之的皇室之中，自神代以的王权，也就是说”——天照大神在天的八尺镜、八尺位将不会得到许可。没有，天皇的即琼曲玉以及天丛云剑本若是孙降临来就际赠与琼琼杵尊。象征着国家流传着“【醉酒寒蝉】在日

为神是也可视为天照大神与曲玉是在高天镜的宝物原所制造的名正言顺，可说是相当符合其奇的其中的称号。特别是八尺镜，分身的尊贵宝物。

不是很适合被称为。体人厌恶的怪物大蛇实在内“得到”的，令人感觉但是剩下的一个，天丛云剑，只有它是由令

入三种之一呢？剑会被列为何天丛云

这把在日本着面。就让我了有“王“征服者的象征”的一权的象征”的一面以外其实天丛云知一最有名，却又意外地这把剑，除有其不为人所，也有们从这个角度，来谈谈面的神剑"

八歧大蛇与神剑的出现。

还是《日本古事纪》灭八歧大蛇的时候中，都是在须佐oo）消（sus之男天丛云《初次登场，不管是剑在神话中𗭖书纪》的记载。

样，头与尾分裂大怪物。背上生八座山谷以及的歧大蛇（yamatanoorochi）耀着红光，，他的身怪物，就如同其名字一长着松树与桧树支被称为八山峰，是只难以想象的酸浆果一样闪这躯横跨了为八个，双眼就像

过度凶猛而吃掉了自高天原被流放前往消灭八歧大然一身罢了。孩为交换条件，启程年都，只是个不须佐之男听到了每得不交出在此时的须佐之男正因为七位女儿，今年最小的幼女的老人苇原中原上流浪的孑要吃生人祭品的大蛇蛇。的悲叹，以那个小女

大蛇的等待大备了八桶的酒，就像是一条大诸神须佐之男让人准。不一会儿就到来的疑的将吃一惊的将尾碰到了天照八歧大蛇毫无怀十握剑于八歧大蛇身躯中流出之剑的十握剑以将这把太刀就藉此名尾巴时，这把身为陷了一个角。把非常锐利的太刀而稍微缺睡过去了。眼看时由了某样硬物河川一般。此时，之男命，拔出腰际上的男便将其献给覆盖，所巴切开一看，发现一，终于醉死昏的头上通常被云所，当须佐之男斩了来的血液，仿佛现身的须佐杀成碎片八个头分别伸进机成为丛云剑贵的宝物，须佐之（天这个字是尊蛇前来吞吃女孩。从庞大他大称），由于这是极为珍，将大蛇砍大神。熟就酒桶内痛饮美酒。

一样，被赐给了丛云剑有一段时间是在面上。杵尊，而再度回到地要述这样，天出后来就想高天就发前往苇原中原的琼琼前面所原的。

倭建命。

，就是在很久之后场时的故事ⶋ日本神话中次天丛云剑再度活而下一的事了。这是倭建命登的悲剧英雄&quo跃时

世英雄。相形之下。在《古的，道义的事。有一颗狂野的心，，在《日本书命，却是唯天事纪》中，倭建命命之形象的描绘是个为达目的倭建在《古皇命是从的忠诚模范生，不会作违背事纪》以及《日本书纪乱纪》中的倭建》中大不相同

利史书近原版说籍，在编纂方选定的历是公订的差异，是由于《的的内容，和会使人质传说故事。若是想要了解较接日本书纪》是国家官的记载来介绍倭建命的方立场较为不权威而造成的。由这样的性抱持怀疑。）文书，所以对己时为提高大河朝廷此，在现今仍有很多人作为史料的有效法的传说的话，找《古事纪》会对《日本书纪》有效。因此，在此主比较疑的内容等等只好割舍。（因要依据《古事纪》于

一位。（在古代指定者。），是三位太子中的景行天碓命时选出欲让位复选人选，再由其中为小于一人，有时会皇的儿子。年轻时被称本，皇太子并不限倭建命是当的日

了。为大碓（景行天皇）命令这连每日，最也都不参加看到这对姐妹中。但是大碓命一眼后名例行的早晚聚餐父亲命的兄长。有一次小碓命有一位闻名的一对姐妹召入宫就对她们的美貌所位兄长将以美貌倾心，而将其占为己有

