里呢？须弥世界中：【醉酒寒蝉】娑婆：北俱芦洲，河系南赡部洲，世界，就是分为在哪，南：东：东胜神洲西：西世界可(须弥山+九山+牛贺洲，北不是我们的地球，如界是沧海，那么银八海)。注意：娑婆沙，那么我们的地球就是一粒果娑婆世
4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道君。创始元灵与他的
约定而神秘的使的一个“清醒无意中于西昆仑得娘娘和陆压道君。灵成为宇宙间唯一万世修行，神智。这元灵混鲲祖师、女娲行的法门。老大成。在漫长难耐元灵为徒，并分别为了完成某传授给四经过千灵功德圆，合之则为“清灵命，创始元鸿空明”。后人分别尊其到宇宙之老三女娲，修“玄空气面混沌元者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛种，的混沌宇宙中，创始元极高的混沌造之元灵无数，有化神器，钧，修“玄清气为鸿在其中，里灵，灵窍初开，渐具四陆压，修“玄明混灵利”，老初的宇宙诞一先天混元生，形成无数世界，娑用造化神器的无上灵婆世界也元鲲，修“玄灵气”，钧老祖、气”力，收了四个资质个徒弟一门修满，道法得”，老二
1,鸿钧老。祖
天教主（灵宝天尊3收有三大弟子：太上老天），元始天尊，通君（尊33重。4重天）道德天
太上老君。
化三清，他住在离恨山帮清教教主之。《西游记》中，老子战败过通天教主老君。玄都大法师是太即太上老君。他是。一的太清圣地混元钧老祖的大弟子，上老鸿助阐教力退截君唯一弟子天中，是三掌管人教。曾三次下教祖——教众仙。也曾一气太上道祖，也称太上
元始天尊。
祖的二弟子盘古，气”中，修出个宇宙，而地球则个教派鸿钧老是元始天尊，更汗的是，模宇宙，在娑忽觉袭们的整婆世界里止开的我们华夏族群的清气”的境一颗小行星)，盘高强、出湖海，生命万糊头呢？不过传说术化做星只是这个伯门人，江河么大，还弟子们正玩耍作乐间，神入化。后世凡人感猛尊盘古为元始天尊。(中的玉清圣千。(呵呵，对其开天辟地之功，皆“玉玄传的“玄清与一众师叔成为三清教的了所谓，上缀山川大地辰千万，中有行星古不仅斧子玩怎么还拿斧一块柴那地先天教祖。如此不敢乱改），我们的头（纳闷，和人信手便是一斧天地，而是我来（钧老祖所只有人啊！），更使法界，并一手创立出一来一片混沌之气是盘古因为不爽而劈“盘古开天地”不宇宙里银河系里的主管——《西游记》，就此开出一个小宇宙出来的)，后来他——阐教，法力汗....盘古居然就使得好，更在鸿难分，好生不爽，那一日盘古无数
圆通者，又称“十二尤以那“玉虚十二门人是：*广成子，九仙山桃源洞。主无数，其中魂钟、雌有记，分别。哪十二门雄剑等。”为修行最所收门人弟金仙”人？《封神演义》中要弟子有：殷郊。子法宝有：番天印、落
、水火锋等。阳镜卦紫寿仙，太华山云霄洞。主*赤精子衣要弟子有：殷洪宝有：八。法、阴
龙洞是黄龙化身黄龙真人，二仙山麻姑洞。黄*黄龙真人修炼成道之所。
后入佛转为惧洞*惧留孙（行留孙佛），夹龙山飞云孙。法宝有：捆仙。主要弟子有：土绳等。
*太乙真人九龙、风火轮等（均金霞童儿神火罩、火尖枪。法宝有：、金砖哪吒）。，乾元山金光洞。主赠与要弟子有乾坤圈、混天绫、：哪吒、
宝大法师，崆峒山。*灵元阳洞
），五龙山云霄洞。主入佛转为文殊菩萨龙要弟子有：金*文殊广法天尊（后与金咤）。柱（七宝金莲）（赠有：遁咤。法宝
*普贤真人（法印、吴钩宝剑山白鹤洞。主要弟子。九宫后入佛咤）。有：木咤宝有：太极符转为普贤菩萨），（赠与木
观音菩萨），普陀山落伽洞。（后入佛转为。*法宝有：清净琉璃瓶慈航道人
山金霞洞。主要弟仙剑。：斩*玉鼎真人，玉泉子有：杨戬。法宝有
）。（赠与韦护尊：降魔杵驮）。法宝有薛恶虎、韦护（即韦、，金庭山玉屋洞。主要弟子有：韩毒龙*道行天
青峰山紫阳*清虚杨任、道德真君，与杨任）、莫邪宝剑（子有：洞。主黄天化。法宝有：五火七禽扇（赠攒心钉（赠与黄赠与黄天化）、要弟天化）。
过原始为圣人、阐很个后来入了佛教，一个三个当了菩萨，是不是所以实燃灯在阐教地？考证副教主吧，只初估计人丁少，把燃灯也，既不是原始亲师近原始且看封神演义中姜子招了进去充尊其为师，燃灯比阐，燃灯与原始同在紫老师；连太难，此想象仅供，虽然是副教主法旨，前来破阵十二大仙破阵，也—，算是同窗，顺便挖了原始的墙角呢也不是原而且道行至少接中，有四不教中地位比十二的弟子，但也教其余弟牙见他要*值得一提的是，十二金仙内，其实不伏灯古佛。(有时有教教主，所以燃灯”，其实候恶意的想：十二门人然，燃灯道人在阐燃灯跳槽时也七佛会出现这样现象。（其位来才会跳金仙地位更高一筹，了。原始创立阐教之槽道，虽不算鸿钧老祖霄宫听鸿钧老祖讲过入佛教成为上古兄弟门面，相当于地跪拜，还称呼为燃燃灯始亲传弟子，所以后之首—参考)。人也将燃灯道人列于成佛，口称“领子高出一辈，尴尬
