府补酒寒蝉】黄庭内景五藏六泻图【醉

气功养生著作身，方便易行，《黄庭内景经，结合自己的实践经故五脏六腑（病法思图、治病法炼功验，创编出一套完导引法诸目，既可治）为纲，各系一千金要方》基础，再参照《字气诀为唐·胡惜撰。此书以胆想，取《玉轴经。一卷。》的理论为指导等诸家养生文献病，又能防病强、相整的养生方法。书中以修养法后世流行甚广。，下列六气法、》的六、食病法、

神气养形论

，认，涵养精神，使神内守神、视。为只有收视返听。一卷。唐代而不外扬，才能形生著作体坚固，长生久阐气、形的相互关系著作，不著撰人。主要述气功养

命篇将摄保

功锻炼，而且还不仅要加强气要注意精神道德修养。作，不著撰一卷。唐代著气功养生人。认为祛病之导，著作。

天隐子

大抵以炼形养心为宗旨又名《天隐章，托名。。唐·司马承祯撰，八子养生书》。一卷气功养生著作。天隐子。书分

坐忘论

，认为养生之关键在。作者根据《气功养生著作。挥，书中详细论述坐大。唐·司马承祯撰庄子·一卷于静定功夫。忘”之说，加以阐述发行文流畅，影响深远忘安心法。宗师》中的“坐

服气精义论

主张服气与此书于众多的气代表著作。一卷。唐气功服部方法·司马承虚妄。作者导引、符水服气著作。非完本，仅原书论》，收在洞之第一有异类所另作《修真精义杂祯撰。全书九篇，中者为完本，并明收书中贯穿医理最为可《道藏》洞神少者并真部众术类。《者家只重一发、药物诸法相结确标有序数。较、二篇。后七篇合，与他云笈七签》中所收信。正统

五代

入药镜

禀五行之十五代·崔希范撰。篇名之本以神为药”，入药者是过程及气奠定了理论基础歌诀，共八要问题。描绘内炼，言术经典著作。一卷。丹田，此为《入药镜》。二句。每四句讲述效法天体运行心为镜，身为代以后道家功内丹意。全书为三内丹养炼中的一个重规律，为唐气入于重视内炼将五脏所之台其感受，作者“以吾

钟吕传道集

为方法核心，炼形炼气炼神月、四时、五行、水，系统完整地论述了气全书以天人合一思系，对后世影响甚大。记》。五代，施肩铅汞、抽添气功学说为吾撰。全书以钟离权派内丹体、火、龙虎《丹术要义述内钟吕》或《学说.建立了共18卷论真仙、大钟吕传道3卷。又名日典著作。、丹药、功学说的精华—内丹、磨难、征验。真仙传道集与吕岩师徒问答的形式想为基础，阴阳五行、河车、还丹内丹术经练形、朝元、内观道、天地、，论

西山群仙真记

经》、《参同洪欲论得道而超脱内观隐居之州西山（今契，而成此书。采遮各五代·施肩吾撰丹术资料。者，西山十余人矣。遂上清玄格》、《洞玄经》等，气功养生著作。5卷。。简称《西山记》。共20余种，保存书，如《太上隐书》、《灵宝处，自序称“从前圣后圣，秘密江西新建县内）乃作者不少五代迢家内

养生辩疑诀

。作。五代·施肩吾气功养生著本源，因而不效学养生而不知得之”的观点误以为非常人“可学而者乃“有灵骨”之故，撰。作者，却疑得道批评世人

灵宝毕法

次阴中有阳龙虎第三，烧炼丹药第玉，玉液还元炼气第八其大要其特色。太上所传。共数千言。经朝暮研习，“乃悟而其要在艮位；以三田互相反复，而其真源”之有关论述书中列“金诰”、“：肋后飞金晶，阳中·钟离权撰。作者称于气中生水，水中生气，法四门：匹配阴阳第属清净派。书中分三四；灵宝经》3运十二时第二，交媾浩书，元始所书”、“、“真诀”、“道肾交合之理”。于是摄藏精华录提要》）为源义，气功内丹术经典著作。，分“比喻；，金液还丹第七；大乘0卷：上部金外，再依门：朝有阴，分形第十。每门3卷。五代乘十门。小乘安乐延年第五终南山石壁间得《所述，下部真要在泥丸（《道本天地升降之宜亦心要”等内容。本中乘长生不死法三门著，中部玉书录元皇内观交换第九，超脱著作，“以八卦丹第六撰成此书超凡入圣法三一，聚散水火

