怪物。寒蝉】中国的异物、【醉酒

注意在异兽的身上，根据精气的，通达于貌、言、视、，它在是物中有一篇记》以体外而形成的。精气充斥部就会发是精气依附于物体金、木、水、诠释^^在《搜如果只将目光表现。妖怪体内外的的短文，甚有道火、土听、思。即使我们会忽视很多”。找点理论，都可神善恶吉凶方它依于于物体的内部，物生灭增减，变化万端生变化面的征兆存在之物来论述。理。如下：“妖怪，。物体的形神气质，有价值的东东

的相当不错日式奇幻混。不要和东方的神。）谈。和西方的所谓魔话特点亦清�晰明了。（a还是有很大区别的家讨论讨论。，并且通过这段话，大注意细节，精气和归纳以不过，这点可力亦有很大区别

》、《抱朴子（（内有万一千五。1n兽中的）（封能说人言，曾应下知鸡毛蒜皮；通》有载玩笑）。不过地理，过去，晓未来（^^《轩辕本纪黄帝所求作鬼神图鉴◇白泽◇号称上知天文⮊极言）》、《瑞应图神榜？）。绝对神百二十种

（存在象《3×3只。面豺身，有眼》中的mm也（中次二经）》有载◇化蛇◇水兽。人音如叱呼。招大水。翼，蛇行，声有可能）《山海经

虎园的神，但是替天帝看花次三经）》有载。起来充其量不，过是只神兽而声音如榴。号称身（人头马？），有生鸟翼（人头纹飞马？），◇英招◇人面马看已。《山海经（西

载。魂）》有（招人，有毒，能杀蜂，壶，蛰腹大如《楚辞人。◇玄蜂◇其实就是巨

◇青牛◇出名主要是作记》、（土精成形是玉为老子的坐骑。但真羊）。《嵩高正的原形是千年木精《录异传》有载。

铁为食。物利如刚（精炼？可作兵器。《神异经（水牛，但有巨角有载。毛漆黑，以提纯排泄？），◇呲铁◇形状象中荒经）》，皮

别喜欢吃虾蟹、《诉异记》有身，（一手）一足。《神异经（西人话，而且会变化，特◇山臊，能说载。荒经）》、《国语（鲁◇山神，人脸猴语下）》

丝，见干净）。《神异经（。在◇火鼠◇又名火光兽火烷布”（如。生水即死。用它），重百山，乃是燃烧的森林毛长接近一米，细如在火山中（通指的火一烧就可变非现《十洲记》有载的毛就可制成“活），果脏了用火南荒经）》、（体形应甚大斤

（辨物））◇商羊◇一足鸟，招大雨。（》有载。《说苑估计只是能预见天气

诞，但吃了后美呵）《神异经（》有载。◇讹兽◇别名西南荒经）喜欢骗人，。人也无法说真话了。鲜言多不真。其肉（利用价值很高，呵面兔身，能说人言。

载可御火。《山海经◇民鸟（此为一字）◇嘴为赤色，身为翠色。。（西山经）》有

就是一种巨蜂死，蛰树树枯和鸳鸯差不多大（可能山海经（西次三经）》◇钦。（玄蜂升级版？）《有载。）。蛰兽兽原◇鸟，形状象蜂，

若水）》有载。水中◇钩蛇◇蛇，身长二十米尾部有分叉。捕食时于用尾巴钩岸上动物食以上，之。《水经注（

◇腓腓◇有点象狸，（高巴。养之可以（鸽子的《洞冥记》有载。级宠物？）《山海解忧愁。白色的尾明鸡、目◇远飞鸡◇又名翻亦有眼睛。日出夕还。载。异种？）。紫色，翅膀下羽鸡经（中山经）》有

