粒沙，那么我洲，南世界是沧海，那么银界(须弥山+九山+我们的地球，如果娑：南赡部河系就是一【醉酒寒蝉】娑婆世界，就是分为东：东胜神中：须弥世俱芦洲，哪里呢？婆八海)。们的地球在洲，西：西牛贺洲，北：北注意：娑婆世界可不是

4个徒弟,鸿钧老祖娘、陆压道君。、混鲲祖师、女娲娘元灵与创始他的

、混鲲祖师、，并分别传授四个徒弟一门修行的法的一个“清醒者”，忍混元之元灵，灵窍其中，里面混为了完成某种约定而气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压孤独寂寞。仿佛，万世修行，元为“清灵空明”沌元着难以想象的鲲，修“玄灵渐具神智。这元灵无意，修“玄之初功德圆满，道压道君。宙间唯一一先天极高的混沌元灵为徒造化神器的无明气”，合之则受人分别尊其为鸿钧老祖元灵利用初开，清气”，老二混中于西昆仑得到宇女娲娘娘和陆。后给门。老大鸿钧，修“玄上灵力，收了四个资质。在漫长难界，娑婆世界也在灵无数，有的造化神器，经过千宙神秘的使命，创始宙中，创始元灵成为宇灵法得成宇宙诞生，形成无数世耐的混沌宇

老祖。1,鸿钧

。大弟子：太上尊，通天教主（灵宝天尊34重天）天），元始天收有三老君（道德天尊33重

太上老君。

通天教主。三清教教主之一的次下山帮助阐教老子即太上也曾一气化管人教。曾三玄都大法师是太上老君—太上道，他住在离恨天中，是败过力退截教众仙。祖的大弟子，掌祖唯一弟子。太清圣地混元教祖—《西游记》中，也称太上老君。老君。他是鸿钧老三清，战

元始天尊。

与一众师叔伯们正玩耍作所，信手便是一斧》中的玉清圣地先天教乐间，忽觉袭来一是我(呵呵，对了.，头（纳闷，和人玩怎么中有行星无数，——《西游记为元祖。为不爽尊。(汗...们的宇宙，人啊！），更并一手创”的境界，则只是这个宇宙里银片混沌之气，模糊主管谓“盘古开天来（猛立出一个教派——阐教过缀山川大地，江河传说如此不敢乱改）湖海，生命万千。就此玄清气子们的整个宇宙，而地球清气”中，修出“玉，盘古不仅斧子使得始天还拿斧头呢？不地”不止开的我们华鸿钧老祖开出一个小宇宙而劈出来的还是盘古因好，更在鸿)，后来弟子盘古，那一日盘古他成为三清教的天尊，更汗的是，我难分，好生不爽夏族群的天地，而。后世凡门人弟钧老祖所传的盘古居然就是元始在娑婆世界人感其开天的二之功，皆尊盘古使法术化做星辰千万，，法力高强、出神入化上辟地里只有一块柴那么大，河系里的一颗小行星)“玄

有：殷郊。法宝有”。哪十二门人？《*广成子，九仙山桃源洞。主要弟记，分别是：子无数，其虚十二门人”为修圆通者雌雄剑等。：番天印、落魂钟、行最，又称“十二金仙封神演义》中有中尤以那“玉所收门人弟子

：八、水火锋等。*赤精子，太华山云卦紫寿仙衣、子有：殷洪。法宝有霄洞。主要弟阴阳镜

成道之所。黄龙化身黄龙真人修炼黄龙真。黄龙洞是*人，二仙山麻姑洞

云洞。主要弟子有为惧留孙佛），夹龙山飞有：捆仙绳等。*惧留孙（后入佛转：土行孙。法宝

尖枪、与哪吒）。哪吒、金霞童儿。法宝金光洞有：乾坤圈、混天绫、乙真人，乾元山金砖、九龙神火罩、*太风火轮等（均赠。主要弟子有：火

*灵宝大法师，崆峒山元阳洞。

宝有：遁龙柱咤）。佛转为文殊菩萨）洞。主要弟子有*文殊广法天尊（后入，五龙山云霄（七宝金莲）（赠与金：金咤。法

。符印、吴钩宝剑：木咤。法宝有：太极贤菩萨），九宫山白鹤洞。主要弟子有（赠与木咤）*普贤真人（后入佛转为普

普陀山落伽洞。法为观音菩萨），宝有：清净琉璃*人（后入佛转瓶。慈航道

戬。*玉鼎人斩仙剑。法宝金霞洞。主要弟子，玉泉山有：有：杨真

龙、薛恶虎、韦护金庭山玉屋洞。主要弟韦护）。法宝有：降魔杵（赠与*道行天尊（即韦驮）。子有：韩毒，

）。化。法宝有：五火扇七禽钉（赠与黄天化。主要弟子有：杨任、黄天真君，青峰山紫阳洞（赠与杨任）、莫邪*清虚道德（赠宝剑心与黄天化）、攒

在阐且看封神演义中姜子牙是副教主，既不是原其实，燃灯与更高一筹，近原始了。原始创立不算鸿钧老祖的宫听鸿钧*值得燃灯在阐教地内，其实不然，燃位，旨，前来破供参考)。原始同在其实个当了菩萨，是不是燃阵”，阐教之初估计一提的是，有人也；连十二大仙破阵子高出的墙、阐教教主，所以燃子，所以后来才会跳槽人弟子，但也算考证太难，此想不过原始为圣人二门人中，有四个后入佛教成为上古七这样现象。（见他要伏地跪拜，还不是将燃灯道人也口称“领燃灯法佛之首——位很尴尬，虽然燃灯灯跳槽时也顺便挖了燃灯古佛。(紫一辈，所以会出现灯尊其为师，燃灯，相当于副原始始亲师兄弟，也霄丁少，把面弟，一个象仅去充门列于十二金仙成佛，三也招了进原始亲传有时候恶意的想：十老祖讲过道，角呢？称呼为老师来入了佛教且道行至少接比阐教其余弟虽教中地位比十二金仙地灯道人是同窗，而教主吧，只

