【醉酒寒蝉】中国的异物、怪物。

精气的存在之都可以根据在《搜神记》中有一篇金、如果只将目光注意在。精气充斥端就会发生变化。面的减木、于物体的内部气依附于物体而形成的下：“妖怪，是精有，变化万征兆，文，甚有道理。如于貌、言、视气质，是物体物来论述。”、听、思。即使生灭增内外的表价，物体外部水、火、土，通达现。它依于东┖异兽的身上，我。找点理论物体的形神值的东诠释妖怪的短，它在善恶吉凶方们会忽视很多

混谈。和西方的东方的神是有很大区别的所谓魔力亦有很大区，这点可以大家话特讨论讨论。。不要和日不错，并且通过精，归纳的相当这段话，气和mana还不过式奇幻别。）点亦清晰明了。（注意细节

》、《抱朴子◇白泽◇号称上极言^^《轩辕本）；通（内有万一千能说人言，曾应兽中的no.1神知天文地理，下黄帝所求作鬼神知鸡毛蒜皮，晓未来（玩笑纪）》、《瑞应图》有载。过去五百二十种）（封榜？）。绝对神。不过图鉴（

》有载。）有可能）《山。招大水。（存在象《3×3只眼》蛇行，声音如叱呼面豺身，有翼，海经（中次二经中的mm也◇化蛇◇水兽。人

，但看起来充其◇英招◇人面马身（有虎纹，人头马？），人头飞马？）。号称是替天帝看花园生鸟翼（，声音如榴已。《山海经（西次的神是只神兽而量不过三经）》有载。

◇玄蜂◇其实就是《楚人。招魂）》有载。辞（蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀巨

◇青牛◇出是千年木精（土精）。《嵩高玉羊》有载。骑。但真正的原形成形是名主要是作为老子的坐记》、《录异传

食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），◇呲有，以铁为巨角，皮毛漆黑载。经（中荒经）》有但铁◇形状象水牛，可作兵器。《神异

经）》、《国语（鲁语能说人话，载。◇山臊◇脸猴神异经（西荒而且会变化记，特别喜欢吃虾蟹。《山神，人身，（一手）一足，下）》、《诉异》有

可变干净）。《神异一米，火烷布”（如果森林），重百斤（。体形应甚大），毛长接近指的十洲记》有载◇火鼠◇又名火光兽。火山，乃是燃烧的可制成“活在火山中（非现在通生它的毛就，见水即死。用脏了用火一烧就细如丝经（南荒经）》、《

天气）《说苑（估计只是能预见大雨。（◇商羊◇一足鸟，招。辨物）》有载

了。（利用价值很高，呵呵）有载。《神异经（西南荒经）身，能说人言。喜欢话不真。其肉鲜美说骗人，言多真人面兔◇讹兽◇别名诞。，但吃了后也无法》

山经）》有载◇民鸟（此为一字）御火。《（西。。可经◇嘴为赤色，身为翠色山海

差不多大（可能就》有（玄蜂升级版？海经（西次三经）蛰兽兽死，蛰树树枯。◇钦原◇鸟，形状象蜂，和鸳鸯是一种巨蜂）。载。）《山

食时于水中用◇蛇，身长二米以上，尾部有分叉。捕之。《水经注（◇钩蛇若水）》有载。十尾巴钩岸上动物食

？）《洞冥载。◇腓腓◇有点象记》有《山海经（中山尾巴。养之可以解明》有载。子的异种忧愁。（高级宠物？）◇又名翻还。（鸽目羽鸡。紫色，翅鸡、经）的膀下亦有眼睛。日出夕狸，白色◇远飞鸡

经）》牛耳一目，有长尾，衔着尾巴，◇诸犍◇人面豹身，《山海经（北山能发巨声。行走时有载。休息时盘着尾巴。

混沌神之说，另行说◇混沌◇长毛四足，如犬有载。恶人。（绝对恶灵是也）（另（西荒经）》有不归此处）《神异经，有腹无五脏。抵触善人，明，凭依

腹。宿主每发有小声效之◇应声虫◇居于人犀》、《，腹中便有载。？）《续墨客挥丸可治。（腹语，且会越来越大。以雷隋唐嘉话》声

泽精，人形，大概，乘黄色小车亦有捉鱼之说）。历史为此。《管子（水地平预览》有载。◇庆忌◇又名要离。）》、《十几公分高。黄衣黄帽里。叫它的名字可使（上也有人名(吴王僚子，日驰千之报信太，猛将)、塔名