破迷正道歌

。气功养生著作。全书为五言古风养生方法，而独尊内丹凡244句，11篇。1卷。五代·钟离权撰708字。排斥各种术。

集纯阳真人浑成

2》大多互见，，条阳清真。所收诗与《吕祖志道人何志渊序。称“亦有《吕祖志能及也。前有卷。五代·吕岩撰》中未见者。章二百有余，厘为二卷名之曰《浑成集》，以成，非人为所其道教炼养著作。于藏室中得其诗浑然天

诀陈先生内丹

七，名《九在《道藏·首诗词后合名《陈先生内一本收》卷十五转换骨，六转换肉有出入而各有所长解。文句略可互相参证。卷。五代·陈朴撰。丹诀》；一本收分句作在《道气功内秘诀》本重要著作。九转者：又名《九转金丹养阴，，九，七转换五脏六阳，四转藏·太玄部》，，二转交媾，三转养本书为论述腑，八转育火，九洞真部》中《修真十书解，后者则每一书世传有两种本子：转金丹秘诀》。前者系丹术著作。1转金丹修炼方法的转飞升。转降丹

宋

云笈七签

宗旨及仙真位有研究参考价值。真道教练养类书。1论经教歌、传记之属，其经注。张君房奉命校正秘阁中如《七部语录》、《书。称《云笈七签》，涉及气黄庭经所介绍－－3大宋天宫宝籍之事，其中摄其精要，总万余条者，“云笈”原29—86卷，分列道洞真、洞玄、洞神），。1分类编排，Ꮊ玄灵宝定观经》等1019）编成《家服食练气、内丹外丹等法，皆为重要气功内昙鸾法、《老君清静旨之佳作。与师服气法》等，均年（1012），ᐞ四辅（太玄、太平、太佚七部名数要记》，均为气法》、《6卷与56－－62卷（功的如《墨祥将五经》编。北宋大中）术，其中道书，至天禧三年（是指道87－－122生要卷，则为道教文字及诗—28卷，总气功有密切关系。此书，辑成本的书箱，“七签涉及气功内容的，有《、方药加论说，但去芜存精.虽然摘录卷。宋·张君房条理清楚。书是珍藏道书清、正《中黄中还保存了部分论述养藏》4565卷，再》、失道书容。书总有文，不的篇章心经》、《洞七大部：三洞”一的种种服气、胎息符图、守庚申、尸解诸子闭气行

洞元子内丹诀

、神光、总要、广玄等内容。除火、沐浴、篇外，每论后以歌概特色。魔、交媾、元主以易理、修练之术，为其母子、抱元守一，道数二宫、变象、水火、焚其余均为七言诗。本书变象、总要、广玄三2卷。论述、离宫、既济、未易象解说内丹1篇，论述玄元、坎宫宋·洞元子五言诗外，括，除毋子篇为济、乾宫、坤宫、兑艮撰。凡2诀形式再作气功内丹术著作。

内丹还元诀

、怒）。五行（肝、肺、心题撰人。全篇约解宝（津、水、唾、血、、黄婆）、七神、气、精入及嘘、呵、四、象（金口鼻谷道气之出著作，不气功宋代内丹术著作。1卷。、肾850字，简要、四释内丹术语如）及九仙真气（、嘻、喜翁、姹女、婴儿、脾）吹、呼

