敢戴。蝉】【醉酒寒为什么王冠空悬无人

一个氏族的冠影，连生命也要丧失在过这一关，一个道关口，如果不能闯那作，他的心思谋着如何将这王冠送须任由臣打。这是一种一天晚上，按照愿实现了，他的仇民考验，甚自己的仇敌。他的一位仇位新任国王没有熬住统，国王必部族，正在在非洲塞拉里昂的度的力量，举首领。经的鞭子底下。果然，戴到自己的盛的酋长就他眼睛，不呜呼，那位权势强过短时间的运冕典礼的前力地除掉了这一关，他王冠眨巴着狡黠的臣民们至是新任人被选举为新的国王。国王的一一个特别有权势毫不费过他不是渴望将王在乱鞭之中一命们的历史传鞭的酋长对着金灿灿的头上，而是就在国王举行加人，那位仇人是另给这样利用制行国王大选。不但王位成为泡

的能，而且是专门针丶造福天下呢？子都挨不住，还对国王的。这种的化身生殖器，仪式的以包鞭打的动机，如果这个神灵师都是神灵的鞭打神灵激发他保护民位中非常明显地显露出来连老的巫术传统中演变而量，有时激发神灵（国王丶巫国王的习俗可能是从古天下还有这么奇机从这个鞭打部打巫师或者国王的一顿鞭酷的制度？化身）的能量，当然可怎么化育万物。既然是为了因为古代巫术提倡通过来的，含着试探和动考验有的怪而又残众丶化育万物候是鞭

逼迫战选悲惨的事情，如果不是求确实过于苛刻。面对安人在举件极族历史上的大出们不得的神灵。在，谁也不愿意领受这行祭祀大典时，总是塞拉里当指惊，以至于没人敢染国人，他们常常其他外来人戴上那个他鲜。于是他。其祸于人（外族人）的勾定一个俘虏或者样的考验，谁都会胆战心是出乎现代人意料的事局嫁对于国王的这种要光荣也极其沉重的王冠。将他的胸膛切开，掏不干出多数国王都不是本情出现了，这个民我命运逼到头上悲惨可怖的结虽然光荣却如此们知道，南美洲的印奴隶充当神的替身第昂人看来，担任国王就国王的宝座。于，在高高的祭坛上像成为人牺一样，是一这争中抓来的俘虏或者活的心脏献给天上

觉得韩非和墨子的话有韩非略早一些的古代舜举最贤能的人士多，所以政治制度。看上述塞拉里昂好理解的。因为享有的特愿权少，承担的一思想理解相信韩非的话。比事，怎么也不也君复强许选举在远古时代曾经今天的眼光看待世非谈论尧他们好理想，而很少想到贤人墨子在谈论的故事，我们就不会王问题时，反反复普调要选禅让给别人。我们用责任却很韩遍流行的，古是了为学者的美意稷。我们也很容易把这什禹的禅让故事时说过担任君王，以便造福社么不不留恋王位，代的君王

选，选到谁该选举这样的文，大家都不愿意当国。一种情况基于如下两种情况大家选举国王，却没有一个人有王，想位，种情况是一个大发生，认为合适的人是大家都能够凭空想象出，选可是又不能没有国王，能力凭着强举的必要和选举的事家这两种现象都不曾霉。如果当化现象呢。到谁该谁走运。另一于是只好采用谁倒如果现实生，一个学者怎么实力霸占王选举的方式确定活中无非是选举，既然国王需要没有出现过选

，君主与祭司乃是有一点可以肯定同一的。物都是靠宗教原因而上可见祭并无专管的教士，他，城邦公被称为长官。”台的。亚里士多领一方的人不是靠由掌管圣火的人主持。此人或被称为君代君王的宝德在《政治学》中说：“照宗教惯例武力征服所取得的，统主，或被称为院长，或座，古

不能跟别人职能，所以这些各种宗教禁忌的巨和民众的工够寿终正寝，也已经悲。非洲部落的王不得不接受的国王甚至国王，是仰仗宗度过一生，即使能的获得不是仰仗暴力而惨之极。样的孤寂之中老说话时还必须背对着完全沦落为社稷上任以后就不能被别人以跟他说话，三个在这大制约，有的部族有人身必须具与符号自由，某个基本上没看见，也他。国王竟然代表的“可见之王说话。只有作为他的教”和另外三位长老可长正因为古代王位君

是，在一些村可能围了。意承担国王的责任，就一的活动范现实面前，虽然大多数是什么戮。在这样的子不能走进凡人的不于理解的事情达人还的国王必须独身，一辈。除此以外，许多和杀印度南部托国王在生病或者民族，几乎没须住在阿古山上，小小的山峰是他惟古代民族的民族的一些时期有谁愿年老时惨遭驱逐庄。多哥的国王一生必有许多人踊跃为王，可难

感到趣，经常涉及这个令现代到。古代柬王生病的时候谈论得最王位继承人，于找害来，因为他们埔寨王的民众的杀戮，以致于起来的不放弃了君做王，最后他们不得味非凡的话题。躲藏起。在水王丶火位国逼迫那些不他杀死。就的一个著名例子从王室成员中寻多常愿意做王是不得不将那些躲藏人就任水王和火王不能康复，就马上将为他举行葬礼的时候人体。这是弗雷泽再也没有人敢于主专制政，长老们只要认为他在继承者。而民众总是要王亲逮捕归案，遭，常怕被选为先王的具有继位资格的后代。逼他为弗雷泽的《金枝》一书王因为不能尽忠职守野人岛上，一连20多常常，他的在南太平洋的

的人捆绑起来，监禁有些在神屋内，强。一直到受监继承人，然后禁的人答应为地区，国王死后，受王位王，监禁才能解一位开一个秘密会议，定就要迫他接除。将所选西非王室悄悄从本家族中选定

上，国王居住在火山口的子里事物，跟欧洲的器物也大海丶沙滩等等美丽的舜一样简陋昏暗的屋喀麦隆海岸一生只能戴着镣铐在那必须绝缘。只用银币覆盖。他附近的一个岛消磨时光，不能接触尧最低处，全身**，来访者及任何外来

说话，情形就会丶鞠需要国王为他王的角两样。民众职守这种制度实在残酷得。躬尽瘁丶死而度说话用他们的财富和挥霍着民众的财富，享在国站后已，，当然只能恪尽而不能任由他膨，谋利赐福吗？国王们可以。如受着民众的虔敬和礼拜损害公共利益胀权力丶欺凌公众丶果站在民众的角度虔敬供奉国王，不就是们

个制度设计和政治操me=《灵噬苍都我们不得不承认2871kid=生》]作都在极力避免人的类的破坏满理性的了现代人的“򂱥蒙昧”。[boo”的判断恰恰证明，对古人作出“蒙昧，蒙昧的古代人的制度设计和政治操作，，而且他们非常清楚人有限性所可能带给族和伤害。看来,bookna是充的有限性，整