》、《周书（王会）经◇夫诸◇象白鹿，但海经（中次）》有载。）（大荒西经），黑色，前后皆有头有头。《山有四角。招大水。《山。ps：述荡则是左右三》有载。：◇（海外西经海经并封◇类猪

◇当康◇。《山海经（东次四经）》有载而得名。可以预见丰年。有牙的小猪状，因叫声

书》有载。山蜘蛛◇可止血。《南部新轮，其丝如车◇巨蛛，大

◇鸣蛇◇大体如蛇》有载山海经（中次二经）。，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《

（可惜无人饲有人曾捕之，。去掉其翅膀巨型蝴南海蝴◇和须足，仍有蝶。蝶◇八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载养）

子，经常发笑，看见人则躺倒（藐视？幽（安鸟）◇类海经（北山经衅？），似有）》有载。条纹的小猴因叫声得名。《山◇挑

南次二经能状兽，脚后有突起，声◇猪音就像狗叫。应该是有操土之。《山海经（◇狸力）》有载。

爪，发音如鼓尾，问）》、《周书（王会◇马交（西次四经）》、《管子（小为食）山有载。◇类马，）白身黑声。以虎豹海经（海外北经。一说可御兵。《头有一》角，利齿，四足为

四经）与英招类面蛇尾（◇孰湖◇马身鸟翼，人骑）。《山海经（西次》似）。喜欢载人（应有载。该很适合作坐

◇媪◇似羊非插其头方可杀之。《搜康地志》有载。猪。在地下食死人脑羊，似猪非，能人言。用柏枝神记》、《晋太

患◇身长数丈，类牛，◇为忧伤之气所聚，酒，四脚于土中，虽在能忘忧，青眼光耀明亮消。《搜神记》有载。动却不移开。唯灌酒能消。所以可因为其

常滴血》有载首曾为犬呲其一，人家烁人魂气。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例。盲夜了，稍遇阴）《三。车◇别名九头鸟者翼广丈许，昼爱入亦有说法称九国典略》、岭表录异》、《正字通晦，则飞鸣而过。◇鬼《。色赤，似鸭，大

日本的八歧大蛇比比的九头蛇比比火之？？很类似吧。或和小怪，为羿所杀。◇九婴◇水头蛇之类，可和西方经训）》有载。）《淮南子（本（应可喷火吐水，为九

文。有说其为风伯有载。。但我觉得角，蛇尾豹。《楚辞（离骚）》◇鹿身，神兽更合理◇飞廉应该是操纵风力大气的头如雀，有

（澳洲鸟◇鸟用其喷射，百发百中。洒在树上粘取土著亦有用其法捕》有载。，赤足粘胶，用其飞禽食用，飞诞，似鼠亦有◇时猎）《广博物志。口可分泌

巨蛇，体有鳞非死即残。（神尾端有小孔，甲，腰以下九尾蛇◇。有九尾，比较标准的怪兽，而且的）《续会喷射，如枪弹，中者拖行，有铁碰撞之声◇还是满强话气息不浓，但可算是子不语》有载。

◇居于冰下，重千斤，肉经》有载。（鼠王的说）《神异鼠，召集鼠寒上品。用其皮蒙鼓，奚鼠◇巨，它的毛发可以以制衣被，为御类。其声可以传千里可食。皮毛可

喜食人脑。舌头暴长。可推见其身旅人，打不出来啊感觉敏锐：类人，穿着破有异经（西荒经反应甚快，为搏斗型的？））》有载。大上休息，用烧烫的。）《神，尤其是舌头杀。（有相当智能，懂为利爪。袭击单（痛死烂衣服，手，痛苦中）傲因◇（字◇石掷之，可伪装。可能，时伸出盘在地

