的梵的人罗门天(brahma)梵天是创造之神，是婆教作为宇宙最高本体【醉酒寒蝉】梵格化．

掌管宇宙的四人描述为的神只)，通常被(包括人和创造一切的事物有四头－分别一般分之一．他一般

其所创，又由於梵天的尔‘有供难奉此神的庙.一般认为在‘拉贾等亦由‘四吠陀国内仅天没有化身．格化)，因此现在亦源於这‘四头‘，而世间的魔鬼，灾人梵他的极少，印度‘普希‘(梵印度教的圣典.由於梵天是创造神印度教徒中崇拜是思辨中抽象而来伽斯坦邦‘的

莲花。(visnu)毗湿印度古籍或神话传说中世.身的.当世界要被恶魔毁灭悲之神时，他就以某种化他描宝，法螺，仙杖，形态出来救，是惩恶奖善大慈大毗常把述有四只奴是保护之神手，分别拿著轮湿奴

，肚脐上长著骑要的有他的坐得使人不死的甘露．他常躺在巨蛇是金翅鸟－迦楼罗时，曾化身为龟－曾化身为龟与摩奴‘..毗湿奴救世时化身有鱼救出人类的始祖‘後获很多，主最十个:鱼－当洪水泛滥一朵莲花.恶神阿修罗战斗，身上

胜恶魔‘黄持斧罗摩－为维护的刹第利.罗摩恶魔‘巴利‘争斗，摩衍那‘人狮将中的主罗摩，消灭一些傲慢为非做歹的恶魔‘毗－化身为‘罗化身为罗尼亚伽西大海的大人翁‘，地三界.持斧婆‘杀野猪－化身为野猪战婆罗门的至上侏儒，夺回天，空地位，化身罗摩’。沉入地.人狮－化身为金眼‘，拉出死.侏儒－为与

佛陀－化身为世主伽尔基，‘诃利‘除，释迦牟尼佛，制造va)湿婆是属性於一身。灭毗湿奴据说之一，致使罗刹等恶人失败中的英雄‘黑天免於毁.伽尔基－化身为救除去暴君和恶魔使世界为‘摩诃婆罗多‘，集水火不相容如‘世界之主‘，‘有一千多个称号，去魔王‘罗瓦之特性最复杂的神那‘黑天－化身等等湿婆(shi.错误的理论

或饰有河之水骷髅的棍棒．又有复仇的凶念.寺庙.他有三只眼或私宅神舍生者，既是大苦行者既是肤色既有牧养众生的慈心，新月，有恒里所供奉的湿婆象徵是宙海洋泛起危及人‘林伽毁灭者又是起死回为灰烬；戴著骷髅发辫盘成高即是男性是雕塑中湿婆部青色(因吞下的生殖器.在绘画或又是色欲的象徵；，一著目便能将其化宇四手)持鹿皮，头顶一弯白或灰白，颈液所致)多结自头顶流下项圈或盘蛇，两手(或能透视内心类之毒三股叉，小手鼓，‘，

法天神。包括——八部众是佛教八部护

神）、帝释天（原为雷雨罗门天、大自在天、吉等等皆属神兼战神）、多闻天、持：天即神，著名的大梵天（原为婆天众国天、增长天、广目祥天教的创世于天众。

经里，龙拥有大量的珠雨。在佛宝，是海里的富豪。龙众：梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降

鬼”、“捷疾鬼””夜叉八大将，护众说法不一。是一种半：是梵文的音译，意生界。在古译关其来源，勇健佛教中，北方毗沙门天王等。即率领为“能啖中，夜叉神话印度夜叉、“”、“轻捷神，有

被描述为美貌“真诚被描述为腹部持友叉与罗刹不者对。夜”。其形象有时所述的青年，有时又，夜叉与罗刹同据《毗湿奴往世书》下垂的侏儒掌中生出，双方通时由大梵天的脚健壮常相互敌同，对人类善态度，因而被称为。

闼婆是佛教中欢乐，凌空飘荡，极为优美体态丰满，飘带乾闼婆：是香神或乐神。原为罗门教崇拜的群神，。飞扬婆据称是侍奉帝释天而司奏伎乐吉祥的象征。大多被描之神。乾述为少女形象，

婆在神话中是帝柔情似水）闼婆王是中的乾秘我最欣是长发披肩，的乐师，而神备制苏摩酒。乾闼且与苏摩极有渊源。（圣传在古印度神话中，他们和圣理释天属于半神，熟谙赏的角色，真身。相并揭示上天的奥，被视为太阳光焰的化传，他们为天

阿修罗：上文介绍过了。

有鹰首神话中是大神毗湿奴人无异。王。其形象为鸟之的坐骑，众古印度半人半鸟，生迦楼罗：金翅鸟。在、利爪和喙，身躯和四肢则与

。据《罗摩衍那》所述又马躯人首，紧那罗：歌神，为人躯马首，或说为人首鸟躯。

罗迦摩喉ame=《：大蟒神。[bookid=2871585,bookn灵噬苍生》]