就可以用“