强酸？）。《偃曝馀谈》有载。长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（◇吼◇形如兔，两耳尖

邪病冰。长七八尺，形如公鱼◇生于（北方荒经）》有载夜化为入，煮之不死。，以乌之则梅二枚煮◇横死，食之可却。《神异经鲤而赤，昼石湖，此湖恒人。刺之不在水中，

立刻死就伸手牵引，但◇傒囊◇象小孩子，住的地方就人一到它。吸人魂气？去。（是一种鬼怪吧见到人）《搜神记》有载。应该不是动物，而

朴子（仙药）》兽灭绝多半就是因为那风立即复活。用菖花。似貂青色。火烧不恐怖啊^_^）《抱◇风狸◇别名风生兽个‘寿五百砍不入，打之如打皮方死，但只要其口入此莆塞其鼻方可杀脑和菊囊。用锤击其头数千下服满十斤可寿五百。（死，刀，’上了，人类真是之。其溺可入药，其有载。

。皋心，故◇角圭/角虎◇又名生物测谎仪？）案。（疑可识人断对错。异经》有载。《诉异记》、《神。看见有人相斗陶（人名）曾用其断，一角，青能任法兽。如羊就触理亏的一方色，性忠直

度相当。厌（搞笑之伏羲女多《伏羲考》中则《庄子能霸蛇身，有两头，紫衣，和车辕）载，朱冠天下。《山海经（海尾神象。桓公曾见之。注：闻一（达生）》则说齐娲交恶雷声，闻蛇身长之则捧首而立。见则内经）》有说此为人首◇委蛇◇又名延维。人首吧？

用了别字）扬善？速度要多快才能...爪，长四百尺，善...）◇契俞（不好意思）》有载。◇兽中最大者尾虎兽《尔雅（释则食之。（惩恶，龙头马理解其捕食方式，遇无道之人。遇有道之人则隐藏，？如此大的体形，走，以人为食不过依此之言，无法

◇魍孩，红眼长耳，魉◇木石之怪文》有载。（鼠勺）（王会）。状如三岁小，亦有说为山川（鲁语下）》、《说飞，食虎豹。《人声用以迷惑人。《国语赤黑色，喜欢模仿》有之精犬：类狗，能周书载。

西荒经）》、《博中‘三军势如率然登它主要是因（异闻）》有载至。（。经（头尾说为两头。人物，中尾则头至物志◇率然◇五彩蛇，亦有并触之，中头则尾至，中腰则为《孙子兵法》’即为此蛇）《神异

鹏，鹏类聚》◇海中大蟹◇炊而林没，钯断缆乃能产天地鬼名为鲲，鲲之大，，一日也。《山海经》◇恒囊，赤如丹悲鸣而送之。翼既成，将分四海，林要茂甚，乃维里也凶猛。与怒而飞，其翼若虾，即有神圣乘此以》，龙鱼◇龙海经》◇犼（超舟登岸，息于水旁，半子焉，羽缠绕；会飞四翼，浑敦无面目，是经补注》◇识歌舞，实为帝江《艺文港，其状如黄昔有海商海中行，遇洲。即不敌。有人尝强）◇形类垂天之云。《庄子虞山，有视之大蟹也。《山海龙在其北，状如朝产之，暮食之，一产十鬼，，不知其几千里也；，食龙脑，极其片龙相斗时，口中喷火，鱼，浑身有火光◇鲲鹏◇北冥有鱼，其龙，斗三日夜，杀陵居帝江◇天山有神鸟不知其几千马，长一二丈，有鳞。《述异记》◇神鸟方毙。《诉异记》见一犼独斗三蛟二一龙二蛟；化而为鸟，其名为行九野。《山恒山之鸟，生四得去，详山神鸟◇有载之背鬼母，◇鬼母◇南海小火，六足狸（鲤）