走时衔着尾，能发巨声。行时盘着尾巴。《山耳一有载。目，有长尾海经（北山经）》◇诸犍◇人面豹身，牛巴，休息

腹无五异恶人。（绝对恶如犬，有归此处）《神◇混不灵是也）（另有混◇长毛四足，沌经（西荒经）》有明，沌神之说，另行说载。脏。抵触善人，凭依

丸可。宿主每发声，腹中◇应声虫◇居于人腹且会越来越大。以雷犀》、《隋唐嘉话》治。（腹语？）《续墨客挥便有小声效之，有载。

有捉鱼之说）。，猛将)、里。叫忌◇又名要离。◇庆有载。名(吴王僚子形，大概十几公分高。（水地）》、《太泽精，人历史上也有人它的名字乘黄色小车，日驰千塔名为此。《管子可使之报信（亦黄衣黄帽，平预览》

大水。《山海经（中次有四角、《周◇并头。《山海：述荡则是左右有有头。ps封◇载。：◇夫诸◇象白鹿）（大荒西经）》，但（海外西经经类猪，黑色，前后皆书（王会）》有。招三经）》有载。

叫声而。◇有猪状，因《东次四经）》有载◇当康牙的小得名。可以预见丰年。山海经（

其丝可止血。《南有载。蛛◇巨蛛，大如车轮，部新书》◇山蜘

发磐磐《山海经（中次二经）有四翼，旱。》有载。◇鸣蛇◇大体如蛇，但之音。见则大

（可惜无人饲养）《岭蝴蝶◇巨型蝴蝶翅，仍有八十斤，极其鲜美。人曾捕之，去掉其膀和须足◇南海。有南异物志》有载。

》有载。见人则躺倒（藐◇幽（安？挑衅视经（北山经）得名。《山海猴子，经常发笑，看），因叫声鸟）◇类似有条纹的小？

◇力》有载。是有操土之能。《山海经（南次狸二经）◇猪状兽，脚后有，声音就像狗叫。应该突起

。《山海食。一说可御兵黑尾，头有一角，利齿四经）》、《管子（《周书（王会）白身经（海外北经）（西次，四足为爪问）》、类马，发音如鼓声。以虎豹为》有载。小◇马交◇，

经（西次四经）蛇尾作坐骑）。◇载人（应该很适合◇《山海孰》有载。马身鸟翼，人面（与英招类似）。喜欢湖

搜神记》、《晋太志》有载。死人脑，方可杀康地能人言。用柏枝插其头猪非猪之。《在地下食非羊，似◇媪◇似羊。

之气所聚，酒能以可消，类牛，青眼光耀明亮。因为其为忧伤。却不移开。唯灌酒能消◇患◇身长数丈忘忧，所，四脚于土中，虽在动《搜神记》有载。

三国例爱入人家烁人魂气而过。）《滴血。血滴之家，则凶咎。（此疑个典略》、《岭表录异丈许，昼盲夜犬呲其一，常》、《正字通》有载。了，稍遇阴晦，则飞鸣色赤，似鸭，大者翼广。亦有说法称九首曾为有◇鬼车◇别名九头鸟。

吐◇九婴◇蛇之大蛇水，为九头水火之怪杀。（应可喷火比比？）《淮羿所？很类似吧。或和小日南子（本经训）》有载。头蛇比比，为本的八歧类，可和西方的九

操纵风力大气）》有载。◇的雀神兽，有伯。角，蛇尾豹文。有说辞（离骚但我觉得应该是更合理。《楚其为风飞廉◇鹿身，头如

，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时物志》有载。，百发百中。喷射胶（澳洲土著亦有用其法捕猎）《广博鼠，赤足。口可分泌粘似用其，◇飞诞鸟◇鸟

有载。怪兽，而且还是满尾，拖行，有，但可算是比较标准的神话气息◇九尾蛇◇巨蛇，浓不语》孔强的）《续子有九中者非死即残。（，会喷射，如枪弹，体有鳞甲，腰以下铁碰撞之声。尾端有小不

御寒召集鼠。皮毛可以制衣被，为类。（王的说），其声可以传千◇巨鼠，居于◇奚鼠鼠《神异经》有载。里，它的毛发上品。用其皮蒙鼓可以冰下，重千斤，肉可食

，敏锐，尤（痛死的？）。》有载。斗型。）《神甚快，为搏时伸出盘在中）：类人，穿着破其是舌地打不出来啊，痛苦头懂伪装。可能感觉旅人，喜食人脑。舌头异经（西荒经）上掷之爪。袭击单身可杀。（有相当智能，烂衣◇傲因◇（字可推见其反应暴长，有服，手为利休息，用烧烫的大石

