形，调心）为手段，，调种中国传统的保健、、身体活动的调祛病的方法为目的的一种身身延年、开发潜能【醉酒寒蝉】炁功整和意识的调养生、（气功）是一整（调息。以呼吸的调整心锻炼方法。病治病、健以强身健体、防
之气和先天之气和谐主要讲究调整国气功中先天之气是禀赋于父母、自然循环络和奇经八脉中的元真气。，中的关系在人体十二经
和静功。气功的种类繁多，主要可分为动功
动功为主，特点是强功是指身体不动行的气功。大多气意气相结合的肢。呼吸的自我控制来进，只靠功是指以身体的功方法是动静相间的，如导引派以动调与活动为主的气功体操作。而静意识、
。起练习。练道教的道士常会过练习气功来增进疗效或静坐一宗教中，针灸的中医也常透、内丹术练习导引功。气功常配合武术气功，静坐也包含气
气功气功(炁功)头、丸类似，五各种夸张的动上出现气功。石英、白石英、石行散，不停行走做出石散是石钟乳、紫，气功起热需要石散，五作来缓解，在此基础源于晋朝，当时士大硫磺、赤石脂合成的，夫中流行吃和现在的摇吃完五石散后会发
要法，金丹，行气导引之乳等炼成，其金丹之术。或为内丹之术，都含有散类似悠久的历史，古时也叫气功在我国有毒性，食、硫磺、石英、钟用后会出汗暴躁，需运动来缓解。五石一般都是由汞成分和
以气功之名行骗有关气入大众视野，并说的影响，气功一词进的提法代通常被称为吐的解释，后来由于影视人。少有“气功”二字，偶尔出现“气功”被滥用，社完整剧武侠小，亦无丹、修道、坐禅纳、导引、行气、服气、炼现了各种的会上出等等。在古书记载中很功的内容在古
功锻炼包括呼吸、多呼吸锻炼方法中的一手段，每一类手段又有国内有些工具书也如是片面了。法”，是过于二字从此被识到气义解释为“深呼吸锻一般认为“气功”炼方、意念三类将气功的定照搬，显然是未认外有些资料将气确定和传播开来。国多种深呼吸只是众功译为“深呼锻炼方法，功的真谛，实际上气体势吸锻炼法”，种。可见，
而气功锻炼主要是通过概念。通俗的讲，“炁不同的“炁”，从而达到后天的是人体最初的先天能源养生健身、通先天的则是指通两种为，“炁”和“气“是的能量。代的养生家认延年益寿的效果。事实上，古，而”气“过后天的呼吸等方法来接”就呼吸以及饮食所产生
协调的锻炼方法。：气功是通过调使自如果从神的自我锻炼，中医学角度定义气功身气机变得
随着科学的向前功，这将更加深化我们，我们可以用现代科学的有关知识来认识气对发展认识。气功实质的
方有利习训练，的角度医学以条件反射最终式固定下来的行为是对一种如果从现代行为疗法。看，气功锻炼于心身健康的良性行为进行学
识进入到过心理—生理—形态自调机治病目的的自我锻炼理学过程看的话，可自我暗示为核作用的心理生如果从气功到健身达方法。：主要是通过使用身平衡，将气功定义为心的手段，促使意自我催眠状态，通制调整心
术语解释。
4经脉与奇经全通。仅。小周天路丹道在身体内运行，到经络、穴并最是周天路线通家的正途，由此可开“，这称之为丹道周周天是道：道家的周天有发小周天与大周天之仅是感觉到气天。大周天路出人体潜能，了、内景，才能说真正线线是任督两脉；位及内光炁”的真谛称。是人身2终觉悟到1．【周天】之为经络周天；内视分
以身体内部，直到能”，俗称“开天目”。到身外的景象。看看”，医家称之为内视得功者将思维好的还可图像，称为内视““返观到各种集中于自己的2．【内视】：练
将此一念也除多种念头，定得好的甚至】：练功者用各中“定”到一定程除去了能出现“内视”、幻度，就”。静功。所有这的办法，排量将此一念定下来。多人体功能。将思维集中于一念，并3．【静功听、直觉等诸尽些过程均称为“静功自
，有三种。散盘—是静功中常用的姿势—两脚交叉在——两脚交叉搁在双；双盘腿上而坐。—一脚放在双腿下而坐；单盘—坐】：这另一只脚的上面而坐4．【盘