物志（物产◇名山◇车马芝）》有载。有说可乘云而行，。《太平御览》、《博品六畜且有云气覆之生神芝。上品车马形，中品人形，下形。食之有说可不死；

食之则身轻。《拾遗记大，青皮黑子，影；花会发光，夜晚就如星物。白天看它，一叶种植百◇影木◇一结果，果如瓜》有载。星一般。万年才

尧没空。当时服用。据说曾经把松子但搜神记》有松子的人，都活了三古仙人名。常在槐山上采药。喜不过用这个佚事作给尧吃，◇讹兽◇有七寸长。百岁。（那是什么松在空中飞，能追上奔马身上有毛，，欢吃松子错^^《载。能子啊！开过光的不成？零食广告不

的用神话传说行雨，到行雨之时例。◇乖龙野，无处逃避，往往钻，或古木大柱，或楼便四处逃逸，藏在被雷震死。《兰亭载。这是标准童往往因为受此牵累，来解释自然现象的范雷神的追捕。如果在旷◇这个家伙厌烦了入牛角，牧台厅阁；逃避夜话》有人身上

◇牛鱼◇形如小太平御览潮退则毛》有载。伏。里。把它的皮悬欢睡卧，受惊动，喜一，可传牛，毛色青黄《博物志》、《起，潮涨则毛起，声如大牛

名字就无事了。《抱朴子（登的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的◇云阳◇山中有会说话涉）》有载。

可服食，常食以见鬼物。《洞冥记》有载。用来当火把。可以照条可。之身◇洞冥草◇一种植物。会发光，折下枝体亦会发光

的肉少游戏中露过面目，识歌舞。团。有说是古神，窃三经》（就是一带了。）算有些名气，在不有载。如黄囊，赤海经（西次如丹火，六足四翼，浑觉不似。）《山沌无面（此物◇帝江◇状零碎点

八九寸。，用它照自己，必然看西附着。此物一有祖传古经）》有载。◇辟疟照到，立刻象受》有载。惊一般，突然消为疟鬼，羞于见己，《庚己编。《山海经（北次三，病就好了。猜测此物后来有兄弟分家◇酸与◇鸟类。，将此镜一分为二镜◇尝有陈姓人家，其名，再照疟疾，不复见鬼翼六眼三足。自呼到自己背上有一模模糊形状象蛇，四故遁。世间称此为宝。失凡是患疟疾的人糊，面目不清的东。现之则该地有恐慌镜一面，直径大约）。（可惜了这面宝镜被

红草◇应该是玉红色的年，然。伊好的多了后再醒来实会醉三百冷冻睡眠也比不上它啊埃及法老。）《尸子》有载。一种植物。。据说食它的果使用，比制作木乃◇玉（建议

龙，无角曰璃龙。《广雅，有翼曰应龙；有角曰虬曰蛟龙◇龙的分类◇有鳞》有载。

中。长◇蜮◇（这东西解生于山溪有弩形，以气射人影，释一二寸，口中）》有一列之）甲类，载。很多，我选其疮，不及时医治则死。《博物志（异虫所中之出发

《神异经，不畏水火（南荒经）》食之则，用芦刀切则味苦。开花，三果实正有一丈，宽二尺多子，长五尺，宽也差不百年一结果。花色朱，色。高五十丈，叶长三百年一有载。地仙之能黄，不畏白刃。（王母娘娘的蟠桃）。果实有多。用金刀切则味酸核，形状象枣◇如何◇大树。前段感觉有点象

?)如鸟卫车之（有说为致火之妖物，有讹火（有说常衔火神鸟在人家作》、《淮南《山海经》、《神异经俗称火鸦）。子》...俱有载毕方◇木精(，五谷。见则邑足一翼），不食脚，一足（有说两。青色，赤怪灾）。为黄帝◇

狗身（有说无尾）的东西跳出。太守派人食，味砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面牛比运气差多了^^）青《搜神记》有载。太◇彭侯◇吴朝建安道象狗。（和同是木精的守说此为彭侯，杀了烹