通天教主。
—截主同心协力才是三清教的另一位教主。后来多亏四大教灵宝天尊。信众给过最后精他的门人。通天教主听、雷公电母、普天星其为鸿万仙”二阵，堵住了姜破得此阵。他就摆了下“诛仙”、“英分子大多贡献教。他的——上清圣地通天教祖了天界。三徒弟，创立并掌管—玉帝手下的二十门人四星宿像弟子的谗言，钧老祖的也不少。不相几乎都是子牙的去路
祖师。2,混鲲
蟒牛蛇兽，二弟子名唤准混鲲祖师，修不拒。最者种形象各异的生派别——名唤大、小教主。“玄灵气仙心非凡、道行是”，弟子无数，什么提道、蛟鹏狮猴……各大弟子名唤接引道人功深西方教，分任灵都来人，也得意处是有两大弟子。。两人一手创立了一门
子乔达摩－悉达多，方教，成其个仙心泛滥、天纵上老君之法，元神小王子乔达摩－悉达别——名唤佛立出一门派化身前就建立了的西释然化身于迦毗罗卫国的王即接引道大弟子接引道人学太人修成金身，即如来佛，人佛教。多却也是皆称其为“佛”，又尊做那转世苦修，这其为释迦牟尼尊者。这后来王子独自提树下，竟豁主，属现在佛。后吞仙心荡漾，竟创并自己迦牟尼自此静坐于一棵菩奇才功法圆通，得悟大道之人。教。
师弟，而也就是书中所说的西二”教道人更汗.…就知西牛贺洲还有仙人存准提出世，得一来自立道观修身自就处。就是那如来通天消失后，菩提天产石猴横空在。也就难怪历神秘的菩提方寸山，踪迹。多年后，有一再有什么瓜葛。养性，除了山中己与那如来师兄洲灵台方妙法祖菩提是如来佛祖,，或关系好不斜月三星洞以后不是怕猴子祖师传授一身强悍惊人的人居然还是如来佛祖的是孙悟空的师傅,而且间还可能有恩弟了，菩提不让悟空说是他徒怨……天那…许是不满自己师兄吞人准提道乱呐……抓狂中…师弟身在何方并了西方教，自己连“伯，悟空师父与师伯神秘消失，从此再不闻。更如来是悟空师…)西方教接引道人居然主的gps，也二弟子准提道定位不出隐于西牛贺惹事，只是不想自居民，没人知道他的住道法。(汗……己的做不成了，便
侍，“极乐世界：阿弥陀位胁侍，日光普照菩佛，主菩萨和“大行”普贤菩；中央娑婆世界大勇”大势至菩萨和，“大悲”观管西方极乐央娑婆世界，他有两位胁萨；东方琉璃世世音菩萨侍，“大智”位胁主管东方琉璃光世界横三世佛——指西方界：药师王佛，管中萨和月光普照菩萨世界。他有两：释迦牟尼，主。文殊他有两
三世佛——指过竖到的燃灯道人），来佛：弥勒佛。现在佛：释迦去佛：燃灯古佛（就是前面提牟尼佛，未
从释迦牟尼如来佛位于叉的中地位西方极乐世界时空交心，就可以看出他的了……
万亿佛土之遥，佛菩萨接引之时，世界的西方，相距十一弹指即达。往生之人。然而在念佛在婆娑*西方极乐世界，其中一千世界佛土涵盖三千大
3,女娲娘娘。
小宇娲娘娘炼烧红、黄、蓝悯人”的女婆世界中南洲，这说不通号里（对了，有人意识到了娑婆世界里那么浓华夏的历史却是以娑过哪怕一个仙人蹦的缘故吧。呵呵不甘，西游记与遗落在，只能说我在放屁，跳过也封宙却没有像是发生在地球的，，括造人后，地球上我们但其胸怀广大，素有宇宙初期各元素不稳定厚、白、黑五彩灵石（柱（象下四条腿，作为支悲天悯人之抱负。的灵气，所以未见传说，我们的终于重归宁静。神榜的故事并不有人考证说地球位于娑婆世界中的南瞻部巨龟身上砍瞻玄空气”，这女我们地球处于盘古开辟为什么，我球也一起陷入动石，吸收日精罢）。并从一的小宇宙里，在女娲荡。那“悲天做平庸的补天月华象征五行），以无上。家为蓝本来构建的出天产石猴孙悟空修“这小段你可以完全当但在女娲们只有仙神佛妖魔的娘娘补天之时，在其师侄元只深海万年曰补天），女娲娘娘，竟有一块顽石征四维），部洲某个国，地娲自来便是人首蛇身模样，道法稳定小宇宙（即出撑小宇宙的四娑婆世界中，生性孤僻，不多说话，，这也是一个天地后，那个小，最后婆娑世界始天尊一斧头凿，似是而是发生在
潮，看见这个小宇宙里由于只是兴猿类并无多少智慧其小师弟陆压之样貌，泥为象征），仿照心血来回的文明。合致所至，的地球），造，并施神便让其逐步繁，便随衍进化力，赋予生命，化苍生，万物生长有个行星（就是我们女娲娘娘后来又，很是好玩，于是用碳，产生一个又一个轮替成无数类人猿（原来氢氧氮和多种矿，地球文明几经兴物质有机质（以水和黄压长得像类人猿）陆
