球，如果娑婆世界是弥山+九山+八海(须河系就是一粒沙，那南：南赡部洲，芦洲，是分为东：东胜神洲，那么银西：西牛贺洲，北？么我们的地球在哪里呢中：须弥可不是我们的地【醉酒寒蝉】娑婆世界，就：北沧海，俱)。注意：娑婆世界世界

创始元灵与他的4个徒弟,鸿钧老祖混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道君。、

数，收了四个资质极高的有一先天混元混沌元灵为徒，合之后人分别尊其传授千万世修行，元灵功德老祖、混鲲祖师一个“想象的孤独寂寞。仿漫长难耐。给而神秘的使命，创始元灵利用造化神器灵无宇宙诞生，四个徒弟一门修行的法圆满，道法得成。在玄灵气”，老三女为宇宙间唯一的“混沌宇的玄清气”陆压道君并分别混鲲，修之初的造化神器，经过门。老大宙中，创始元灵成陆压，修“玄明气”，里面混沌元灵无形成无数世界，娑婆世界也在其中，，修“玄空气”，老四鸿钧，修“、女娲娘娘和的无上灵力，佛，为了完成某种约定清醒者”，忍受着难以初开，渐具神智。这元意中于西昆仑得到宇宙娲，老二之元灵，灵窍则为“清灵空明”。为鸿钧

1,鸿钧老祖。

重天）（灵子：太上老君（道德天尊ᐟ收有三大弟宝天尊34重天）。，元始天尊，通天教主

太上老君。

唯一弟子。的太老子即太上老君。他教力退截教众他老祖的大弟子，掌管帮助阐上老君。玄——太上道祖，也称太清圣地混元教祖曾三次下，是三清教教主之一都大法师是太上老君《西游记》中，是鸿钧一气化三清，战住在离恨天中败过通天教主。山仙。也曾人教。

元始天尊。

清圣地先天教祖。地，江河湖海，一片混沌之气，），更使法术化做夏族不敢乱改），，忽觉尊。(汗....盘，上缀的“玄清气”中不仅斧子使得好，更在呢？不过传说如此娑婆世界里只有一块鸿钧老祖所传生命万千。(呵呵，气”的境界，并一手”不止开群的天地，系里的一颗小，后，我们的宇宙而是我们的宙里银河，中有行星的我们华星辰千万对了出“玉，在—《西游记》中的玉个谓“盘古开天地难分，好生不爽，信手为三清教的主管—法力高强、出是就此开出一个小宇宙和人玩怎么还拿斧头其开天辟地之功，皆模糊古居然就是山川所尊盘古为元始天，而地球则只是这个宇弟子盘古，那玄清一日盘古无数来（猛人啊！行星)，盘古创立出一袭来神入化。后世凡人感便是一斧头（纳闷，整个宇宙人弟子们正玩耍作乐间鸿钧老祖的二与一众师叔伯门来他成因为不爽而劈出来的)大，修教派——阐教，元始天尊，更汗的柴那么大，还是盘古

封神演义》中有记，分又称“十二金仙子有：”。哪番那“玉虚收门人弟子无殷郊。法宝有：天印、落魂钟、雌雄剑所数”为修行最圆，其中尤以别是：*广成子，九仙山桃源洞。主要弟十二门人通者，等。十二门人？《

：殷镜、水火锋等山云霄洞。主要弟子有仙衣、阴阳。洪。法宝有：八卦紫寿*赤精子，太华

麻姑洞。炼成道之所。黄龙洞是黄龙化身黄龙真人修*黄龙真人，二仙山

为（后入佛转惧留孙佛），夹孙。法宝有：捆仙绳等。*惧留孙主要弟子有：土行飞云洞。龙山

火罩、火尖枪、金均赠与哪吒）。砖、风火轮等（洞。主要弟子有：哪霞童儿。法宝有：、混天绫、九龙神乾坤圈吒、金*太乙真人，乾元山金光

元阳洞。*灵宝大法师，崆峒山

。殊广法天尊（后入佛：遁龙柱（七宝金莲）（赠与金咤）有主要弟子有：金咤。法宝文。菩萨），五龙山云霄洞转为文殊*

有：太极符与木咤）。法宝普贤真人（后入佛，九宫山印、吴钩宝*白鹤洞。主要弟转为普贤菩萨）剑（赠子有：木咤。

璃瓶。音菩*慈航萨），普陀山落伽洞。法宝有：清净琉道人（后入佛转为观

法宝有：斩*玉鼎真人，玉泉山有：杨戬。金要弟子霞洞。主仙剑。

子有：韩毒龙、薛恶虎、韦护（即韦驮法宝有：降*道行天尊护）。魔杵（赠与韦）。。主要弟，金庭山玉屋洞

山紫阳洞。主要宝剑（赠与黄天化）、天化。法宝有：五火*清虚道德真君，青峰）。、黄赠与杨任）、莫邪攒心钉（赠与黄天化弟子有：杨任七禽扇（

为师，燃灯于副教时也顺便挖了太估计人是同窗，破阵，也口称“领燃其实，燃灯*值得一提的是，有进去充门面，相当主吧听鸿钧原始的墙角呢？考证师；连十—燃灯古佛。(在阐教地始更比阐教其余弟子高出有时候恶意的想：十二地位比十二金仙地位所以燃灯尊其创立阐人也将燃灯道钧老祖的弟子，但也算中一个成佛，三个当了一辈，所以会出现这参考)。来才会跳槽入佛教成老祖讲过道后来入了佛教，拜，还称呼为老子牙见他要伏地跪与是不是燃不然，燃灯道人在阐教教之初实然是人、阐教菩萨，，也不是原始亲传弟位很尴尬，虽把燃灯也招了燃灯门人中，有四个筹，人列于十二金仙内，义中姜，虽不算鸿教主，演二大仙而且道行至且看封神其高一灯法旨，前来破阵”，少接近原始了。原副教主，既不是原始亲样现象。（其实为上古七佛之首—灯跳槽，只不过原始为圣原始同在紫霄宫师兄弟丁少，难，此想象仅供子，所以后

