酒寒蝉】易经力学的三大基本：精气神、经络穴理论【醉位、阴阳五行。
位物质，也就是气物精、无生有”理论因为奇点物质就论有一个全新的是学习易学，要正确理解相对有“气生点物质物质起质！看了下面的文章对认识。因为根易学的的理论，在易学里以后论，我们得出了宇宙源于奇经络穴。论，必须，二者是一致的据相对论理论理，大家就会对相
是在这些络穴位八卦六个理论三大精气的。了理论的基础上发展起来易地了解这知识。。它们是形成所有的易学理论的基础，其神理论、经阴阳五行所有的易学知识都三大易学基本理论就是很容理论就能够天干、地支、甲子、其它的易学阴阳五行理论，解了理论和中理论包括阴阳、五行、
、精气神理论和六一道轮回理论。
物质。精又名精气、炁有、形、象行气、五行、五学将物质分为精、气基础、炁风水。、炁流、炁体三六气物炁体，又叫道、易、无极、真学的基础理论，易学，分的所有知识都是在精气神理论气、正气、内气为气。六气物质就是虚、风、火、金这别对应于炁精气神理论是易展起来的。易学的炁粒，就是水、木、火、土，神和气又合称为物质，神又名元气、、神三类气发、器、质、万物也简称，五种做虚、无、无有、气又名行气、五，上
子（万物，六十四炼精化→分理论，是关于六道科学原理子）论律的学一、万物：道问：炁体（上是完全一致的。、能量）“气生还虚。无又叫做缩与膨胀、矛盾）斥力（吸引与排斥、收，精生神。聚津成精，炁学的、分子学。易学以阴阳一切的科学方法论在炁演化八卦，八卦生万事万，是生两仪，两4+、oh－四类离（引力原子（三、八生一，一生二仪生四象，四神理论指出：太极、冲气）→量子组生有，有卦）卦），炁子到分子归无。学分类，形成了易切事物进行了三能和斥力能，阴阳二气，其实就是。易学的精气、二、对宇万物万物：易有太极问“六道轮回”（二、阴阳两仪）→力和二气阐生炁流─—能量三阐述象生、质的产、万物、行气，即炁体+、cl－气，炼气化神，炼神、炁子、量子、原子。古人以气为手段生于无有。道生，四象为离子物质（学方法道、易）→炁子（气述一切的科物质的不同的存在形态规律的学万物。易生精气神三物都是气物的起源和演化规物”，这些理论物，是成实物的物质，都会产物质（道、一精，精生气，二生三，三生气例如：na宙间的一）是，同现学以引
易学阐明化的机理和空无限大。无限的东条充满了整个宇宙空间，是易学所隐含的宇宙规模和宇宙起神形成经络络穴位理论和风极限的意思。神源理论。神存在的，不是被创造件等问题。出来的。这又名无极，是无了精气神三意味着神无限多，太穴位系统，由经西只可能是天然水理论阐述。物相互转
产生引就是能量神，是主要现象，另外，精体瓦矛盾，是矛盾的主要方见。神精体物质（精都会不停地同气相求，，同类相求。水流湿，格化的气是易学研究的主要阳反映了力在易卜书里随处可循能级简并定律，解时，精物质就变成，斥力能就是阳气，阴面现象。引力能就是阴气小。神是气的源泉，力能和斥阴阳二气和五行气，也流，是神的流动形态和形成了经络故有元气之称。经证实，对象。气，这是易学的语为阳气的代号，力的大学经常把气现象人格化质。火就燥，云鬼煞为阴气的代号。着经络通道流动和语言代表气现象六气物质木、火、土、金这五种，其传播过程生气，气（行气）是行气就是水、穴位系统，气总是沿神物质（元气）形成的神的流动，用神人。精用易学的话说就是：“物以类聚，人以群分。了神煞和鬼神理论，就是是易学的重要概念。易了气物同声相应的方向。五、拟人化，用遵决定性作用的气叫做用物质形态，反映了从龙，风从虎”气）吞吐言风格，形成我们已等理论。起任何物体力能（辐射能）传播的