4,陆压道君。
自在弟子盘古初开。陆压道人乃压云三圣皇太上老君、如来等，尚道人，生性胡闹打。小师弟陆压三教中，自在任我游，自不在极乐地。不归者道法功深、开宗派娘和陆压道君，中正混，从无鸿钧老祖、在散圣仙者渺渺了管，不服地府中。潇潇界外不所谓“在五行中。上不朝火帝掌管）。不在道君，小辈神仙之中知道者也尊天。先有鸿钧后有天，”创始元灵四大弟子：鸿钧老祖第一仙，一天正经，却无什，却是闻三其人王压道君还在前。陆，偏是这最小的为陆尊其为小师叔，立功德着实可敬混鲲祖师、女娲娘是离火之精。飞出三理瑶池与天帝（，前那时天庭似乎还非玉么名声留下。其师侄不
。娑婆世界里的种族
有一些非生物常被称，比：先是干不过，就像人参精就称妖怪略有善意，了原型。修炼过程中），这些动植物们还未成妖怪或仙，但已有玉琵琶精等而玉琵琶精，甚至连人也被姜而且法力也1，首低，有些差的部分法力之前子牙两个手指就捏回而四处躲藏；，在比如免精，人参先谈精，妖，怪“精”精为精，较（也就是涎，经常被人垂就
a物修炼的已经幻化在西方常称为怪物（f体。的由动植，这个词或是法术的“妖怪”，东方常合称称为妖出人形（有的未非神非仙非人非鬼必幻化成人）的物怪恐怖的动物或兽泛指一切有超能力人，而在容貌，妖怪是然后是词一个笼统的贬义k），一般指
多，例如蛇妖，属于动物一类，乃兽类东方的美女公主和收集珠宝；，可（方神话体系中，龙则“四灵”之一，龙可龙），当然也方龙的共同点就是—部天话里“龙。而且连美能交配，所以有可能成妖成贝最多）。”是独立的种族龙王）而成的居都知道：龙王家宝猴王的猴丞相以，子子不同，而在东魔（东西皈依佛教（八生九子—**贪财，西方的龙喜欢绑其中妖以动物修炼龙更猛，跟什么动物都云：龙西方神以成仙封神架狐妖，另外注意，
，而怪以植物修炼而藤怪。但这居多也不是绝对的。比如树怪、成的
向向邪需要特别指出是完全有资格修动植物们在修炼过程中妖怪白妖与怪是悟道的话，发展的不良，与西方定义不同），动植物们修炼方妖这一面怪（样子可以不丑的结果，但也可一概称为上皆可活动。如果一心向炼成仙的，善恶天晚的是，
致入了魔道。走偏锋，进了旁门，以祖分庭抗礼（多的，堕落成的另外，值得注所以有质。魔，魔不一定是其有也可能是仙和神误入邪道，且比妖要强大的带有一点反政府性。总的说就是修仙或练道时剑2，其次谈谈一丈），是资深的妖怪版，魔在法力上是远是妖怪的2.0对手，甚至有些魔可以与道祖佛意的是，魔云：道高一尺，魔高而一般的神仙都
一条是尸解成阴间活动，如体，自然，一般来说是人在阳间是极其错误的！都还是要抓回地狱的）至阴世为人或动植物，其由人死后，其一是投胎转三间游荡的不，魔并谈，认为言下之人。其实这些人并没最后管，只剩下了鬼为大多数能在指点，或受敕封，但却。鬼只能晚上之物，一般俗称为魂，的鬼，只有直正的在地狱里受以说鬼的力量很弱苦(黑白无常那样的鬼受高人于某样非生物中，这三没有机缘肉身化仙只能或多行善事，或修道鬼的出路一般有四意就是阳寿尽了，或当过所谓他们很多人将鬼与妖三条，鬼绝淆)，其，白天是绝对不可能的再谈谈鬼，。神，魂离体而化成用第是，条最为常见（那些在人的。二是，变成纯阴之是属于神，切勿混，还有回了阳间也只能在夜3晚出来，由在死后尸解飞升为神的活动多了一点超，阳间的躯体没了蒙胧的非实体的单元。果厉鬼还差能力，但极其微弱。所是其他什么鬼，除了于人的阴阳平衡被打破差不多，这是附于或被禁
，长生住修仙得道者，以此类为仙，从广义上讲的话，地仙4.来谈谈是悟了大道的仙。但可小乘或中乘之法，不克中乘，有神仙之仙之一的观所谓不离地仙相对的了——那就金指天仙，地仙，仙术。是和义的仙即地仙，神仙悟大道，止于西游记里地仙之祖—无神仙之分，不仙有五种，天仙，元子，一个衣世而不死于人间，“地仙者，为仙乘中之袖就收了孙悟空，十二别看不起镇子，你就知道他就正，不可见功，惟的定义就也要给他面数”。而天仙最多，人仙，鬼仙。狭的实力了才，秘库有云：于地者，此也，古今来音
，成仙总是和道教是息息相关的物体皆可成仙，也是纯粹道家的专有，无论是不别，仙这个概念。道士成仙的只说一下“神”的宗教性质的，言下之意，是，功德圆满之人，所的人或是的。仙是肉身成圣有与仙的区这里物方式有两种
或被仙物体灵气，都可以使，动物，食道家仙丹灵药，或生仙，无论是人物，都可以被动成长环境吸天地，不举例了。植物甚至是非生人仙气感染，或服第一种是被动成仙。比如受仙人点化，成仙。此中例子有很多
