性的本质。【醉酒寒蝉】揭示人

守序中立、中立、序邪恶。由它的阵营良、无序善良、善恶、中表现：守序善及个人行为倾向良、中立立邪恶及无人物或生物大体的道德无序中立、守序邪

𘜖）。良和邪恶（goosevil善

人牺牲。命、关心有意识生命辜的生命。“善善良者保护无的尊严、为帮助别人而做出个、尊敬生良”意味着为别人着想

邪恶”意味着缺忠于恶乏邪恶者伤害毒的神或主人。怜悯，滥杀无辜或者效、压迫、杀同情死别的生命。“

护但他据自己和对方的关系他的家庭甚至他的国，但是并不承诺会为了己。中立无关的陌生人做相同的心上谴责杀害无者根不会别人而牺牲自辜的行为为了与己事。保护或帮助在善良与邪恶之。一个中立者可能来决定立场间保持中立的人良牺牲自己去保家，

秩序与混乱（lawvschaos）。

“秩序”意味着诚实的责任义务，强调对于社。守序者重视自己判个体。、守信、尊重权威会的价值，同时也暗含着、尊、顽固不化、审保守敬传统而相对忽略他人以及不知变通

点胜过维护传统，价值。“混乱”意味着负责任。无序者依自由、适应性和弹性，，支持新的观统权人命令该如何去做定并且根据威、独断专行动，不愿意被是否履行承诺愤恨正强调个体的照自己的良心行及不同时也暗含着鲁莽、自己的好恶来决，他们

们可能因为种种中是诚实的，但它原因而说谎或欺骗别人。之间保持立者立的人大对其刻意反抗。中威，即不强迫自己遵从也不体上尊重权在秩序与混乱

具体阵营说明。

看见有罪者不受惩罚。诺，帮助需要帮助一个好人应该的人，伸张正义直言不fulgood）邪恶决不。个结合了荣守序善良（l守序善良是一邪恶斗争，惩罚人不喜欢说真话，守承：守序善良的。他致力于与人按照公。守序善良的循的方式行动誉感和同情心的阵营或必须遵宽容。他𗭟

着一个eutralgoo谓是“善良的寻常称做配真正善良”。中，但并不感到蒙恩中立立善良是一d）：中立善良者尽其不偏善良（n营。人。他且爱也不反抗的阵所能对秩序即人能做的事情。他致力于帮助别个行善好中立于其。合国王和大臣们的工作

的，但却可能与社会上haoticgood合了善良心灵和自由精：无序善良的人按并且憎恨那些胁迫律和规章没什么用处，信善他的要是的准则不相一致。神的阵营。令别人的人。）他尊序自己的道德准个结少考虑别人对。他相良及正义，不过认为法式行友好且乐善好施良善无序善良（c并命无序善良是一动，但是他善良则，这些准则虽然照自己的良心行动，极求。他以自己的方

标准生活；他也可能信utral）：守强大有某种信条或道德荣誉且不狂热盲目的所有人的秩序lawful的指导。秩序和组织信条仰某些私人法则，并按对他来说至关重要。他序组织的政序中立的人行或个人于正守序”。守序中立是，并且喜欢稳固府中立的寻常称谓是“真一个可靠重。守许信动时遵从法律、传统𚸕仰适用也阵营。守序中立（

们提倡中立之路的状态。这样的良善。另一方面，衡的道路。中立的寻l）：成为中立方式中亲身立善良比邪信和偏爱而成中哲学观点。他们因其没有、中立（neutra然不持某些中人认为不特别遵循其中某一者恶要好，他们也更愿。认为善良、邪恶特别的坚的人物似乎是个的与邪恶、秩序与在任何情况或全体长远看它是最好最平管如此，他并不承诺偏见强迫的阵行动自营。力于维持事物中常称谓是“真正意有善良而非邪恶的邻混乱之间他们并，认为从好主意。在善良中立”。中立是一个立人物委身于中立大部分中立者是危险的极端观点。他居和统治者。尽立，他们并不致支持秩序、混乱都是偏见和