通天教主。

就是三清圣地通天教祖灵宝都是他的门人牙的去万仙”。不过最后精英分子大老二阵，堵住了姜子弟子的谗言下的二十一位教主——上。像玉帝手祖的三徒弟，创立并星相几乎教的另主听信众。他的门人也不少。通天教四大教主同心多贡献给了天界掌管——截教宿、雷公电母、普天四星天尊。协力才破得此阵。他清路。后来多亏其为鸿钧，摆了下“诛仙”、“

2,混鲲祖师。

牛蛇兽教主。大、小、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来”，处是有两大弟子。大者混鲲祖师，修“玄灵气，什么蟒—名唤西方教，分任弟子非凡、道行功深。两人唤准提道人，也是仙心弟子名不拒。最得意立了一门派别—弟子名唤接引道人，二无数一手创

身，即如来佛主，接引道了的苦门派别——名唤子乔达摩－悉达多西方教，成其佛尊下，竟教。大弟子人学太上老君之其为“坐于一棵菩提树引道人修成金修，这小王法，元神化身于泛滥、天纵奇才静之人。后来王子独自摩－豁然功法圆通却也荡漾，竟创立出一，又己化身前就建立。这释迦牟尼自此仙心佛教。即接心是个仙悉达多，做那转世得悟大道，人皆称，其为释迦牟尼尊者佛”属现在佛。后吞并自迦毗罗卫国的王子乔达

且准提道…接引道书中所说的身在何方还系好乱呐，没人知道他的住处。，不是怕猴子的师傅,而二弟子准提道人也就是的gps，也定抓狂中……)西方教消失后，，自己连“二”己与那如来师兄教主做不成了，方寸山，斜月三星西方来佛祖,准提道人更就是那如来通天人居然还惹事，只妙法祖于西牛可能仙是不想自空师闻踪迹人存出自己的师弟汗.…就是孙悟空恩怨……天那…关。更不知西牛贺洲有，悟空师父与师伯间还贺洲灵台菩提隐，得一来历伯在。也就难怪再有什么瓜葛。自己师兄吞并了西方教。多年后空出世养性，除了山中居民神秘的菩提祖师传……有位不让悟空说是他徒弟了，而如来是悟，有一天产石猴横菩提，或许是不满洞以后自立道观修身是如来佛祖的师弟。(汗…菩提不便神秘消失，从此再不人居然就是如授一身强悍惊人的道法

位胁侍，“大勇”大势至菩萨和月光普照菩萨。界。他有，他有两位管西方极乐世师王佛，主管东方萨；东方琉璃世界：药“大悲胁侍，日光两横三世佛——指西方极琉璃他有普照菩萨和萨；中央娑婆”观世音菩世界：释迦牟尼两位胁侍，“大智“大行”普贤菩乐世界：阿弥陀佛，主”文殊菩萨和，主管中央娑婆世界，光世界

勒佛。燃灯道人），现在佛：竖三世佛——指过去佛释迦牟尼佛，未来佛：：燃灯古佛（就是提到的弥前面

交叉的中心，就可以于西方极乐世界时空看出他的地位了……如来佛位从释迦牟尼

万亿佛土之遥，其中一佛界。然而在念佛往生之人，佛菩萨接世，相距十即达。*西方极乐土涵盖三千大千世界在婆娑世界的西方引之时，一弹指

女娲娘娘,3。

竟有一块顽石遗落在我在娑世界，似夏的历史即，以无宙的四柱。（对建的，这也是为什么球上我们华不通上道法稳定小宇宙（天而是发生在娑婆大，素有悲天悯人意识到了，西游华，最后蹦出天产世界中，有人考深海世界里宇天悯人放屁，跳过终于重归宁记与封。呵呵，括婆女娲娘娘在地球的，是腿，作为支撑小宇宇宙里，在女女娲自来便是人首蛇身模样，我们只有仙神佛妖魔们地球处于盘古开辟一个天尊一斧头凿出哪怕一个仙人的缘故吧不甘做平庸的补天石完全当，修“玄空气”，这灵石（象征五行），所以未见过了，有人万年巨龟身上砍下四条的小个小之时，一起陷入动荡。那“悲石猴孙悟空只能说我，并从一只小宇宙却没有像娑婆的传说，我们的，生性孤僻，不构多说话，但其胸怀广神榜的故事并不是发生那么浓厚的灵气元始天，吸收日精月素不稳定，地球也界部洲某个国家为蓝本来之抱负。在其师侄却是以娑婆世界中南瞻、黄、蓝号里这小段你可以、白、黑五彩宙初期各元娲造人后，地（象征四维），证说地球位于娑婆世中的南瞻部洲，这说静。但在女娲娘娘补”的女娲娘娘炼烧红也罢）。地后，那曰补天），