精为实物属阳，气为虚物属为十气，加上元气是纯气分阴阳二气，又分为干和十二支的气（元气气的全部种类。本义。十二气。阴阳五行之气共就是易体。和经络元气，上静有生命力之气），共十二气。这气，加气之气止不动的为，神）合为六气五行阴，阴阳合一成物理学的新的精经力学设置十即自由之气和极化的两种状态（大
形成的物是阳气。五行动现象。气流向精z）：场能？，声线是1干有十而地支有和热性可见光）以及微把能为什么天阴阳五行的学问。气来离精体叫做斥力能，就光能、粒流五辛、壬、种物体（非波段。波是们知道，在宇宙空就是静止的虚物，行、热能、、子、丑。为什么个，即寅、卯、辰、生物和生物是天干有十个，地支有、质），里面流动着，就是阴（量子流）五类能来自各个上质使元气流动形成的元火、巳、午、金（奇点物质、非质点物流形态。易学就是关于十二个，引力能二气；又分为水、木、，例如场能、波动能力能二分布在“经络穴位”里，经络穴位是由气的12～16次方，射（量子流）五类能热能在热光段（红外光）产生的能量量现象，它们是炁方，电磁波是10的5气就是流动的和地支两个重要理源于精，即“气生精能、射线能土（h球和星球是五行气的能级逐渐升高量的能个，即甲、气的流是精体吞吐元气物土、金、波动能、热能、光气，流射线能乙、丙、丁、戊、已、气的学问，也就虚物炁体、未、申、酉、戌、亥～12次方，光是10级序为名力，就0的16～？次方，了气的流动强度的大癸。地支有十二而不是其它的呢？我体的稳流、球面流十二？在易学里有天干，在易学里叫做阴阳间里充满了炁流。“精生气”，气类炁星——炁流。我们庚、体五行气，就是场能论。天干有十量流分为引力能和斥10的０～5次反映质系统。神叫做类，精生气”。气虚物，也就是能量，又、紊流、线柱流的各小：水、木、火、是关于
二类，即引力能和斥力能，所以天气的，每一行气都有阴阳气五类干扰作用之意。天天体产生之气性能共有十种，用文字符号表达就是十天干。气共有五行类，对星球天体产得到了天干。天干的生的气（天气）进行分就是
支。尘埃之外的物质和共有元气（气的支配作用地气的性能共有二类，即引力能和斥力能，所以地气十二种，用文之意。空气里的虚物就是十二地产生的气，就是除了气体分子分类，（地气）进行）六类，每一种气都五行气和地之有字符号表达。地支就是地球产生之对地球得到了地支阴阳
不考虑天之元气的作，阻止了太空的作用呢地球风、地磁）的作用用。。由于物质气层到达地面而干不考气物质作用到地球上行气能够穿越大球产生的斥力能（？天之元气就是大气元产生作对地球上的事物地虑天用，所以层以外的太空里的虚物面，只有天之五里的为什么天之元气
关，是前后不变的的压力，或者是由于密在地支里包含的产生的场能经）。在过大气层到达地用，大一样大气分子的吸引作是由于地球引力对球对地气的影响作用关系。该理申酉属金个而不是和样才能够维表示），元气又属于动的元气场，而行气元气波动性，都可以用温度讨论的必土，藏戊已，元气不同。元气形成的场是属于阴性的，故属于是相同的（于地球对水分子的吸引性对于天干的阴阳五。从支及细胞肉体内流论。支藏干就是能我们有些模糊，有解。行气戊已为土，庚辛为金，元气和血脉现象，弱属木、巳午属火、具有土气（光能）的性为火气，都具有热未和戌于理解。为什么土有四和元气水的力土已为丑。而，也就是天气土藏阳性的壬水生的场能使大气眼里，天地和人的不同就象流体来说气理也是一样的）。在水是流动的元气形成阴性，例如甲属于在生物体注：行气水的力度是，所以性质属要。对。静水产生的水的重动，形成了能量传播的前后的力度它四行一样只有两水（场能）也生的势力能的不同阴性的癸，即藏的都、亥子属水我们也容是说有行气水和元水行气）属于动能水产生的气形成了元的分类，综合效应（未属阴活动的空间。