状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。《山海经（中山经）》有载。◇多即◇形

岁，满五仙人为伍。鹿寿千色白。《太平御◇瑞兽，常与览》有载◇白鹿。百岁则

》有载。穆天子尝以此记养八骏。有说为化为龙驹。’龙◇龙刍◇草名。马食龙的口水所化。《诉异刍，之，一日千里。古语云’一株

为害。《拾遗记都，一角之羊也，性◇重明鸟◇尧在位有罪则触，无罪则知有罪。皋论衡》①因为那人)，令羊触之，精。。《管子（水地）》以有同音字代替鸟……能捕逐猛其名，可取鱼鳖一头两有载。支之国。献重明八尺，呼陶治狱，其罪敬羊，起坐事之。《有秖身，类蛇，长不触。故皋陶的兽虎个字打不出，所狼，使妖灾群恶不能疑都(有嫌疑之◇虫为◇川水之七十年，》◇独角羊◇觟至①

帝叫风后整理其资料，传后世。（神农呢？）病就◇《芸窗私志》有载。。兽就到野外传的不明语言告之痊愈。有说黄◇神农时，白民进药衔草回，以此草服之，兽。人有患病药兽就用白民所

出现中的龙王很像，应为其载。在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。（与◇计蒙◇人身而龙原型）后世传说《山海首，经常经（中次八经）》有

百草习性，从而利用丹雀衔九穗禾，其拾落解己的五脏。另其为医药。子》则说他天生草，了解不死发致死。一般以后者解毒。还没来得及喝茶是用茶，但毒已毒献之一就是开尝有用赤色神鞭鞭百其贡它们。《淮南。人身牛首。发农耕。地者植，食者老◇神农◇有说即炎帝毒玲珑玉体，可看见自一次尝断肠草，流传较广六腑，见传说之祖。《搜神记》言其而

次四经）》、《管声。以虎豹为食。◇马交◇类马，白（海外北经）（西身黑尾，四足为爪，发音如鼓头有一角，利齿，子（小问）》、《周书（王会）》有载。一说可御兵。《山海经

********************႒႒

之杀伐之神。虎方七宿：奎、娄、发色是白的。西方的代表，而它的白力。而它是四灵具有避邪、禳灾色，而是从毕、觜、参。所以是，是战神、种神虎是是西方，西方在五行中的了。属金，八星宿中，西、祈丰及惩恶的扬善、所以它叫白虎十胃、昂、财致富、喜结良缘等多不是因它是白五行中说白虎在中国，白因一，当然也|是由星宿变成的。是由二

玄武玄武是一种由龟鬼、柳、星、张、翼、龟背鸟变成的。凤凰神有从火里重身的特：井、冥的了北方神朱雀凤凰、另有黄和紫在中国来说，是一带回来鹄、玄鸟(燕子形容白是天鹅，将答案所以玄冥又成龟卜就是请龟到冥不老的象征，以卜兆的形式显凤、青是鸾鸟、是朱雀或玄鸟。朱的原形有很多种。如锦意就是含义不断地扩大。。它也和蛇组合成的一种灵括海龟），因而玄雀是四灵之一，；最初的种代龟生活在江河湖海（包种，以颜色来分的：红西方的不死鸟一样，故、燕子的话中说的的蛇的表幸福的灵物。它卜必北向」，冥间在北方，间去诣问袓先是相通的。武，是黑色起初是对龟卜的是黑色的，，是南方七宿的总称的甲骨占卜即「其五种品殷商的意思。玄冥意思；冥，就是阴也和其它三种一样龟长寿，玄冥成了长生纹。又玄冥，武、冥古音凤凰是有鸡的脑袋，它是出自星宿的有说是佛教大鹏金翅火，南方雀了。朱为赤色，像下)等等．．．又属火，故名凤凰给世人物。玄武的本。因此，最早的玄、鱼的尾、有五色冥成了水神；乌性，和：颈轸。联想起来就是朱的凤凰又可说鸡、孔雀、鹰鹫、请凤是有巴、是武就是乌龟。以后，玄又叫火凤凰。

青龙在中国，龙的属木的，故此有方的代表、五行中是右白虎的说法。属木的，也因青色是在地位就远高于印度。因无上的，也龙是是皇帝的象征。也中国，左青龙、是东神物、是至高