只是兴致所至，征），仿照让其看见这个小宇宙里有氧氮和多种矿物质生，。万物生长，很是好玩，猿类并无多少智慧，们数类之样貌，合人猿（原来陆压长得像来潮，力，赋予生命，由于水和黄泥为象文明几逐步繁衍进化，地球女娲娘娘后来又心血个行星（就是我又一个的地球），造化苍施神轮回的文明其小师弟陆压是用碳氢成无类人猿），并有机质（经兴替，产生一个于以便随便

压道君。4,陆

乎还似皇，中不理谓“鸿钧老祖第一仙，者渺渺了。陆压道人乃仙之中，却是闻正所我游，自飞出三界外不在五行在三教中，不小师偏非玉其为陆压道君，小辈神后有天，陆压道君还在前。、开弟子盘古创始元灵四大是离火之精。，尚尊其为自在在散圣仙。。其师侄太上服弟子：鸿钧老祖、混鲲闹打混，从无的小师弟。上不在极乐地。不归初开天。先有鸿钧陆压道人，生性胡，却无什么名声留下道君，前三者道法功深帝掌人王管，不可敬，地府中。潇潇自在任一天正经”中叔，知道者也尊宗派立功德着实老君、如来等祖师、女娲娘娘和陆压瑶池与天帝（那时天庭管）。不朝火云三圣是这最小

世界里的种族。娑婆

在修炼过程力，妖，怪过，就像人参就经常被人垂涎，而四妖怪略有善意，而且法精就被姜子植物们还有一些非生就捏回了原型。琵琶精等，比称两中（也较低，有些差的甚至处躲藏；而玉琵琶个手指前），这些动但法力之：先是“精”，牙连人也干不或仙，也就是未成妖怪物常被称为精，比精已有部分如免精，人参精，玉1，首先谈精

能力或是法术的指一切有超修炼的已体。般指容貌恐怖的动a然后是“妖怪”，这义词，泛物或，妖怪是一个笼统的贬怪物（fre（有的未必k），幻化成人）的物经幻化出人形兽人，而在东方常个词在西方常称为一合称称为妖怪非神非仙非人非鬼的由动植物

动物一类，乃兽类，多且连美猴王的猴架美女公主和收有云：，另外注意能交配，所以“四灵”之一，龙家宝贝最西方神话里可能成妖成魔龙生九子，子子不（的龙喜欢绑），当宝；东方的龙更猛，也其中妖以动物修炼“龙”是独立）。可以西方体丞相都知道：龙王跟什么动物都属于——**贪财，以皈依佛教（八部天龙系中，龙则的种族，而在东方神话同。而仙封神（龙王），可而成的方龙的共同点就是然居多，例如蛇妖，狐妖集珠东西成

绝对的。怪、藤怪。但这也不植物修炼而成是而怪以的居多，比如树

有资格修炼成仙需要特别指出的义不同），妖怪白子可炼过程中如是完全果一心向善悟道的话，晚上动植物们修炼方向向邪不良结果，但也的天恶这一面发展的以不丑的，与西方定为妖怪（样，妖与怪是皆可活动。可一概称是，动植物们在修

走偏带有一点反政府仙和神误锋，进性质。另外，值得注意些魔可以与道祖佛祖道而堕落成的。总是其对手，甚至有的说就是修仙或妖要强大致入了魔道入邪远比尺，魔高一丈），是资的多的，一般的神仙都是妖怪的2.0练道时剑了旁门，以。的是，魔有也可能是2，其次深的妖怪，且以有云：道高一谈谈魔，魔不一定分庭抗礼（所版，魔在法力上是

人将鬼与妖能在死鬼为至阴之物，一或的阴阳胧的非以说地狱的些人并没有直正的肉身化仙只下之意就称为魂，言能力般切勿混淆)绝大多数由，只剩下了蒙行善事，或修道，厉鬼平衡被打破是阳寿尽了，阳间的机缘出路一躯体没了鬼，很多错误的！人是尸解成神，一般来说。鬼只能晚上却没有神的人。其实这敕封，但后尸解飞升为鬼的力量很弱的。鬼的除了用第，自然多了一点超动植物三条最为常见（那些在其微弱。禁于差不多，这是极其。于人，变成纯阴之体实体的单元。鬼三条，最后都还是要，其二是在地狱里3，再谈谈或受高人指点，或受能的当过所谓的鬼某样非生物中，这鬼差是属于神，成，只能在间游荡的不管是如果回了阳间也只人死后，魂离体而化还有一条胎转世为人，其三是附于或被他们抓回受苦(黑白无常那样的能在夜晚出来，由，魔并谈，认为俗活动，白天是绝对不可阴间活动，还是其他什么鬼所般有四，其一是投），，但极是人在阳间或多，

一的之祖—镇你就知道地仙，仙术秘库有云：世而不死于人仙，神仙，人仙，鬼记里来谈谈仙，从广义上的了——那就是仙。狭义有五种，天仙，地孙悟空，义就是和地ᑾ不悟大道，止于，无神为最修仙得道者，以此类看不起地仙十二金仙之多数”。而天观音也要给他面子，地仙，不克就正，不可见实力了。小乘或中乘之法仙相对间，所谓不离功，，有神仙之才于地者，此也，古今来悟了大道的仙。但可别元子，一个衣袖就收了他的的仙即指天仙，中乘“地仙者，为仙乘中之讲的话，仙惟长生住仙之分，仙的定，西游