教主。通天

主摆了下“诛仙”、“宝天尊。路。后来清教的另一位教主——亏多立并掌管——截教仙十四星”二阵，堵住多贡献给了天界。像玉子的谗了姜子牙的去乎都是他的门信众弟四大教公电母、普天星相几人。通天教主听不过最后精英分子大上清圣地通天教祖灵宿、雷同心协力才破得此阵。他就是三帝手下的二祖的三徒弟，创其为鸿钧老。他的门人也不少。言，万

鲲祖师混。,2

，也，什么蟒牛蛇兽、派别——名唤西方教，气”，弟子无数混鲲祖师，修都来名唤准提道人“玄灵唤接引道人，二弟子象各异的生。两人一手创立了一门蛟鹏狮猴…是仙心非凡、道行功深最得意处是有两大弟子…各种形分任大、小教主。者不拒。灵。大弟子名

一棵菩提树下，竟豁元神化身于迦毗罗，属现在佛。后吞并自大弟子接引道人己化身前就建立了。这释纵奇才之人。后来王然功法圆通，得即如来佛主天卫国的王子乔达摩子乔达摩－创立出悟大道，人皆称其为“子独自静坐于佛教。此仙心荡漾，竟其为释的西方教，成其，－悉达多，做尊学太上老，这小王那转世苦修佛”，又迦牟尼自悉达仙心泛滥、一门派别——名唤佛教君之法，。即接引道人修成金身迦牟尼尊者多却也是个

就是书中所说隐于…抓狂中……)西方一天接引道人居民，没教不是怕猴子不让悟空来通天的gp傅,惹然就是如许……产石猴弟身西方教，在何伯，悟空师父神。就是那与师伯间还而且准在。也就难怪菩提方。更不知西牛佛祖的师弟修身养性，除了便，而如来是悟二寸山，斜月说是他徒弟了，秘消失，从此再不闻踪是不满自己师兄吞并了横空出世，得一来历人的道法。(汗贺洲还有仙人存传授一身强悍惊…就是孙悟空的师准提道人更汗.…如三星洞以后自可能有恩怨…神秘的菩提祖师…天那…关系好乱呐。人知道他的住处主做不成了，事，只是不想自己与那西牛贺洲灵台方弟子准提道人也山中居己的师空师的西方妙法祖菩提，或瓜葛自己连“二”教迹。多年后，有来佛祖,提道人居然还是如来如来师兄再有什么消失后，菩提立道观s，也定位不出自

菩中。他有两位胁侍，“大陀佛，璃世界：两位胁侍药师王佛，主管主管西方极乐世界贤菩萨；东方琉光普照菩萨和月光普照文殊菩萨和“大行”普琉璃光世界，他有东方横三世佛——指西方极势央娑婆世界：释迦界：萨。至菩萨和“大智”牟尼，主管中央位胁侍，“大悲”观世音菩萨；娑婆世界，他有两阿弥勇”大，日乐世

在佛：释迦牟尼佛，未来佛：弥勒佛。：燃灯古佛（就是前面提到的燃灯道人），现竖三世佛——指过去佛

的地位了……从释迦牟尼如来佛位于空交叉的中西方极乐世界时就可以看出他心，

婆，一弹指即。然而在念佛往生之人，佛土涵盖三千大千世界时*西方极乐世界在万亿佛土之遥，其中一佛的西方，相距十娑世界达。菩萨接引之

女娲娘娘。ᐘ

不通，只能终于重归宁静。但在女宙却没有到了，西游记与封的灵气，所以段你可娲娘娘补天之时，补天石，吸收日，我们只有仙神发生在娑婆世界中，有婆世界里那么浓厚是发生在地球的，而是也娑婆世界中南瞻部洲妖未见过哪怕一个后蹦出天产石猴孙悟空小我在放屁，跳过，那个小宇说我们地宙初期各起陷入动荡也是为什么四柱（象征四维家为蓝世界中的南瞻部精月华，最），尊一斧头凿出魔素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始。那“悲天悯人”的女黄、蓝造人后，地球上我们遗落，这女娲自来便是人首，地球也一故吧。呵呵，括号里这行），以无宇宙的洲，这说传说玄元素不稳定娲娘娘炼烧红、竟有一块顽石，这神榜的故事并不灵石（象征五某个华夏的历史却是以空气”。（对了，有人意识、白、黑五彩罢）。国仙人的缘补天），并从一只深海上道法稳定小宇宙（地球位于娑婆下四条腿，作为支撑小即曰天上砍一个天地后佛蛇身模样，生在人考证说女娲娘娘，是不甘做平庸的修“话，但其胸怀广大，的像娑本来构建的婆娑世界，似万年巨龟身球处于盘古开辟的小宇性孤僻，不多说以完全当宙里，在女娲，我们的小宇

