度。妾制寒蝉】中国古代姬【醉酒

古代族消失不可挡。，堪称芽，然后茁壮成长、势的姬妾制度制度，打从母系氏那天起，便开始萌中国世界奇观。此一

姬妾制度连阿制血脉相连的一制度”残忍无人”两类性、极度，是一种极度没有人中国式的人分成了压迫和”都不如。“姬妾中间，强行把床共枕的人儿、度含义来讲，“阶级。这实在是家妻制家庭、带进了同性莫大的嘲讽。光从对带进了拉伯国家的“四情的用现代人的眼光来看，被压迫的带进了手足之情制度。因为它将

。背后的黑色幽默不能不说，这是“仁恕”之道

其实中国古女**，其志不相得易经》人很早就对姬妾制度提言：二“，曰革。”出了异议。《

人性平等,强不过了一套完整，并且发展享乐主义和独然而，远见卓识和的规矩。裁专制，姬妾制度仍然存在出

人都说，中现在”。很多国古代是“一夫多妻制

的，如果一是如果你当真生在古代而要说法制，姬妾是不能算做合那就只能是，目为不守礼法之徒制”。“一夫一妻多姬妾定配偶一夫一妻。中国古代，仍然这话错了，说这句话，一定会被人

会时期，族社就不必多说了。嫁。陪嫁过去的姊妹即女儿出国中有“媵制”，这的身份比女奴要高，那媵妾，而姊妹媵妾嫁时，岳家必须氏以同姓实行的婚姻制度族首领才有一种氏。资格是侄女辈陪或女奴，自然属于

？最初的原因，便正式出现了“妾”然承担着生儿卑贱低下的家庭，甚女子，家庭出般都来自。为什么呢再往后家庭中，虽要高于妾。妾一至是育女的义务，却享身都很简单——为妻的战败方奉献的礼品。。妾在受不了“妻”的待遇

，而纳妾时给予的因此，到岳家的妻为“娶”，而妾为财物，则被称为“买妾之资”。纳”，娶妻时送“财物被称为“聘礼”

满室，也人，仍是未婚的妻的鳏夫，丈夫哪怕姬妾》：“是无没有资格扶正为，妾嫡妻。妻死了，毋为妾《谷梁传要另寻良家聘娶“钻石王老五”。而嫡为妻”。就是说妻，有妾无妻的男

。”及客女为妻，徒一年唐律疏议》明确规买卖”、“以妾定：“妾乃贱流”、“妾的身份，半唐妾通至此已经成了定局，到宋，更是成了铁律。《

。这样的法律之下，要两口子一妻，就是触犯了律，一但事发，是成女人便已经不是人了刑且完了照样刑一年半的，而做姬妾得离异的虐姬妾，假也就，丈夫或嫡妻凌将妾升为齐服如了家常便饭。

资能与丈夫亲俪也见君子而不得伉。”原来妾不过是男昵，却没有妾，女交接格称夫妻。之用，她们只接也，言得接《汇苑》：“

也。”贱同公物物品。《礼记》：“妾合买者，以其共枕、为丈夫生育儿同样是与丈夫女，妾的身份却只不过是买来的

除此之外，中定。也许是为了国古代还是一个绝不同阶层间的自由恋爱杜绝青年男女、尤其是规定妻妾之分。就更要严格根本上从对的阶级社会母决儿女婚姻都要由父，法律条、家长制社会，文

“良贱不婚”。那就”、话，则女方没有资格为父母国人皆贱之记》：“奔者为妾，小儿女们自由恋爱受阻，相约私奔认为她不过是一个妾妻，双方家族都只是说，假如而已。的《礼

写过一，人言举，宛转双蛾远山色。动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼《井底引银瓶》：井央折。瓶沉妾今朝与君别磨玉簪，玉簪欲成中唐朝时白居易便簪折知奈何？似就这种“奔者首长诗。忆昔在家为女时底引银瓶，银瓶为妾”的社会现状欲上丝绳绝。石上

可住，频有言。聘则君骑白马肠共君语，君指南傍垂杨。墙头马上遥去。到君家舍五六年笑随戏伴后园中，此为妻奔是妾，不堪主肠。知君断祀奉苹蘩。终知君家不其奈出门无去处。松柏树。感君松柏化为青梅凭短墙，相顾，一见知君即时与君未相识。妾弄，君家山断心，暗合双鬟逐君大人

女，慎勿将身轻许人！羞归不得。误妾百？亦有亲情乡。潜来为君一日恩，年身。寄言痴小人家满故更不通消息，今日悲岂无父母在高堂

人。家的认生的五六年，君家大人频参与家族祭祀家舍，她“到君的继承五六年之久，不堪一个好儿子算不得夫家首选奉苹蘩。”侍奉公，都换不来男人私奔，便从则为妻奔是妾妻的资格，主祀有言。聘因为随爱可，她没有资格此失去了好的良家女子，只婆丈夫为人

苦难言。男子只能与父、以及她的儿子同床异爱的女人成为个角度来看，姬妾制度梦，眼巴巴地看着心，都在这种制度下有母认可的嫡妻嫡妻的生育工具。终身的女子，爱她而无仅仅是这些误自主权的男人从这，所**的，不

度，再制女卑。大前提就是男尊换一个角度：姬妾

种1585,bo򖊐bookid便为妾，男子言？[恙？子嫡妻的女人，又能有么道理？——此外7这是个什》]me=《灵噬苍生为什么同是私奔，女okna情形下成为男这便安然无，在子多少幸福可