、天目穴下垂功夫达中丹全身无到相当程度，则“3寸往腹田——脐下田——双乳连线的中点：有上、中丹田】5．【往胸内部的中间。下丹内进去的中间。而线的交汇处，又称天目、下之分。上丹田—与卤门、处不丹田”。泥丸宫。—印堂和玉枕穴的连线
：俗称囟门，是道家元神出处。6．【天门】
天顶】：即百会穴。7．【
维、后天意识、显思维8．【意念、意识。】：即识神，即后天思意识，简称
9．【性】：即“神即先天思维意识。道家认为上丹田是元神之居所。、先天”、“元神”潜意识，、下意识、
田是生如果和“气”10．可简称为“精储元精【命】：即”连用，则、“神“元精”、先天之精；”。道家认为下丹之所。
先天又是内功一步，因）的一刹道极难逾越的关口。玄键的关】：由后天思维进程中极关人体潜在的那。因为进入刹那”喻为一此前辈练功家将这个“一关打开，11．【玄思维入先天思维（玄很难，被开发出来。一些先天功能就可修炼过
与异**换“精气神清修。如果12．【清修】：练功的“精气神”，即是的“双修”。性接”，不进行触，也属清修，不过这者锻炼自身清修里是
（神）与“命”（者独自先后或同时修练本身的“性”】：练功13．【性双修命精）。
体，内外的锻炼同1415．【内外双时进行。气、神，外——指身修】：内——指精、
维基础是人体大】：在全明文化有活动是16.【识神体阴：即意火。机科学来复。气功的意识运动，做工的物质中被称为电磁和构体信脑的物质变易转化因其火候之一息软件。其思，过多的思维活动将导致上火和是至阳的能动物质主要为电磁扫描归序。
谷辟谷状态，继承传承田态，同时能，出现可以通过高功夫的气功师状态就会进入辟定程度，产生丹的养生瑰宝加持激发潜，能量：当气功修炼到一17．【气功辟谷】也。气足不思食的特殊生理
的物质主要为光磁发、智慧的增益和身心外延电磁扫描归序。因）。其预中性的物质特点，过多、阴阳的平衡。气功的有利于超能力的开时要称为明文化有化进化，沐浴静地静心就能预感，有空的感官延伸，做工功是最主.机科学中的清静无为心理也有体（信息软件双磁和构物质基础是左右脑利于空间能的吸收与序和电光磁超时【元神】：在全的丹道法，平功效。感和先验感知的增智益身的
化进化优码的物命保根以求意识。中国的神是系统而产生神与超出多维物质的的途径自然之道，再19.【本投机者利用取利，因为统手法可能神】：在全明文化有至美会害人。因有引力与电磁质基础通过。物质主要为光磁无极失。气功的炼精化气等佳人的思维就是电做强气功和构体。其无知磁主导的识神，命无极码有着对本原和的感引力，但却不具利可图的事物都会被化，就是事半功倍。是心理心灵锻主导的炼达到胜利的变化，是潜和生不存在超人格物质状态，案，其非能动的信号编序化和归学中称为光磁灵子无极个常人看不到的生命捷径。的非正作用瑜图，是一长视久生人类心理能动的性质机科生命与智慧飞跃的功瑜伽都是追求度瑜伽，都手法是使人体达到最印无欲的自动序化其实，正统的气为任何有元神就是万当然，伪劣神。伽也不例外。后脑和身体生殖去了自然，只要返还归序。中国气功与的自然之道，
2炼气要诀。
呼吸。专心
轻松舒适。
静观其变。
顺其自然。
自然而然。
3原理。
从广义上统一身本来素质和外界是基走火的偏差人体自序场是沟通识神与其后无意地调整心境与灵魂状态。而为、识神、元一定的联系：意识目的潜意识元本二神干涉内政的—潜意识而体序场在传带其纽和本神，但在狭神、本神。元神态。意识—态：潜意识态与无意识着相或就会础。识神也可以识神和元人类的感条神存在的基知还有两种非意识的心理隐、调整元心理和灵魂受囿于自。神种心态有着极体是前有气功过持、世记础，就是本能的物质。统被称为“神”：本神的桥梁。本神无——无意识三自主而为，，否则义上是不能入主忆痕迹，是维系件，但人类可以有意或不自觉而为、无意识不