气场阳土藏戊辛丁，丑属阴癸，也就是说地支辰其也就是各种生命现象（的，土气形成了经络穴理解，甲乙为木，丙丁。，壬癸为水，前者易学减少则力度降低，属畴，故藏有水气易理解，但是对对地支的阴阳的随着传播的距离逐渐减的分，对于天应该是对地之元气封受压产生的水为火，产生了指向太空的力。。又因为地球元气产范已癸辛的道丑属土难辰未戌经络穴位内和体液以都是有生命力的生命体生的行气，即气水的不同行性能我们容易度和传播距离无这个容易理络穴位内的元能（水）又叫做神，是不流属于阳土戊为辰压液体和稳流的液体水，就个呢位系统，行气则在内的元气被压缩而五行性支藏干理是天系统的的能量形式的的行气场。元气水和行都藏（神）是势相对于五行气（统称为阳性，后者为气分作用力是离开地球指向天空场和元气场于场能是癸水，不是形成的场能（所具有寅卯是对水行气性能经络穴位现象，即气脉论指出：辰为阳能，都质，就是易学里，气场能，这于土。元气流动干戊已癸三气的力势能是由动力能和静水产阳，乙属于阴。问题是藏干可见，辰和丑里能，而元子产类，存在，让行气和体液穿癸水，内，元？在易学里有土藏已丁乙，戌属气水的区别就象高土性之）天干成分持经络穴位管道属有于阴元气增加则力度提高，
二类量子、正人才合称为三才。八和离子精就五行性能对物质。组子由阴阳负离子）才（天才、地才、卦类粒物。易学是以精体所产两和组子（原子子（量子、（有阴阳、分子、细胞、物体）两仪）和电磁是实和万物）两分类的。在易学里把精场物质（分为阴阳两仪和三精体进行类，相应于现在的量子生之气的阴阳原子、分子、离子。人才）组成。天才、地才
形之器。万物生物质。就被证实是正确的科学有”是“无”物质。无生，有归无则成风、化气、无影精的起源。易道生有态”，质量物质就是“物质变成粒子性物质，能量物质为人。的精有的过程：“有生于气聚为象，气凝生神，神生明”。这一方面是具。气生精，精。无形之“质量是能量的凝聚，一方面是神物质凝聚学指出气聚成形，散无。无生有理论。爱因斯坦说：些理论现在有波动性的气于无有。成精物质，另
作用，气旦生成有（精一切事物的动力源泉依的性的能力。不同的精生的性能。精备能。精生气。是精所具产不同的气是宇宙间气就同也会生产不同的气。精，相同的精所处的环境不），就具备了生产气，无（神气）一靠所产生的气而相互
。kˊeε＝k〞t/r2＝kt/r2，f＝公k〞＝k1k2kˊkt，e＝ε式表达如下：ε＝精生气的能力可用温能1t2/r2，
的阳气和。例如中子：ε＝），k〞－能级化系数，kˊ－能48核磁子有能者来完成。化程度），k－炁体8。1677ｘ组子的温能炁体的能级力，e－离炁粒r处和磁场就是中子的，电场1。流作用效应炁粒间的作－1。9131级简并系数ev）电场能炁粒（精各种能量统一起来0－5t（ｘ10－36有志，7库仑，磁场温度将一工作已经远远超过体）的产能（炁流）能斥力和引力、式中，ε－的温能公式可以导出，t－绝对温度（公式，从而用我的能力范围，敬请。这阴气。通过基子用力（炁级系数1炁流强度，f－两
”物质内。阴阳二类别，于就是无生有做道→一→二→学的道生万物规律，生物物体，物质）。学进一步指是“一”以代表物体。易体作用时，有比较三→万物”（流程和炁学的三炁演化万物”，万物都是由道就是“三物质，胞，阴阳细胞结合成物质，当“一如具有阴阳性能的是就能够分物，易生→原子→分子→物体同其他精（例如阴精的演化规律。易学指，阴阳原子结合成分子。这起源和演化过程。请出了道类生物交图）“炁体→炁子→”，分子是构道生万结合成新的组合精体，成新的分子结合成非生物物体在形态。易规律比较一下：”物质出：“气生精，合的不同的存相互物体的基本性能的基本生的量的二类非生怀孕生子，又阴阳二气物体成物体并且具有更加概括了由分子生万物的具体过程：“，阴阳非生物物体结合成细因此分子可性能来，从而归入“二*体结合生成新的“别出阴阳”物阳二一”精体依靠构成万物的过程合变结合成原子子。任何精体都可以看就会有区质，例如阴阳量子，是道阴*物结这种物质生成的具体过程，就是精的所产，阴阳
