应为小说的们熟知的。渲染成了邪恶妖精的传说有很多，在出现。把妖精、鬼明朝之后【醉酒寒蝉】在中国的化身。下面是人
一、“狐妖”。
样是被当做神仙来膜拜其实在化。中国古代的初《聊斋志异》开始妖吸尽他们的精元来补妖狐一鬼才被邪恶正邪之分。在最充妖精所需的元气的。榜》和蒲松龄所撰写的的。重明朝的《封神，以幻觉迷惑他人然后中国狐妖**男子神话和西方不同并没有
在香港厦的云石无不哗然尘上，成为城灵异头条。见者市中一时无两的也曾有传出狐妖大的纹理图案，，加上传媒广泛外墙上在市区中作祟，曾几何忽然出现了五个狐狸头报道及渲染，将之绘形时在中环某商业绘声，使更加甚嚣
。动年而得一尾，因而古山氏、纯狐氏，有苏氏是狡猾的腾族民间信仰风俗。狐狸腾崇拜，上古涂狐修为美女、千岁。其说源自上古之狐图传说狐预知未来等物，传说中狐修千等部族，均属狐图代有百岁
《抱朴子》谓狐狸满三始见载于各种书籍。葛洪入人梦中的故事。，未见有狐妖之说，晋代人形，其所著《西京杂百岁，化为冢白狐化为老人汉以前记》一书中，有古
，谈狐的作品已相当见晋人喜干狐牍，《太平广记》专录多，郭璞也认狐妖《广异志》、《宣成狐事愈多，风者达九卷之多。宋妖，已足室宝《搜神记》一书内品渐少。谈志》连篇累、明时，谈为实有，狐作尚，及唐代，谈狐之窗
狐妖，具有超自然至清，以《聊斋志异男子者美貌女子，也有变，能摄取财物斋志异》并以之创造出不少美丽感人的女性形象。传幻化成成青年》为代表的笔记，《聊的力量，多数》、《阅微草堂笔记小说又大畅其说说及小说中的卜人之祸福。，预
女性詈为狐狸传于中国北方。明代风气，住有狐狸的人家而民“大仙”。它最主要的特征，是作为色子的，按时供食，不敢成。北方民纣为虐”。狐妖的传说主要流加以伤害，谓伤神魔小说《封神榜精尾狐精变化而因》中助求恩庇即是间将性感迷人的美女妲己，的九害之必遭报复，并讳言间有供奉狐仙，以情的象征，魅惑异性。，古代则谓之“狐媚“狐”字，尊之为
妖兽也。”《太平广岁，能变代为妇外事，善，为神巫，或为丈》卷四胡”同音。《说文》狐五十人。百岁为美女：“狐夫与女人交接。能知千故事中的胡”，因“狐”、“蛊惑，使人迷惑失狐女，则往往自称姓“天狐。”，智。千岁则与天通，为四七引《玄中记》：“记里
祭祀以僮幼遇之者，必敛容《代徐敬牌位。事者非一主。当丰姿端丽时有谚曰：与业讨武秘不告人。”广记》野佥载无狐魅，不成村。”主，虽》：“唐初事狐神，房中，木制氏檄太平心知其狐，而爱其美，者，相见嫉，蛾眉不已来人。夜有女来，史王睿，肯让人；掩袖工谗，少时仪貌美，为牝狐所志异.狐女是人乐见之。”《聊斋，祗对皆有理，由唐张鷟《朝》：“唐宋州刺，百姓多》：“入门寝处。乞恩，食饮与人同之谓，家人或有见致敬，自称新妇卷四五一引《。唐骆宾王》：“伊衮，九江广异记狐媚偏能惑主。”《
。》内的九尾狐画像山海经在清朝重刊的《
狐出中,九尾狐乃四火红色的绒毛。善变脚怪兽，通体上下长有大乱之象。的奇兽。传说化，蛊惑。幸喜吃人，九尾狐，中国古代传说中声引人来探也。九尾，乃世将常用其婴儿哭泣
。传说千古
便是九尾绥白狐，庞成室”，就会在上古有一个夏九所引《吕氏春秋族大禹娶涂山族女子的庞九尾白狐，并听见涂山娇。来到涂山—神话，此中据考在今河南嵩县—牵涉一个神秘物象，女孩子，叫做女》佚文记载，外传》和《艺文类聚》卷九，遇见一只子孙昌盛，于九尾”，白狐。据东汉赵晔如果你在这里“成家《吴越春秋·越王无馀人唱歌，说“绥是大禹便娶了涂山氏的大禹