内丹秘诀

《阴丹诗》、《海蟾子还丹赋》、城山后派著有数篇属阴阳编者。系集《内丹赋《至真歌》、《中颊气功内丹》、《青龙诗》（张果述虎白，21首）成一辑，诗岩栖谷子灵泉井歌》、《金题增马处术著作先生。1卷。宋代著作，不士歌》、赋文辞华丽，作。

太清真人绝命诀

以咽津服气，俾得益法以存思为主，第一先五守天。兼守地，第四守人，存五兽，第二历藏寿延气功养生著作卷。宋·太清真人撰。其。1年。第，第三

保生要录

虔贯撰。全书食门。气功养生著服门、论饮食门、门、调肢体门、论衣分养神气论述平易简明，切于实他居处门、论药作。1卷。宋·蒲用。

紫清指玄集

容有贤二、快、修辨惑论、性降论、金液还丹赋活歌等，共40余篇。内丹术著作。2、阴阳升且喜交游论作者参丹术，善属文辞，气卷。宋·白玉小参文、词、鹤林问真人像、谢陈仙师寄书蟾撰。内道篇，以及必竟凭地歌题张紫阳薛紫精通内玄关显秘命日月论、谷神不死论、学道自勉文、东楼小丹语法语、。功文、冬至

金丹直指

于250）年。书添颂、火候颂、。宋·周无所气功内丹术著作。1卷功解释，或问中亦真药物颂、斤两颂、抽存，是名金刚不坏，…、铅汞颂、真炉鼎颂、颂、玄化颂、龙虎颂淳前胪列玄关一窍颂、真作偌工夫颂、温养法度颂、口诀颂，共16颂住撰。前有自序，从性庚戌（1。土颂、阳晶颂、沫浴颂、宜指：“金丹喻本性长。颂中内丹术语，概…性即命，命即性”

丹诀诸真论还

图铅汞歌经》、作，不著撰人。论真气功内丹术著作汞歌，以及《金碧龙虎。所收有属双为俚歌壶颂10等口诀，共18首。其曹圣为五言古风，其余均公内丹歌诀参同契赞魏伯阳《火、明火候、明至药修派内容。、曹圣图铅。1卷。宋代著鼎、明首、青霞子赞中水》、容成，或为七言。内容有玉绝句，或律、成杂录前人内丹歌诀

了明篇

先生撰，毛日新编。首得真道之系论道谈玄，成为遇他词22首。均1卷。宋·宋气功内丹术著作。言内丹炼养心得之作。诀30首及其然子诗述内炼要旨；未为和朗自述遏钟离权授口真歌，情；继为解迷歌，讲

极混元指玄图修真太

以图诀图，周天火候诀图，五脏气化，为其图，真龙虎交媾内丹诀气功内丹术著作体内容为匹法弃壳升仙人圣超凡。1卷。宋代著作，国既济诀图，炼气成神丹诀图，炼形秘图，三相配形式讲述内丹炼朝元诀图，内观起火特色。具息诀，其中多涉养方配阴阳胎肘后飞金晶诀图，还诀图。不题撰人。全书仙丹交换召，

虎手鉴图龙

气功内丹卷。宋代著作，不之修炼动静等说来金虎、玄曜、真旨、流易参同契》立论，以天殊、住世、成丹、文武条目，分述内丹修炼芽、白汞、车等15个真、出世、、乾坤门户、的法则。河、神坎离匡术著作。1题撰人。其图从《周地阴阳合化阐述龙虎内丹郭、囊合运、黄。次列龙虎、灵药、还

道枢

中“彼是用著名道教学者之论述道教炼道教学者，其08篇，，含道太极、元气、虚白方术，以及气功内丹反映了他反对双修而主景、悟莫者，有阐教有关文献资料而教的思想与要参考书籍宋时代隐居民间之广辑。各篇符、黄书名源于《引家修炼方法论《阴符经》、《黄庭遗文亦为网罗收入。名南宋以前道有介绍道朴卷。宋·曾糙撰。清修的观点。篇中常成，是研究道教史，道外，如至典藉要旨而名阴、火侯、归根者，还金丹者莫得偶，谓之道枢”庭、内景、外。其中各术真要之意。全书共1粹子、子、朝元子、纯术的重而名胎息、调气、经》、《悟真篇》等庄子·齐物论》释道家理论而养类书。42嵩岳真人等唐章。有讨运火、大有曾氏本人论述，中除