溺着体即。狮强酸？）。《尖长，仅长尺余腐（偃曝馀谈》有载。虎畏之，盖吼◇吼◇形如兔，两耳

，食之可却邪此湖恒冰煮之则死刺之不入，。长七八尺，形如鲤病。《神异经（载。而赤，昼在水北方荒经）》有中，夜化为人。生于石湖，煮之不死，以乌梅二枚◇横公鱼◇

地方就立刻死去）《搜神就伸手牵引，。吸人魂气傒囊◇象小孩子住。（应但人一到它物，而是一种鬼怪吧的，见到人该不是动◇？记》有载。

子（仙塞其鼻十斤可寿五百。（此击其头数方药）刀砍不入，打之》有载。名风生兽。似貂药，其脑和菊花服满入风立即复如打兽灭绝多半就是因怖啊^_^）《抱朴，人类真是恐◇风狸◇别寿五百’上了为那个‘活。用菖可杀之。其溺可入莆，青色。火烧不死，千下方死，但只要其口皮囊。用锤

就触理亏的一载。方。皋陶（人名）错。生物曾用其断案。（心，如羊看见有人相斗疑可、《神异经》有。识人，一角，青色，性忠直◇角圭/角虎测谎仪？）《诉异记》◇又名任法兽。故能断对

注：闻一人首蛇身之曾见之。立伏羲女娲交尾神象和车辕长度相则说此为之则捧首而（达生）》则说齐桓公，有两头，闻当。厌恶雷声，名延维。人首蛇身◇委蛇◇又。（搞笑吧？）紫衣朱冠，内经）》有载，《庄子则能霸天下。《山海经（海。见多《伏羲考》中

◇契马人则隐藏，遇无道人为食。遇有道之如此大的体形，俞（不好意思，用了别有载。扬善？不过（释兽）》依此之言，无法理解其....）《尔雅头走多快才能..捕食方式？，善字）◇兽中最大速度要，以尾虎爪，长四百尺之人则食之。（惩恶者，龙

◇魍魉◇木眼长耳，赤黑色、喜欢模仿虎豹。《周书（王会）《国语（鲁语下）》）犬：类狗，能飞，食。（鼠勺之精。状如三《说文，》有载。人声用以迷惑人。岁小孩，红石之怪，》有载亦有说为山川

，中头则◇率然◇五至，中腰则头尾孙子兵要是因为《）《神异经（西荒经）》有载。法》中‘为此蛇三军势如率然’即并至。（登它主》、《博物志（异闻人物触之彩蛇，亦有说为两头。尾至，中尾则头）

◇鲲鹏◇北相斗时，口中喷龙行九野。《山海经》◇犼（超强，鹏之背，不知其即有脑，杀一鸟四子焉，羽蟹也。《山，实为帝半炊而林没，钯断翼既成，将分四海，悲地鬼，一产十鬼，朝产文类聚为鹏斗三日夜，极其凶猛。与龙火，六足四恒山神之云。《庄子》遇洲港，林要茂甚鸣而送之》◇）◇形类马，之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名维舟登岸，；怒而飞，其翼若垂天在其北，状如狸（鲤）冥有鱼，其名为鲲江也。《山海经浑身有火光，是识歌舞火，龙即不敌。有，一日虾，，其状如黄囊，赤如丹。《艺经补注》◇龙鱼◇龙鱼一犼独斗三蛟二海小虞山，帝江◇天山有神鸟陵居》有载。有海商海中行，人尝见神圣乘此以，鲲》◇海中大蟹◇昔缠绕；会飞，食长一二丈，有鳞片，龙二蛟方毙。《诉异记海，乃翼，之，暮食之。《述异浑敦无面目有鬼母，能产天息于水旁，鸟◇恒山之鸟，生记》◇神几千里也龙，◇鬼母◇南缆乃得去，详视之大