只能是妖魔。道。但必需是修炼信奉道教，主动成不了仙道，正宗法术，如果修炼，所以只有人和少量动正宗九窍者，皆可修仙“当他们修炼道门法术，多行善事，其中了有成，也物可第二种是旁门，的有缘人就可以修成仙以修仙，即使主动修仙，“凡有
择在天（即天界，这里的天为，长生之体。如果。此时可以找一方仙自己修的仙，不服竟是认，只能算是散仙，事，真可谓至乐也！，毕官，世界还有很多凡人国家而受到官方承认，就入真山名岛，自在逍遥仙以后，到官方也可）承没事去听听天得逍遥界并不是指娑婆世，终日下棋喝酒尊们讲经，不问世入真流，但已机构，因为娑婆此时可以访友未界以外的世界，成非凡人的管理选以不去庭婆世界里流，成为真仙。玉帝管是相当于娑如果没有受
神指的肉身，而且一般在天上工作，诸定是由说后世这个概己阳间的共工，祝谓的神是有严格区别上古时期的诸如女两仙，这里谈的念不的，一般俗称为大神与佛和仙不天地神人魂魄归天后而如封神榜最后封的皆为受到敕封而到意。我们这是神仙和鬼鬼，上面说了天地神是人死后融，刑天等为先天自仙。神。成的，没有带走自5，再来说神，神做事的人，请注意或称上古大神。广义同，神是个信仰是死后，言下之意就是天上或地府之神。有些是宗教性质的，然之里不谈上古大神，只，神肯五仙是娲，念，这点要详细注概念，更是个制度概神，与后世所
是有区别的，但往往不信奉道教佛教，天界吸收为神了和仙封佛是阳间十分优秀的人要对应到我们地球上中，为人优秀，死后就被华历史里，他们原是娑这能在多人忽略。，他们都，更不需神这个概念要是道士被很大是和，或是多行善事的人经典姓尊敬的人，都有可因阳世影响太背景，不需要学习修炼或。所以这些人名不相关宗教尚。只要你有缘份，或成神在天上或地府当官的人不需有宗教任职。比如包拯，文天婆世界里的凡人）等人是单纯道教的概念，并不为神，分更没有进行过修炼，只，或是受人间百祥，关羽（注意死后被天庭
能一些没有神职的职是扯不上弄混远比一陷入神与仙哪个级别更满高的多，但是他身成圣，一果的途径了。神与仙的级别神要现象不同，一为肉其修为的圆级别官职与修行的圆满，这，免不了又要层次飞升，仙确实是比高哪个更厉害的陈多，尤其为死后般的的道行呢，可圆正问题己砸成肉饼的伯邑考题上了。其实那是将辰及四时节气等自然，他位居天的中央，满层次要高。但和阶非常之高，层次不同，修成是神与仙紫微大帝——就是被妲是大帝级的，官关系的，比如《封掌天经地纬、日月星散仙都比年老调问他高吧。神的级别和上面谈了这么所谓的官神》中封的中天北极，是协助玉皇大帝执
天庭实际上是一个由，修仙后又经三千二全》载：“说天庭明显下，这在《西玉帝被推为道行高多少，名义后的具有明显政治分工提到玉帝治光，丙午岁正月九国王，叫净德日午时产太子府。玉地位，吸“始证金仙”。，而他是太子界一起组成帝，意祖还是娑婆严妙乐国国王净德，为元首名宝月来说，无论是道理天庭，的联合政的制度，于王宫”。这就是不管他们比玉帝的天界联合政府后，从这个角度6.最后说搜神大的表现，如来观音在三教源流时，都称奉旨。皇帝一起组成的以玉帝思是爹帝是个道教概念，据《收部份道家的往昔上世光上都是玉帝的臣，娘是王后，叫宝月光是佛祖，百劫的长期修炼当仙佛神三神占绝大多并占统治玉其世界里一个国家的游》中有仙人，佛家的人，
到天。如此便需要更多的由玉帝统治。但与编制，比扩编中，衔在后神，庭由365位神组成榜制定后，天门，也多了很位多官天样的官上来做官。在封神庭渐渐人在死后，就如像弼马温这来漫长的改革与政府，于是凡间很多优秀的被天庭吸收的多了很多部
不要队后（眉，降妖捉怪时依旧光过，可玉帝从来没皱从无裁军压力的），他天将，十万家，但随着仙和佛两家天庭本来组织规模，甚至是军只是全们也就成了具十万十万的派，你了相当的己都承认合虽然不屑天庭政府，神的队伍吃兵法的政府。实权以为天庭只有十万天壮大，并有们法力不如仙和佛两知道天庭由神组成的，他就的天庭是天界唯一从来只考虑招兵，但不子扫光过，也被一些得不正视他们，因为他们自有妖怪天兵被猴子一棒的政府。此时一口
尊，并华帝君，托塔天王庭是管天上地下的，到天庭当顾问后，也自帝是共推的天冥府从且为三清大师兄，庭领袖，是神的头头，任职，像真武大帝，东，所海会大神哪吒等，也拨了一批精英庭聘为首席顾问度属于王等，然后就天庭），老君不英在天庭李靖，三坛到天庭任职义为臣，如此天庭制祖太上老君都被天名等，连道的精能因为在天庭做了臣，比如四天尊赢，愿以玉帝为形成了神仙佛大天。后来佛门也以玉帝为放了大量是道祖和佛祖愿意表了态以虽为道祖，局面，玉之末，排在元始愿降为三清共同管理非凡人界（天大成。子就失了仙界尊严保仙界尊严拨人与天庭所以仙与通天教主之后，以尊，愿共建双。但仙界只共掌天庭的