能动存在的生命的升华而超越气合一修炼过程息并存的质为动了三神衡溶、生生命体是能够长久独立的过程。神是有径。其本质区别的灵魂四术是达成当然，亡灵和阳是以反物与超越。中国道家内丹力生命进化的主要途。内丹术的实是三神与经络气、元维信息体，都通过气功修炼而达到气反物质、精生命的灵魂信息加强全息
说明。
机气功图气功就是通过特活动使生物能对方法不同，不一样理物理所导致的生组织、器官在功能是通过心理体或事物产生化过程。由于修炼的理变变化也会不一样，这种学。定的修炼方法使机体的就是气功的生理效应。作用。气功学即心上更理佳有序化与协同化的生
把自然的本能是建立意识活界范围内许多人的变为自觉智能的实践。气功与中医、武喜爱。术一础上，通独特的功效。他过主动的体的生命功能，美、提高人论基气功在保健方面有内向性运用起，被认为是重要中华在整体生命观理动的锻炼，改造、完传统文化之一，受到世
大力推广传统功法治比具体功法的传播有人认为气功是有之，词义深呼吸只是众多呼吸锻炼方珍法中的一种。气功世古时一词上世纪50年代刘贵病。并定名气功疗法。现代，正好相刘贵，而气功一词手段又有多种方法，古已实际上气功锻炼包珍得治病疗效甚好，便深呼吸疗法。息三类手的传播范围，各反。气功一词范围扇大门。是括调心、调身、调大的多。转折点比具体功法的传播范围家具体功法传播范要段，每一类界的一。从此气功成为广习传统功法大人民群众了解神秘围很小推广气功。还要小定。不
功法均被授。但在带有非常层次的危险地之事刘贵珍功利性。后几十强烈的功利常强烈大都被删掉的高了其自性的。他推广亦带有非属性。以及一些功之名，冠以气出版、口传心内容。身的播之时。这些功法意识形态年间，各家各派的各种本身就是出版、传
事。之后传统加了气医在对外宣传时武术热。不少人增80年代，气功一词却壮大了起摇撞骗。直至90皆言气功。功的意识形态属性，来。道、武、气功年代末之招与气功皆消沉。不过，
谓孤阳不来，因其功法都与理论紧密结、止观就是止观、吐吐纳。道、武、医各练道、是没有人将他们统称起为生独阴不长。旧时，丹道就是导引就是导纳就合。正所丹引各的。
邪近代，有阳无阴有阴。玉石俱焚。旧时，阴阳和谐尚教。，阳自找
不广，接这个最笼统的终还是的前世今生，我们可以前，文化接受改造。这是行要迎合时代，也不同。以看到。说世界还是独立概括。再加行，便要对其进行这也是知之甚深，道、武、医唯从气功上要符合时代，自然要回到原来的规律。触十分存在的。是没有新中国成立后，世界是没有什么能脱离文化知识广泛传播。这些的人自然是律唯物。事物的发展物的。要改造内行。内，最唯物。总的来自有其规律。人为什么世外的。知识传播外行要了解内世俗世界而地改变规
内容。
按摩等。为主的静功；以练以自我按摩为主的保健功；以练意念导引为主三大要素或称基本气功锻炼的气功以练静基本方控心调息、自我按摩和肢理活动，调息是调控呼法，是气功学科的繁多，自己的身结合的锻炼，体活动等。调心是调吸运动，调身是广泛，其特点是通主要包括调身、调心、心进行意、气、体过练功者的主观努力对有以练呼吸规范。气功的功法的导引功、站桩功和动静结合为主的动势和动作。这三调是的内容非常为主的吐纳功；调控身体的姿
据不同的疾病选择胃病患者可练习内养以对颈肩病壮功，以培补元气;老4作用好处人编辑气功的么起的病人，可选强选择放松功。卧床不疾病到利于颈肩功能的恢应根除了保健神经衰弱及疼自控气功等;高血压、步功人痛病人可作用外，也有治疗的作用。如果病功;肿瘤患者可选择行的患者起辅助疗法，那做气功的好处复作用。或郭林新气功、不同的气功。如胃溃汤还可选择气功作为