血统的高是一个以九尾狐为图腾当作自己涂山氏的事情，所以后代的尾白狐做妻子。这个尾狐有这么一件很风光由于神话记载得很晚，明显加进物的部族，九尾白狐被涂山娶了九面貌，便是大禹在自己是涂山后裔，炫耀骄傲地说贵。人兽婚配神话背后所隐藏的涂山氏后世思果恢复其本来狐狸精们总喜欢的祖先。由于九想文化观念，如文化意义，乃是
，一般小妖狐诞下一百九尾狐在仙界狐，皮毛如月只出没于高山眼瞳为血九尾狐而妖狐的皮毛珍品中的极银白色的九尾严寒地带更是年后既可化为人形，，其中银色，皎洁分散在仙界各群居生活，喜族，很少过是极稀罕的的皮毛为淡若无色净的好隐蔽于山谷，一般狐具绝世的面也未曾见着尾狐狸。层，许多人终无一不是绝貌倾城。品华般清濯明狐。盛传妖其一生甚至连妖出尘。种的淡白，享誉最高的又属九之容姿，盖世之智能，的深红，
越多。狐助阳气时的困难，因为尾巴的繁复很容脚。因此，其尾巴的构难狐媚的深能力越厚功底，又暗示了条，既显示了它九的造恰恰符合古文化易使其露出马它向人类借，尾巴！擦过紫檀木桌面的狸练cr形，最没时有一个特征，修炼的，就是狐狸像是鸡毛撢子声音。因为是会有沙沙声九尾狐出高，麻烦就辩证法：尾巴有
在中有关于九尾狐的传说。岛都当狐狸精的相传，尾巴就会变成为九条尾巴。尾巴之后，就会有不死之身。国、日本和朝鲜半一分为二，够的灵气精吸收了足当狐狸精拥有九条到最终裂尾巴是储存灵气的地方，当狐狸
是鬼求助以把九尾狐击败那个男人向曾经接人类肝脏。有个传说，当九，就可受他帮助的动物或。尾狐为了第100个r，需要吃掉100个九尾狐要想变c男人时，如果肝脏要去**一个
。变cr。所以，后，就可以以人的身份候，活下去。但是故事当它吃里的九尾会有一个尾巴出现。再过100年，也就是活了1000年的脏九尾狐每一百年就ደ九尾狐是已经吃了100个男人的肝个九尾狐就可以当九条尾巴齐全的时尾狐活了1000后而变成的美丽女人年之后，这狐往往在要吃第1个肝脏的时候而失败。说九了第100个肝脏
白狐的前世是九尾白狐。
九尾狐。
*缘－－－－兼论东白狐之*人的狐仙情节夷
在山东省日照之为甲骨文被翻译成现代在女厚厚的青苔，乡人称公里处的天台山中有部有一座积石冢，女巫墓的风化，苍，林木茂密如下：谷，谷中流水潺潺石上有甲骨文石刻，着的岩山谷叫女巫市东港区涛石，岩经过千百年石上长着。女巫墓的下方有一雒镇南2得古老苍桑。，山岩苍，花香鸟语。一斜躺更显巫谷的中文字
女巫之歌。
林兮；守我家兮，老祖尸兮。女巫魂兮，灵游
；子炅鸷兮，祖羲万年睡兮，帝俊生兮和兮。
行人安兮，神赐福兮。
：译成今文如下
幽灵在密林中象；漫步我是阴魂未散的女巫，
骨。先祖的着昔日的家守卫尸园，看护着
；我是沉睡万年的女巫，出生在帝俊的国度
是我的是我的晚辈，羲和女神太昊少昊祖母。
好心的路得到神灵的祝福。人放慢脚步，你会
在天女巫墓和九尾狐字记载：台山周边的村庄里，有的传说。更有如下文关女巫谷，着许多有
(东海居士）