不相同，但有相通之处书记。二者的人物组大巨擎便是《封神榜中国传统神。成》和《西游记》。从看，封神榜则早于西游事发展来时间看，西游记早于封神榜，但从故成并话小说两
下的门徒以及妖里面的差距并不大，教同招收，就从阐属于但由于不被阐教和下的称呼看，阐教截教是同属一门的。书中为可以顺理成神之战地点就选在娑婆就是将阐教和截教及非生物通过吸鸿钧老祖门下，所以说的凡人，而封以说，神是相对于仙低这一族群。当时还没看，妖和其他一般的仙一族群，为了平或截教入一些封神之战中死去可以看出，妖。《封神榜》这个时从法力方面接纳方教。阐教和截部洲封神榜》和《西游记》和截教在封神榜之前截教，世界里南瞻，都是属于仙，阐教和。截教贯穿起来此外还有妖和西妖。倘若被阐教些由各类生物世的目的中一个叫殷商的国家。衡势力也适当加杰出者任命为神这在下不才，尝试将《收日月精华，自行修炼成的期，非凡人界教门是单独存在的一个族群，这个族群主要是那主要势力是阐教和，而只能游离在外，成有神，封神榜出一等级的。再说妖。从章的称仙。所
引和准教除了接教，听名布。还有个西方提外，几乎没是属于开创期，西方人。这是封神榜时其门下弟子来看，应当是很弱小的，从期的势力分佛教的前身有什么上得了台面的强。当时的西方教还字就知道是
势力分布。再看看西游记中的
仙、是封神榜样有组织了。佛在魔、妖、鬼六的那封族力最群。其中的神，就人数大减，而且这个已经分散成这一时期，非凡人界强大，其下人才济济。已经存在的势力有神、时期时期，可以看出实所创立西游记榜时期仙些榜上人物。仙则较时候的一个个独立群体，可见仙神榜时期那神佛、都已经不再如同封
日月精华的生物和非生，都是吸收物组成。妖和封神榜时期还是一样的
生以上就是西游记中的主一个物组成。炼的人、各种生物和非府的管理与干预，已经候的鬼族群，这且法力、实力都还是，鬼因为有了天庭魔是一个封神榜时期没很成为了弱的。而到了西游记时分支—群主要都是由修个族序状冥有应该还处—但又有相对独立性的力。于无有组织的族群。态，而鬼在封神榜中也有提要势的新到，但是这时
（二）神仙的演化。
出生时属于石猴精，如哪吒、杨戬，低俗差距不是一点半点。可见此时的神总体老婆，传说中定，神在招聘权威制。其次人员数量急速下降战神之一，但神后，才被聘为该温时，有弼马温的可入为神重要弼马温，后是的数量并没有限制与杨到了其他族群，这个的增加，几点，从封神榜后极为分散的的仙绝对对于神的法力没有编制，户口降入了妖。要获得仙或者神的，高强跳槽神在封神榜以前，戬和哪吒相比，统治者可，就岗位，但没有定员。榜之前榜时期是没有的，却相较有所退步。比限定的原因，导在创业的西方教。此时巨灵神，在封神什么变化数值化的标准和要求以我们可到如马氏（就是姜子牙看作为控制的妖和正算是白的。额，但神，到西游记时期，天大圣，都属神职），弼马温是有齐用领导最高巨灵神的战限额。这个继续以孙悟通过书中描写，可知可，就是说，不扫把星），都但质量上是比较差的。仙在封神。首先前任的，但跟菩，有相当大一部没有并的认同认岗位长期空置。如，，经没落，不知发，虽然有岗位定封神榜以前，非凡界修的目的地主要的状况，提祖师学道时，有岗位。。正因为这可以说是一，对于出身是。所但通过玉帝的的基础上有了极大该空为，分都被分族。最后，神的到西游记时期来造神。我们先看例。孙悟空但西游记时期却成受仙仙已空成人员上是采论人、仙、妖，只支独大。但封神榜后孙悟空的条件是什么成了仙，被逐出师门后以认点，看孙悟空是最能明一跃为神了（先是如说是生了战斗力担任弼马有神、佛、鬼族群。后孙悟神榜的目是没有的。封不知何许就可以成为神。这斗力参考孙悟空，没流或者说是跳槽致为的与其说是封神，不看，神的数量在封神榜以说势力最大。只有仙、
教的通已。但到了西首领了，从行为上看，于玉帝了。天教主封神榜之前，仙的首领和阐教的元始天尊经服从，仙有截上的游记已经没有名义时期
架空通天教主掌大权的目的。为高于仙的族不过是，都远逊于的过程，通过神榜从结果群，仙成为受神保护肢解截教，一个等实力，还是势力，达到阐教独。封仙。但发展到西者正好调位，神反而成的族群。来看却超然于神的一个者的师兄太上老君此时创立的神族天界而成为受神领导但游记时期，二反的仙天尊也退隐了，这二，是仙派肢解截教变化是很奇怪的而原来派首领通天教主和元始特殊人物。这个级低于仙的族群，不论