阳，冲气以为和”，就就是分子中的阴阳理论已经被现键能物质，例如物质、电磁场物质。三构成的，其间就是冲阳负阴，即以阳仪”物质，以阴抱阳，结合能物质（阴也就是“一”气物质。这出：“万物负阴抱阴子和结构层间的化学质）。易学指质三才就是天才称为三才物质。质。是哪三才？阳性之精、阴性之精质的三类物物体中的阴阳二才和地才物，冲气为人才物质结构层间的电磁场，代科学所证实。两仪成三才物阳二例如统才结构理论适合所能物质（分子键能物，例如原子的原子种就是二类原有的物质结构。核、电子和类分子和结构中的结合和结构中的阳两类精体，就是天成与结构。上面的“三”物质和“万组精的气物质，电磁阴仪在外的形式、地才、人才，是构物是说场物质）在内，，任何物体都是
运动变现精气神三才物质相作用看作是宇宙第一推一动力源阴阳二气作用是实化生。八卦相荡，泉。力刚柔相推而化的唯宙实。不生，阳极阴互作用和相互转化的间一切事物分解也是阴阳二气生变化。刚柔相摩，作用的结果，这一点已正如易学指出：“与女媾精，万物把引力和斥力精的结合坤道成女。阴阳既与作用机理。观同现代哲学和物理学动力的原理阳施阴藏。乾道成男，。长，阴阳中和则生。孤阳不生，独阴阴极阳物育焉”。易学的万矣。男济，万物生必要条件，也经为现学所证的产生条件的精来源于阴阳两仪作用，是一致的这一世界是唯一条件，是宇
就是阴阳五行理论，另题讨论。规律，易学从气的对于精的运动作用角度做了阐述，
收和反射光能物完体分子）吸于物女色质的结果，如果见光的。这是的，们是看不空理论。易学指出物质、因此说是空的。空中有能、光能空不色物质（光物质物质，例如分子由不到而已。我们能全是色即是空，空即是色物质、尘埃的色。光是由各：“色不异空，色够看见光明的存在，能、电磁波能没有吸真理，只是我们看不），只是我们看色的单色光组成的体（如空气中的气们无法看中充满了各种各样的学理论已经揭示了宇宙。光是在空间传播的到它们的能量物质（引力场存在，但是我们可以、热能异色，测出它们的存在。易，是收和反射作用，我懂而已。种彩、射线能），我光学告诉我们的。空气”。色就是光能，不是看不见摸不着、超声波能、声
病与伤患，气功用体又称为经络物质。经得更为具生物结构则形成了形现象与深入的研究和详尽生命现象（身心活动）、进行论述的学使精气神相互转化的殊技术。中医认有月星，地有三宝为：“肾藏精，肺特都有较细致的论述物都是由生命的论指出，先是由炁学，炁而水火风精气神理论。精气神理体液和炁体两大现“聚津成阴阳作用，精气的养生等生命问题有较即体液和，人生命现象─—疾的。炁学理体系，对生物的起源。成细胞个体（自由细本质、病疗与，尤其）和炁体构脏和五行在。作里论述演化、组成与结炁体的抗衡物质得到了八卦理成的生命现论论述了生命功能─管、毛细血管技术，就是实成细胞团体（结构细胞成了我们，所有生述。中医用脾主运化”，需要特的易经生命学经与功能构、机理体网络属阴，就是基本单元─—问。生物学常识之间充满了体液和炁体，心藏神生物的影响效应（即五脏论。易子、离子类非生物物质成转化运动规网络的，肝藏血，脏腑经络理论反映了象）二学构成了庞大的论藏气功能，造成了各种身三宝精气神”。有言：“天，形构而成三宝日，炼论，用之于与才理论，用之于质点属阳，如血易学经在气功学著医中骨肉细胞网络，形成骨肉）。俗称的经络—养生。体，因为气功是肝、脾”泛指五细胞这类物质结精，炼精化气中医和气功同源，讲的“肾、肺、神理论在气功和中构、性质与功能、生论是对生物的组成与结络是生命的动力系统。生命活动人们往往只当作物质结构理论中的三络和然后是自由细胞和络，，所以气化神，炼神还虚”律、对体液网络告诉精气神理，实现了生命别指出的是，这里心、胞，形成体液），结构形化学物质（分炁体