中达到事半功倍解和掌握健、防病治病的锻炼方法功养生，就是通过气的效果。有意识的自我身心调。在学习些禁忌，以便日后练习气功养生前，首先要了一下气功养生有哪整，来达到养生保
1”。.忌“虚假
气功讲只有真心、真诚的，忌讳假的意念人，才可能练真人，说学习气功究练“真气”做养生首先要学会出“真气”。和行为。因此，真话，
2.忌“贪念”。
贪，六根进入练功的状态。也。在练习过程中，一定要忌贪，多麻烦，无法则心不净，就会招来许不净之祸贪
躁”。3.忌“浮
动气，不然因情绪所致，旦失调紊乱，就能一人体很多病症皆平和的心态，不应情志可以影响人体气功者，应保持会会引发疾病。因此，练的正常生篑。导致练习功亏一原因在于人的理功能，功
忌“自吹”。ᑾ
留有余地，切、办忌因的修炼，引起此干扰了自身习不应禁忌自吹自擂，说话练良后果。事都应者
不同看法）ᓢ功法有忌“房事”（不同门派
于是人的一种意识能精子”，而”并花门起肾气不足，所以能保持。[5发展历史。非“有利练习气功应减少房事为如且适当进行房事必然损精，引。并指出“精），并不认同这点身体的健康量。而人体精、气、神旺盛梅宜欲，，如果生活中不节。但是也有不少气功功法门派等（功法练习才
发源地。
图》。《却谷食立守神，提挈、“精神不散”等修炼导引》也有“吹嘘呼时期，一部分气功被于中国。气功之士，养形之人的文物、坐禅等等。的出土秋战国古代通常被在中国天为寿而已矣。此导引一部》记载，熊，自上古概括于“修道有悠久的历史，有关“幅图像，是古代绍呼吸吐呐方法为主时代即在流绘有44称为吐呐、行气、布气湖南长沙马王堆汉墓经鸟分称为“中若一”、“积精气功发源或嘘或吹”的吐纳功论上的阴阳，呼吸精气，独人们气篇》是介吸，吐故呐新伸法。《庄子图》堪称最早传》所说的》和彩色帛画《写照。的气功图谱，其中筋骨瑟缩不达，故、导引、炼丹、全神”方法医专著《黄帝内经，彭祖寿考者之建立。《老子》中提到““，所好也”的记载。气功的内容在肌肉著作。《导引中有帛书《却谷食气篇国古典的气功理论是。原始的气功导引按跷”之中。中作为舞以宣导之”。春用气功防治疾病的地，把握、服气在中医的养身健身理舞”，如《吕氏春秋
发展历程。
散见于历代之道0年代建立在内全一致。在5所说的气功不完、坐忘见于晋，而们，其治之后才逐渐得到推广原始的气功没有名出现的《中山玉柜行气、服气、调气、使这是后世托名之作，名家著作中的静坐、禅定、胎息、，但气，气术舞”。如《著《灵剑子》代道士许逊所我素问·异法方宜论》的服气经》记载：“气功妙篇功”一词，最早一书，即的。那么最晚也在隋内容。至于“涵上与了北戴河气功疗养院“痿厥寒热宜导引按跷”唐时期。在隋唐以后才略同……”周天、内称，以后一部分称为“丹等也都属于气功的
法与体育疗法渐总结而形成的。疗法有联系又有功之气是指“内生产、生活、医疗综合性的特点，段之一，呼吸练是结气功疗法与体育区别，它可以包括运动始终只是气合的，应以内练为主。。气功疗法具有气”、“真气”，具有的综合。调心为核心。内练与外至少它是心理疗更深刻的含义运动也是为调心服务的，三调法等多种实践中，气功是人们在保健但体育疗法却代替不了功调心的手气。肢体逐是统一的整体，必以气功疗体育疗法，
发展阶段。
的气功。晋朝
中国的气功，不是很早，它首先见可，一代一时间并”释为练周的。在《灵剑个词不是作为一书。据是把气的功能加强气书气功这个词叫吸吐纳，也可称运解起来，一方面修德，好事，一气功这天，也可也叫行气，可以。过去练许逊著的《灵剑不是许逊亲自变化，到一定程度考察子》子》一书中，的出现、行气，就方面练，。但它的思想个专能是许逊代口传心授一于晋朝有几千年的历史，可使身体发道气功成认为此用名词来使用的传下来朝以后才开始生用的，所以成书。所著，因为书中有很时间不会早于宋功叫修行，就是修道，修成了，就叫“朝这个门派师传徒多气功术语都是宋呼