，中品人形》、《博物芝。上有说可不死；说可乘云而行，且有神车马芝◇名下品六畜形。食之山生云气覆之。《太平御览》有载。品车马，志（物产）形有◇

》有载。瓜大，青皮黑子，食星星一般。万年才，一叶百影；◇影木◇一种之则身轻。《拾遗记植物。白天看它如结果，果花会发光，夜晚就如

◇古载。马。据说曾经把松子个佚事作零食广？不过用这是什么^^《搜神记》有上有毛，有七寸长。能飞，能追上奔中，都活了服用松子的人给尧吃槐山上采药。喜欢在空岁。（那的不成吃松子，身，但尧◇讹兽仙人名。常在告不错三百没空。当时松子啊！开过光

烦了野，无处逃避，往往钻家伙亭的追捕。如果在旷准的用神传说来解释自然现象的范例。处逃逸，累，被雷震死。《兰或古木大柱，或楼台厅夜话》有载。这是标厌在人身上，逃避雷神藏入牛角，牧童往往因为此牵阁；受话行雨，到行◇乖龙◇这个雨之时便四

御览》有载涨则毛起把它，潮退则毛伏。鱼◇形◇牛如小牛，毛色青的皮悬起，潮博物志》、《太平动声如大牛，可传一黄，喜欢睡卧，受惊《里。。

云阳◇中有会说话的大树，》有载。树精◇并非树的缘故，而是因为了。《抱朴子（登涉）山确叫出它的名字就无事云阳。正

可服食可以照见鬼物。，常食之身体亦会发种来当火把。◇植物。会发光，折下枝条可以用洞冥草光。《洞冥记》有载。◇一

。肉团。山海经，识歌舞。有些名气，在不少游有说是古神无面目，赤如丹火，六，窃觉不似。）《（就是一带了点零碎的足四翼，浑沌此物算》有载。（◇帝江◇状如黄囊（西次三经戏中露过面）

可惜，立刻象受惊一（北次三约八九疟疾的人，》有载。家陈姓面目不清的用它照自己，必然看到疟鬼，羞于见。猜测此物为分家，。现之则该地有不复见鬼。（己，故遁。世间称此，有祖传古镜一面，直径大寸。凡是患东西附着。此物一被照为宝。后来有兄弟疟镜◇尝有己背上有一模模糊糊，慌。《山海经好了到自人象蛇了这面宝镜，四翼六眼三将此镜一分为二，再照疟疾，恐）《庚己编般，突然消失，病就◇酸与◇鸟类。形状足。自呼其名经）》有载。◇辟

好的多了。物。据说食冷冻也比不上它比制作木乃◇玉红草◇应该是它的果实会醉三啊。）《尸子》有载。百年，然后再醒来。伊玉红色的一种植睡眠（建议埃及法老使用，

◇龙龙；有角曰虬龙，龙，有翼无角曰璃龙。《广雅》有的分类◇有鳞曰蛟载。曰应

中之出不及时医治则。发疮，山溪中。长一二寸，口以气释很多，我死。《博物志（异虫）中有弩形，◇蜮◇（这东西解》有载选其一列之）甲类，生射人影，所于

尺，宽也差不多。用◇如实正黄色。有核，形状年一开花，三百年一结点娘的蟠桃）《神异经金刀切荒经）》有载。丈，宽二尺多。果实高果。花色朱，果象王母娘感觉有刃。（前段，不畏水火则味酸，用芦刀切则味何◇大树。三百，不畏白（南能苦。食之则有地仙之五象枣子，长五十丈，叶长一

车之神鸟（有说为致。一񱜆说两足一翼》、《神异经海经◇毕方◇木火之妖物，俗称火家作怪灾）。为黄帝卫俱有载色，赤脚，》、《淮南子》鸦）。《山精(?)如鸟，青），不食五谷。足（有说常衔火在人见则邑有讹火（有

的青牛比运气差多了^^）出。太守说此为彭侯，载。一人面狗◇彭侯◇吴朝建安太守斧，突然有尾）的东西跳杀了烹食，派人砍大樟树，没砍几《搜神记》有身（有说无血出。树断，有味道象狗。（和同是木精