纯粹相关的。仙是肉身息息方式有两可成仙，成仙的德圆满之人，所下之意，的宗教性质的，言不是道士，成仙的人道家的专有，无论是或物总是和道教是区别，仙这个概念也是种。有的物体皆这里只说一下“神”是成圣，功与仙的

第一种是被动成仙，例了。丹灵药，或生道仙人点化，是非生物，都可或被仙人仙长环境吸气感染，或服食以使物体成仙。以被动成仙。比如受动物，植物甚至无论是人，家仙此中例子有很多，不举天地灵气，都可

道门者，皆可修仙“修炼了教，缘人有成，也成不了仙道，只能是妖魔。修炼正宗法术，如果正宗法术，多主动修炼仙，当他们信奉道第二种是其中的有行善事，和少量动物可以修旁门，即使主动修仙，“凡有九窍，所以只有人就可以修成仙道。但必需是

自己修的仙，承认，就入真流，成方棋喝酒访友！即天界择在相当于娑，真可谓至乐也得逍遥长生之体。如指娑婆世经，不问世事并家）承认，只方（入真流，但已国天庭为官，也官可以找一方仙山名婆世界散仙，，没事去听听天尊毕竟是岛成仙以后，如果可以不去能算是此时讲，终日下们果受里非凡人的管理机未，这里，，自在逍遥娑婆世界还有很多凡人为真仙。此时可以选没有受到官不服玉帝管。构，因为不是到的天界界以外的世界，而是

，刑天义五仙仰概念最后封的皆为神。，请注意是里谈的神指不同神。有些上古时期的等为先天自然之神，与后世所谓，只说后世之神人鬼，了天的是神仙和鬼仙性质的，与佛和仙。神是人死面说魂魄古大神。广归天后而成的，来说神死后，言下之意就是，是天地后受到敕封上的人诸如女娲，共工，祝融是个制度概念，这点工作，诸如封神榜称为大神或仙，这没有带走自的神是神肯定是由有严格区别的，一般俗身，而且一般在天上而到天上或地府做事，神这个概念不是宗教要详细注意。我们地两称上5，再，神是个信己阳间的肉这里不谈上古大神，更

修炼相或是多里的凡人）等人天庭封为神，分要你有缘份，或要是道士或是和尚。只往往被很多人忽略。受人间百姓关的人，别的，但响太大，为人优秀华历史，死后就被天界吸收为概念，这和仙佛是有区宗教经典，更不需对应到我们地球上中成神的人不需有宗死后被教背景，，他们都不信奉道教佛不需要学习炼，只因阳世影并不是单纯道教的任职。比如包拯，文天阳间十分优秀祥，人名不要行善事的人，或是尊敬的人，都有可能在官是（注意这些关羽神了。所以神这个概念在天上或地府当教，更没有进行过修里，他们原是娑婆世界

神的级别和圆满层次封要高的是大帝级的，官年老调问气等自然现象，这考，他位居天的中同，修成正果的途径不要高。但么多，尤其是神央，协助玉皇大帝执，但是他的道行呢实神封神仙哪个级别更高哪那是将级别官职是其修为的圆满层次不关所谓的官职是扯不上辰及四时节高，远比一微大帝——就是被和吧。多。神与仙的级别问题，妲己砸成肉饼的伯邑同，一阶非常与仙，免不了又要陷入了神职的散仙都比他高，满层次弄混飞系的，比如《有般的为肉身上面题上了。其可能一些没成圣，一为死后升，仙确实是比的中天北极紫》中谈了这个更厉害的陈与修行的圆之掌天经地纬、日月星神与

思的以玉帝为元，叫净无论三《西游》中有明显是玉帝的臣6.最后说说天少，名义道行高多，从这个金仙”。当仙佛神仙人，佛道祖还是佛庭实际上是一个由说，合政府后，玉帝概念，据《三教源称下，这在如来观音在提。，叫宝月光，而他是的被推为皇帝治理天庭到玉帝时，都绝大多并占统治地位，往昔上世光严妙乐国国的表现政首的具有这就是玉帝，意吸收部份道家的是爹是娑婆世界正月九日午千二百劫的起组成奉旨界一起组成天界联是府。玉帝是个道德，娘是王后光，丙午岁庭长期修炼“始证里一个国家的国王上都流搜神大全》载：“祖，不管他们比玉帝的教太子，修仙后又经三角度来时产太子于王宫”。明显政治分工的联合王净德，其后名宝月，神占家的人，一制度，天

，天庭渐渐的多了很多365位神吸收到天上来。但在后来漫长的改革与扩编中间很多天庭由组成政府，由玉帝统治官位与编制，比如要更多的神，于是凡优秀的人在死后，就做官。封神榜制定后，被天庭在这样的官衔。如此便需部门，也多了很多像弼马温

组成当的组织规模，甚因为他们自己都承认的天庭是天被猴子一棒子扫。此时只有十万天兵天将，妖捉怪庭从来只考虑皱眉，降）口吃光过，可玉帝但不得不正视他们，从来没两家，但法力不如仙和佛随着神的队伍壮光过，也被一些不要以大，并有了相为天庭是全由神时依旧十万的，他们至是军队后（界唯一合法仙妖怪一十万天兵从无裁军压力的十万的派，你就知道天实权的政府天庭本来只的政府。和佛两家虽然不，他们也就成了具有屑天庭政府，招兵，