太极图说

生万物。万物之最高境牝门”、“炼内图自下而上之精化气”逐层而上而下之衍化儒无极图本为阐明、二气交感、化者绘有太极图，黄宗炎考证，周氏太极上，至顶层为“家学者陈传之无极”。周氏则将无极下依次为并撰文字家哲学经典著作。1界，就是圣人诠释，其所列敦颐撰。作无极图演化而来。归想引最高哲学将道范畴是无极，以递进关系颠倒，作自，惟人最灵，而为人后，宋明理学家都丹术而设，由“玄静坐。据清·换有关名称太极、阴阳、五行倡导的“定之以中正仁义而主静”。自此以，并改卷。宋·周家哲学畴。图系由北宋初著名道，重主静之说，且喜炼神还虚，复进儒家气功思之中

箴调息

气功养生名篇。其观之”容。如“鼻端有白，我宋·朱熹撰。所调“，。”；面难陀“观“守一……》篇养生之意。此箴取楞严经》卷五载孙陀罗鼻端白，我初谛观处和，千二百岁”乃源自《庄子·在宥佛道两家气功之内，在佛典《调息”，即调整呼吸以

元气论

化为神”。不同元气气法有详细论见存于神：“液化为精。生命，“禀天气功养术，莫过乎服还童，需七返自然界一主张返老精化为气，气化为神，胎息内固灵为形，受元一气为液为液，金丹之上药”。书中对服还说则精”。认为、神复化为液，液复化。文中《云介绍。该九还，而其七返九与他说为“夫长生之生名篇。宋·张澡撰，切均精，精复化为气，气复由元气化生，亦讲到人特别推重服气法，认地之元气为笈七签》卷五十六

录圣济总

中医类书。2内容有神仙导引、神诏命医00卷。宋徽宗主񸵥仙服气、神仙炼丹而等篇章。选用。属于修炼方法，以供道家气功修炼的间方药，并摘录道家－－－1117年）泛收集历代方书及民成。该书广7年（1编，系政和年间官编纂，历时

修真十书

杂著指玄集不确元·王志。收书8卷（以上三篇》8卷，元·》8卷、《武夷集》，宋·张伯端《悟真丘子撰）。唐1卷，《黄，隆集》5卷，五藏六府图庭外景玉经注》3卷（为宋·白玉蟾撰），1卷，气功内丹术丛书。胡惜《黄庭内景12种，共60卷。旧题宋·石泰辑篇》5卷，《玉丹大成·谨《盘山语录》集》6卷、《上著捷径》9卷》萧廷芝《金计有《唐·施肩吾《钟吕清集二书为唐·梁以上传道集》3卷，《杂

金元

丹阳二十四诀重阳真人授

心虚气功内丹术著作。1，神清则德合道生矣养精气，三薄在：一少言共内炼思想主要体现术语、内宗、性命、养胃气，六少思、金公、黄婆、婴儿清则气30多个、三才、抽添火候肝气，七五刚是王氏答其、姹女、龙蛇、心猿、凡人出家，绝饮食第子马钰所提的炼口诀中所含的内丹、金丹、七、太根蒂、龙虎、理住，突出明心铅汞、刀圭论思见性的思意马、宾主、觉照滋味养血气，返、三命、九窍等。名”。四戒嗔怒养肺气，五养弃利，忘情去欲，想。问题，卷。上、三宝、九星、想。包括祖气住则神语养内气，二戒心性主要阐述内丹虑养则心虚。金·王哲撰。此书寡嗜欲养心气。认为“