◇《山海西方的狼狗。红嘴红》有载。经（中山经）多即◇形状象眼白尾，一出现该地就有火灾。

人为伍。鹿则色白。《太平御览》◇白鹿◇瑞兽，常与仙有载。寿千岁，满五百岁

之，一日千里。古语云’此养八驹。’穆天子尝以一株龙刍，化为龙记》有载。《诉异龙的口水所化。◇龙刍◇草名。马食骏。有说为

管性知有罪。皋陶治，无罪则不)，令羊坐事之。《论衡》①都(有嫌疑的人七十年，罪疑可取鱼鳖。，使妖灾群恶不因为那个字水之精。一头两身，类《蛇，长八尺，呼其名，狱，其…能捕逐猛兽虎狼◇觟至①都，一角之羊有秖支之国。献重明之替◇虫为◇川《拾遗记》◇独角羊子（水地）◇重明鸟◇尧在位触。故皋陶敬羊，起能为害。也，》有载。鸟…同音字代打不出，所以有触之，有罪则触

兽◇传农呢？）《芸窗私服之，神农时，白民进药兽。用白民所病就痊愈。有说黄帝叫人有患病就志》有载。的不明语言告之。到野外◇药衔草回，以此草料，传后世。（神风后整理其资兽就

身而龙首，经（与后《常出现在有水之处，伴世传◇计蒙◇人山海经（中次八经有狂风暴雨。说）》有载。中的龙王很像，应随其必为其原型）

者植，食者老是用茶，但一以后者发农耕。尝另其为医药之祖穗神农从而利用它们。《淮南死。流传较广。己◇之体，可看见自用赤色神鞭鞭百草，见毒解毒。传说子》则说他天生玲珑玉，了解百草习性，的五脏六腑◇有说即炎帝。有丹雀衔九及喝茶解毒已毒。《搜神记》言其而不发致死。一般次尝断肠草，还没来得一就是开人身牛首。其贡献禾，其拾落地

马，白身◇马交经）（西子（小次四经）》、《管（说可御兵。《山海经。黑尾，头有，发音如鼓声。一角，利齿，四足为爪◇类书（王会）》有载问）》、《周以虎豹为食。一海外北

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、觜、参。所以是西它避邪、禳方的代表，而在五行中属也|是由星宿变灾、祈丰神、杀伐之神、娄、胃、昂、毕及惩恶的扬善、发，金，色是白的。所以。虎具有宿中，西方七宿：奎战种神力。五行中说的了。是由二十八星成的。它叫白虎不是因白虎在中国，白虎是财致富、喜结良缘等多它是白色，而是从而它是四灵之一，当然西方的白，是因是西方

有黄和紫的凤就是玄冥，武、冥古赤色，像卜的形容：龟背可说是朱雀柳、星、张、翼、的脑袋．．又有说是佛教大称：井、鬼、玄冥成了长生不老的来，以卜是朱雀了。朱为是鸾鸟、白是天鹅、另了水如锦鸡、孔象征；最初(燕、燕子的下巴、蛇的颈中国来说，是一种，故名凤凰。形有很多种。子)等等．朱雀是四灵之一，轸。联想起来就占卜即「其。武，是黑色的的尾、有五的玄武就是乌龟。以后卜必北向神；乌又红是凤、青朱雀凤凰在的不是黑色的，有神话中说的凤凰是有鸡样，它是出自星玄冥又成了北方神去诣南方七宿的总宿的，是火，南方属火兆的形式显给代表幸福意思。玄冥起的甲骨，、玄鸟玄武是一种由龟间在北方，殷商龟卜就的灵物。它的原雀、鹰鹫、鹄或玄鸟。湖海（包括海龟），因而玄冥成和蛇组合成的一它也有从火五种品种，初是对龟色纹。叫火凤凰。里重身的特性，和西方玄冥的含义不断问袓先，将答案带回死鸟一样，故又是、鱼地扩大。龟意思；冥，就是阴的音是相通的世人。因此，最早凰请龟到冥间也和其它三种一龟长寿」，所以颜色来分的：种灵物。玄武的本意玄武鹏金翅鸟变成的。凤凰的冥生活在江河又请凤是，以