为精英在天庭，到天庭界（天庭是管天上地下的，冥府从属于天庭所以仙表了态，愿，并放了大量的掌天庭的局面，大，愿共建双赢，也拨。后首席顾问。但仙界仙界尊严形成三清之末，排以玉帝为尊四大天王为天庭做了臣子就失太上老君都被英到天庭任职，比如等，连道祖名义为臣，如此当顾问后，，所以虽为道祖，且为天庭共同管理非凡人与，托也以玉帝为尊兄塔天王是神的头天庭聘玉帝是共推的天庭领三清大师拨人任职，像真武天庭制度大成。在元始天尊与帝，东华老君不能因为在，以保仙界尊严只是了一批精帝君），了通天教主之后李靖，三坛来佛门等，然后就海会大神哪吒等了神仙佛共也自愿降袖，头，道祖和佛祖愿意

中国传统神话小者的相榜则早于西游记。二说两大巨擎便是《封神人物组成并不榜》和《西事发展来看，封神早于封神榜，但从故同，但有相通之处。游记》。从成书时间看，西游记

，成为妖。倘若是将阐教加入一成章的称族群。当时还仙。适当平衡势力也教是同属一门的。从阐独存在的一个族群，这再说妖。从书所以说，阐教和截要势力是阐教和成的。从法力方面看于仙这一，鸿钧老祖门下家。所以说，，都是属之战地点就选在娑婆并属于教门下的称中一个叫殷商的国教下没有神些封神之战中死去的凡中可以看出，妖是单吸收日月精华收，就可以顺理被阐教或截教招那些由各类生不大，但由于一般的仙差距呼命为神这一族群妖里面的杰出者任神是相对于仙和截教同的门徒以及贯穿起外还有妖和西方教在下不才，尝试将《看，阐教和人，而，自行修炼截教，此低一等级的。不被阐教和截非凡人界主教接纳个族群主要是，封神榜出世的目的就。世界阐教，而只能游离在外来，为了截教在封神榜之前封神榜》和《西游记》封神物及非生物通过。《封神榜》这个和截时期，里南瞻部洲，妖和其他

，从其门下弟子来看神榜时期的势力分接引和准提外，几布。当时的西方教还是很弱，听名字就知道，应当是属于还有个西方教是佛教的前身。开创期，西方教除了乎没有什么上得了台面的强人。这是封小的

势力分布。再看看西游记中的

上人物。仙一个在西游记时期，可以期所创立的那些榜且这个时候的仙都已经这一时期，非凡人界已、妖、组织已经不再是封神榜时看出实力最力有神、仙、佛、魔鬼六族群。其中的神，就如同封神榜时期那样有则较封神榜经存在的势了。佛强大，其下分散成个独立群体，可见仙人时期人数大减，而才济济。

是吸收日月精华的生物和非生物组成。还是一样的，都期妖和封神榜时

性干预，已又有相对独立一个有在封神榜中物和非生物组成。鬼经成为了有的新族群，实力都还也各主要势力。但记时，鬼因为是很弱的。而到了西游有力、种生候的鬼应该还处于无序状态，而且法了天庭分都是由修炼的上就是西游记中的这个族群主要以支人、——的冥府的管理与魔是一个封神榜时期没有提到，但是这时组织的族群。

（二）神仙的演化。

最能明白的。孙悟空落到极为分散的状况，，限定的，就独大。圣，都属神职）以前，是没有的。封神在招聘。所以我们可以认定，以前，非凡界只被分流是齐天大是没有的，急说是有神、佛、鬼什么。首先，对于修成了仙，被逐出师点，从传说中的低个继续以孙悟空为例生了什么变化，到人、仙、妖，，可知弼马温是有前吒有弼马温的岗位，但群，。。正因为这几西游记时期有定员。通过书中描写神总体战斗力是比受孙，就一跃为神了。其次，对的增加，但质置。后孙悟空成神后只要获得有仙、牙的老婆，封神，不如说是造神。时的仙绝对可以说定额，但没有编制没把星），都可入为神族了极大没有数值化，才被聘为该岗位。孙悟空担任，比如半点。可见此时的这个跳槽的目的地主要相比，差距不的数量在封神榜的基础但巨灵神的战斗力俗如人员上是采用精，跟菩仙或者神的最但西以成为神。这点，看领导权威制巨灵神，在封神榜时期神榜的目的与其没有限制，虽然有岗位任的，但不知何许原以说势力最大。弼马温时封神榜后到西参考孙悟是一支但封神榜后，不知发提空，与杨戬和哪出身是没有要战神之一，的标人员数量出生时属于石猴。最后，神的数量并扫看作为神因，导致该岗位长期空悟空是仙控制的妖和正在于神的法力并但通过玉帝的认可门后，户口降入了妖。量上却相较有所退步。游记时期来看，神是一点是说，不论神在封神榜马氏（就是姜子速下降看高统治者的认同，就可创业的西方教。此我们先祖师学道时，算是强如哪吒、杨戬，是跳槽到了其他族差的。仙在封准和要求，高的条件是较限额。这族群。上有，有相当大一部分都（先是弼马温，后，仙已经没或者说封神榜游记时期却成为重神榜之前，可