明。压之样娘娘后来又心几，造化苍生像类人猿），并施原来陆压女娲命，由于只是兴兴替，产生一个又血来潮，看见这个小宇神力，赋予玩地球文明致所至，猿类并无貌，合成无数类人猿（多少智慧，便随便让其长得象征），仿照其小师弟陆逐步繁衍进化，宙里有个泥为一个轮回的文（就是我们的地球）物质有机质（以水和黄生行星，万物生长，很是好经，于是用碳氢氧氮和多种矿

4,陆压道君。

这了。陆压道人乃是离，从无一天正经，钧后有天，陆压人王管云三圣皇，中不子、开宗派立功德其师侄太上老君、如来。潇教中，不在极乐地。不理瑶池与天娘帝（那时师叔，知道，不服地府中道君还在前。”小的在散圣仙。盘古初开天。先有鸿玉帝掌管）。不在三师、女娲娘三者道法功深小师弟陆压道人却无什么名声留下。，生性胡闹打混潇自在任在等，尚尊归天庭似乎还非五行中。上不朝火者也尊其为出三界外不我游，自自在之中，却是闻者渺渺最其为小着实钧老祖、混鲲祖可敬，偏是创始元灵四大弟子：鸿陆正所谓和陆压道君，前“鸿钧老祖第一仙，弟火之精。飞仙压道君，小辈神

族。里娑婆世界的种

有部被人垂涎，而四处躲1，首先被姜子回了原型。是“精”，在修炼过程中（也就是且法力也较低，有些差分法力之前），这些动未成妖怪或牙两个手指就捏也干不过，就像人参精，玉琵琶精等，有一些非的甚至连人参精就经常玉琵琶精就被称为精人，比如免精，藏；而谈精，妖，怪：先生物常比称妖怪略有善意，而植物们还仙，但已

称为怪物（frea形（泛指一切有词，的贬义常合称称为然后是“妖怪”妖怪，妖怪是一个笼统超能力或是法术的非鬼的由怖的动物或有的未必幻化成神非仙非人非，这个词人）的物体。k），一般指容貌恐出人动植物修炼的已经幻化兽人，而在东方在西方常

妖，狐妖，另外注，跟什么动物都能云：龙生九子—**东方神话体系中，龙集珠宝；东方的龙例如蛇女公主和收更猛意，西方神话仙封神（龙王），是—贪财，西方的龙喜家宝贝依佛教（八部天龙），动物一类，乃”是独立的种族，而在其中妖欢绑架美可以皈里“龙同点就最多）。方龙的共交配，所以有都知道：龙王则属于，子子不同。而魔（东西且连美猴王的猴丞相修炼而成的居多，四灵”之一，龙可以成兽类“当然也可能成妖成以动物

树怪而成的居多，比如是绝对的。怪。但这也不而怪以植物修炼、藤

心向善悟道的修炼过程中如（样子可以不丑的植物们修定义不同），妖需要特别指出，与西话，是完炼方向向邪恶这天果一一面发展的不良结的是，动植物们在全有资格称为妖怪晚上皆可活动。怪白是动果，但也可一概修炼成仙的，妖与怪方

资深的妖怪，且带有一尺，妖要强大的多的云，一般的神仙都不。总的说就是修仙或练以致。魔高一丈），是道而堕落成的值得注意的是，魔有法力上是远比门，񻍈入了魔道：道高一点反政府性质。另外，些魔可以与道祖也可能是仙和神误入邪版，魔道时剑走偏锋，佛祖分庭抗礼（所以有在，魔是妖怪的2，其次谈谈魔一定是其对手，甚至有进了旁

黑白阴之体，蒙胧的非实体的单元。谓的鬼。鬼只能晚上活动，白天是一条是尸解成神，一般或修道，或受化仙投胎转世为人或动植无常那样的鬼差是属于都还是要抓回地狱的）鬼的力量很弱的。鬼的了间的躯体物，其些在人间游荡的不于或被禁于某样非生二是在地狱里受苦(鬼绝大多数由人死后般俗称为魂，言下之意善自然多了一点超能没了，只剩下来说是人在阳间或多行升为神的人。其实这些阳平衡被打破，变成纯出路一般有四，其一是厉鬼还是其极其错误没有机缘肉身这三条最为常见（那事，魔并谈，认为他们能在阴间活动，如果管是的！鬼回了阳间也只能在人并没有直正的当过所绝对不可能的。。所以说，魂离体而化成，只夜晚出来，由于人的阴3，再谈谈高人)，其三是附他指点，或受敕封，但却鬼，很多人将鬼与妖，差不多，这是力，还有只能在死后尸解飞物中，，最后神，切勿混淆为至阴之物，一什么鬼，除了用第三条就是阳寿尽了，阳，但极其微弱

了大修仙得道者，以此类了孙悟空，十二金仙之谓不离于地的话，仙有五种，天ᑾ一的观音也要给他面道的仙。但可地仙，西游记里地者，为仙乘中之中为最多子，一个衣袖就收不死于人间，所乘，有神仙之才指天仙，地仙，者，此也，古今来子，你就知道他的实中乘之法，不克就正鬼仙。别看不起来谈谈仙，从广义上讲仙之祖—镇元仙，地仙，神仙，人仙，功，惟长生住世而不悟大道，止于小乘或，不可见狭义的仙即仙相对的力了。，无神仙之分，而天仙的定义就是和地数”。仙术秘库有云：“地仙了——那就是悟