可能性大小并会向无政望解放他人的空想的阵营。战传统。无序中立苦）。无序中立一个eutral）的人按自己一能性和从桥上跳下去的寻常称）或是邪恶（使异己受己的自由他重视自主义者。也许很举止并非完和对改良社会恨约束并且挑时的兴致行动。他是解组个真正自由于社会约束织。如果这么者，他必须把自己并不他蔑视权威，愤无序中立府运动那样有意瓦（chaoticn：无序中立桥上的走过去的可序”。注意力于保护别不相等。无序中立是一谓是全随机的，他从完全的个人的正无，无序中立者“真的阵营转成善良（希做难预测，但他的的行为权利，但并不致人的自由。

的人有系统地得到他想的贵族是一个比如不冷血嗜杀（他免展自己势力并他的压迫人民能认为行恶是对某种规则守序邪恶配别人，但也乐意为护、信仰、些法律或承诺，这种常受邪恶受道德上的反觉得待在统有时被称为“恶魔不愿部分是因为�不是根据他们的要的东西，此行为是因为他需要秩序来保限制化身和们认为这些良心的天性，部分恶本邪由、尊严和生命。他按好像般不合人道的恶人水者有特别的禁忌，il）：守序（lawfu对。某此的守序邪恶的例子。某守序邪恶效忠于邪恶，就原因。他们也可统、忠诚但让和秩序，但不关心自治阶谴责别人并任的一部分。守序邪恶邪恶神明或主人的责伤害的人。他关心传也是他们乐于如典型。生物狂热的他不愿违反行为而是根据种族邪恶阵营。别人服务。他处罚准高。诡计多端扩属下去做）行动，但般的”，祖国或社会阶层。守序邪恶是十字军效忠于良善一样支，但并不顾及受其身一个有方法有意图些守序邪恶的人或层里很舒服，愿意他到他行为准则的怜悯和同情。他并且能因为恶魔是守序邪恶的没有做的目的，传播可能的话）。他。伤害别人是他们这么或不伤害儿童（如果上的原则使自己比一常有所成就的

更加高尚。这样的人很多时偏爱，并且邪候都他想要的东西的罪犯罚的事。他完全为自己在乎他杀的人，无想，并会投入对邪恶神明的。但另一方面，常称谓是“活的更好或是社团任何可能不受或逃脱惩。一些中立粹邪恶的没有荣誉感一论杀人是因为此作恶着想，纯粹而简单。（ne杀来得到个代表了纯样有着不安宁的天性他不他是中立邪或对冲突的喜也不想无序邪恶者那使他中。中立邪恶的通类特点变化恶者把邪恶作为一种理爱。那些中立邪恶者做信仰或秘密恶的一法律、传统或是准则能的阵营。不幻想遵守为利益、消遣还utral。中立邪恶是一中立邪恶通过抢掠和凶是便利。他对秩序并无evil）：真正邪恶”个例子

坏的精神错85,booknam而言，只生命的秩序的的一个典型。无毁灭美丽和生命而颠于传播邪恶和混乱那e=《灵噬苍生躁、恶行为无常。他无情oticevi人做任何残忍，简单地有靠强迫才能使无序成的群体都组织极无序邪恶止别人一起工作，而首领�称为序邪恶是驱使他的欲望、恨意和破坏的”，因为魔鬼是加的和形的地位也仅仅在他做时候有效。从事疯狂参欲所夺取任何他可以夺他毫无计划，所有他他的=值的化身和8715序邪恶的2邪恶的人在专行、手段粗暴并且取的东西。如例子。无序邪恶有时被无序邪恶（毒，独断他能够阻l）：无糟了。得庆幸的，“魔鬼般且摧毁维持着美丽和一个不仅》阵营。[bookid的事。他性情暴]的复仇和破乱的术士是无序邪恶就实在太果他致力差。一般覆或干掉