之神，是婆罗门教的梵a)梵天是创造�作为宇宙最高本体梵天(br人格化．的【醉酒寒蝉】

述为有四头－)，通常分别掌管宇宙的四分他(包括人和一般的神只被一般人描之一．创造一切的事物

头‘度国内仅在‘拉因此神，而世间的魔鬼，灾思辨中抽象希伽尔‘有创，又由.由於梵天是创造而来(梵的人格化)，他的极少，印没有化身．难等亦由其所贾斯坦一般认为梵天印度教的邦‘的‘普於梵天是圣典‘四吠陀‘亦源供奉此神的庙.现在印度教徒中崇拜於这‘四

是保护之神或神话传说救世.，是印度古籍�中常把他描述.某种化身的形态出来当世界要被恶，仙杖，莲有四只手，分别拿著轮宝，法螺惩恶奖善大慈大悲之神魔毁灭时，他就以花。毗湿奴(vis毗湿奴

当洪水泛滥时，曾化的甘露．翅鸟－身上，肚脐上长著一，主要的有龟与恶神阿他常躺在巨蛇的坐修罗战斗，最後骑是金龟－曾化身为祖‘获得使人不死朵莲花.他摩奴‘.身为鱼救出人类的始迦楼罗.毗十个:鱼－湿奴救世时化身有很多

恶魔‘巴利‘争斗，，夺回天，眼‘，拉出沉胜恶魔‘黄金化身为消灭一些傲罗门的至上地位，化空，地三界.化身入大海的大地.人狮－.侏儒－为与罗尼亚伽侏儒－为维护婆摩，野猪－化身为野猪战身持斧罗为人狮将为非主人翁‘罗摩’。摩衍那‘中的刹第利.西婆‘杀死慢罗摩－化身为‘罗做歹的恶魔‘毗的持斧罗摩

伽尔基容之特伽尔基造错误的理论，致使－性於一身。罗刹等恶人失败.‘世界中的英雄‘黑天‘化身为救世主奴据说有一千多个称号‘罗瓦那‘黑天－化身毁灭，如毗湿利‘等之主‘，‘诃迦牟尼佛，制，使世界免於除去魔王之一，集水火不相等湿婆(shiva).佛陀－化身为释，除去暴君和恶魔湿婆‘摩诃婆罗多‘是属性最复杂的神为

湿婆肤色白或灰林伽‘，起死回生著骷髅项圈或盘.他有三只眼有牧心，又有复仇器.在绘画或是雕塑中宙海洋泛颈者，既是大苦行鼓，或饰有骷或鹿皮三股叉，小手目便能将起危及人类之毒，有恒河之水四手)两手(液所棍棒．的凶念.寺庙或，头顶一弯新月髅的即是男性的生殖毁灭者又是部青色(因吞下宇者又是色欲的象徵；既养众生的慈象徵是‘自头顶流下持既是其私宅神舍里所供奉的湿婆能透视内心，一著化为灰烬；戴白，辫盘成高蛇，致)多结发

部护法天神—八部众是佛教八。包括—

）、皆属于天众。原为雷雨的大梵天持国天、增长天广目天、大自在天（原为婆罗门世神教的创、吉祥天等等帝释、天（神兼战神）、多闻天、天众：天即神，著名

富豪。龙众：梵语称雨有功之臣，专司。在佛经里，龙拥有大兴云降的量的珠宝，是海里为那迦，是护卫佛法的

来源，说法不一。捷疾鬼”、“勇健毗沙门天王即率领夜叉八大将，半神，有关其度神话中，夜叉是一种译为“能啖鬼”、“等。佛教中，北方夜叉：是梵文的音译，护众生界。在古印”、“轻捷”意

度，因出，双方通者”。其形象对人类持友善态，夜叉与罗刹同据《毗湿奴往世书常相互敌对。夜被描述为腹部下貌健壮的青年，有时又时被描述为美有而被称为“真》所述诚时由大梵天的脚掌中生垂的侏儒。叉与罗刹不同，

婆，荡，极为优美。满，飘是侍奉帝释伎乐之神。乾闼婆带飞扬，凌空飘是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少乾闼婆：是香神或乐神。原为女形象，体态丰据称罗门教崇拜的群神天而司奏

们为天神备制属于半神，熟谙传中的乾闼婆中视为太阳光肩，柔情似水）（圣身。相传，他焰的在古印度神话化并揭示上天，他们，真是长发披闼婆在神话中是帝秘和圣理，被摩极有渊源。王是我最欣赏的角色释天的乐师，而且与苏的奥摩酒。乾苏

绍过了。罗：上文介阿修

王在古印度神话中是大神喙，身躯和四肢则。其形象为半人半无异。毗湿奴的坐骑，众鸟之爪与人和楼罗：金翅鸟。迦鸟，生有鹰首、利

人首，首鸟躯。那又说为人紧，或马躯为人躯马首衍罗：歌神。据《罗摩那》所述，

[bookid=28ᘕ苍生》],bookname=《灵噬򇟉罗迦：大蟒神。摩喉