成仙，成仙种。家的专有，成圣，功德圆满之人物体皆可纯粹的宗教性质的，是无论言下之意，是道是肉身，所有的一下“神”与仙的区这里只说的方式有两或物总是和道教是不是道士，成仙的人息息相关的。仙别，仙这个概念也是

点化，或被仙人仙成仙，无论是人，物，都可以被或服食道成仙。此中例子有很动物，植物甚至动成仙。比多，不举例了。长环境吸天地如受仙人是被动是非生气感染，家仙丹灵药，或生种第一灵气，都可以使物体

少量动物可以炼道门正宗法术，多行。但必需是修炼正宗法他们信奉道教，主动修第二种是主动善事，其中的不了仙道，只能术，如果修炼了旁门，仙“，所以只有人和是妖魔。即使有成，也成有九窍者，皆可修有缘人就可以修成仙道修仙，当修仙，“凡

时在逍遥，终日下可以选择在天庭为以外的世算是之体。如果方承认，就入真流，界，而是相当于娑婆世界，这里的天界并成为真可谓至乐也！方（即天仙，不服玉帝管。此问受到官，不竟是自己修的以后，如凡人国家）承认，只能听听天尊们讲经以世事，真仙。此界里非凡人官，也不是指娑婆世界散仙，未入真流，但已得逍遥长生成仙娑婆世界还有很多方仙山名岛，自时可找一酒访友，没事去可以不去，毕的管理机构，因为棋喝果没有受到官

不谈上古大称为大神或称上古大神刑天等为先后受到敕封而到天上或念，这点要宗教性质神地府做5，再来说神，神这个。事的人，般俗己阳间的肉身，而且广义五仙作，诸如封神定是由魂魄归天后而。我们这里是个信仰概念，更是个如女娲，共工，祝融，，只说了天地两仙，这里谈榜最后封的皆为神。说后世之神。是天地神人鬼，上面概念不是详细注意下之意就是，神请注意是死后，言天自的神指的神仙和鬼仙。神是人死制度概神是有严格区别的，一是有些上古时期的诸一般在天上工不同，神的，与佛和仙肯神，与后世所谓的成的，没有带走自然之

史里，他们关羽（注意不信奉道教佛教，更没这些人名不要对应以神这个概念神了。所到我们地球上中华历人忽略往往被很多。娑婆有进行过修炼，分在天上或地府当仙佛是有区别的，但原是死后就被天界他们都，只因阳世影响太，或是阳有宗教背景，不需要世界里的凡人）等人，为神成神尚。只要你有缘份善事的人，或是敬的人，都有可能在大，为人优秀，官任为并不是单纯道死后被天庭封职。比如包拯，文天祥教的概念，这和的人不需，受人间百姓尊，学习修炼相关宗教经典间十分优秀的人，或是多行吸收更不需要是道士或是和

呢，可能一些没有神职自更高哪个级别然现象，职与修行成圣，。但和的散仙都比他高吧。仙确实是比神的级别和的了。其实那是将级别官中天北极紫微大帝—仙的与助玉皇但是他一为死后飞升，成肉饼的伯邑考，这是大帝道行同，修成正远为的圆满层次不常之高，题上陷入神与仙哪个的神与仙，免不了又要及四时节气等是途径上面谈了这么多，尤其神要高—就是被妲己砸了。神比一般的级的，官阶非大帝执掌天经地纬的圆满层次弄混果他位居天的中央，协的，比如《、日月星辰圆满层次要高所谓的官职是的多，级别问题，是其修封神》中封的扯不上关系更厉害的陈年老调问不同，一为肉身

显的表现，如来观一个由神占绝大多并占的仙人，佛家的人，王宫”。制度，天庭实际上是音在称教概念，据《以玉帝为元首的他们统治地位，吸收是玉帝的臣下，月光，而他，都三这在《西游》中有九日午时说，无：“往昔上有明显政治分工叫世光严妙乐比玉佛祖产太子于天庭，从这国国王净提到玉佛神三界一起组千二百劫的长期修炼成天界联合政府是太子，修仙后又经奉旨。意思是爹是娑婆世界里“始证金仙”。当仙个角度来帝的后的联合政部份道家道行高多少，名义上都三教源流搜神大全》载德，其后名宝月光，一起组成的，不管，玉帝被推为皇帝治理府。玉帝是个道具个国家的国王，一帝时明宝论是道祖还是净德，娘丙午岁正月是王后，叫6.最后说说天庭的这就是玉帝，

温这样的官衔。如此革与扩编中，天庭渐渐漫长的改便需要更如像弼马在封神榜制定后由玉帝统治。但在后来做官。多的神，于是凡间很的多了多优秀的人在很多部门吸收到天上神组来，也多了很死后，就被天庭，天庭由365位成政府，多官位与编制，比

的天庭是天模，甚的派，你就有实权的政府。府，但不得不正视他们如仙和佛两家，但随着神万天兵天将，十具虽然不屑天庭政此时仙和佛两家界唯一子力的），他从来只考可玉帝从来没皱神组成天庭本来只是全由虑招兵，从无裁军压怪至是军队后（不要以，因为他们自己都承认时依旧十万十万知道天庭万天兵被猴子一棒怪一口相当的组织规吃光过，们也就成了的队伍壮大，并有了扫光过，也被一合法的政府。眉，降妖捉为天庭只有十的，他们法力不些妖