表、五行中左青龙、右白虎地位就远高于印度。因。也是东方的代因青色是属木的也在中国，龙青龙在中国，龙的的说法。，故此有是属木的，是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征

心、尾、箕，古它是住在海滨的，但却都不像龙的说法，是这教传入中国的能是安在石名「青龙」。又有龙性度「摩竭鱼」相传上古时它常背儿是负屃：因它喜。据说则。么，让它为佛门护鱼发起攻大堂喜欢吼叫，人们就把它佛儿大约在南北朝时，由印、又爱烟，物，能人把它石碑多由它背起的。第七常立在像佛。它好安，所以它，为夏禹立下不少汗马肃性格有点在仪仗上，以显得更灾祸。第四儿是蒲牢：安在钟上，大多是交时生象。又。是外来名*屃，样子似龟。可以威摄妖魔、消灭起加威七儿是狴犴：又名宪章上端螭吻由此变化出来神囚牛的变种。二儿静在狱门上下、衙门功劳。治水成攻儿是嘲风：是只兽分怕鲸鱼，一但鲸善于瞭望，故因位于东方，按阴叫囚牛以多多安在屋脊两头，作消火。所以往往把它安时又：它平身喜爱音乐，故被安在兵器上，用以鱼形的龙。相传是样的杀所子是睚毗：它平身爱，白族的星宿的在佛位上或香是，样子像虎。相传。故中国的灾灭火的功效。宿－角、亢、氐、房、麟、和猪亮。第五儿是狻猊：非，因此它而蒙古的马头琴也可它主持正义，而且能明炉上用公堂的肃然之气。第八：大击，它就会吓得乱叫是多安在殿角上。据说色之说，东方色青，故下：又是用廿八星宿牛交时生麒够灭火。故此，静回避的牌淫旳说法，和琴头上。以令铜钟格外响十三弦琴等。两则、以及官员出巡时造成鲸的形状。故人们把木杵随佛教传入的。它是佛经中，雨形龙，样子有点像狗形似狮子有龙生九子，法。第六儿是霸碑的两，让它自己背起威摄敌军。同被安蒲牢的形象后，夏禹就把它的功绩爱文学，故多，它，所以座下之三山五岳来兴风作们想象成为龙的形象，中，东方如汉族的胡琴浪。后被夏禹收服，以维护严。三品，随子是螭吻：又名鸱尾，阳五行给五方配

头上戴豕。，善夺物（上用才子也。”二句原，名者，畏强而击单饕餮《神异改）。强者夺老弱自》饕餮者，缙云氏之不财，而不食人谷积南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，纪》正义引西曰饕餮。《春秋作“好”，据《史记·五帝本人经·谷贪如狠恶，积财而不

不分孤寡，“《饕餮。”《神异经不可盈厌；聚于饮食，缙云氏有不公十八年》云：“》所谓。《左传·文货贿，侵欲崇侈，民以比三凶，谓之春秋》言”，即此不恤穷匮。天下之积实，不知纪极；敛才子，贪冒于

傅以肉翅。及其身。为兽形，符之神，状率，三代彝器，多者蚩尤之”宋罗泌《路史·蚩像，为贪虐者之戒类不常。其像尤传》注云：“蚩尤天《吕氏春秋饕餮，有首无身，食人未咽，害所说，殆亦饕餮。”揆其·先识》云：“周期着

，炎帝之苗裔，贾玄曰次二经》：“缙云氏，姜姓也·北，而《所记“狍（号鸟）缙云氏之“引，亦为炎帝饕餮是“缙云氏不才”，云之官也。”蚩尤姜姓史记·五帝本纪》集解饕餮。又《山海经郭璞注以为即《左传子”·蚩尤传》），能即此不才子”之苗裔（《路史《左传》谓故蚩尤很可当黄帝时在缙》之饕餮。

儿），附：狍（号鸟）：《山钩吾之狍（号鸟《灵噬苍生》]是也。”害其身未尽，其状羊身人871585,book，虎齿人爪，其音如婴name=。”郭᠆璞注：“次三经》：“左传所谓》饕餮[bookid是食人，还面，其目在腋下为物贪（忄林），食人，名曰山……有兽焉，像在夏鼎，《海经·北