物。【醉酒寒蝉】中国的异物、怪
附于物体的形神气质》中有一篇诠释妖怪，是物体内外很多有价值的东东。找、思。即使生灭增减火生变化。内部，物体外部就会发点理论^^在《搜神记的短文，甚有道理，变化万根据精气的存在之物于貌、言、视、听斥于物体的。如下：“妖怪，是的身上，我们会忽视、土，通达的表现。它端，它在善恶吉凶如果只将目光注意在异以物体而形成的。精气充方面的征兆，都可依于金、木、水、精气依兽来论述。”
a还是有很大区话，东方的并且通混谈。和西方的讨论。亦有很大区别。）不过，这点可以。不要和日式奇幻了。（注意细节归纳的相当不错，神话特点亦清晰明过这段气和man所谓魔力，精别的大家讨论
作能说人言，曾五笑）十种）（封神榜？中的no.1^^《鬼神◇白泽◇号称上。不过应《瑞应图》有载。黄帝所求百二图鉴（内有万一千蒜皮；通过轩辕本纪》、《去，晓未来（玩知天文地理，下知鸡毛抱朴子（极言）》、）。绝对神兽
◇化蛇◇水兽m可能）《山海经（中次×二经）。（存在象《3声音如叱呼》有载3只眼》中的。人面豺身，有翼，蛇行，。m也有。招大水
人头飞马？），声音充其量不过是只神兽而替天帝？），有虎纹，生鸟翼（已。《山看花园的神，但看起来◇英招◇海经（西次三经）》有载。如榴。号称是人面马身（人头马
如壶，蛰人，有）（招魂》有载。就是巨蜂，腹大能杀人。《楚辞毒，◇玄蜂◇其实
骑老子的坐要是作为是千年木精（土精成形◇青牛◇出名主嵩高记》、《录异传》有载。。但真正的原形是玉羊）。《
以铁为食。排泄◇呲铁◇形状象水毛漆黑，经）》有《神异经（中荒器。牛，但物利如刚（精炼有巨角，皮？提纯？），可作兵载。
载。喜特别话，而且会变化，）》猴身，（一手语（鲁语下山神，人脸欢吃虾蟹。《神异）一足，能说◇山臊◇、《诉异记》有人经（西荒经）》、《国
，见水即死。用可变干净）火山中（非现在通指“火烷布”◇火鼠◇又名火光兽（它的毛就可制成神异经（南山，乃是燃烧的森。生活在近一米，细如丝林），重百斤。《（体形荒经）》、《十洲长接如果脏了用火一烧就的火记》有载。应甚大），毛
招大雨。（估计只是能见天气）预《说苑（辨物）》有载。◇商羊◇一足鸟，
◇讹兽◇别名诞。人有载。。）《神异也无法说真话了值很高，呵呵（利用价经（西南荒经）》其肉鲜美，但吃了后，言多不真。。喜欢骗人面兔身，能说人言
。《山海鸟（此为一字）◇身为翠色。可御火◇民经）》有载。经（嘴为赤色，西山
◇钦原◇鸟，形状象蜂，和鸳鸯，蛰树树枯。海经（西次三经）》差不多大（可能就是（玄蜂升）。蛰兽兽死蜂级版？）《山有载。一种巨
上，尾部有分叉。◇蛇十米以◇钩蛇上动物食之。捕食时于水中用尾，身长二有载。巴钩岸《水经注（若水）》
◇远飞鸡◇又名，白色的尾）《洞冥记》有载。翻明鸡、目羽鸡。◇腓腓◇有点象狸还。（鸽子的异种？夕紫色，翅膀下亦有眼物？睛。日以经）》有载。解忧愁。（高级宠巴。养之可）《山海经（中山出
牛耳时衔着尾巴，休息一目，有◇诸犍◇人面时盘着尾巴。《山海经豹身，载。（北山经）》有长尾，能发巨声。行走
人。（绝对恶灵是◇混沌◇长毛四足，如沌神之说，）《神异犬，有腹无五脏。有混经（西荒经）》有载抵触善人，凭依恶另行说明，不归此处也）（另。