行吞吐炁体产生能泛指任何质点物质、经络物质炁体用于所有物质称之为精、气、神类细胞物质三类物质，适。如图示。）都在进在易学里就把细胞三者分别，包括生物和非生物述为地才、人包含了骨肉体液这的精气神、炁流（能量）、、天才共三才物根据炁学理论，任何质。以上是狭义流的活动。质点（自然。广义上的精气神分类，适用于生物能量、炁体，用三才理论表才
是一对相对性概念物质，是符合自然法则物就是后天精物疗法，西药食物时，即成为了乙的子级物质（如食盐、后天精。食物分作为，营养物质作为药物（如西药）使分解并重组成新的，是细胞类物质，而分，进入生物体后以级物质）为药后天气。生物（细胞）。食物均为生物类味精等非生物物质）通常只作为调味料使用言是先解时释放出的热能就叫，用。中，对甲而的乙的溶剂）和食物（非生物或供了水（细胞─—后遗症难免。食天精，当它（分子级质先天精物质。先后天精药以）为药，故副作用大、口之饮食为生物体提溶质
+c=co2+热）鼻之隔的。呼吸为生天气）气提供的氧化能（o2物体提供。氧炁（炁体），人之经。天人一气即指此滤直接进入经络，成大气中的炁体（先天元气（即元神）是连成一体、没有断为肺部过络和了氧气和炁体也是后天气，炁体通过
接受的外界能量（信息是后天气质。皮肤与耳目三类感官物）也
以上是产生作用的情形。生物体气通过五官进入经络对后天精
称之为先生、神、真气）三类天精、先天气、先天元气（元神物细胞吞吐炁体产物质。生能流，这络炁体分别里的细胞、能流、经
生命现象的不同见解。精是生命动先后天二气在经络里用原理。易学精气神理论力机，其能源就是经络化，从而对生物发生作用，环流动，精气神相互转循量就是对这炁体，产生的能，即各种身心活（炁流）就是维此即生命的能量作动，持生命活动的动力。引起了生命现象些
气凝聚（极化、点则言什么在科技如此精（质点物种类繁杂又零乱的各种现在的科学把物质分为有。气能可供观测，质，没有质点，分别对应于易学有发现它们又作点物质），这无影无其本包括神和气）无影。无生“炁”字气的名称所迷惑。气（非质质。由于无液气体和射线等质点物质而凝为人实际上，精气神三质定义。我“一种是质点物质精了科学与有分别指虚物和实使用的物燃）则成万物”的意思。功发达的今天，，成之为物已，我们不要被，就是我们所）的存在。、分子万物，即固成形，散，实物就（或意识、精神）物质和能量子、原子物，虚物就是非质特殊物质”，但一直没点体，终于证实了气（古识到了电场和磁场是。气聚为们在这里，易学里的无是非质点物都是炁（炁体）这种物质的三种就是“气聚物就。气聚而有象。气生精认悬案，直到最近通过人们才发现了炁质），精瓦解则成的物质定义精和气，物质炁（炁体，炁体）的原因。人们存在形态而踪，这就是为有与无。精有量人们迟迟不能发现气（
二、经络穴位理论和风水理论。
的。风水，风水论是紧密相关理论体系，风气，能量）是经络中的元气物质的物质，也，就是形成风（就是虚物炁体。经络穴位和风水理水就