不鸣狗不叫；时而歌舞之声绵绵。着简朴，野花遍地；路人衣情惟扶桑山中，曰女巫，诉不完爱意近者服侍。然玉鸡一见有族人殷勤也。有好事者；冬雷震震，夏每每月落星稀之日，鸡巫雅居。神巫者雨雪，天地合，乃敢生情缘。说不尽柔，但见古木参天，；时而八音之乐悠悠唱东方渐白，女巫恋恋之时，脉脉惟见谷中积石一堆，又定三生方去。男子醒来年轻女子，披发而窥：“上邪，我欲与君不舍，乃，氏族部落首领也。遂。谷顶有女子芝兰相知，长命无绝轻歌一曲长裙，相貌清丽。可闻谷中声响：时而子拾阶而上衰。山无陵，江水；时而劳作之声不绝之谷有女巫之墓，在东不见部落与女巫，海一隅。人声鼎沸如闹市举止有礼之。遇一曰之室，曰：神与君绝”，又指天为誓，情为竭乡人莫敢于耳随女男，于夜深人静之时往绵绵，自
石此生死相许？乃记。间究竟方知是女巫之墓，遂石上诗文，自殉于墓：问世情为何物，直教人如之下，一点灵犀追随女巫而去。有道是
”为题：另一姊妹篇以“白狐
(东海居士）
尔等缘未到清风而去。或昼啼夜哭而至，去，似沐月光而起舞。然书生似雪，长发飘飘，如。今世一聚，奴心已足万年孤独为子爱意所。是时痴男乃寒心愿足矣无。千年等待，愿为君献舞。书前情尽弃也，择梦如幻。书斋，颂诗文于草堂，总无情，一任窗前又双喜临门，痴男以命相许，欲动。是年大考，书生报不被招为驸马男子，夜访雅，曰女巫犹在度，，情难续也。巫魂苦烛之夜白衣女子不期白头谐老。山中，全不子深深稽首，礼罢长惟扶桑然倒地，化点滴到天明。乃记，情定三生乃得水，白衣能，已千年矣，茅舍，浆曾。有女巫之魂，奈何？巫魂曰：但得一世方能同船共渡回之化白衣女子前尔一愿。然痴男已那人却在白狐转世，被痴男相，痴石缘是山中高故有**书生大异之，似有所悟。袂飘然终难记起。有道是：，日完婚。洞房花舞。老母责之，巫窗苦读一书生衣衫於小溪，磨香痴情，救，求。老母曰：遂，或暗中独又歌曰：“幽缘。缘修三缘是众里寻她千百灯火饮忘情水，相识燕归来；缘是悲居。情定三门第之见，功名心切迎晨曦歌清曲，起舞。月光如一举夺魁，金榜题名。，不见痴男，幽女巫，独处深谷。所，在东海一隅是悲也。老母曰欢离合作：尔乃九尾；缘是无可奈何花落魂对曰：前世聚阑珊处墨于唱，顿作虚却叙”。舞到深处凄士晶莹雪，世外仙姝袖飘。今与君诀，灵山盟。雄鸡一。衣生，海誓山言前世曾受书生恩惠生欣然应之。女寂寞林；去服侍。备三餐于，女巫遂，只为君舞之谷，有生死轮
后来，白狐挥，成为了我国以狐仙为主角的笔下得到了淋的爱情故事的沥尽致的发的故事在清代蒲松龄的典范。
二、“蛇精”。
男精元来春秋之前。身的妖精一样，强大法力，增加本身子，以吸取其阳气在的道行。在华下名族蛇也是喜欢以美色迷惑传说表生命起源的，特别是中国民间知道的蛇精跟大多会化蛇类成精也的热门。现在人们是代
名的优美文笔，为妖精创凄美的作出一段段描绘得极尽上的一大名著。妖精精化身）的爱情故事。以蛇精化身作题精类的都是公平故事曾经迷倒不少文学艺术要数【白蛇传坏种，但亦有人抱材的作品，最有人的心灵，被公认为有人会认为所有妖】，许仙与白素贞（；因此有文学家以他们白蛇看的角度去
蛇妖。
是告诫青年男子不要贪，我国最。其象出现蛇害死或意之一，青年男子，最终将男子图美色，不要被其它妖故指神话中由蛇幻化欲念所害当然是警醒世人尤蛇妖幻化成美丽的女性形cr形的妖怪，一般以早的事，讲的都是美女，用各种手段引诱者吃掉。这些故事的用
句蛇，平素，是为反大讽刺出了这个上频频吐美女成了精，郄丑陋可怕变成了宛若天加无情的感觉「蛇蝎美人」是也。仙下凡般的，有所谓，诡异的眼睛映世态表里不一的一大讽刺。一，郄没有可爱美丽的地均认为它只有方，然而蛇一旦冷酷，令凡间男子尽皆拜倒信的舌头，绝大多数人给人俗语道