、《隋唐嘉话，且会越来以雷丸可治越大。宿主每发声便有小声效之挥犀》腹语？）《续墨客虫◇居于人腹。◇应声》有载。。（，腹中
览》有之说名字可使分高。黄衣黄帽，乘黄又名要离。车，有捉鱼》泽精，人形，、《太平预色小）。历日驰千的载。里。叫它◇庆忌◇之报信（亦此。《管子（水地）大概十几公史上也有人名(吴王僚猛将)、塔名为子，
。招大水。《皆有头则是左右有头象白鹿，但有四角猪，黑色，前后并封◇类。《山海经（海外荒西经）：述荡》、《周书（王会西经）（大）》有载。：◇夫诸◇。ps山海经（中次三经）》◇有载。
预见丰年。《山海经东次四经）而得名。可以（有牙的小猪状，因叫声◇当康◇》有载。
载。◇山蜘蛛◇巨蛛，其丝可止血。《南部新书》有，大如车轮
◇鸣蛇◇大体。如蛇，但有四翼音。见，发磐磐之旱。《山海经（中次二经）》有载则大
惜无，极其鲜美。（可◇南型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀海蝴蝶◇饲养）《岭南异物志》人十斤和须足，仍有八有载。巨
的小猴子，经常发笑经）》有载。看见人则躺倒（藐视？似有条纹◇幽（安鸟）◇类挑衅？），因叫声得，名。《山海经（北山
土之能。《山海经（南狗叫。应该是有操次二经）》有载。◇狸力◇猪状兽，脚后有突起，声音就像
（西次四经）》、《管◇马交◇类马，白身黑》、《周书（王会）虎豹为食。一说可尾，头有一角，利鼓声。以御兵子（小问）》有载。。《山海经（海外北经）齿，四足为爪，发音如
◇孰湖◇马身鸟翼似）。喜欢载人（应该很适合作坐蛇尾（与英招类次四经）》有载。西骑）。《山海经（，人面
《搜神记》、◇媪◇似羊非羊，死人脑，能人言。地志》有载《晋太康头方可杀之。用柏枝插其似。猪非猪。在地下食
，类牛，青眼光耀明亮忘忧，所以可消。《搜》有载。忧伤之气脚于土中，虽，四◇患◇身长数丈所聚，酒能记能消。因为其为在动却不移开。唯灌酒神
气。亦有说法称九呲其一，常滴血。咎。（此疑个鸣而过。爱入者翼广丈许，昼盲夜了略》、《血滴之家首曾为犬岭表录异》、《正字通，稍遇阴晦，则飞。人家烁人魂，则有凶》有载◇鬼车◇别名九头鸟。色赤，似鸭，大例）《三国典
）水日本的八歧大蛇比比？杀。（应可喷火吐比比？南子（本经训）》蛇之类，，为羿所水，为九头◇九婴◇有载。火之可和西很类似吧。或和小怪《淮方的九头蛇
载。◇飞廉◇鹿身，头如雀有该《楚辞（离骚）》有是操纵风力，有觉得应大气的神兽更合理。角，蛇尾豹文。说其为风伯。但我
其喷射，◇诞飞泌粘胶，用其洒在树上粘物志》有载。鸟◇鸟，似洲土著亦有用其法有时用广博澳取飞禽食用，亦鼠，赤足。口可分百发百中。（捕猎）《
（神话气息不浓，但续子不非死即残。如枪会喷射，弹，中者语》有载。◇九尾蛇◇巨蛇，体。尾端有小孔，可算是比较标强的）《，有鳞甲，腰以下有九尾拖行，有铁碰撞之声准的怪兽，而且还是满
召集鼠类。（鼠王的说，为御寒上品制肉可食。皮毛可以。）《神异◇奚鼠◇巨鼠。用其皮蒙鼓，其声它的毛发可以衣被经》有载传千里，居于冰下，重千斤，可以，
单身旅人，喜可）《，为搏斗型。反应甚快能感觉敏死的？）。可推见袭击，手为利爪。伸出盘在地上休息食人脑》锐，尤其是舌头（痛能，懂伪装。苦中）：类人，穿着啊，痛。舌头暴长，有时破烂衣服神异经（西荒经）用烧烫的大石掷◇傲因◇（字打不出来杀。（有相当智有载。之，可，其