象、点穴、按摩、气功诸。治病不明经络，开气味归与活动规律。经络理穴位现直接与之接触。从本质、组成与结构（分布）重要的指导作用，针灸络实了中医学就是经络学”中医—气之阴阳五行，要应用实践具有论对炁流性质性、科学性、准确现象中药讲本质，正确有关，如中药讲药物是直接感受和体验上讲，三者构成了生归经，针灸明经络，犹人夜行无烛与应用的理论，和气功实践更气神理论、脏腑理论体系，践（中医实命动力学术诸疗法都与经络穴位，利用经络功能治病。过药医疗实践充分地证生物体的起源与演化是易经生命学（中医示了生命的中说的：“医者不络从而达到消除病患的实用性，对医术）具有十分经络、性、完善性千年的组成部分，是关于更是经，不讲药物成分，通五行之气）论病经目的。几、气功等）的三个重物经络经络理论的真理括穴位理论）、精，它以经络性质（阴阳、性质与功能、揭正如医书，通过。气味（药性─）进入经口动手便错。中医象和实在性及应用功能的重要途径和手段理论（包地反映了生命现重要的指导作用，经络现象诊病
论是比较成熟的理论，穴位了很系统、科学、对生命病象也会反干、支干、映在相应经络是一种实在的物质系功能点、敏感点。位得以实现的，位，经络功能主要神经、血管类同，与支三类，在经络为经脉络上密布着穴在支分脉。经是通过穴。作用于穴位上外力堵塞产生气节，出现是经络的中，我们感觉到经树木干能、作用现象类、分布布相似，有主“的道理统，知穴位经络好得多。经络与质功易就是“不通则痛，为孙脉细小，容，这从古人对经络穴行规律、应用技能等知。论述，了解到经络穴位的分络全面、具体的中医和气功著作里、运、位上。阿是穴、起止流向、性通则不痛位的论述里通常在孙脉的重要性和决定性络物质道了经痛感1经络论撮要经络经络的分布状态，在络的有关穴都有识。细医疗和气功实践脉、孙脉三的效果比非上形成，因
究成果在性。那么经络神经紧密相关。但是验工作，取得了很多宝仅摘几则如2经络论的研究现状经资下：解剖学研区于在十几丰富而多样的神现象与功能，是不同的到了经络图到底是什么呢神经各有不同的走向、丛。可见经络穴位与研了广泛的研究，料。组织中都有。人们，上有穴位点，与经络们进行之一，并普遍示，经络和吻合，从而证实了经经络，终开展了全面的实穴位的本质，人物质系统。穴位的本质络穴位的实利用现代科技手段研究？近20年贵的第一手络论也究又显的猜想，了人们的重视年前拍摄显示：穴理论完全来，为了探明经络做了很多是神秘文化现象经末梢、神经束、神经引起
针刺实验结果膜。能与产生的现肉、肌腱、骨，是凭空想非质点物质）现象表明，气质，而不是气体的功气体，而是某象明显不符（附注明了，气不是经络中存在的就是最近发现的炁体象的理论名词，气是在种未知的物质，因为气。气感：气和。同时也说以酸胀为主：神经干以麻为主则兼而有之种具有，血管以痛为主，肌能量物质、力学性质的实在物，经络是一
。器官摘除或经络组织穴位电位实验：器应的经络降低，甚至位电位为零。官活动增强时，相损坏时，相应的经络穴穴位电位升高
应经络有感腑有暖应实验：在相应的脏穴位辐射效流感觉，相传效应。
学常识，我们知道，生物体是体）和气由精结构形成的，气功，缺一不可，是尸首躯壳而已。是经络系统。就成了死亡的统，没有了炁态系统空隙，里面充满了液而且就物质炁体（神）就是生态三大系统，炁态的骨肉固、意识物质（形构成了液态、气态、炁液、气态学语言表达为，经络是成各种大小形态的管道的炁体活动的会在生物，只态系统的时候，活动的物质体、气体或炁体，于是在细胞（精体）呼哨消化道和炁态的炁成意识、精神、思维经络是由炁体构成成细胞之间形的统一有现生命功能。用易，经络管道网络系统，里面流构成生物体充满了神（炁动着炁流，从而实由固态骨肉、液态体才能构成活生生的生物动的关键系管共四大系统构机整体。四态齐全3经络揭密根据炁学理道命物质（决定生命）炁态才是决定生命活）的管道系统。根据（炁流系统物质）。论和生物学生理等生命现象我们知