上看，已经服从领有截教封神榜之前，仙的首义上的首领了，从行为天教主和阐教的元记时期，仙已经没有名于玉帝了。始天尊。但到了西游的通

此时创立的神特殊人物。这个上老君反而成为受神领族天界不过是一的族群，不论实，这二者的师兄太级低。但发展到西游记时期力，还是势原来的力，都远逊于仙程，通过权的目的。个等，二者正好调位榜从结果来架空通天教主，达到阐教独掌大成变化是很仙派首领通天教主和元退隐了而看，是为高于仙的族导但的过始天尊也神的一个的族群。，神反而却超然于奇怪的。封神于仙群，仙成为受神保护仙派肢解截教肢解截教，

解变动中，神族天界获得次巨大通过这个两端点的表族的指挥权而沦为光有可能实现散。我认为，在封点的连线情况象，我们可以合了极大的发展，并且了从部落组织到阐教理猜测生，使元的变动，这个杆司令。在这次中央集权组织的转变。而这里。过一老君物，就是太上变动导致了一个极其隐秘的人始天尊丧失了仙，还有连接这两端神榜之后，曾经发

何神的一个特殊境界。不可能是无功而受权无势，但到了西神的作用我认为，但地位远高于任起到了破坏阐教。在封神榜时，太上老的实力，是不可，一跃而为虽受命，在这次变嫌疑。太有句话说：谁受益，谁君还无能让阐教解体的。上老君获得这种特殊待遇，绝对于神的首领玉帝的。况且，按照神最初游记时期动中，太上老君兴立

？）胆设想一哪里去了呢仙”？最后的根本不象道？有没协与下，我们一直忽略了太尹喜，有人说上老君唯一的一个长期修炼“始证金联手？（(⊙o⊙)然不同，不能成立老君的真正的君一人，还有佛教一脉否暗中达成了某种妥们）。那么与道教截化身成了某国太子经三千二百劫的。而尹喜无论是凡人界徒弟玄都说法，且不说孔儒教子创立的的那位……可能学他师父一样元神，然后转世？当然受益的不止老两位师弟的徒弟那位关大法师，他的化身有是孔子。但这些门弟子再下来殿上坐着有限得很，低调，两个势力是的关门弟子（比比看他人说是…，我是不是有苦修，，我们大祖唯一点腹黑了还是仙界，名气都有没成为天庭凌霄宝

发展。（三）佛的

了西时的佛人员数量并不势力。从西游提。而到封神榜时期，佛跃成为与神并肩多，但综合实力的强大游记时期，则改教了，并一还是称作西方教的，这西方教为佛记描写中看，此个教很有趣，只有两个高人：接引和准比神多，也不比仙在却绝非神仙可以比较的。

面，是佛直接采用的现明显要高于神的管理理模式如中国古代般的于比尔盖茨的英团队，九品。而佛只有佛汉、考现，也确实如此。这个组织结构的组织，估计其等级公司。从实际效果看，此时的佛就类似从封神榜时期的相似。佛简单的几层。限制，不能采取多和微软合，到西不多，但创造财富绝对模式。最初也是二人创业，然后逐步发展成这一方面是佛受人数祖、菩萨、罗为人数虽然微软公司。微软公司游记时期的精层次组织，另一方在等级的世界第一的霸王龙级大学来看，佛的管二人组实，但公司绝然模式。从现代管管理代管理中推崇的扁平型从组织上来说，也是存佛也如此，使者等其他人员这理我们参不同于神。神是一个多层次

手段主要是务顺利完传递，层层分兵，还是令给观音菩萨，然后观程，从最高领导如来人才方面看两种，一种通过严格的考验，从妖，通过直接就将任佛族群才搞定。而佛方面，比，佛采用得了。从严格实作培训，分子失败，西游记中，孙悟空从经人物的过逮捕，中的优秀点大家可以看告终，繁复，，整个过程手续组织结构的优缺也避免了信息传递的错，成了，避免了很多手续比如界通缉，最后被跨界最后佛祖出面、魔中遴选。一种是将获得提升。佛祖发出命违法乱纪，到被三如观音菩萨寻找西天取看管理学，自然就明了层层误。当然了，这种音菩根据自己的判断萨

看到佛直接从神脚那样，直接从神中遴。后一个例子就的人和生物，佛然后一族群佛在西游记中有孙、红孩儿入佛（猪八戒和沙僧看来是不能像以前。但是唐三藏了。从西的佛在神界有一些妥协，前面说的第一就祖看中了这两等为证是实例，虽然我没看出定，佛在为妖或者用种种手段，使神中，我认为还是会采魔，甚至是最初等中，并没有游》时期确实与再按照自己将此人物踢出神这选人物从阐教挖墙，所以可以判前一个例子，个货哪一点）。挖角的事例《西悟空看中神某一人物时，使之成种手段来将其引导游记

接引和准提也都是这些下岗如出一辙。佛在封神榜要的人倒闭解体前夕，截教人肢解了阐教。（中的四人，从能确保佛在人数少的物的，只能从仙和神都不逐步发员的出路门人便以说，正是因为人才机制，才接引和准提收服中挑选。这点情况下保持强大的没有上封神榜的全部属所基础，在后来实自己门下。可见此时截教处于是既不能成仙，联手中相信有仙位下岗和神职岗。佛采用了严格的而期是没有遴选人才的于下岗内定人员，天啊!我好象越来越也不能神从实力。这和佛是依托“仙”这可知道。他们所收的都微软公司的精英政策个超级垄断势力那些己满意的人才，来充权力，看看封神榜里人员中遴选出自的“神佛”两界灯道人和十二金仙时来,并的以此为的人物，当时只展起这个推论了……），挖走燃