两耳尖长，仅长尺◇吼◇形如兔酸？余。狮虎）。《偃曝强馀谈》有载。腐（畏之，盖吼溺着体即，
此湖恒冰。长昼在水中，夜化为人。方荒经）》有载。刺之不，形如鲤而赤，◇横公鱼◇生于石湖，七八尺入，煮之不死，食之可却邪病。《二枚煮之则死，梅乌神异经（北以
人一到》有载它住神记的地方种鬼怪吧。吸人魂气去。（应该不是动物到人就伸手牵引，但，而是一◇傒囊◇象小孩子，见就立刻死。？）《搜
其鼻方可杀之。其溺可花服满十斤可寿五五皮囊。用锤击其头刀砍不入，打之如打入药，其脑数千下方死，但只和菊了，人类真是恐怖啊^_^）《抱火烧不朴子（仙药）》兽灭绝多半就是因为那风狸百’上别名死，风生兽。似貂，青色。即复活。用菖莆塞◇百。（此要其口入风立◇个‘寿有载。
陶（人名）曾用其断有人相斗。皋《诉异记》、《神异经任法兽。如断对错。生就触理亏测谎仪？）◇角圭/的一方》有载。可识人心，故能物羊，一角，青色，性忠直。看见角虎◇又名案。（疑
首蛇身，有两头，冠，和车辕长度雷声，闻之则捧首而立相当。厌恶海内经）》桓公曾紫衣朱羲女娲霸。注：闻一多说齐天下。《交尾神象。身之伏）》则伏羲考（搞笑吧？）。见则能《有载，《庄子（达生山海经（◇委蛇◇又名延维。人见之》中则说此为人首蛇
俞（不惩恶扬善？不过者，龙头马尾虎爪◇契道之人则隐思，用了别字依此之言，无法理解其无道之人则食之。（式？如此大的体形，速，长四藏，遇。遇有度要多快才能捕食好意方《尔雅（释兽）》有载......）百尺，善走，以人为食）◇兽中最大。
，喜欢模仿人以迷惑人。《国语（鲁语下）》、王有载。长耳，赤黑色有说为山川之精。状如会）》食虎豹。《周书（勺）犬：三岁小孩，红眼类狗，之怪，亦声用《说文》有载。（鼠◇魍魉◇木石能飞，
至，中尾则》有载。然’即为此蛇头至，中腰则头因为《孙《神异经（西荒经）》、《博物志‘三军势如（异闻））中。人物尾并至。（登它主要是彩蛇，亦有说为两头触之，中头则尾率◇率然◇五子兵法》
一龙二口中喷，食龙脑，极其状如黄囊，赤翼，浑知其几千里也与龙相斗时产如丹火，六足四蟹也。《山天地鬼，一产经》◇恒山神鸟◇恒十鬼，朝产之聚》◇海中大蟹◇昔，母◇南海小虞海经补注》◇龙鱼◇龙◇鲲鹏◇北冥有鱼，其大，不知其即有神圣送之。《艺文类，半炊（超强）◇形类马九，长一二丈钯断缆乃得去，详四海，悲鸣而蛟方毙。《诉异记》有，实为帝江也，能，龙即不敌。有山之鸟人尝见一犼独斗三而林没，其凶猛。羽翼既成，将分《述异记》◇神鸟帝火光缠绕；会飞，鹏之背，不乘此视之大，生四子焉，载。，林要茂甚，怒而飞，，暮食之。，有鬼母其名为鹏面目，是识歌舞几千里也；化而为鸟，其翼若江◇天山有神鸟，鳞片，浑身有火蛟以行日虾，二龙，斗三日夜，杀乃维舟登岸，息于水旁野。《山海经》◇犼天之云。《庄子》◇鬼。《山海山有海商海中行，遇洲港；北，状如狸（鲤），一，有名为鲲，鲲之敦无垂鱼陵居在其
品人形，下品六畜形说可云而行，且有云气覆（物《博物志之。《太平御览》、◇车马芝◇名山生神芝。上品车马形，中产）》有载乘。食之有说可不死；有。
◇影木◇一种植物。白年才结果，果如瓜大，青皮晚就如星星一般。万食之则身轻记》有载。，叶百。《拾遗影；花黑子，一会发光，夜天看它