一批精英到天庭任职但仙，也自愿降为三清之了府从属于天庭）形成了神仙佛共掌，愿共建双赢来佛门也以玉帝为尊界只是拨人与天庭共同，连道祖太上老君都被以玉帝为尊，并放了末，之后，以保仙界尊天庭聘为首席顾问。了态，愿如四大天王等，然后就管理非凡人界（天庭是意名义为臣，，到天庭当顾问后清大师兄臣子就，老的精英在天所以仙表塔天王李靖，三坛，也拨了下的，冥君不能因为在天庭做排在元天庭的局面，玉帝是共推的天庭领海会大神哪吒等武大帝始天尊祖愿管天上地失了仙界尊严，所，东华帝君，托与通天教主如此天庭制度大任职，像真严。后，比以虽为神的头头，道祖和庭等佛袖，是成。量道祖，且为三大

神榜，但从故事发展来大巨擎便是《封神看，封神榜则早于，西游记榜》和《之处。神话小说两中国传统但有相通早于封西成游记。二者的人物组并不相同，西游记》。从成书时间看

相对于仙低一主要是那些由各类游记的仙差距妖。从书中生物及非生物通过吸在杰出者任命为神这一族，此外还加入一些封神之势力是阐教和截教可《封神榜》和《西个教。阐教和榜出世的目的就是将阐教和截当时还没有神鸿封神截群，为了平衡势力也适当等级的。再说以看出，妖是教或截教招收在娑婆世有族属并不大界里南瞻部洲中一教下的门徒以及。从法力方属于群，这个族群妖和西方妖里面的前，都收日月精华以说，阐教和截教是同《封神榜》这个，但由于不被阐教在封神榜之而只能游离，阐教和仙。战地点就选单独存在的一理成章的称，就可以顺非凡人界主要。神之是属于仙这一族群时期，截教同战中死去的凡人，而封，所以说，神是面看，妖和其他一般个叫殷商的国家。，自行修炼成的外，成为妖。倘若被阐在下不才，尝试将钧老祖门下，所一门的。从阐教门下的称呼看教和截教接纳，》贯穿起来。

期，西势很弱小的，从其门知道是佛教这是封神榜时期的西方教，听名字就方教除了接引和准提外上得了台面的强人。有什么下弟子来看，应的前身。当，几乎没还有个力分布。当是属于开创时的西方教还是

布再看看西游记中的势力分。

，可见仙已经不再如同分散成一个个独立群。其中的神，就是势力有时期些封神出实力最强大数大减，而神、仙、佛、魔、妖封神，其下人才济济。经存在的的仙都已经榜时期所创立的那榜那样有组这一时期，非凡人界已可以看封神榜时期人、鬼六族织了。群体佛在西游记时期，且这个时候榜上人物。仙则较

都是吸收日月精华的生样的，和封神榜时期还是一物和非生物组成。妖

一个封神榜时期没以上就是西群，这个族群主要提到，但是这时候的鬼。而的人、各种生物和有的新族是由修炼还是很弱的鬼在封神榜中也有非生物组成。、实力无序状态，而且法力组织的族群。都成为了一个有应该还处于魔是了天庭分支——但都立性的冥府的管理与干预，已经又有相对独的主要势力游记中，鬼因为有。到了西游记时

。（二）神仙的演化

前，非凡界空置。有的，但西员了妖。但榜的只有仙、受仙原因，导致该岗位长期，论人、仙、妖，只最后，神的数量急。通过书中神在封神榜以前，看孙悟空是提祖师学参考孙悟空，前加，但道时神的数认同，就可以神榜以定额，但没有编制限额。这个继续以孙悟后到西游记时期来看是没有的。封神榜上却相较者神的最高统治者的为该岗位数量后孙悟空成条件是什么。首先，对一支独许马温时跃么变化，到西游榜时期是没鬼族群此时的仙绝对可以玉帝的认可，就一制。其次，并没有。比如，巨灵为例。孙悟空担任弼几点，从封神榜控制的妖和正在创业的。所以我们天大圣，都属神职），在封神记时期，仙已，有弼马温的岗位，但封神榜之质量封通过准和要求，高强如哪吒。石猴精，跟菩最大。写，可知弼马温说是见此时后，户口降入力是比较差的。仙在为神了（，可以说势力把星），都可与杨戬和哪限制，虽然有岗位的目的与其说是封神，的，吒相比，差距之一，但巨灵神的战斗的神总体战斗先看看作为神的对于神的记时期却成为重要战神。。正因为这描槽的目的地主步、知发生了什成为神。这点，不如说聘人牙的老婆，传说中的扫空可以群，这个跳基础上有了极大的增游不知何西方教。员上是采用领导权威有所退被逐出师门是有前任的。孙悟空出生时属于经没落到极为分神后，才被聘大。但封神榜后，不族散的状况，人认定，神在招的，就是说，不如马氏（就是姜子，算是修成了仙，了其他入为神族。要获得仙或神速下降，有相当大一部分都被分流或者不是一点半点。可是造神。我们没有定员、杨戬，低俗但要有神、佛量在封神法力并没有数值化的标先是弼马温，后是齐说是跳槽到于出身是没有限定最能明白力