重阳真人金关五锁诀

分为三乘，来阐述修炼的解说全真道的内乘、大乘。的小、乘功法。这些法、抽秘传内内容涉及较广，主要以丹理论和修炼方法。金·王直公撰。诀多为北七真所继承发内丹法炼法书中将道教金鞭轮法，而后入中丹法、肘后飞金晶想法、。问答方式希夷大睡法、仙人钓鱼添加减法、搬精内丹术九重铁鼓法、太子还丹法、黄芽穿膝法、射基本过程。炼、挥，成为全真道黄婆匹配法等治病并记载了九转还法、金关玉锁陈气功著作。1卷与修炼础。法、七返的基补脑法、三车搬运法法、灌游四门法、者先从小乘入手

丹阳真人直言

。诸公休起心动念，疾搜性命变神.执著。但欲成、水火二字书是作者，皆是行道须常屏尽万缘，表里仙”。并法，身轻举，永为指出性命、龙虎、铅。本录。作者认为修道贵的演内丹，还以清净为内炼丹法理论与功诀教·马钰撰亦名三千功满；但能澄心遣欲，便是，不可道不漏，中丹结指出“阳会土讲述的清净，备。此名九转大功，神仙。”欲长要，三因圆奋，谓之丹要养年不漏，下、阴阳等全是炼养著作。1卷。金在龙门山重气全本，“丹结；六年、婴姥汞气绵绵固守动。三心定，行住坐卧在无为清静，不能的记神急于求成。；九年不漏，大丹结圆

丹阳真人语录

其心源，、故精全面腹实。突经万论，可道教练，曰清静”。此外，还金·马钰撰，王则邪欲柔弱谦下为主。清为清修道中的理法，以清静无一言以蔽之神明；气海净论述全真道净为净其气海。心源清则，守恬主张薄重要性，“故淡以养性。颐中编。主要输净之法在出外物不能扰，故情定而不能于道家留丹经子书，千修心养性的养气，去嗲怒以滋味以养性，效污下以养德养著作。1卷。为、

孙不二元君法语

、符火、接药、。为、养丹、、出神、冲举），。专论女子内丹理论与养气、行功、斩龙次第之作。·孙不二撰练神14首（收心、女子习炼内丹所必读、服食、辟谷、面壁女功内丹诗7首气功内丹术女功代表作。1功法。全书有神道功夫卷。金胎息诗

图上清太玄九阳

，及离中虚在天侯善渊撰。主要描述坤卦述神功运移之法规为日在亦辅以图，分配境界，并以关系作了探讨。述炼丹的全过程。为主，首别乾、翼、良、震对练功与时辰列太玄九阳修真图，概玄混沌图、未人为目，坎中实在天全书以图作1卷。金·；最后是太气功内丹术著次按月出、上弦、照为月在人为耳，。内丹修炼过程、兑、见图等，之序，分中的不同望、平阳、下弦、月尽

启真集

天章、真土章、心息；卷下分13章，即道生阳章等，皆为丹修炼诗4首；卷中有词56内丹修炼方法。简明真心章，天中相首，教炼养著作撰。主要讲述。3卷。金·刘志渊，对后世内句71内有影响。卷上有七言绝丹之要诀。阴七言律术的发展较易懂方法可行依章、死首

大丹直指

成法，三壮。次用图、从火候法、三田本书是夭。述九种内丹功甚高，誉外，还叙述了炼功声，异香阵阵，红光返复肘后飞金气逐时耗散，以至病阳炼形法、神水交合三入静时可能出了王品的内丹理太之气。出生之后田既济法为中成法，连，受母气滋诀、诀义式详炼内丹求长生，养，是为先天天之气徽于九窍，呼吸由浅丹术著作。2卷。在于用神火烹炼口鼻，才气交感，现的10类幻景周天的形功内。升仙超凡入圣法为大成首先阐述了内丹修炼的的法则，其核心排除方法。只有时闻乐内丹家对此书评价认为人与天地是真境妙了内丹修炼为“而出入，是分为三成九法。笼罩，色若金光入深，较完整阐述丹最高境界。三成九法元阳真气，与母命蒂相颠基本理。混合成珠，肉藏一点法的修炼，其中五行。神入顶法、内观起法。大成法为气花，遍身赛界。后元·丘处备的内丹著作，发挥，先精法为小真精实气，使气满神之论，将其机撰倒龙虎媾法、五行颠倒及内是修炼性命。此关为后天之气。先天真五气朝元炼朝元禀受一同，始因父母二火炼神合道法、弃壳世键闪闪，状如莲早期全真道最系统完北宗丹经之首”返复金液还丹法、五气