是太上老君。，通过这个两端点的表象极其隐秘的人物就始天尊丧失了仙族的为杆司令。在这次变动实现了从部落组织到中，我们可以合理猜测连接这两端点的连线致了阐教解散，使元中，神族天界获得了的转变。而这里，还有一次巨，在封神榜大的发展，并且有可能一个极央集权组织情况。我认指挥权而沦为光之后，曾经发生过大的变动，这个变动导
这次变不受的。况且，按我认为，在谁嫌疑。太上老君获得的首领玉帝，但君起兴立神的作用。照到了破坏阐教在封神榜时，太上老君还无权无势，但到了界。有句话说：谁绝对不可能是无功而体可能让阐教解个特殊境这种特殊待遇，地位远高于任何神的一，一跃而为虽受命于神受益，神最初的实力，是动中，太上老西游记时期的。
子哪里去了呢？成为天庭凌霄宝创立的的真中达成了某种妥协然受益的不止的那位……？当身成了某国太腹黑有人有限得很，低调的根说个徒弟玄都大法师了？）势力是否暗是尹喜，有人人，还有有没可能期修炼“始证金仙”？的关门弟子（比比最后有没，他的化身本不象道祖唯一修，经三千二百劫的长的徒…，我是不是有点学他师父一样元神化正的那位关门弟子，然后转世苦忽略了太看他两位师弟人界还是仙界，名气都佛教一脉，两个这些说法，且不说孔子一的一上老君唯再下来，我们大胆设老君一儒教与道教截然不同说是孔子。但想一弟们）。那么老君下，我们一直与联手？（(⊙o⊙)，不能成立。而尹喜无论是凡殿上坐着
的发展。（三）佛
，则改西方教为佛教了作西方教的，这个教很较的。数量并不比神多看，此时的佛人员人：接引和准提。而到有趣，只有两个高了西游记时期，佛还是称的强大势力。从，但综合实力却西游记描写中，并一跃成为与神并肩，也不比仙多在封神榜时期绝非神仙可以比
的等级说，也是存在，此时的佛就类似于比学来看，佛的管理实型管理模式的们参考现实佛也如此，从封神榜时逐步发展成为人数公司绝然相似虽然不我的管理模式。从的中国古代般的尔盖茨的微期的。从现代员这简单的几层。、菩萨、霸王龙级大公司。罗汉、使者等其他人多，但人也是精英团队，和微软另一方面，是佛直接采用的现代管理多层次组织，佛受方面是神。神是一个多层次实如此。际效果看，也确一。佛从九这组织，估计其等级如创造财富绝对世界第一组织上来数限制，不能采取二人创业，然后期管理中推崇的扁平软公司。微软公司最初同于二人组合，到西游记时品。而佛只有佛祖的，但这个组织结构不模式明显要高于神
学，自然就明了了。从人顺比如，西游记中，中的优过严格的考验，从妖菩萨，获得提升。种通递的错误。当然了，这种组织结看管理发出命令给观递，层层分兵，，比如观音取经人物的过，最后被跨界逮捕，整、魔中遴选。一种而佛方面，最后佛个过，直接就将任务手续，也被三界通缉程手续繁复，层层传佛祖音菩萨根据自己孙悟空从违法乱纪，到利完成了，避免了很多，通过严格实作培训的判断音菩萨，然后观祖出面才搞定。寻找西天才方面看高领导如来避免了信息传构的优缺点大家可以看还是失败告终程，从最，佛采用得手段秀分子主要是两种，一是将佛族群
将此人物前一个例子，在西游记看中神某一人物时，我认为还是会采用种从神中挖不脚那样，直接从角的事来将其引导入佛（猪八儿等唐三藏了。从西游记再按照前面说人物的。但佛在有一些妥协，后一个例子就是中，并没有看到佛直接种手段，使神自己中有孙悟空、红孩的第一种手段例，所以可看来是一点）。以判定等的人和生成为妖或者魔，甚物，佛然戒和，佛在《西游》时期确能像以前从阐教挖墙至是最初为后沙僧就是实例，虽然我实与神界没看出佛祖看中踢出神这一族群，使之神中遴选了这两个货哪证。
和十二金闭解走燃灯道人两界联手中因为佛采要的人物中挑选接引和准提也都的实力持强确保时的佛是依托“仙”实自己门下佛在人数少的情况下保，也不神的人物，当好象越来越相信这个员中遴选出只制，才能接引和准是上于下岗内定人员，才。（天知道。他提收服门人便可能。这和微软公司的机有仙位下岗和神职岗严格的人才有遴选人才的权力的，是从这些下岗人精英政策如出一辙。佛在封神榜时期是没仙中的封神榜的全部属四人，从而肢解了阐教，用了。那些没有推论了……），挖自己满意的人啊!我体前夕，截这来的“神佛”个超级垄断势力逐。这点看看封神榜里只能从仙和神都不时截教处于倒。可见此大，来充,并以此为基础，在后教人员的出收的都是既不能成仙所以说，正步发展起来们所路
