酒寒蝉】灵智其【醉照如神，曰神人；

极，曰真人；性合乎道，明白太素至

德大其莫之能测者，曰道人；乎天地，其量总乎日月，

，善恶不能回其虑，真直为素，守一不移曰至人；荣辱不能动其心，

德明于变，曰圣人；以天为宗为本，以道为门，，以

无择，曰德人；德被于物，使，兼利百姓各得其所欲，日用而不知

广施天下，曰贤人；与民同好恶、同取舍，作风正派，言行一致，身姓，骄，感不怨，处富贵而不化百处贫贱而

明达人忠信仁义，思虑曰善，自强不息，；

美贬恶，先公后私，曰忠心事主，顺中人；

言如流，去邪从智思无穷，能辨善恶，巧正，曰辨人；

悲心肠，曰仁人；不贪功，不羞陋，慈

礼人；分别尊卑，廉让谨慎，曰

曰信人；诚实不欺，

；从善屏恶，曰义人

深谋远虑，善体察，善预兆，分善恶，曰人；智

算贫贱，曰士人；不足富贵，不

庶人；未入官位，曰

用天之道，因地之，春耕秋收，曰农人；利

产业，曰贩卖货物，以资商人；

力货财，曰工人善技巧，；造新修故，以

凡杂人等，曰众人；

行恶，曰小人；卑鄙

奴，曰驽人；犯罪为

知，曰愚人；昏暗无

，狂妄虽能动静无知，痛痒莫分，与肉无异，曰肉人。

。材“养生”的素

血能视，精由血化，故“久视伤精”。一、久视伤精：目得

。“久听伤神”，故：神滋于肾，肾开二、久听伤神窍于耳

动，坐久经则不舒展伤气。《混合经》云、久卧伤气：卧时开口觉多则魄强，寐久魄三百节觉与阳合之，低俗作也四、久坐壮，魄强者生伤脉：脉空运，寐与阴并，伤脉。品请删除变缓、故散气、合口壅气，故：睡则气滞于人，魄壮者死之徒

骨。五、久立伤骨：立以骨干为用量]，故久立伤[支撑全身的重

：行以筋力六、久行伤筋为，故久行伤筋。用

不荣。如暴七，故伤肝；又肝主风动、暴怒伤肝：肝属血，肝伤则血木，怒摇

八、思虑伤脾太过则脾倦，故伤脾。：思虑时，劳于脾，

。：。于味主九、忧极伤心：心属火，苦，优则苦甚，故伤心

，肺：肺属金音，悲苦久则声哑，十、过悲伤主声故伤肺。

伤过饱时，运一、过食伤胃：饮食十胃化难消，故。

。十三、多黑，人十笑伤腰：笑，五行中的“五色”属，故伤肾二、多恐伤肾：肾属水时必肾转牵腰动，如大笑不止则伤腰。受过度惊恐则面黑

言伤液：言多语又道家讲“少言口焦舌苦，故伤液；十四、多。气全”，多言必伤气则

而自光”。池，散为润泽，灌溉十五、多唾伤津：津生于华“津不吐，有则含以咽之，使之精气留津百脉，唾则损失，故伤。《训典》说：

十六、多汗伤阳：汗故伤阳，阳失调。且可导致阴多亡阳，阴随汗出，

目，。藏于肝，肝开窍于七、多泪伤血：血则肝损目枯故曰“伤血”十哭泣多

,booknam多交伤髓：人之*[booki动而行事，撮一身血髓通，及欲火e=《灵噬苍生》]如鱼之失水，d=2871585。不知节欲十八、化精以泄，甚者则招致致天亡之益，至骨髓枯竭，其阳无寄，至于命门上，必至疾病缠身*，百脉贯