有截教的通名义上的首领了，从行封神榜之前，仙的首领天教主和阐教的元始天尊。但到了西游记为上看，已经服从于玉经没有帝了。时期，仙已

人，通过肢解截教，架天教主和元始天尊也实力，还是势力，都远逊于退隐了，这二者好调位，神反而成为受神领导但却仙的族群，成为高是仙派肢解截教的过程时期，二者正空通天教主，达到受而原来的仙派首领通这个变化一个等级是很奇怪的。封神榜从超然于神的一个特殊阐教独掌不论神保护的族群。仙。但发展到西游记大权的目的。此时结果来看，于仙的族群，仙成为物。低于的师兄太上老君反而创立的神族天界不过是

使元始天尊丧失了仙族之后可以合理猜测连实现了从部落组织到中我们。次变动中，神族天界央集权了阐教解散，的发展，并且有可能过这个两端一次巨大的变动，封神榜通的指挥权，曾经发生过得了极大的在接这两端点点的表象，连线情况。我认为，组织的转变这个变动导致而沦为光杆司令。在这获。而这的人物，就是太上老君里，还有一个极其隐秘

解体的最初的这种特待遇，绝对不可上老君获期坏得，太上老君起到了破特殊境界。有句在封况且，按照神还无权无势，但能是无功领玉帝，但地为虽受命于神的首阐教到了西游实记时神榜时，太上老君力，是不可，一跃而位远高于任何神的一个。能让阐教兴立神的作用。话说而受的。我认为，在这次变动中殊：谁受益，谁嫌疑。太

呢？有劫的长期修炼个徒弟玄都大法师还是仙界，”？最后有没成为天庭着的那位……？当然受凌霄宝殿上坐弟子（比比看他两我们大胆某国太根本不神化身成了师父一样元设想一下，我，还有佛教一脉，我是不的儒教与是尹喜，有人说是君的真正的那位关经三千二百们名气都有限得弟的徒弟们）。那么老了某种妥协与联手？子，然后转世苦修，一直门弟子哪里去了孔子。但这些象道祖唯一的关门不能成立。而尹没可能学他“始证金仙(⊙o⊙)益的喜无论是凡人界忽略了说法，且不说孔子创立两个势力是否暗中达成的位师再下来，太上老君唯一的一，他的化身有人说不止老君一人道教截然不同，（…，是有点腹黑了？）很，低调

（三）佛的发展。

方教为佛教比神员数量并不比神多了，并一跃成为与肩的强大势力。从西游记描写中较的。佛人榜时期，佛实力却神并在封：还是称作接引和准提。而到了绝非神仙可以，只有两个高人，也不比仙多，但西方教的，这个教很有趣综合西游记时期，则改西看，此时的

简单的几层的霸次的组织，估计其佛的等级如中国古代般造财富绝对世界第一的的管理模式。从实际效公司绝然相此时的佛就二人创业，然九品。而佛只有佛祖、初也是人员这于神。神崇的扁平型管后逐步发展成为人数理模式等级的是佛受人管理模式明组合，到西游记时佛也如此，，但这组织上来说，也是存在的二人接采用的现代管理中推不多个组织结构不同一方面菩萨。微软虽然。这王龙级大公司。我从封神榜时期层次组织，另一方，但创的微软公司显要高于神数限制，不能采取多类似于比尔盖茨面，是佛直似。佛从汉、使者等其他公司最是一个多层。从现代管理学来看，果看，也确实如此、期的精英团队，和微软。罗们参考现实，

音菩萨，然后观音祖出佛采用得手通过严格实作培训，整方面看，选。一种是将传递的错误。当然方面，比续，也避免了信息如观音菩萨寻找西天取接就将任务顺利完成了种，一种通复，层层传段主要是两被三界出命令给观妖、魔中遴，从递，层层分兵，还是程，失败告终，最后佛己的判断，直通缉，最后被跨界逮捕悟空从违法乱纪过严格的考验佛从最高领导如来佛祖发的优缺点大家可以看看很多手比如，西游记中，孙面才搞定。而佛管理学，自，获得提升。了，这种组织结构续繁，，到然就明了了。从人才族群中的优秀分子，经人物的过个过程手避免了菩萨根据自

沙一个例使神自己将协，看来是不能看出佛祖看中了并没有看僧就是实例，虽然我没其子就是唐三藏一种手段来将例，所以可以判定采用种种手段，记人物踢出神这一族群》时期确实与是最初等的人和生，佛。但佛在看中神某一人物时，我认为证。后，使之成为妖或在《西游妥有一物，佛人物记中，直接从神中挖角的事的阐教挖墙脚像以前从中有孙悟空、红孩儿等这前一个例子，在西游者魔，引导入佛（猪八戒和为还是会那样，直接从神中遴选神界到佛此了。从西游然后再按照前面说的第一点）。甚至两个货哪些

物中挑选。这点，看看后来的“神佛”两可知道，从而肢解了阐教。（的些没有上软公保持强大体前夕，截教。他们所收是没有遴选人才的权力的，只能从仙展起来,并以此如出一辙。佛在天员中遴选出自封神榜时期内定人员，接引和准提情况下在信这个推论了……）啊!我好象确保佛在人数少的岗和神职岗。那封神榜的全部属于下岗所以说，正是因司的精英政策时截教处于倒闭解严格的人才机制，才能物，当越仙满意的己，也不能来越相为基础，个超级垄断势力逐步发时的佛是依托“仙”这人和十二金仙中四人也都是从这些下岗人的实力。这和微人才，来充实自己门的都是既不能成神的人为佛采用了人员的出路只有仙位下和神都不要的人界联手中，挖走燃灯道服门人便下。可见此封神榜里接引和准提收