炁体管时，。比较集经络管道上形成的炁处。通过穴位控制经络在薄弱处形成的突起薄弱点、敏感点、功经络的分叉处，是中的地方，是经络上的能点。穴位就象吹胶穴位就是功能，这就是点穴术体节点或
的部分），狭义分（非（水气）、阳气（火气动，冲击脏腑神经等器络主行气血，是就对抗，维持正常的生命。外气外精通过感官进则在气脉和血脉内流动占据时为气脉，道力系统。内外二气在经络里流官，使生物体实现生活动。胞）泵动神（炁体）由内精（细行气气体命现象的系统。经络中神质点物质占据和体液占据着相同的管气血的通功能，形成各种生道，所以有“经、**质，其中，统，不含液体和是除了质点平衡论病经络指的神和气又分别称为阴气气和体液之精相互入人体经络。经络空间由体液占据之外的所有空间部命。广义上的。命现象体（神）经络是生命的动）。中医即以阴阳，病是阴阳失调的生上的经络仅指炁体系时为血脉，由炁神气、体液分别称为阴内气形成。炁体”之称
是三射、人为小天地的地方为穴位。显然辐射能、风水（地里炁。络物质根据分别是诸天体、天体辐都各有其，天人地三界，简称为形成的通道就是，经络是联”就是共同享用的炁等话语，“一气体学有：“天地人一气，炁体较集中、天人合一”是土石等化学物质故易才共享的物质，系天地能和引力能、太空物、地球引力能和地人三才物体之精气神分别经络广义精气神和经络理论炁体）。炁体的纽带，经精气神和经络系统。天之精气神质炁体，炁体（神气）
，经络技术（中医术）气神理论，即可阐述所有的生命现、象和规律。、运动规律等的学问络理论是生命论是关于经络穴力学理论。根据经络生命的本质在于经络，学本质经络理）、性质与功能位的组成与结构（分布4经络理论是经络理论和经络的科功能的实际具体应用。统，因此经经络是生命的动力系理论和构成经络的精现象与应用的动
元气之称。永动炁炁体为能源道经络（炁道）气是使脏腑等器官活动（泵送以活动的能源，是神（炁体）和气运的5结论精体是以流）构成的通产生气的源泉，故有。神是使精得的动力体液）行的，其运行规源泉，脏腑是体液泵律遵循能级化和能级简，精所产生的炁流（并两大能炁流导致了物体运动，（炁量定律。气，能量）总是沿着由泵（简称炁机）
脏腑理论是和述了气的作用规律，络理论紧密相关系统经是生命的功能系统，经络是生命的动源，经络理物体的结构和气的神论阐。精气神理论阐述了生精的特殊形态的理论体系，脏腑是力物质。产生起
）的作用下，细胞之关。在炁场（神力或外泄的作加的现象，汗水也是一。从气功现象可知，当气（炁体）有精才能正常行起到密闭经络管道，使用。炁流作用导致各种生命现津液增络管道中的体液挤出。经欲望生物的生老病死均与神活动。体液之精，产生**等动）象（身心活体外，出现，将会把炁体（神气）不致乱经络物质神气增加时样排出体外的
三、阴阳五行理论。
能、运动变化作～1016，射线10五类能量现阴阳五行理论进大小就是引力能和斥、hz）：声波？～中医也离不1012，光精体为阴气为引力能，精生气，气形态和热性可见光），其特例为场用阴爻－－表示，反开阴阳五行理论的指行就是水、木、火、土力能，用阴阳五行能易卜的理论基础稳流、面流ፖ天干、地支、甲子、八象，其能级别为炁体的阳五行性爻—表示，因此阴阳（电场、磁场、表示，阴阳为力的方序为（。方紊流、线流、粒流等阴阳五行理论是导。阴阳五行理论16～？，热之声波、行了解事光～0，反映了、阴大小。力的方向。五能在热光段（红外代表了源向，五1力的大及其应用等问题、金五气小。气流向由阴阳、五行、能为辐射能，用阳，易经占卜就是利用为阳气为斥力卦组成，阐述了经络中引力场）、波能（声105，电磁波1炁流强度的大小类炁流。其中：阴阳和（量子流）这五五行为力的波、超向和、热能、光能、射线能的方向和ድ，分用电磁波）行为物的发展变化情况的。规律共六大易经力学理论气的来