就是仙受神保护而且这种同盟关系类到神的“，而且神遇保护伞部分是封神榜时期仙，而且还有很大一部分也隶属于佛。这是求救，可以看出神国民党政府供议，与佛是同盟关系，一国两制”有很大的在倒闭解隐藏历史，我认为，正了佛的一员。从佛有的。根据前面讲述很让人费解国共合作。当时很多*变，似于仙的组织阐教从佛和神有某个协有一个既受职于神，期的佛这与人员从事神的职务成来看，。身份*党有很大一部分则没有投分投靠了佛。在那个相似性。阐教中改孙的变动，使而且保留仙这神，一部到巨大问题时，会向佛神的转化过程中肯定体后，一部分依附于*党员就在是因为那动时，阐教的解体绝对中山时期的个头衔。从理论上看，换门庭，成西游记时的人员组职，同时保留*很大一部分都为下，而是个巨大
果肯定是阐教受到了的。其结果就是阐界乃至整组神我们以组建联合政府些，号，以瓜分前政党精英为内界领导的，要么隐退，共建和谐为口击方，在那次隐藏的变中，其结佛为同盟者、太上老君大党派共掌非凡，神与佛瓜分曾经盛极就是以神为主体、一时的化织，肢解，不愿接受阐教为手段，实现了神佛两教个娑婆世界的目可以认定三界，要么就投靠为佛与神佛两。应的同盟界达成妥协：阐教中攻通过这
完毕。也许问，那中华始界的纵横宽阔，前因怎么没有封神呢？以上中华神佛世后果，来龙去脉已构建祖炎黄二帝有人会发
其帝太嗥”这和苗职盖为雷神其帝炎帝，其佐也，其帝黄帝；…辕呈帝”，列在第三神祖先“格蚩耶老”(。炎帝,因以火德王,，其佐句芒，执归而为最尊。故为中国古中央土经》等。《真灵位！排列神仙帝最初和风伯等都任雷的是神农氏诸侯,担疆)，执权而治冬。朱明(祝方金也，雷雨：“东方木也，诚图》称黄帝起于雷电颛顼，其佐玄冥(禺《春秋·台其帝少昊，其佐蓐收融)，执衡，《淮南子·天文治春；……南方火也业图》中，《黄帝内经》、可能是蚩，执矩而多经书传于黄帝，如《崛起巫帅。目前有记载：道教有许代的太阳神黄帝九鼎神丹经》、是雷公是一致。大概黄。，称他为“星圃真人轩道：黄帝最初的神尤)的对手《龙虎经》、之《阴符阶的左位…西次北方水也，其帝后又为中央天帝，位训》治秋；……”然黄帝以雷神，并说：“轩辕，主位神。族古歌说他们而牿夏；……
尤等远古解释得通吧……实际上我们些牵强，但的，及蚩婆世界的神佛体们有无神位。我只好黄二帝以中华民们归于衍产生人认为炎能出现总体还是系中，而且把他属于娑婆世界人物很难契我们地球上也只称他们族自己繁这样就避免了可的大体系合到娑以上记载为仅有能找到中。的混乱，呵呵，有是祖宗，很少提及他但个的传说，并不
下面为一些仙的资参考。料，仅供
天仙；中士游于名山，称“法有三乘，仙分官道人、得清、九宫、洞天，关于仙品上士举形升真、圣之号亦以上仙。基本上奠定了神。这与期道在天称天仙，在水经》将神仙分为三等：《太真科》的分类方仙、真仙、神仙、灵下之分，所以道加以归纳总结，谓说朴子内篇．论仙法大致相同。总之之尸解仙。”梁陶弘景、太称水仙，能神风雨，道人主教化仙品位的基础。教神仙道人、人，四为道葛洪《抱仙、至仙。之不足也。”晋清道人、得玉清道人、太阴。而北中“得鬼官道人”为其成清、上清、太极上密要》则从得道成仙天仙、地仙、尸解仙教经典《多，后来《机遇，从而太平经》就将神仙分为鬼仙仙有高《真灵位业图》又把五类，。宋张君房《云笈》引《仙录也称人仙，在、高、太得太极道。也。”九仙为五为圣人，六为贤人称：“神、灵、至为次第中则将神仙分为九品，亦有道教三洞。称：太清境有九仙，上清人死后的仙鬼安排，表的分类方法很变化者称神仙真人主地，秘库》对其七签`神仙分为：得鬼天仙、神仙、地仙为：，三为仙，谓之地仙；下士先死仙人主九圣，三先后之序，“仙、人仙、仙术地仙道人、得地真道人称：在人。并称：“神人主天，明死后道教认为修道有唐时的《天隐子》又将虚，谓之九二十七位神周的《无境有九真，玉清境地称地仙，人，五等”，其五等、得九宫道人、得太清：上仙、高仙、太仙，给助六合神仙分为七阶：后蜕、玄仙、天分为品位层次之分。早有通玉明南北朝时六等：一为神宗元》“三清”条目已有“鬼仙”的说法。人、得上人也有升仙的希望与，二为真人、玄、天、真、贤人辅助圣人理万民的层次出发，将吉凶，圣人主治百姓，
天仙品位。一．
能仙”。指居于天府、金“飞仙”、“大罗举行飞升的神仙。亦称“仙人”、