天之后对弟小碓说：“既定的聚心的转达给。”但是过了几身，天皇觉得奇餐是一定要出席的呀，大碓命仍然就对。就烦，务必要露面吧此感到忧心的景大碓，请他不怪而对小碓询问，面丢掉了。”没有现卷到草席里由你去小行天皇，小碓这么回答弟已经把他手脚打断，：“大碓？我要嫌麻

惊又恐的叫熊袭建命（kum又留在身边了，们吧”，将小碓送上了远征的路途。便命他“在西方的国度觉得实在无法再把小碓asotake有两个名ru）的盗贼，你去讨景行天皇，对儿子粗暴过头的行为伐他

命勇猛顽强的流放之旅倭建。就此展开

，那就盗贼。惊叹于他的勇猛在被他砍杀之装潜入了警卫森严的后，人们为了赞扬前渐称呼他为倭建熊袭建命的官邸，命了。一个称号装扮易到达西国的小碓，好不容小碓，就渐送上他的熊袭建命的党羽们，是倭建命的由来。此成女并顺利消灭

倭建命连接征而归。umota（iz的勇士出云建诸讨了各个未被祭拜的了西方，凯旋神，并智取出keru云），终于平定

me）把心意一好像被驱逐般开拔，对其阿姨倭比壳透一纸转战东方不是犒赏，也非慰前去东征的倭建五但是等待着了伊势神宫在了。命在途中经过一十地都相同建命已经与狂暴之神问，而是是个令人恐惧的存的命令。对中央来说倭倭建命的，既露出来。，（yamatohi

是觉得我比较好吧。”去死掉还“天皇一定

之宝器—这个袋子，袋子交给她失意的外甥正是这座神宫内的神”的帮助吧。另外）。相的时候就打开来看吧。—草拿芸剑（天丛信你在讨伐荒神的。“这把剑，云剑可施时候，它会为你带来很大在你极度危险无计倭比壳将剑以及一个

过在的由来三种起沉没到海收天孙降临一来就一直长坛之浦中与安德天皇一谨遵神之意旨而模拟打可能这个时候的剑与种形式代替吧是在崇神自从天皇这一代时了藏而建造的神社。（的地方去了。东西……可以算是一是为了要，造的，而。）伊势神实物已经被移到别中的剑，当然是模拟的而存于宫中。但是有点离题，不宫就草剃镜都

危机。被授予神剑，死有约，再度向东方前进。在相模之国遇到了生的倭建命在尾张与建国iyazuhime）缔者的女儿美夜重拾勇气受比姬（m关的重大结婚

央有着大沼泽“在这个荒野中祟的狂暴之神，在沼泽里面住着骇人作。”

打开了袋子，发现里面的倭建命，走进了原有一个打火石野之中。建命忽然想起了阿姨。进退维谷的倭。而首领们却在此时放火的话，就包围了他的四周信了当地居民首领的话轻易相

”妙的蛇）”。）有另外一离的险境，将恶贼说部消灭。还）。而天丛云剑又有“草剃（音同奇于是描述剑自们全（提手旁：扌）草脱代为了使剑更具掉，放火回击，终日本称为“剃弘都横扫而光（动出鞘，将周围的草的草都砍剃剑”，便是由来于这皇子拔出了神剑将周围的名称就是个说法是指称天丛云剑这个名称，才是后权威而加上的，而原本一事件。（另外一别名为“它

凯旋回到尾张的皇子终捡回一条命的倭建命继，就算中，也还是将所有途遭逢了丧母的悲痛于一扫阴霾与美的恶贼讨伐殆尽。伐伊吹山的恶神。。接着又动身前往讨夜受比姬结婚续他的东征奇迹似的的狂暴之神和所有

了。在这和，而就在归途上已只好返回大他马上就遭逢奇妙的载为大蛇）错认为仅是冰雨，突发急病，不在心爱为这原因吧，他将得身旁了。可能的美夜大神的使者之后是因让其逃跑这时候就把贵重的神剑留，对其口出恶言之后uot;倭建命终于力，皇子猪（受比姬所化身的白这位一代的英雄&q天神在《日本书纪》中记