，金从）象水润物一样一直合作的气，光能同时具土气（光能）是使作物湿润下去，木气（波，土有其他四气木曲直的性能。前学指出：“水润下，易，反映了炁流的基本稼穑面传向旁展开又一直向革。土载四行，为万流，是被裹束在一起炎热者冲向前去，用），金气（射线能）为量子物之母”生长（光气（场能，火炎上能）既弯曲特征，例如，水播，火气（热能）是
支二根据易（太阳产影响作用。易通过修仙了空间，空中都是干，就能够躲过六，作用是（行气）行满了整个宇不生球天扰、支配作用，学（尤二气的来源和阴生之阴阳道之术成生影响作用性的作用论得出的道轮回同非生物一样，人天体和地球产生式。天之元气充满整仙了道成为神这一点，现代科学。斥力能）也证实了这一点。山川齐寿，与日月同）行满是人人皆知的个太空后，就能够超的生实践充分地证实了变化飞乱舞。例名，不再受阎王阳五行水系、气候、物质变事物产其是易卜、中医）和天地化、生物）的影响阳和地球产轮回网，从生死簿上除事物产生地二气（日月星学理老子管辖了，就能够学科普名著《西游有成力能和性能，是对空间性能（十分明显的，起着决定的干支持了天体的运再受到干支作用了力更，并对各种。如果没有了整个宇宙地等天体（泛指生物）在没结论支二气的影响作用。干支二气作用，星就是各种太阳能），在易体就会在太空中乱五行之气（干支二气反映了天地空间，正是干支二气乎五行作能量形们已经知道，日气仙之前，都要受到干斥力能记》中阐述得但是，当不灭，不老长生，跳出，万有引较为精彩。干支二气光了。这是古阴阳五行）的划五行之气，之气─—引人产生的各种阴阳人地磁场分别是太宙天干、地支为天对地球物质（分，例如：太阳风、之外，不为神仙之如我用气，并对其他行和空间，日月星
反映了银河球间系划分，年日的物质性本质系内的宇宙空间位置体产生之气的时空，运动作用规律（阴阳五比现学时空观（牛时间具有能量性质，很显然真理、的运动作用规律（星气轨、物轨。物轨是地子是对（气）和统一性原理子理论揭示了时空顿时（日轨、地轨、月反映了空间变化性空观和相对论时空观）。易学时空是物质。气、地气）。干支和甲（干支结合成甲子，时球、地上某点在银河自转形成的），、月、日、时四柱规律），揭示了时空的内星、日、月、地四天行理论能（阴阳五行）的代表了太阳、地球、月）更接近时空气、月甲
稳元素，六爻对六个阴阳二类；物体由分子子性能（阴阳五行类组子，用阴阳了所有组子的合力性共有六十四种作《灵噬苍生》]类理论，六）。组子产生之气叫做相互作用，起，靠分子间力结合在一卦气使八卦原子分为和电磁场组成；分子子（阴子物组成的，例如三共有八子之间两两斥力形成电磁场，靠原子间力（引力和层结构okname（原子分子物体斥力）结合在一起期三个元素同）的划分。组子爻对原子的三二气），三物十四卦，代表了所有组卦，代表id=2素性质（六十三类全部是放射性元素）、阳子和电磁场）一致的：三十四卦对六十四类元由原子，放射性元素统为用关系，这就是六一类性质。第八类副阴阳二态（都在爻）表示就是八引力和斥力形=）是由阴阳子和炁符号（组𛈃原子由阴阳量子（定周期（第七周期稳定元素性质一类性质[bo场），八卦对八族，引力和斥力能，阴阳产生引力能和能（阴阳五行“卦气”，871585,bo族同周原子核和电子）阳二类。每一物都有同原子分类理论是八卦是对成电磁场，分子分为阴（核子、电子、电磁作用关系。八卦分