金丹大成集

公《入药镜所称彻，其中《金丹理根据，来论述内崔·萧廷。数图、周代表作。、为初习内候图、六十卦火大衍候图歌等文，以及5卷。丹术者所必读诗、金液还丹论、金丹候图、泄天符火》八卦极之理元图有文丹赋、金液还丹。气功内丹术河车图有无极图、天心图、玄丹“金液还丹”者之数，天地阴的注阳、水火囊合升合歌、金液还降之机，作为说，《周易的修炼。其中解。有、金丹囊合图等图，囊内丹。载，便于理解》与吕公《沁园春》歌、茅庐得意歌、剑问答》一篇，尤天火，即为全书内容丰富，说理透芝撰。书中以无极太问答、七言绝句、乐道地图、既济鼎图、

金丹大要

本析为1同时还对金丹、药物的阐述。书中十分以想较地反思想，又较为完备现儒家伦理道德的思浴心虑、生杀爻铢、脱胎换鼎炼南北两士贵在宝其卵酉刑德、冰要诀作了详细的论述。、器、采取、真土、火比较全面为10卷用，养生内论述明心见性基本内容。此书原合一宗内并对火行符、朔天精气神为旺其神。重视精气神的作用，气神为本，后。是收为内丹理论，《道藏》0卷。元·陈致虚撰。精、壮其气、之映了内丹术的弦晦、防浓厚著作，因此危护失、丹理论，对气功内丹较为成熟时期的候、神化等内炼。书中还常出先天精内丹修炼须知作了7望为个方面的说明，即：运气功内丹术代表作。1之理，三教术作了6卷。作者融合援引佛家之说来

规中指南

书作。2卷。元·陈冲素绍具体炼养方法。下卷不繁，颇受后代学者重上，心无心求。以有书直指内丹奥秘，要言之中，是内丹炼养其无”。并。上卷九章，从止念焉”，而火以有心守，不可以详论药物与火、忘神合虚三论，从玄化、药以无等方面，介中认为，在肾之”。此求之，终见心即规中之中有火焉；炼财调息从心起，心停息调，，颇为精辟。“盖采之火，火之视。心守之，终莫之有；药起火、坎离交候的要诀之”。“盖时谓之药。药中有药内丹机理阐述息息归根，金丹之母虚设之处，故“不可、采药、识炉鼎、入撰，“尤火候媾、乾坤交媾、攒簇、阳神脱胎候的辩证关系，认为玄牝下物、火候等当于真息中求气功内丹术代表之下，人身上之处。然此又系左右

中和集

诀，精通《周易》与《诀，卷三表性。[book得性命双圆非常有根基者才能修炼是书之内丹心以修性，后全真话法，卷最终取命道教炼养代表作。6卷命。炼养将丹法分成渐与顿两类色，具有代𙪌系，下乘是安乐法，为问答语礼调先虚其”为目的。具体作法强命入手，取得成援儒入道的倾循序渐、性最上乘词及隐语。其论丹为要形神俱妙之正果。书中卷则自然了中。渐法为六为《灵时进之为玄门宗旨，卷录虽重三教合一而有所成就，只须一”ookname=二为金丹妙功。顿法为法，只有法以“守性，四为代》]卷五为诗，、。元·李，上乘是延生法，由修“致和修的观点，但保其身以修命，记》，故书中体系，极有自己的特道纯撰。作者法；学说，自成，中乘是养命向却非常明显。卷一双871585,b又分三论、说、歌法᠆直了