神宫。热田

热田神宫中。佛并不特位一直被在其后，神剑得将天丛云剑收神剑，但是也终究别将这件事当作一个问题来看待，故保留子过世之后一，以以主神的地神宫的起源。而朝廷仿，就集合了其一族在热田这个地方建立了神社年岁渐高藏于此处直守护美夜受比姬在皇在——这就是热田

个ot;道行偷走了的23年，发生了一后（668年）被新罗的僧人&qu但是在大化革新重大的事件。神剑

，从有自动是这次遇到了暴风的阻道行再次地将其盗出在消失了，不知在何时夺走后，马上就将摄津逃至新罗。但道行潜入了神社将剑回到了神社。而。其抱在袈裟之中逃至伊势。但是剑碍，不得已只好回港

法断这样下自首了。么剑就是无人们开始四面八方展开了搜索所遁逃，便放弃而去一定会被抓到的道而得知神体被盗的。离开自己的身体这不知为道网。判行，想要将剑丢弃，但个时候，透过神旨什行觉悟到自己已经无

田云剑从热田神宫拿回到后便将天丛为传说这是神神宫。出之国外这宫中。但是到了朱鸟3年（688年），天对差点就让流剑作祟的缘故，便将神震惊的朝廷，此剑奉还回到热武天皇病倒，因个危机相当

了在第二次世界大战直到现在。殊的时期以外，都一直被田刚结束时等非常神宫之中，此后，神剑除奉在热供特

即便天皇也无法随意我们也无法掌握正确重的之一，可说是它的形状，观形状身为日本贵以关于赏的至宝。所的资料。

但是幸运的，，记载着四五名神签集》中官曾窥探神剑的记《玉录。在江户时代的书籍

扇子将云雾驱散，偷偷近，云雾就自动红土掩埋。石箱里其上。。木箱里面有个石箱，家用涌起让人什“只要一靠间的空隙，也都用大有一根中间挖空的樟木铺陈干的内侧则点亮来看，那红土填满。圆树树干，而樟木与石箱之里面的空隙都以里有个五尺大的木箱着黄金，而神体就供于么都无法看见。

片，刀身而不平滑，就像鱼的分较背脊骨，由上到下“神体长两尺七八寸（中央部约80厘米）。刀锋看似菖蒲的叶厚。握柄的部分约有八寸厚，有多处环节都是白色的。”

受将这个故事记录下来的到神剑的诅咒，听说最后已。神官们纷纷】而一人【注释33而接连遭遇不幸此后，偷窥神剑的只剩下

制的剑，但是从它表有锡成如果我们应该是与从遗址等地出出土的剑的相似性。分的铜为该神土的古代剑有着相出其与在中国大陆色是白色的这些点是铁看来相信这个亲身经历的故近的形状。也有人指事，那么天丛云剑，也有一说是认所打造的。剑实际上应该是含面没有生锈、颜信天丛云剑另外自古以来一般都相

征服的象征。

八歧大蛇所象话中，而须佐之男将其打倒，征的意义，也就是土）权力的象征之剑。八歧著的旧势力权威。大蛇体内得到的剑。在神并夺取了（被献上天丛云剑原本就是从

悍的武力的最好服者比前任权威处所获证明。这象征，是显示征是以得的“力量”的角度证明其从旧的正当性。统治统治者有着更强

的时期。如果说另奠定权威之象在历史上热闹的舞台，就是在琼、以力量确立（加强）外两件是对琼杵尊之天孙降临内建立自古以来，天丛云剑都是在统一原始的土著的两次东征时。而这些神剑视为对外征。时以及倭建命王权权威的话，我们应当将

等拥有如此天丛云剑被排入之列毫71585,boo无不自然之处kname=《灵噬苍ookid=28量而非获得不可的。不止如此，他还是为了证明朝廷的力征”。[b力量的一种“征服的象宝物。仿佛宣示着我生》]