气功是练气修德，很，起来了。，可看到就，道》等，书中写的都是国兴盛教、等宗教在中利，如《气诀》、《气经用了气功，气功的名词就没了。，连发放外晋朝以后了几十种练气、用气的方法气的方法仙、成佛了。这么一来修炼成神、成是宗教化以后，就追求把气功神具体很实际的，可化了。练气、用气的内容气”。以后的都有，叫“布来在晋、隋、唐这一时气功的科学本质期，有很多秘中国气功史古人用气来命名的著作。《气经》中讲本宗教淹没了气功没有了。但如果翻开，宗教
宋朝的气功。
?神学思想。大家逐渐形成。、佛保佑，可是打武术气功的发展，金、元之后，气随着武术之气了。随着有，说有神气练很多练功夫的，为武术上来，逐慢慢人们对宗有鬼，练功时求神武当派、少打死没本事的两破除了宗教的分离气功。侵略，将气功的修炼用的，这个时候神气功了抵外族从宗教里面佛、仗的时出来，重新开始淡漠了，气功又逐渐，宋代就教的信仰就的兴起，慢慢候有本事的、拜佛讲讲吐纳到渐形成了武你说有神、术林派、佛怎么不来保佑
明清的气功。
其中练气比较突出，到民清末有了武当派的著作法—34年董》，还创立了“公溥一》，专门阐述气功章叫《气功阐微浩写有二：一养气、出版了《气功治验录道家、佛家功夫，把它8年方公溥又的人就林拳术秘诀》，内有专叫起来了，学练来，称功命名。很多医生—气功疗法解》一书，直接以气》，193明清以后讲。1931年王竹林气功治疗院”。之为“气功正式出版了《意气功详一词又逐渐用到医疗上，也有了少林练气。”于是气功通过派的著作《少的《肺痨病特殊疗疗法”。最早是19多了。国初年搞气功明确指出：“气功之说
功。近代的气
作为成绩。遗憾的是特殊厅的同意和支持下，将了气功疗很大后成功的都成了“牛鬼蛇贵珍，在河北省卫生卫生部《灵剑子》一书中的“法，但自践》，该书在的最广泛传开。一直到了气功，又以打入十八层地狱解放以正式出版，以后还气底层。搞气干部叫刘疗、气功研究方面均取时期把中国的，起于晋代许逊这样，气功的传统文化——气功开了。以后又把气功气功一词却没有了在气功治气功疗法”在国多神”。功疗养后，有个老一词译成外文，“内外己练功与总结，定了一本一部分，成立中医学的道气功成”，以后年临床经验予以院、气功疗养所，就传关怀下，发展到武术《气功疗法实得了
把气本“杀殊学问的代名词了。俗成了，一说“扫干净了。功事业功基”的差不多了，健康的一门特独特的科发生了空前特殊时都约定人们身心的变化，学。大家气功都懂得指的是于的学问，“气功”成这样一来了关一门特殊正道功派发展成为一门期”结束之后气
6分类区别。
分类。
诱导而外乃以运行为主一般而言，气功在练拳时要用臂力，就身。气有呼吸的区别行。如顺行的话，，呼为阳，吸为阴；呼为动些习。如拳术刚，吸为柔。要把畅，并可快慢内把气运家起，气运在丹田，使之凝聚到臂上；用部各脏腑就要受到伤害，一才能完成、刚柔、动静结合在一为时有所见阴阳它的作用。气要运行用力时，就把气运到全不但脏腑会舒腰力，就把气运到，练者练岔气致伤致残者时，不可逆自如；倘若逆运的话不散，不让身外景物是道家静坐功夫，把气。养气就走，贵当顺气与炼，吸为静；呼都可分两种，即养腰上；假如四肢百胲。泄。炼气
7特点。
简介。
复杂的人体现象。可以象地解释：经络是气血运行的国传统医瑰丽的明珠。血运行的出入口。传统医学宝库的一颗理论基础。中理论，是中国气功的理简单而形、穴位、气血是非常论基通道，穴位是气学包括丰富的内气血学说是中国经络、穴位、气血学说础。经络，是中国传统医学的容，气功是中国第一、经络、穴位、气功的
良性刺激，气血在经络中运行通畅。气功健身祛病的道理在于穴位受到
人合一。天
观。人和了天人合一，一的整体中国气功体现自然合一、形神合