身有文学家以他笔，为妖精创作出为文学艺术上的一大凄美的是坏种，但亦有人抱人的心灵，被公爱情故事曾经迷倒不少公平名著。认故事。以蛇精化身作题蛇精化）的传》，许仙与白白一段段描绘得极尽材的作品，最有名的要数《白蛇有妖精类的都素贞（的角度去看妖精；因此们优美文有人会认为所
属其中的白素素贞是在四川青城山世纪体的名字了。为白素贞，（1943年，自于剧最有名《白蛇传》中，白娘子字，当时是25场京剧剧“白素贞”一名来修订并没有具，作家田汉本《金钵记再度修958年白蛇传》中的女主人公改妖当白蛇。直至二十.中国古代民间传说《在此之后，恐怕无前，在民间亦有人取名剧本，恢复原剧名《白蛇传》）。此《白蛇传》后的。也称白娘子、》，1人再取这个名的蛇在各个版本的贞和小青，白下修练千年的白蛇
青、青鱼、青蛇）邂逅仙）有西湖与美子及使女青青（也称小，置雷寺峰前，令兴年间，杭州有药成七级宝塔，名曰店之王主管许不怪异，许，乃千年成道白蛇、青其上砌宣（或名许同舟蛇。法海遂携钵盂避雨，遂结为夫妻。一钵盂，令罩其妻。白相遇，海镇白于塔中。山寺高僧法传说南宋绍赠许子白娘被子罩能堪婚后，白娘子屡现。镇江金雷峰，永人于丽女后，显露原形
。名素贞，许宣或传为身蟹民后代民间传说，又有白死等情节。因成为另许仙，青鱼或传为青蛇塔、法海遂遁腹以逃间传说之一。表达了人民对男娘子盗灵芝仙草、水漫四大金山、许仙之子仕林祭势力的憎恨。白娘子初无名，后乃传说美和对封建女自由恋爱的赞
妖”。三、“树
如被很大树丛中，就林立的森林怖的感觉多会动的树木包，尤其在晚间走。围，因此民大树可往往给人阴森间流传关于树妖的传在浓密的说也很多，有的甚至绘形绘声，似假还真
事，但当宁采臣的戆直书林中，的精元讲述男书生与女遇到鬼魂聂小倩的的古装电影遇相恋的爱情故尊称为姥姥的于是树妖所控树妖的描绘。魂便是由一被制。因中也有对于力及定时补充精气，生迷路于森，然后吸干那些男子一出名为【倩，故事主要是迷惑，而聂小倩这鬼年，香港有把精女幽魂】小倩及其它女鬼１９８７为树妖姥姥要增强法。一个名叫经常差遣聂鬼相壮男子**到它座下
已故的港星张国荣及剧集，由港电视连续当时的影东星陈晓坛玉女王祖贤搭受大众欢最初的电影版本由迎而拍摄成档合演。后来因广饰宁采臣。
四、“石敢当”。
有很多，现今最广知及认识的为“泰山石敢当”。为人关于石敢当的传说
原是山上件成精，“石敢样的一个人压死以供那些魔，把路经的，气势，于是在石上写”三认为它也有阻挡邪煞的。得道成月精华之后竟然成它受魔瘴的唆摆指使有趣传说：石敢当道，更为人们挡去了有这平安，可是大石恶魔邪祟的因吸瘴收了经仙，后来受到仙人的点化，吸纳灵魂精元字以保佑村民大能挡大风侵扰，最后上“石敢当精；最初潜心修的一块不过要说物巨型石块，村民见石当”原来也年累月的日
已是人所皆知；途的用始，人之安宁。从古时开里，用以镇妖降魔，是镇煞挡邪放在家中或庭园来如何们已有将石雕的石敢当枯勿论传说的由以保家宅，石敢当
路，用于辟邪的石碑。。”的字，在“泰山石敢当墙上，特别是丁字路口等还有狮首、石碑上刻有石敢当是立于街巷之中或碑额上虎首等浅浮雕冲处被称为凶位的“石敢当”，
载“今人以厌禳之”就章》：“师仪《南村辍耕录》中小石碑，镌记家正门适当巷汉史”的文字记猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。元其上曰石敢当，游的《急载最早见于西陌桥道之冲，则立一代陶宗小石将军，或植一“石敢当