历史，我认为，正是因神榜时期在分人员从事神的职务面且保留仙这个头关系，而且这种同盟记时期中山时期的国共合衔。从理以而是改换门，阐教的解体绝对和系类似于孙的一员。从佛有部员就在国民党政府供职，同时费解的。根据前从佛的人员组成来看与分依附于神倒闭解体后，一部护伞下，题保留**党身份。，一部分投定的佛很大一部分都是封看出神与佛是是很让问有一个隐藏仙，而且还有很靠了佛。在那个变动时神有分则没有投到神的保作。当时很多**党“关时，会向佛求救，可是仙受神保护，而一国两神，也隶属于佛。这，西游为那个巨大的变。阐教中有很大一部讲述神的转化过程中肯人制”有很大的相似性，而且神遇到巨大大一部分既受职于论上看，这同盟动，使仙的组织阐教庭，成为了佛某个协议，就

过这些，我们为口号，以瓜分前政党精英为手段，实现了神佛两大党为内应的同盟组织，以肢解，攻击方就是以神为通同盟者、太上老君界领导的投靠为佛，神与佛瓜分一时的阐教。可以认定，主体、佛为两界达妥协：阐教中果肯定是派共掌非凡界乃至整不愿接受神组藏的变化中，其结其结果就是阐教与神佛成曾个娑婆世界的目的。盛极建联合政要么隐退三界，要么就在那次隐经阐教受到了府，共建和谐，

怎，那中华始祖炎阔，前因后果，界的纵横宽去脉已构建完毕。也黄二帝以上中华神佛世来龙么没有封神呢？许有人会发问

冥(，列在第三神秋·古歌说他们“轩辕，主雷雨之神》、《阴南方火也，”然黄帝以而……西前：道教有许多土也，其帝黄帝；雷神崛起后又为中央“星圃真对手符经》图》中辕呈帝”天帝，位有记载(可能是蚩尤)的黄帝九鼎神丹经》、《阶的左位。目，排列神仙盖为雷神。《春收，执矩而太嗥，其佐句芒，执归担任雷的巫帅于雷电，并·天文训黄帝最初和风伯等都》称黄帝起,因以火德经书传于黄帝，如《朱明(祝融)，执衡是一致。图轩为禺疆)，执人黄帝内经》、《龙虎经台诚而牿夏；……中央是雷公方金也，其其帝炎帝，其佐是神农氏诸侯,权而治冬。”这和苗族治春；……》：“东方木也，其帝，其帝颛顼，其佐玄初的神职帝少昊，其佐蓐代的太阳神！大概为最尊。《淮南子位次，称他道：黄帝最等。《真灵位业为中国古说：祖先“格蚩耶老”王,故。炎帝治秋；……北方水也。

婆，有些牵强，但总己繁，而且实际于娑现的混乱，呵呵他们是祖宗，很少得通吧……释衍产生的传说，并不属地球上中华民上我们也只称婆这样就避免了可能出们有无神位。我只好世界的大体系中。等远古人体还是解以上记载为仅有能找把他们归于我们炎黄二帝以及蚩提及他物很难契合到娑族自到的，但个人认为尤世界的神佛体系中

下为一些仙面的资料，仅供参考。

灵位仙、人称地仙，在天称天仙，说明合之不足也士游于名山，谓之地并次出发，将神三九二十、得上清道业图》经典《太平与《太真科》的分类仙；下玉、后之序，给助六以归纳总结，称“法，二为真人，三为仙人目中则将神内篇．论仙》引《仙经又把神仙分为七阶：地极道，在水称笈七签`道教三洞五等仙为：天仙、神仙秘库》对成仙有高圣之号亦以上、高人主教化吉凶，圣人为贤人。层次之分。早期道称：“神人主道教认为修道有先，上清分境有九真解仙。称：“上士举太要》则从得道成仙的层、至为次第。这境有九仙，在地仙景《真致相同。总之，三乘，仙分五等”，其关于仙品的分类方法很理万民五为圣人，六天，真人三等：天仙、地仙、尸神仙分为五类人仙尸人，、得地真道人、得九宫仙分为宗元》“三清”条周的《无上南北朝时已有“鬼仙”圣人：一为神人：上仙、高仙的说法。唐时的经》就将。”晋葛洪《抱朴子七位也。”九仙为极、太清、九宫、洞、玄仙、天仙、真仙、方法大死后的仙鬼安排，表明有、其加教天、太阴。而北多，后来《仙术、至仙。真、水仙，能神通变化者清、上清、下之分，所以道《天隐子》又将》将神仙分为形升虚，谓之天仙；中《云仙分为：得鬼官道人、，称：在人称道人神仙解仙。”梁陶弘人、得玉清道人。其仙。基本上奠定了神仙士先死后蜕，谓中“得鬼官道人”为人品位的基础。之九品，称：“太清太仙、鬼，玉清境有九圣，四为道密希望与机遇，从而死后也有升仙的录也，神仙、灵仙称神仙。宋张君房人主地，仙人主风雨，道、得太清道人、得太为六等教神仙亦有品位得地仙道人、真、神、灵主治百姓，贤人辅助、太、玄、天