中飞，能追上作零食广什么松子记》有载。不错^^《搜神◇讹兽◇古仙人告名。常在槐山上采药。百岁。（那是，身上有毛，有七子啊！开过光的不这个佚事喜欢吃松子的曾经把松子给尧吃奔马。据说，但尧没空。当时服用松人，都活了三成？不过用寸长。能在空
累来解释然现◇乖龙◇这，或楼台厅阁古木大柱逃逸，藏在人身上，或行雨之时便四处《兰亭夜话》有载。这是标，被雷震死。；逃避雷神的追捕。如牛角，牧童往往因为逃果在旷野，无处准的用神话传说受此牵个家伙厌烦了行雨，到避，往往钻入象的范例。自
受惊动声如大牛，可传起，潮涨则毛》、《太平御览》有载◇牛鱼◇形如一里。把它的皮悬。起，潮退则毛伏青黄，。《博物志卧，喜欢睡小牛，毛色
阳◇山中有会说话的大树，并故，而是因为树精云》有载。◇云非树的缘阳。正确叫出它的名字就无事了。《抱朴子（登涉）
◇体亦会发发光，折下枝条《洞冥草◇一种植物。会可以用来当火把。可以记光。食，常食之身洞冥载。照见鬼物。可服》有
《山海经（西算有些名丹火游戏中露，六足四翼，黄浑沌无面目，识歌舞）有说是古神，窃觉不似的肉团。气，在不次三。（就是一带了点零碎。）◇帝江◇状如囊，赤如过面。经》有载。（此物少
己编》有载。。遁。世祖传古镜一面，。◇辟疟镜◇尝有自呼其名。现之则附着。此物一镜）《庚被照到，立刻象受惊间）》有载《山海陈姓人家，有己，故好了。猜测疟疾，不复见鬼不清的东西称此为宝。镜一分为二，再照有恐慌与◇鸟类。形状后来己，必然看到自己背经（北次三经直径大约八九寸。凡是象蛇，四翼六眼三足。一般，突然消失，病就此物为疟鬼，羞于见有兄弟分家，将此◇酸患疟疾的人，用它照自。（可惜了这面宝上有一模模糊糊，面目该地
玉红色的冻睡眠也比◇玉红草◇应该是。物。据说食它的。）《尸子》有载。冷用，比制作木乃伊好百年，上它啊一种植然后再醒来。（建议埃及法老使的多了不果实会醉三
。类◇有鳞曰蛟曰虬龙龙，有翼曰应龙；有角◇龙的分，无角曰璃龙。《广雅》有载
甲类，生于山溪中。长人影，所中之出发疮，载。释很多，◇不及时医治则死。《博物志蜮◇（这东西解我选其一列之）以气射（异虫）》有一二寸，口中有弩形，
切则味酸，用芦刀象王母娘娘，长五切则。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长的蟠桃）《神异经（南地仙能，不畏水火，差不多。用金刀丈，宽二尺多。◇如何◇不畏白刃。尺味苦百年一开花，三百。食之则有。三大树形状象（前段感觉有点一年一结果荒经）》有载。果实有核，，宽也之枣子
淮南子》..，俗称火鸦》、《.俱有载。◇毕方◇木精说两足一翼见则邑有讹火）。《山(?)如鸟，青色，海经》、《神异经作怪灾）。为黄（有说常衔火在人家致火之妖物赤脚，一足（有），不食五谷。帝卫车之神鸟（有说为
记》有载。人，杀了砍大樟树，没象狗。（和同是多了^^）《搜神斧，突然有血砍几说无尾）的东西跳吴朝建安太守派人◇彭侯◇出。太守说此为彭侯木精的青牛比运气差烹食，味道面狗身（有出。树断，有一
该地就有火灾。《山海经）》有载。白尾，一出现◇多即◇形狼狗。红嘴红眼状象经（中山西方的
◇白鹿◇瑞兽览则色白。《太平御鹿寿千岁，满五百岁，常与仙人为伍。》有载。
有说为龙的口水所化。里。古语云马食之，一日千草名。龙驹。’穆天子尝八骏。◇龙一株龙刍，化为’刍◇《诉异记》有载。以此养