党政府供职神的看，是因为那个佛论上依附于神，一部分投职务，而且神遇到巨某个协议，就是仙受神教的解体绝对和神有化过程中肯定靠了佛。都是封神榜时期还有很大一部分既受职与佛是同盟关系投到部分人员从事中有从理佛求教面讲述神的转“一国两制”有很大体后，一部分巨大的变动，使仙的组于神，也隶属于很大一部分则没有于孙中山时期的仙，而且救，国共合作。当时很多，而且这种同员。从佛有在那个变动时，阐，成为了佛的一，而且保留仙这个头衔神的保护。这是很让可以看出神。这与大问题时，会向前来看，西游记时期，而是改换门庭盟关系类似**党员就在国民留**党身份。织阐教在倒闭解，我认为，正的相似性。阐有一个隐藏历史伞下保护人费解的。根据的佛很大一部分，同时保从佛的人员组成

曾经盛极一时的阐教。与神佛两党精英为手段，号，以瓜分前领实现了界达成妥协：阐教退三界结果肯定是阐教受到神佛两大党派共在那次隐藏的变化中盟者、太上老君其个娑婆世界的目的。其中不愿接受结果就是为内应的同盟组织神界，，共建和谐为口政通过这些，我们可以认了肢解，攻击，要么就投靠为佛，神与佛瓜分方就是，以组建联合政府以神为主体、佛为同定，导的，要么隐掌非凡界乃至整阐教

封神呢？二帝怎么没有去脉已构建完毕龙界。也许有人会发问，的纵横以上中华神佛世那中华始祖炎黄宽阔，前因后果，来

道：黄帝最初的神……南方火也”(可能是蚩尤)的对手是雷公是一致他帝最经》、阴符经》等。《有记主雷雨之神。”然雷的巫帅。秋；……北方水也初和风伯等轩辕呈帝”，列在黄帝以雷神崛起后又为权而经》、《龙虎经》、《《春秋·台)，执中如《黄帝九鼎神丹载土也，其帝黄帝；…阳神！…西方金也，其帝故为中国古代的》称黄帝起于雷电苗族古歌说他们祖真灵位业图》中为“星圃真人氏诸侯,担任神。职，其帝炎帝，其佐朱明因以火德王,帝太诚图第三神阶的左。大概黄禺疆)，执，其帝盖为雷治冬。”这和颛顼，其佐玄冥(而治春；》：“东方木也，其太(祝融，排列神仙位次，称，并说：“轩辕，先“格蚩耶老教有许多经《黄帝内其佐蓐收，执矩而治天文训目前：道少昊，书传于黄帝，嗥，其佐句芒，执归最尊。《淮南子·央天帝，位为位。炎帝,都是神农衡而牿夏；……中央

避免了可能出的，只称他们是祖好把他们归于我们并不地球上中华民。这样就牵强，但总体到娑婆世界的神佛些，自己繁衍产生的传说古人物很难还是解个人认为炎属于娑界的大体系中体系中，而且宗，很少提及他们有无神位。我只黄二帝以及蚩尤等远乱，呵释契合族实际上我们也婆世以上记载为仅有能找到但得通吧……现的混呵，有

，仅供参下面为一些仙的资料考。

隐子》又将神仙分为五仙术秘库》对其加清、太极、二为真人，三为仙人，张君房《洪太清、九宫、洞圣死后也有升仙。唐时的《天太、玄、天在地称地》又把神仙分为七从得道成仙的层次仙分为三等、得地真道人、得九宫仙人主风雨，道人主；下士先死后蜕，谓，贤人辅助圣人理平经》就将神仙分为士举形升虚，谓之天仙；弘景《真灵位业图的分类方二十七位也。”九仙为来《仙”的说法而说明：天仙、地仙也。”晋葛天称天仙，在水称以归纳总结，称“法有五为教经典《太神阶：玉清、上期道序，成仙有高下之。总之，关于仙品，上清境有九真，人主天，真人主地，，称：“太清境定了神仙品位的基础。的《无而北周之为次第。这与：上仙、高仙中“得鬼官道人”为出发《太真科》的分类方、尸要》则仙。真、圣之号仙、神仙、地仙、人玉清境有九圣，三九、灵亦以上、高、有九仙宗元》道人、得太清道人鬼安排，表明道教认为修道有先后之，将“三清”条相同中士游于名山仙的希望与机遇，从仙有品位层次之，在阴。奠人、得玉清道人。其。并称：“神尸解仙。”梁陶上密仙。基本上六等：一为神人，道引《仙经》将神道教三洞，谓之地仙人，六为贤人法大致凶，圣人主治百姓仙、鬼目中则将神仙分为九品法很多，后、真、神、灵、至分。早人《抱朴子内篇．论仙》录也，给助六合之不足等”，其五等仙为：天三乘，云笈七签`类，称：在人称人仙，真四为道人，、太仙、玄仙、天仙、解仙。称：“上、得地仙道水仙，能神通仙、至仙分为：得鬼官道人人死后的教化吉南北朝时已有“鬼仙、神仙变化者称神仙。宋仙分五分，所以道教神仙亦、得太极道人、得上清天、太万民

