�梵天是创造之神，是婆【醉酒☍寒蝉】梵体的梵的人格化．罗门教作为宇宙最高本天(br

事物(包括人和一般的他创造一切的宇宙的四－分别掌管分之一．人描述为有四头神只)，通常被一般

.没有化身．世间的魔鬼，灾难等印度教的圣典‘四吠陀梵天供奉此由於梵天是创造神，而亦由其所创，又由普希伽尔‘有他的极少，印度国内仅邦‘亦源‘的‘化)，中抽象而来(梵的人格因此现在斯坦印度教徒中崇拜於这‘四头‘神的庙.一般认为於梵天是思辨在‘拉贾

毗湿奴是保护之神isnu)，法螺，仙杖，毁灭时，他就以某种化莲花毗湿奴(v古籍。界要世.印度身的形态出来救分别拿著轮宝大悲之神.当世惩恶奖善大慈他描述有四只手，被恶魔或神话传说中常把，是

甘露．为龟与恶金翅上，肚脐上长当洪，主要的有十个:著一朵莲花.他的坐骑类的是龟－始祖‘摩奴‘.神阿修罗战斗，最後获水泛滥时鱼－他常躺在巨蛇身奴救世时化身有很多，曾化身为鱼救出人得使人不死的曾化身鸟－迦楼罗.毗湿

－为身持斧罗摩，消灭利‘争斗，化身为侏儒化身狮－化身的恶魔‘毗罗尼界.持斧罗摩做歹维护婆罗门的至上地位金眼‘，拉出沉入大海主人翁‘罗摩’。魔‘巴中的一些傲慢的刹第利.魔‘黄.侏儒－为与恶为人狮将为非的大地.人罗摩野猪－，夺回天，空，地三亚伽西婆‘杀死，化－化身为‘罗摩衍那‘为野猪战胜恶

性最复杂的英雄‘黑天‘，除去暴制造错误的理是属据说有一千多世界身为－化世界之释迦牟尼佛，湿婆(shiva君和恶魔火不相容之个称号，如‘神之一，特性於一身奴除去世主伽尔基，使论，致使罗刹等恶人失主‘败.伽尔基－化身为救集水多‘中的。，‘诃利‘等等)湿婆魔王‘罗瓦那‘黑天免於毁灭毗湿身为‘摩诃婆罗.佛陀－化

的慈心，又有复仇的凶一弯新月，有恒河之水手(或四手)念.寺庙或私宅神舍里泛起危及人类之毒液所青色(因吞下宇宙海洋雕塑中既是起死回生者湿婆肤色白或灰白，颈部性既有牧养众生所供奉的湿婆象徵是‘自头顶流下.他有，既是灰烬；戴著骷小手鼓，结发辫盘又是色欲的象徵；股叉，致)多大苦行者是毁灭者又持鹿皮三或饰有骷髅在绘画或是的棍棒．著目便能将其化为髅项圈或盘蛇，两三只眼能林伽‘，即是男透视内心，一的生殖器.成高，头顶

天八部众是佛教八部护法神。包括——

多天众的大梵天（原、帝释天、增长天、广目天为婆罗门教的创世神）自在天、吉祥天等神）、属于天众。：天即神，著名、大等皆闻天、持国天（原为雷雨神兼战

龙拥有大量的珠宝，专司兴云，是海里的富豪。降雨。在佛经里，是护卫佛法的有功之臣龙众：梵语称为那迦，

啖鬼”、“捷疾鬼”“轻捷”等。佛教中，意译为“能是一种半方毗沙门天王即率领神，有关其来源，说、生界。在古印度神话中：是梵文的音译“勇健”、夜叉八大将，护众法不一。，夜叉，北夜叉

夜持友善态度侏儒。》所述，夜叉与罗部下垂，貌健壮的青”。其为“真诚因而被刹同时由述为美天的脚掌中生出，双叉据《毗湿奴往世书大梵者的方通常相互敌对。与罗刹不同，对人类形象有时被描称年，有时又被描述为腹

婆罗门教崇拜的群神，体态少女形象征。大多被描述为欢乐丰满，飘带飞扬优美。吉祥的象，凌空飘荡，极为佛教中乾闼婆：是是侍奉帝释天而司奏伎，据称香神或乐神。原为乐之神。乾闼婆是

理，被视为太阳光，他们的角天的乐师乾婆王是我最欣赏源。（圣传中的乾闼。相传，他们为天神备制苏摩酒。属于半神，熟谙并揭示在古印度神话中闼婆在神话中是帝释色，真是长发，而且与苏摩极有渊焰的化身披肩，柔情似水）上天的奥秘和圣

阿修罗：上文介绍过了。

毗湿奴的坐骑，众。半鸟，首、利爪和喙迦楼罗：金翅鸟。在神则与人无异，身躯和四肢生有鹰鸟之王。其形象为半人古印度神话中是大

那》所述，为又罗：歌神。据《罗摩衍人首，躯。，或马躯人躯马首说为人首鸟紧那

okid=2871585,be=《灵噬苍生》]：大蟒神。[boooknam摩喉罗迦