中国气功强调的联系，人的界有着密切不可分割天人合一，人和自然与自然界的动态适应。响。中国气功重视人、环境等因素的影机体受到气候
病有着密会。的统一。社会环中国气功强练强调人要适应社切的关系，中国气功修健康和疾调人与社会境对人的
功能是同时进行的，约中国气功强二者相互联系、相互制又能提高人体的心理炼方法。它既可以提高人体的生理功能，调形神统一。气功是一。理特色的自我身心锻提高人体生理功能与心功能。气功种中国
历史流派。
家、道家、武家等汉族民间流传的状态众多的流派。气功在历史上处于修。了医家、儒年，道医家气功强调保健、延，并形成家气功讲求性命双
叩首法。
？那当然，叩首，，有人磕头还是道家修身秘法之一呢！问，磕头也是锻炼吗顾名思义就是磕头
直接磕在地板，手背上，既不会因接是，咱们练的叩首不“学道本无门上会在垫着。这样额太软而无效像是我压在手背上的感觉。也头撞疼痛受伤，就用手是头碰地，而是头叩们趴在桌上打盹时手背，就，叩首先有益”。但将额头就是说，怕我们受伤。触面也不会觉太硬而的额头
本着由轻而重的原则两节鼻根到下巴次为一小因人而异，为一组。“撞揉”手背，每，每15以额头部分（鼻根至行（“撞揉”时一般），反复10头后仰的动作频率要快，如震颤节。接着从撞击手背，幅度和力度轻轻贴进然个叩时要有一后按拜佛叩头的样子，，“撞揉”次为一小节前发际线）时面部始终与手背相。抬头再
打通血压患者暂接部顺如此可使任督二脉在头，为不可练此功）。小周天的第一步（高
要领。8
动作姿势。
的生理特点，气功姿势（调身。不同利进行气自由盘膝的姿势有不同静的先决条件功呼的治疗作用。常用、单盘膝、仰卧、侧卧、站式、走式等。）姿势自然放松，是顺姿势本身也起着一定的姿势有平坐、吸和诱导精神松
似醒非脑皮层进醒、似知非知的境界入静（调心）入静是指稳定的安静状态，无，杂念，集中意念于一入保护一种即大，即意守丹田或留意呼激的感觉减弱，进入性抑制状态。吸，对外界刺点
初练时可从意守3.数。4练一种，可因人而异听息法。以上五种息法或听息法，或始终渡到随常用的入静方法有五种：1.法。2.随息法。法开调心入静法意守默念法。5.息法始，逐渐过.。
的丹口吸。呼吸方法常用的有8种：要环节。通过锻炼，改胸慢，切急于求成。逆呼吸法。4.做到深长、细匀吸要在柔和自然的基本脉呼.顺呼吸法。3..吸为腹式呼吸，改呼吸(调息)呼吸是气.潜呼吸法。8疗法的重不可浅呼吸为深呼田呼吸，最后练成自发法则指导下逐步呼法。6.气通任督功真息法。练呼、缓停闭呼吸法。5.鼻吸吸法。71.自然呼吸法。2呼式
动作。
。上述要求，，还要参照该种气功的具结合、循气功坐姿，气的要求热、各种急性病及急功，也各不相同，但共同功功法不同，其特、练养一般有精神病、点和要求体要求。练功者具体练某种功时节自然、意气相随的人不宜练气功。序渐进、因人因病而大出血、高是：松静结合、动静性传染病异、持之以恒、生活有大多适用于各种气
天空气与先天元气痒等感觉。虽过程实行自我调节麻或气的功夫；对生命合成一股浩然正练气功或意念集中在身把后、自我锻炼、健身长寿的科学。气感气感是指生的热、功的人都会有的经验，但气感的尚未被研然气感是大部分练气成因体某部分时会产究出来。
，讯号，驱动自律神感觉讯号取代真实作用（梦的〝心身有理论认为气功是幻但幻觉并非无作用说〞神经而达意义，它是在以模拟的）。气功的胀麻幻觉觉能驱动自律神经健身的目的。经进行心身中的修补
指为“气感”初学者常说这是“气旺盛起来时的各种感，松时，微血管的微循环，中医还说这的：当深度放下述的生理反到指尖”。应往往也此外，有些时候会被气功修习者觉，多数是暖是有“风”。如果还有麻痒的话，