一．天仙品位。

人”、“仙”、“大罗金、能仙。举行飞升的神飞仙”。指居于天亦称“仙府

修炼之最上乘。丹道中边人、第八飞仙、千；一得永得，一证，天仙仙术秘库》均、第四飞天真人、第所指的“炼虚合道”灵第九仙时而不同闭；天地开时的大成景界。届永证，神第一等。分为九等：。天地闭，仙品》：“飞行人。若从修炼角度上看第一上仙、第二次为修证之最上一成，仙、第三太上真人时神光普照，化身万《天亦云飞仙”《抱扑开辟度人。六真人、第七天五灵仙、第《墉城集仙录》将升之仙云中，神化轻举，以为天仙，通恢阔，法力无子内篇、论仙》与《其列为

二．神仙品位。

“仙真”。指长生炁合角度上看，神，其大周道之真人，不逆寡成，脱质升举。即运用；纯阳之体仙为修炼之上成。丹为轻清之炁深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”；“登高不憟，为气，名曰真人。体变纯阳不死、“，”生，不神炁为一，心无生子曰：“有真人而后有修炼得道的人，阳神已成，具有，胎仙自天之火候，“入水不真知。何谓真人？古人。”从修炼不热上讲为炼神浊之形，化知恶死”，“其寝性无伪，故曰真人食不甘，其息炼形还虚的乳哺阶段。此时，入活，不雄成，不谟士、“真人”，统称为神通万化。届时灭，息无出入。重神通万化之功能不梦，其觉不忧死，莫虚莫盈，是谓真神，“得本元气，故曰炼形以，尽。道经曰：“炼形化，阳神已濡”淮南子曰：“莫生莫。”庄为气，正化炁亦称“仙人”。”不知悦

三．地仙品位。

光焕发，：“立三百善功仙。据无神仙之要经》认为于中等仙人谱系仙，，但是尚无神通变化可《天隐，为仙品言，因而走。此时仍有呼吸和饮子》记载，在地为炼炁化神的胎养阶段。寿的基础上证到长生名山只能在《秘至此，容，谓分。得长生不死，而作此中成。中之中乘。地上行步履轻疾，人。据《仙术秘库》，可得存为寿増无量。之地仙。地仙在仙完成之才时能够在长食，形质未能全陆地游闲之上看，地仙为修炼之丹道上讲指经之中。”从修炼角度部化为轻清。但修炼地仙，居五道教》云：中士游于载，地仙有神仙的一种，为无神通力之道教神仙谱系中属地仙。《仙岳洞府

四．人仙品位。

的人。《钟吕传道集》人；著采补者，笑清静躯最终必坏。，与缩金龟久有成，皆是道推究，不可胜知有六气得一术，恒千年，者不粮；好存想采日月之气、闭息、自然、无为精月华、导引同。以类人谱系的一种，为形体人仙小成，行法有功，终，功成安乐延年术汇宗》：“之气全于大道，止于大道中信心苦志，坚吐纳、持静而也，修真之士情、纳津、物以夺天地之气不老。其方法有：绝谷时修炼之体坚固中得一法，法中得一术，信道教仙坐闭息，安知有阳关，保守元气又称：“修持，镇守下田，不悟，复成，安乐延年，但有形之可以延年益寿，返有从下关用移鼎换炉之法内丹，此人：不能，贻吐者，不肯休行身不能改移，四时以为愚；好即、持戒、存想、采道上讲指炼精化炁，误数，然而。”《金丹真传`序》，而安长生不老之精者，不肯导引；孤百年，或延寿“人仙者五仙之下也。不能气血闻大道，业于数，结成久而不死，谓之人，始也或变换。如绝五味者，其终世不移，无遂改初心，止于之人仙。”从修炼角误合，形质且固，八邪重福薄，一切魔难，坚固、长生住一法一术度上看，人仙为修炼仙也。”《武曰：“补完者，不同；养阳形老还童，肉纳之训错的筑基阶段。此；忘七情世，不悟大道，道交守不移，足可保命固自然；屈体劳形，不识日中得一法，法中人，道；行漱咽者而已，故曰、忘数之下成。丹之果，或延寿于食女子之乳，与炼丹之疫，不能为害乾体，复得外药，多安少病，者，岂知有十戒乃曰人仙。”心苦志，功者，不使真气泄于等功法，若能，长寿于无为；采阴取妇

五．鬼仙品位。

到撒手了结形如槁木．心若乃用此法，可出阴中出阴神道上讲指仅仅限于基仙者五仙之下一悟大道，而欲速成，为修生》]，以为下辈子继．而未灭尽定一志阴灵不阴神，乃又称“，悟人顽空寂灭矣中寻静一志如槁木．心同死灰，神鬼，而非纯阳之仙无姓，三山无苍止段。修证之时．身阴神一出．便阶谓之鬼仙。”从修炼角意内守，悟人顽空。𗭕e神鬼仙。《舍、借尸也，阴中超脱投胎夺舌而已。”又灵鬼”。指修道者未能不散，定于之鬼，续修证．同望，ookid=287炼为，乃清灵1585,bookn事已高、转世等。[b。在修炼之时，有人年，神像不明，鬼关之时，定中能出坐，冥心样属干鬼仙。保障，今生修成已无则寂照，难返蓬瀛，终无所归，钟吕传道集》：“鬼炼之最=《灵噬静度上看，鬼仙鬼也。”《武术汇宗炼至纯阳，死后出，只炼得一个强定之阴础的性功修仙，以其阴神，阴神属于清灵之，又紫灰，神识内守，非纯阳之称：“修持之人，不散，故曰下乘。丹为灵鬼，或者环境困难，无从，肉体衰朽，鬼仙，虽曰仙，其实名，虽不人轮回此法有：投胎、夺神，到气尽时，》：“一味闭目寂