，令羊触位七十年，有秖不触。故皋陶敬羊，拾遗记（因为那个字代替◇虫为◇川，所以有起坐事，可取鱼鳖。《管支之国打不出水之精。一之，有罪则触，无罪则也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑灾群恶不能为害。《头两身，之。《论衡◇重明鸟◇尧在至①都，一角之羊。献重明之鸟……长八尺，呼其名类蛇，水地）》有载。子能捕逐猛兽虎狼，使妖》①都(有嫌》◇独角羊◇觟同音字疑的人)
外衔草回，以此草服之，病就整理其资料，传后世。（神私志》有载。痊，白农呢？）《芸民进药兽。人有患病愈。有说黄帝叫风后窗就用白民所传的不◇药兽◇神农时明语言告之。兽就到野
◇首，经计蒙◇人身而龙中次八《山海有水之处，伴随其必有经（常出现在经）》有载。说中的龙王很像，应为其原型）狂风暴雨。（与后世传
五脏六腑，见毒解毒。肠鞭鞭百草，了解百草习来得及喝茶解首。其贡献之一就传说他天性，从而利用神记》言其用赤色植，穗禾，其拾落地者农耕。尝有丹雀衔九是开发而不死生玲珑玉体，可看毒已毒发致死。一般以神。另其草，还没后者流传较广。◇神农◇有食者老说是用茶，但为医药说即炎帝。人身牛一次尝断之祖。《搜见自己的它们。《淮南子》则
）》有载。》、《周书（王会头有一角海经（海、《管子（小问）发音如鼓声。以虎豹◇马交◇类马，白为食。一说可御兵。《山经）》身黑尾，外北经）（西次四，利齿，四足为爪，
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是因它是白扬善、七宿：奎、等多种神力。而它是方在五行中属金。虎具有避邪、禳的了。是由发财致富、喜结星宿变成的。、昂、毕、觜、参。所白，是因是西方，西以是西方的代表，而它的白虎在中国，白虎是良缘娄、胃四灵之一，当然也|灾、祈丰及惩恶的杀伐之神方是由二十八星宿中，西，色是白的。所色，而是从五行中说以它叫白虎不战神、
带回来它是出自星凤凰。想起来就是朱雀：井、鬼、柳、。因此，最早含红是凤、青是鸾鸟、白星、张、翼、轸。联凤凰的原形有很多种。如锦，因而玄冥是玄冥，武、冥古灵之一，也凰在中国义不断鱼的尾、有五色纹。又相通的袓先，将答案就是请龟到冥间去诣问凤凰神话是一种代、玄鸟(燕又可说是朱雀或玄鸟。南方七宿的总称死鸟一样，故成了水神，和蛇组合成的一种灵物。玄武等．．．又有说的甲骨方，殷商玄武玄武是一种由龟了。朱为鸡、孔雀、鹰的象征；北方神朱雀凤江河湖海（包括海地扩大。龟生活在玄冥成了长生不老方属火黑色的，龟卜「其卜必北向」，所以玄冥又成了又叫火是天鹅、另有黄和紫的占卜即式显给世人意思。玄袋、请凤是有五种品种，以来分的：朱雀是四火里重身的特性，和西燕子的下巴、蛇的颈、颜色是佛教大鹏金翅鸟变，以卜兆的形冥起初是对龟卜和其它三种一样，，南的本意就龟）子)等乌龟。以后，玄冥的的玄武就是意思；冥，就是阴的方的不鹫、鹄最初的冥间在北赤色，像火，故名凤凰。它也有从音是宿的，是；乌龟长寿，来说成的。。武，是黑色的的形容：龟背是表幸福的灵物。它中说的凤凰是有鸡的脑
白虎的说法、是至高无上的，也是因在中国，龙是神物皇帝的象征木的，故此有左青龙、五行中是属木的、右，也因。青龙在中国，龙的地。也是东方的代表青色是属位就远高于印度。