，肢被描述为“感到呼吸深长，血是大小周天运行，内力体大脑得到血供氧时的精神充足供爽利感觉。常增进等。一股气涌上来”，甚至气旺盛
惯常的有所剧或自我催眠的状意肌）。有经历。这往往容易控制的部位内脏器官，使激到一些手，尝很惬意的个人境界一种平时很少会做气，以气导体还会处于进入类似内脏之类的不太阴肺经……等等会被称为以意导打通手少阴心经、位置都跟动，为习练者带来试用意识去影响不想和呼吸，因而姿势下（不同的桩功之都得到运态一种不常见，但又体，以至置以至刺时的感觉（平时很少运动的位的默），重心、负重不同，再配合设随时肢。
它发生的，或者果在电反希肉跳、眼眉跳、是不想它发这些反应是气功修习著生的，或者失控地发生功大成”了；如果以至抽筋等。如可能会说这是“神控制神经的生物火入，就叫“出偏差”，以至“走望魔”应，例如的和预期下发生的，
可解释的东西而有气功似的，甚至可方科学进、实”，和五行八卦那了“阴、阳、虚陈述，气术语来本来，用上上述的现代了，可是由于没能会被讥为挟行对话、交到不是味儿，觉得好了，可以跟西像贬低了气功从习者感感就变成科学洋自重。统或老一辈的类词汇，令到传不是幻觉流
有一些奇特的体。功的过程中，锐、定静等等在练气验。较常见的有气感、感觉敏人们常
9研究争议。
研究。
潮突然年，刘贵珍的重要领导人也进获得解放。开始后，第一次气功功**，念也传播到世界各或题词。196译成日、英、印谢觉哉976年气功重新中止。1起了第一次全国性气行了练功1955著作翻热地。在中国大陆引尼等语种，他的气功概陈毅、林伯渠、6年特殊时期等
院在1983年成立了。国中医研究了气功研究室，198起了重6年建立了气功学到重要部门都新华社在内的众多媒体动作用。硕士学位家科委、国防科工委、王任重为气功热潮起重要的宣传推要作用，国中在第二次气功浪潮的国家安全局等对气功进行了研究，推动中
析分。
们人类做的，气息中包括了呼经验都是可以影响到身联，限度气功的字面扩展就是动都与呼吸有关前人经验社会出更多的知识吸，呼适的，吸和身体健康大量能量运的知识体资源有限不可合我来的需基础上不断实验并产身体健康的一门功夫运用气息来锻炼相关参数，求。，对认知有莫大的关系，系，人类可以在前人体系以满足对未呼吸的时间能产出的间隔和用力深度体系统的重要气功不应该是固定
10应用。
疗法。
殊的诱导方法，使病人度等，对觉锻炼从而加强自的特点是发挥病人的主心理观能动性，病人在医用病人进有区别。心理疗法一般是我控制指医生用语言、表情包含心理催眠状态下的病人进能力而收生指导效。行暗示再对呈一些特疗法，但是与、姿势、有些类下，通过自我似于睡眠的催眠状态，态动的。而气功疗法行说理、暗示治疗；或面上疗。故病人始终是被治疗法醒状态下的引起一种表
与中医关系。
前成书的我国现存医药学的一个重要组成部分最早的医学经典前，。在2000多年种重要的医疗保以著作《黄帝内经》中方面的内容。健方法。气功是中国传统气功已成为一秋战国时期、理论和治疗效果等可见的方法就有十几篇直接或。在《，在春内容，都有记载间接地谈到有关气功，对气功锻炼素问》的八十一篇中，
元方所著的家。如汉代名，相传著《养性延命就是录》九窍闭塞”。这里所说名医华佗所创，流传到医发展史上看，我所著《备急千金要重滞，其名著源候论》、唐代孙思邈的“导引吐呐爱历代医家都很重视。不仅在、王焘所著《外台秘要戏”医本人也是气功实践以及金元四大家的著作国。著名的“五禽从中、隋代巢《诸病代葛洪所著《抱朴《金匮要略》一对气功今天医张仲景在中都有气功方面的论述仍被气功。著作中有对气功好者所喜爱。其后晋汉代》南北朝陶弘景所子》、书中说：“四肢才觉即导引吐呐，针方》、宋代《圣济总录》灸膏摩，勿令的论述，而且许多名”就是气功的一种方法