会吓常背起三山五岳消灭灾、亢、氐、房、心大约在南北牢：喜欢吼叫，堂两则、以及护，白族。相，只兽形龙，仗上，以显得更加威绩，让交时生麒麟、和猪就，样子似龟。石碑多由它是住在海滨鱼形攻后，夏禹就把它的功生九子，都不像龙的它多安在屋脊两头，作交时生象。又有龙四，因位于东方亮。第五儿是狻它背起的又名*得乱祸。第可以威摄妖魔、吻由此变化出来，所以汉族的胡琴在琴头上。如立下不杀所以多被安在兵器平身喜爱音乐，故印度「摩竭鱼」随佛教。第七儿是狴犴样子有点像狗儿子是睚毗：它劳。治水成、箕，古人把它们想象消灾灭火的功效。炉上，让它为佛门护安在殿角上。据说方七宿象大儿是叫囚牛：它、尾猊鲸的形状，以令铜入中国的，古的马头说法，是这样的：官员出巡时肃是囚牛的变种。二位上或香，它善于瞭望，故多中，东安在佛所，东方色青，故名「传传它主琴也可能一但鲸鱼发起攻击，它们把木物，能够灭火。故此，性淫旳说法，和牛屃下：是霸静回避的牌上端，以维敌军。同时又用在仪，按阴阳五行给立入的。它是佛螭据说它喜爱文学持正义，而且能明是非的三弦琴等。而静格外响，因它自己背起。故中国的杵造成人。所以往往把它的两则。么子多是蒲牢的形象。配的，但却十分怕鲸鱼，功，故多安在石碑平身爱叫。故人儿是蒲门上下、衙门大的龙。相传是经中，雨神座下之好安：形似狮子。是外：又名宪章，样子像虎色之说严。三儿是嘲风：是来品，随佛教传朝时，由钟、常相传上古时它来兴风作浪。后被夏五方为龙的形法。第六儿蒙此它被安在狱上，用以威摄星宿的是用廿八星宿成以性格有点像佛。它少汗马公堂的肃：因禹收服，为夏禹然之气。第八儿是负屃青龙」。又有龙是螭吻：又名鸱尾们就把它安在钟上，大－角又爱烟火

老弱者，畏强强者夺句原作“好自积财《春秋》饕餮餮。而击单，名曰饕南荒经》：“西南方饕餮《神异经·西夺人谷物（上二有人焉，身多而不用，善毛，头上戴豕。贪如狠义引改）。，而不食人谷”，据，缙云氏者之不才子也。积财”《史记·五帝本纪》正恶，

谓“《春秋》言知纪极；不分孤凶，谓之饕餮。”《神异经》所聚敛积实，不盈厌；冒于货贿，十八年》云：“缙云氏有不才子，”，即此。《左传·文公饮食，寡，不恤穷下之民以比三侵欲崇侈，不可贪于匮。天

宋身，食人未咽，害及其天符之注云：“蚩尤“周期着，殆亦饕餮。多者蚩尤之像，为贪虐《吕氏春秋·先识》云罗泌《路史·蚩尤传》：戒。其像率为兽”揆其所说神，状类不常，三代彝者之器，形，傅以肉翅。身。”饕餮，有首无

苗裔（之“不才子”饕所记“狍（《左传》谓饕餮是“号鸟）”，郭璞注以为，而《史记·五帝《路史·蚩尤传》传》之饕餮。炎帝之帝之苗裔，当：“缙云氏不才子”餮。又《山黄帝时在缙云之官也即《左很可能即此缙云氏，姜姓也，炎海经·北次二经》缙云氏本纪》集解引贾玄曰），故蚩尤。”蚩尤姜姓，亦为

是食人。”郭璞注：也。”[book其身，像在夏鼎，《左经》：“id=2871585餮是传所谓》饕附：狍（号鸟）：之山……《山海经·北次三有兽焉，其状羊身，名曰狍（号鸟），钩吾人面，其目在腋下，虎齿人okname“为物贪（忄林�爪，其音如婴儿=《灵噬苍生》]），食人未尽，还害