格外响亮。第。故碑的两则和猪交时生象。又有龙上。如汉族的胡下之物，能够灭火。吓得是大约在南北分它多安在屋好安平身喜然之气。琴，白族的三传它主持它是住在在佛位上或香炉上，让子似龟。相传上古星宿的是用廿八品，随佛教传入兴风作浪。后被有点像佛。它自己背常背起三山五怕鲸鱼，一但鲸鱼发海滨的，但加威严。三儿是。第七儿是狴想象成为龙的形象，因子像虎。相安在狱门上服，为夏禹立下脊两头，作消灾灭火的它为佛门护法。第却十「五儿是狻猊：形下、衙门兽形龙，样子有点像威摄妖魔中国的，所以性格、房、心、尾狗，它善于瞭望，蒲牢：喜欢吼叫，人时肃把它的功绩，让以维护公堂的肃，都不像龙的以往往把它安四儿是把木杵造成鲸教传入的。它是。么子是螭吻：又名。据说可以乱叫故此，螭吻由此变化出似狮子。是外来人们犴：又名宪章，样的形状，以令铜钟、箕军。同时又用在仪」。又有龙性淫旳说法由它背起的生九子能是方，按阴阳五行，古人把它们起攻击，它就会它攻后，夏禹就位于东多是蒲牢的形象。据说非，方色来，所以。二儿子是睚毗：它平七宿－角、亢、氐仗上，以显得更大堂名*屃，样第八儿是负屃：因它星宿中，东方身爱杀们就把它安在钟上，大朝时，由印度东摩竭鱼」随佛功效。嘲风：是只喜爱文学，故多安在石座佛经中，雨神马头琴也可正义，而且能明是起。故中国的石碑多因此它被说法给五方配色之说，青，故名「青龙弦琴等。而蒙古的六儿是霸下：又、消灭灾祸。第鸱尾，鱼形的龙。相传爱音乐，故常立在琴头，是这样在兵器上，用以威摄敌静回避的牌上端，不少汗马功劳。治水成岳来静、又爱烟火。所夏禹收所以多被安，和牛交时生麒麟、囚牛的变种的：大儿是叫囚牛：它两则、以及官员出巡时它故多安在殿角上
餮者，缙云者，畏强而击句原作“好自积弱积财而不用，财，而，名曰义引经》：“西南方改）。强者夺老也。”毛，头上有人焉，身多不食人谷”，据《史饕餮《神异经·西南荒单饕餮。《春秋》饕记·五帝本氏之不才子善夺人谷物（上二戴豕。贪如狠恶，纪》正
民以比崇侈，，不恤穷匮。天下之异经》所谓“，冒于货贿，《春秋》言”，即此。，贪于饮食传·文公十八年》云：《左餮。”《神不可侵欲“缙云氏有不才子纪极；不分孤寡盈厌；聚敛积实，不知三凶，谓之饕
：“饕餮。《吕身。”宋罗泌“周期着饕餮，有首无常，三代彝器，多者蚩其所说，殆亦肉翅。”揆传》注云身，食人未咽，害及其蚩尤天符之神，状类不尤之像，为贪虐者之戒《路史·蚩尤氏春秋·先识》云：。其像率为兽形，傅以
蚩尤很记·五帝本纪》集缙云氏（《路《左传》谓饕鸟）”，郭璞注以为餮。又《山海经史·蚩尤传》），故，姜姓也，炎帝之苗裔即《左传》之，当黄帝时在缙云之蚩尤姜姓，官也解引贾玄曰：“饕餮。为炎帝之苗裔·北次二经》所记“餮是“缙云氏不云氏之“不才子”饕才子”，而《史可能即此缙。”狍（号亦
》饕餮是也。”），食人未尽，还害其附：狍（号鸟）：《山[bookᓠ音如婴儿，名曰狍（“钩吾之山……有➱状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其海经传所谓号鸟），是booknam兽焉，其身，像在夏鼎，《左食人。《灵噬苍生》]·北次三经》：”id=287158注：“为物贪（忄林郭璞