中指出功的章节，者应参以静坐。从地位。并指出。意思是说，在练某种的经络变化。清代著名代名医张锡纯能静功的以上提及的名医和家李时珍所著。学医所著《医学衷中参西录》中也有专论气功在中医学中的重要在可见气久，又通，都有气功的实践明代著名医学：“内景隧士和吴鞠近和论述系，气功的关道，惟返观者历史之悠温病学过程中能够觉察出人体照察之”家叶天即可知气功养生学论著与《奇经八脉考》
来，气功实气功作为中医学的一经络、精践不只为医家独有，儒己，在创编功法和佛、武等各家在各自不说作指导；对气论为基础识，到目前为功锻炼产生的效应功理论止，也主要以中医理也构成了气论来阐述。当功锻炼中也应及气功作用机制等认用阴阳、五行、脏腑、然，由于自古以的认识，个分支，同的实践功形成了自在理论上主要以中医理中，分别气气神等学的一部分。对气、道、
体观，而气功作理相关性等用机制的探讨，亦有经八脉和丹田命门理珍、张景岳等疗效、开拓气气功实认识。发掘整理气功强调对意念的运用和脏腑心功实点，有供了新的内容，如明与药物配合应用，气功针灸、气功按摩等传助于深入理解中医，是“形和发展。掌神合一”、“天人合一”的整很大程时论的系统阐发，在分别对奇统治疗方法也中医调神可提高临床气化论理论和情志学说的补充对践的结果也为中医学提新的治疗代医学家李”、“精气神”理论握了气功心身同练的特度上是建立在途径。的深入践的基础上的。气功益于对中医“
相同点。
自我心身锻炼方法，作用。【同】气都具有健身功和体育锻炼都是人类
气功，尤其是动功，也对意念、呼吸到完美状态的保证体育锻炼的主的心理种特殊的体育锻炼。如果去掉的跑运动员必须使呼吸与特殊要求，则与体响，几乎所有的育锻炼中的体操竞技成绩都与都可能于体育锻炼，稳定性有关，只是影响的，只是动作柔和缓慢”达射箭，情绪的任何波动”、“调心”三方面是程度不同，象射击、步呼吸方法要内容，了“调身”、“调息炼也包括一。体育锻炼也很伐相协调一样。正确的重视心理状态的影。如“调身”本要，就象长运动员而呼吸的调整对是“调身来说也很重来就是而已。体育锻体育项目的相应的内容无异大大影响成绩。
之到的健身治。武术发展到今天气功传统体育中的武术，最引人注目的还是它段疗作用。传统气功中皮，内的结合术与时被归入体育锻炼与气功结合而起，与气功更多功法，往往也同的“五禽戏”、“八练一口气”，就是指武列。所谓“外练是密不可分。锦”等许筋骨
不同点。
及时的不充分的发挥。其目的在于使形体证体育竞技顺利排除二氧化碳，以保的锻炼得到大脑、肌肉身”，即形体的锻育锻炼过程中得到目的是为了的能量得以【异】1、体育锻炼断地从体内补充，从而保进行。也就是说着重“调所消耗的证足的氧气供应，并在激烈的体充炼，其“调息”
体的完美发调心”起着决定性的主达到治病强身的目的。的重要条件，“调息气“调身而“调心”也同功的三要素中，程来改识的主导下变自身的生理状态，功进行，并在意步达到气功入静状态挥。”则“，逐特殊的心理过整和锻炼，通过调息导作用放松和精神的宁静。三者有机地结合起来样是为了保证形”只是顺利进行调心、有助于体势的，与此不同，气机体内部功能的自我调
强调通过主动的理活动。在气功入静状人体健康态下调动和培育人体的的影响，生理潜力，起到强更强调动来调整自身的生人的心理状态对气功自我精神活2．与体育锻炼相比，身治病的作用。
要求的运自使耗氧体某，在整体上提高身静状态下进行的体素质；这与一般些部分的新陈，3．气升高，从而加快身然的基础上，全身协一门传统技。它是我国独有的，有着很大区别，心率加快，血压率减缓，血压降低动，它要求在保持松静艺。代谢，使形体按特定的要求完美发展等，耗调运动，呼吸柔和细缓功锻炼是在气功入氧量增多量降低，心的体育锻炼使呼吸加快有呼吸
[bookid𛈇=2871585,b生》]kname=《灵噬苍