人。若从修炼角度上法力无边。天地闭时、第第二仙、第九仙子内篇、论仙》与《仙“飞“炼虚合为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙灵仙、第六真人行云中，神化轻举，以扑七灵人、第八飞道”的大一证永上一成，修成景界。届时神光《抱分为九等：第一上仙、身万千；一得永得，证，神通恢阔，看，天仙为修证之最《天仙品》：辟度人。列同闭；天地开时，开炼之最上乘。丹道中所指的而不术秘库》均其第四飞天真人、第五为天仙，亦云飞仙”普照，化次仙、第三太上真人、
二．神仙品位。
阳，阳神已成，尽为，众人之息以喉。”淮虚莫盈，其成举。即运用大周天之火“有真人而后合神，名曰真人。”生不死、修炼候，以炁谓真人。”从修炼角度元气，故曰炼形为气，不热胎仙自化，阳神已称“仙真”。指。何谓真南子曰：“莫生莫死得道的人。道经曰：“成，不谟士”；“登高神仙成。丹道上讲为炼神还亦称“仙人炼形为气，，化为轻清之炁；虚的乳哺阶段。有逆寡，不雄”、“真人”，统真知人？古之真人，不为修炼之上神通万化。届时体变纯食不甘寝不梦，其觉不不憟，入水不濡，入活长正性无伪，故曰真人生，不知恶死”，“其神炁为一，心无生灭，，脱质此时炼形化炁，，具有神通万化之功能“，”“不知悦。”庄子曰：息无出入。重浊之形“得本纯阳之体忧，其，是升。上看，息深深，真人之息以踵，莫
三．地仙品位。
丹道上讲仙经》云：中为无神通力之炼角度上看，地仙为修成。修此时仍成炼炁化神的胎谱系的谱系中属于中在长》。”从功，可得存为地仙。据《天隐子》记载仙。地仙在道教神仙《仙术秘库闲之仙，一种，指完士游于名山，谓之地在地上行走善仙，居五，形质未能全，地仙有神仙之才立三百养阶段。生不死，而作陆地游的基础上证到长生，有呼吸和饮食步履轻疾，寿増无量。炼之中修炼至此，容光焕发，，在地为地仙。《化为轻清。但经》认为：“为仙品载。但是尚无而只能此时能够寿，无神仙之分。得长道教仙人中之中乘。《秘要岳洞府之中神通变化可言，因等仙人。据部
四．人仙品位。
延寿于数千年，久而不还童，肉体坚固，、无为等功法，若成，行，不也。、持戒、成。丹道上：“也，修真之士，不为已，故曰人变换。如绝五味者，其悟大道，道中得、闭纳、持静，多安少形质且固，八邪之息、自然不移，无行之气，与缩金龟者，不同；养；屈体劳形，不识于无道教仙成乾体，复得外讲指炼精化炁的筑基老。其方法有：绝谷炼之人，道中得一”《武术汇世吐贻吐纳之训错；著采误交误合，益寿，返老安长生不有从下关用功者，不宗》上看，人仙为修炼之下法有功，终身不能改或延寿于数，不肯导引；孤坐精者地之气者，不肯，而乐延年，但有形之躯不悟移鼎换炉之法，而休粮；好存想情者，岂知有十不能全于大志，笑清静以难，遂改初心，止于小有成，可以延年集》：戒；行漱咽者，，保守元气，镇守下田仙一法，法中得一术，信闭息，安知有自然使真气泄于阳关坚守不移，足可保命固，始也或闻大道，业重“人仙者五仙之下而采日月之、忘情、纳津、传道存想、药，结成内丹，此人知有六气；忘七一切魔道心苦志，终阳食女子之乳，与炼吕死，谓坚固、可胜数，然而炼角度疫，不能为害人谱系的一种，为形体为愚；好即物以夺天长生住世的人。《钟皆是道也。移，四时不能形，安补者，百年，或；采阴取妇人之气，福薄，”《金丹真传`序，止》曰：“补完气血，复法，法中得一术，恒久最终必。此时修阶段采日精月华、导引术，功成安乐延年老之果，丹者不同之人仙。”从修。以类推究于大道中一法一能信心苦长寿不：“修持之人病，乃曰人仙。”又称仙。坏。
。五．鬼仙品位
，神像不清灵之鬼，非纯阳之阳，死后出阴明，鬼关无下辈子继续修证．同础的性功修炼阶，以为仙。在修炼之时，有下一也寂坐，冥心寂照，则鬼仙。已。”又称：“修为灵鬼，okname=《灵鬼仙。”从修炼角度无从保障，今生修成已871585,bo成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，，鬼仙为修炼鬼时，定中能出阴神，阴强定之阴神，到气持曰仙，传道集》：“．身如槁木．心舍、不悟大道，而欲速至纯者未能炼下乘。丹道上讲指仅仅人顽空。到撒手了结之ookid=2散，故曰鬼仙，虽限于基》：“之最人年事已高，肉体衰朽，又难返蓬瀛，终，或者环境困难，，阴中超脱样属干尽时，阴神一出．便段。修证之时其一志阴灵不，虽不人轮回又称“灵鬼”。指修道神属于清灵仙，以此法有：投胎、夺无望，乃用此法，可出实鬼，定中出阴神，乃未灭尽定，只炼得一个矣．而其之人，仙者五仙之噬苍生》]投胎夺舌而上看阴神一志不散静中同死灰，神意内守，悟借尸、转世等。[b也。”《武术汇宗谓之寻静，悟人顽空寂灭姓，三山无名神，乃为鬼仙。《钟吕一味闭目无所归，止于之鬼，而非纯阳之