【醉酒寒蝉】中国古代姬妾制度。

，便失那，然后茁壮成长、势打从母系氏族消的姬妾制。不可挡芽开始萌中国古代度，堪称世界奇观。此一制度，天起

用现代人行把血脉相性、极度残人儿、带庭、带进了同床共枕的忍无情的制度。因为伯国家的“四妻制”一家讽。光从制度连的制姬妾的眼光来看，强度”，是，制度连阿拉都不如。和被压迫的两类。这它将“阶级”带进了家人性莫大的嘲进了手足之情中间中国式的“妾人分成了压迫一种极度没有人实在是对含义来讲，姬

不能不说，默。幽的黑色这是“仁恕”之道背后

古人很早就对姬。”议。《易经》言：志不相得，曰革妾制度提出了异“二女**，其其实中国

，并且发展出了一套完整的规矩。制度仍然存,强不过享远见卓识和人性平等然而，独裁专制，姬妾在乐主义和

代是“现在很多人都说，中国古一夫多妻制”。

要说，那就姬妾是不能算做这话错句话，一定会仍然是一被人目为不之徒。中国古代，制，只能是“一夫守礼法合法配偶的，如果一定代而说这一妻多姬妾制”。了，如果你当真生在古夫一妻

去的姊妹或女奴，自属于媵妾国中有“，而姊妹媵”有资格实行的婚妾份比女奴要高，那就不以同姓嫁时，岳然侄女辈陪嫁。陪嫁过。家必须氏族社会时期，必多说了。即女儿出姻制度媵制的身，这是一种氏族首领才

要高于妾。妾一低下的家庭，甚。为什么呢？最初的再往至是战败方奉献的妻的女子，家庭出身都后，便正式礼品。原因很简单——为中，虽然承担着生儿育”的待遇出现了“却享受不了“妻的义务，妾”。妾在家庭般都来自卑贱女

，娶妻为“买妾之资”。，而妾为“纳”而纳娶”时送到岳家的财物因此，妻为“妾时给予的财物被称为“聘礼”，，则被称

死了，丈石王老五”娶嫡妻。为妻，有妾无妻夫哪怕姬妾满室，也是无“毋为妾为妻”。《谷梁传》：妻的。而嫡妻就是说，妾扶正鳏夫，要另寻良家聘的没有资格男人，仍是未婚的“钻

徒一年半。”更”、“以妾及客女为妻了定局，到唐宋，规定：“妾乃贱流”、是成了铁妾的身份，至此已经成“妾通买卖律。《唐律疏议》明确，

了刑律，一但事妻凌虐姬妾服刑发，齐要两口子一饭。的法律之下，做姬妾的女人，也就成了家常便，丈夫或嫡假如将妾升为妻是年半的，而且完了照样得离异。这样便已经不是人了，就是触犯一

，接子而不得伉俪也。也，言得接见君《汇苑》：“妾们只”原来妻。妾不过是男女交接之能与丈夫亲昵，却用，她没有资格称夫

的物品。同样是与丈夫共生育儿女，妾的合买者，身份却只不过是买来以其枕、为丈夫《礼记》：“妾贱同公物也。”

，律条文就更要严格规定本上杜绝青年男女古代还是一个绝对的不同阶层间的自由阶级社会、家长制社会除此之外，中国决定。也许是为了从根、尤其是妻妾之分。恋爱，法儿女婚姻都要由父母

“良贱不婚”。那就国人皆贱之”、而已。只认为她不过是一个妾，奔的话，则女方没有资们自由恋爱受阻《礼记格为妻，双方家族都相约私是说，假如小儿女》：“奔者为妾，父母

簪折知奈何？家上磨玉簪，似妾今朝与君别时，人言举动有殊姿央折玉簪欲成中欲上丝绳绝。石。婵娟：两鬓秋蝉翼，井底社会现状写过一首长瓶》唐朝时白居易便。忆昔在为女引银宛转双蛾远山色。就这种“奔者为妾”的。瓶沉瓶引银瓶，银诗《井底

去处。妾奉苹蘩。终知君君去。到君家舍五六松柏树笑随戏伴后园，不堪主祀，君指南山一见中，此时与君未相频有言。聘则为妻奔是识。妾弄青梅凭年，君家大家不知君即断肠短墙，君骑白马傍垂。知君断肠共君语。感君松人可住，其奈出门无柏化为心，暗合双鬟逐杨。墙头马上遥相顾，

故乡。潜来更不通消息有亲情满今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年慎勿将身轻许人！岂无父母在高堂？亦寄言痴小人家女，，身。

可，她没有资格参与家家舍五六年族祭祀，人频承人。，只因为随爱人私奔的认人妻的资格，“到君为妻奔是妾，不堪主祀家一个好丈夫五六年之，便从此好的良家女子她生的儿子算不，君家大久，都换不来男失去了为有言。聘则奉苹蘩。”侍奉公婆得夫家首选的继

具。的生育工难言。男子只能与度，从这个角她的儿子，都这种制度下有苦仅仅是这些误，姬妾制自梦，眼巴巴地看主权的男人、以及着心爱的女人成为度来看在嫡妻父母认可的嫡妻同床异所**的，不终身的女子，爱她而无

再换一个角度：是男尊女卑姬妾制度，大前提就。

灵噬苍生》]为什么同是私奔为男子嫡妻的女人，个什么是？[b,bookname=，女子便为妾，kid=287158道理？——形下成《𛈇又能有多少幸福可言5此外，在这种情男子便安然无恙？这