一．天仙品位。

亦指居于天金仙”。、“飞仙”、“大罗称“仙人”府、能举行飞升的神仙。

证地闭时虚合道”的大成景界。永证，届时神时，开辟度人。灵仙、第六轻举，以为、第九仙人。若从修炼角度上看，天证之最上一为修而不同闭；天地开。丹道中所指的“得永得，一《抱扑子内篇、论仙》第八飞仙二次仙、无边。天城集仙录》将升天之均其列为第一等。《墉为九等：第一上仙、第光普照，化身万千；一、仙分最上乘飞天真人、第五真人、第七灵人炼仙》：“飞行云中，神化与《仙术秘库》天仙品《天仙，亦云飞仙”第三太上真人、第四神通恢阔，法力成，修炼之

位。二．神仙品

水不濡死，莫虚万化之修炼之上成。丹道上讲道的人。道之，阳神已成，具出入。重浊之形故曰炼形为气不死、修炼得为轻清之炁；纯阳之。届时体寝不梦，其觉不忧，人之息以踵，众人之变纯阳体，尽为神通万化，入活不热“，阳神已成，脱人？古之真人，不看，神仙“真人”，亦称“逆寡，不雄成，不谟士淮南子曰：“莫生莫仙自化子曰：“有真人而后有功能。、其食不甘，其谓真人。”，”“不知悦生，不经曰：“炼形有真人。”庄为气，名曰真人。”“为炼神还虚的乳哺阶为灭，息无，正性无伪，故息深深，真莫盈，是火候。此时炼形化炁，胎，化得本元气，，以炁合神，质升举。即运用大周天知恶死”，“其段从修炼角度上”；“登高不憟，入统称“仙真”。指长生曰仙人”神通真知。何谓真神炁为一，心无生息以喉。”

三．地仙品位。

在地为地仙。《仙经仙之分。得长生讲指完成炼炁化神山，谓之地仙。地仙在百善功，能全部化为道上可得存为地仙，居轻清。但修炼至术秘库》载，地仙有神为修炼之中：“立光焕发，步履轻疾，游闲之无神通为仙品中之中乘。《只能在，为无神通力。据《天隐子》记载，但是尚角度上看，地仙地上秘要经道教神仙谱系中够在长寿的的一种三》认为》云：中士游于名而之仙仙之才，无神成。丹行此，容不死，而作陆地未府之中。”从修炼的胎养阶段。此时呼吸和饮食，形质寿増无量。走。此时仍有变化可言，因基础上证到长生，道教仙人谱能，属于中等仙人。据《仙系仙五岳洞

四．人仙品位。

、采日精月华、导引体著采补忘七情者，岂知、忘情、纳能改移，四时不久而不死，谓之人仙。丹者不集。此时住世的人。《钟终必坏。得一法，法中得一术，肉体坚固，长寿不老此人仙也。”《武气者，以延年益寿，返老安乐延年而已，有成，可。不能全于大道，止于为；采阴取妇，复初心，止于下关用功者，体劳形，不识于无者，其知有六气；道教仙人谱系的一种中得一术，信心苦志，想法，若能信心苦志，不使真气泄于阳关。”《金丹、持静、持戒、炁的筑基阶段，与炼》：“津、吐纳从修炼角度上看恒久遂改引；孤坐闭，始也或闻。其方法有：绝谷形，安乐延小成，行法有修，笑清静以之气，误交终世不移，年，形质有十戒：“故曰人仙大道，业重福大道中一法一术，功成无行咽者，贻吐纳之训成内丹，不能为日月之精者，不肯导存人仙者五仙之下而也，数，然而皆是道也吕传道功，终身不者自然、无为等功固不同；养阳食女子之乳，或延寿于不老之果能变换。同。以类推究，不可胜；，保守元气，镇，或延寿于且固，八邪之疫，真之士为法误合悟大道，道中得一法，愚；好即物以夺天地之”不肯休粮；好存想采：“补完气血，复成乾修炼之人，道中、闭息、，但有形之躯最传`序》曰修持之人，乃曰人仙。”又称真数千年，息，安知有自然；屈还童，守下田，不悟移如绝五味鼎换炉之法，而安长生薄，一切魔难，，不行漱数百年仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化龟者，错；，为形体坚固、长生坚守不移，足可保命害，多安少病得外药，结人之气，与缩金，人术汇宗》：“有从

五．鬼仙品位。

炼至纯阳子继续修证．同样属高，肉体衰朽，或者环境困难人顽空寂灭矣．而未灭出阴神，乃清灵之鬼，于投胎夺舌而已。空。到撒手为灵鬼，谓之鬼》：“鬼《钟吕传道集、借尸、转炼之时返世等。[”又称：，鬼关之仙。在修尽定，只炼得一个内守，一志不散，定中”《武术汇鬼仙为修炼之最下乘。法，可出宗》：阴神，以为下非纯阳之仙，以其，阴神一出．便，无从保障，今生修成灵噬苍生》]ame=《辈意内守，悟人顽，有人年事已了结之时，定中能其实鬼也。干鬼仙。此法一志阴灵不散角度上看，灵之鬼已无望，乃用此夺又称“灵鬼。修证之蓬瀛舍，终无所归，止，形如槁丹道上讲指仅仅限于中超脱，神像不明寂照，则静中寻静，悟神属于清的性功“神，乃为鬼仙。基础一”。指修道者未能时．身如槁木．心有：投胎、木．心若紫灰，神识出阴不悟大道，而欲速成“修持之人，味闭目寂坐，冥心修炼阶段，死后同死灰，神，虽不人轮回，又难强定之阴神，到气尽时仙者五仙之下一也，阴1585,bookn出阴神，阴无姓，三山无名，故曰鬼仙，虽曰仙，，而非纯阳bookid=287仙。”从修炼