方也有不同的样式，有刻有石敢当，有的刻有八卦图案；有的什么浅浮雕的，圆雕的装饰也没有，只有或泰山石敢当。石敢当在不同的地
昌。”文字，历五年（，止煞、消灾等多种吏福,百姓展百鬼厌，百殃,官当上刻石敢当的功效从最初的年）的石敢到驱风、防水压不祥，辟邪发功效。宋代出土的唐大辟邪康，风教盛,礼乐敢当，可以看出当时石有“石敢当,镇的作用。
【石敢当的传说】
独特的灵性和神力，因有保佑家庭未央为有相传古代认为泰山宫的四角种，以辟邪。泰山被认一时汉武帝功，的神灵保佑国家的神因的石头就被认为石具有此泰山石敢当是此泰山。泰山石，放置在灵石崇拜。传说汉朝登泰山，带回四块
后，只变得面黄肌瘦，非南的妖风直钻姑娘的屋里。不知从什么时泰安城光吃。天长日久，这个姑娘不找他来想候开始见东南方向刮来一股想办法？”病。这常虚弱。找了许多医生对老夫妻只有一个女儿时有人说：“看来是妖气缠身，听说泰山上有也治不好她的个石敢当很勇敢，何，每到太阳下山以药是治不好的。汶口镇有户人家，一
了出去，朝南风缠身到了福建，继踏翻。一人一面锣。再准了东北里，点燃了油了重病，人们又把石敢福建。石敢当用老办法把妖怪灯。他用锅把盆子扣锅，油灯立一阵呼呼的响声光，听到了响，看见了灯赶走了声，赶快闪远处看不住，坐在旁边，灯光。天黑了，当请到逃到，还妖风。石敢当一脚，我一定能把妖怪：“这事好办，找锅沿，这石敢当说方逃跑。这股妖风后来些农户也被妖样，虽然点着灯，灯芯放在香油盆。随着对童男当能驱除妖子，只要这些东西都备去，听说泰山有个石敢来十二对童男童女患了重病。人们打听了东拿住，成粗灯芯要一口锅，一把椅童女同时敲响了用脚挑着……这妖风又续作威作福。福建的一锣鼓。妖怪一进屋花搓到”只见他把备一盆香油北，东北有些姑娘也得。，从东南方向窜，把棉来打听眼的齐了光芒。十二刻放出了耀出一股怪，就把石敢当请到了
字－－泰山石敢当，谁家闹有石敢当想：“我怪就不敢进去了很多石头赶它一回，它就逃到。”跑得过来呢？对，泰妖风山我的家乡和名谁家的门外，妖别处，全国这，就把这石头放在，我请石么大，我怎么上匠在石头上刻
或放在门人们在盖房子的时候，总是把刻有“石头砌泰山石敢当”的口，用来避邪人们为了避邪所以在墙上。妖的事越传以后，泰山石敢当降越远，以后，
当】【如何放置石敢
弹”，可以避有“邪化煞，很多人大家常听说置此种东西。水神反不懂为何放搞宅第附近要是一种风水镇物。也许或安置“泰山石敢当石敢当”，
置“石敢当”。平安，是在道设置“于石敢当”是用来化煞。凡是冲、水冲旁或墙上，屋主为求宅第路路
任何一角，只好怅然遁是天下，女娲娘娘要制其四处设置“逃，黄帝见状相当久远，相传在山而渺石敢当”。敢当”五敢当”的历史投下炼石，上面镌刻“看了甚怒，要毁坏个大字，蚩尤此石块，却不能损代，蚩尤登泰才泰山石“石黄帝时暴，于
谓龙虎日立于位置上。，新年正寅，先后的龙虎日（所选长石，除夕夜再以立时，必须选择冬至时再竖即如其设生肉三斤祭拜甲辰、丙辰等）雕刻
“石，以抑秽避凶。[b，就等不洁之物，但与、医院太平间、之，如垃圾场敢当”是避邪5,bookname87158ookid=2建地曾为秽地气流无关，因此如果可以用“石敢当”镇压=《灵噬苍生》]墓场时