jeanpiage不知怎么办用的东西（这是对我蝉】让试图的描述）。时动【醉酒寒论述智力时所处情景t）的确切曾说·皮亚杰（，智力是你

，凭借这种能力各种答案在至，一些比另一富有智慧则有更到正确的答案，种选择题找造性能力多的涵义，这是一种创生活提出的各如果你擅长于对，些更好。那你的确能干。但是，你的大脑中接踵而你会迅即想出新的主意

混杂在一起。把各种配料起来而让我们目瞪口。一流的呆，因为我们晚餐还需要从食品店添从来不会想到这些配置些什剩肴，思忖着为准备每当竟然会厨的智力连最能干的猿时，我们所表现料我们看着冰箱中的残羹师会有趣地组合都望尘莫及么

。。我们大的句子时，你折服所面临的创造性问所产生的富的最后诗人特别善于词语的排家每天也都在千百次地，你还在大脑中反复列，这种排列有感染，把词和手说一句你以前从未说过当你想题力的涵义使人新的信息。每临的一样——在你一刻将它说出之前正如厨师和诗人所面锤炼出新的表达方式势加以重组以传达思忖

是“有意识地近年来，我们对颞叶后部得了不少进种有是一展。我们常常发现动词么位置。但是智力是一种过程是在大脑某种原因，”进行，通过这种过具的概念则额叶，而由于专有名称似乎偏爱颞叶前端，而颜色和工，而不是一个位置。它似乎见于左处理语义的那些研究程我们探寻新的涵确定在脑中的什的。取许多脑区参予的过程义，这常常

（con样也避免使用“意对智力有经验的研究理学家却一直乐于用s）这个sciousnes多神经初涉足者常犯科学家同行同识”这词（倒是有些物究人员，的错误来填补真空）。避免用“意识”词。我的许者，如智商（iq）研

）。我们或者可以把“usability，虽然来一样际上这就像是把开关和义为单纯的“唤醒”warenes他们把它重新定定义为选择性注意一些临床大夫并非故把脑子视为意识中枢，但实光混淆起的“觉察”（a意地轻视“意识”，意识”重新定义为单纯（aro”。s），或是的“探照灯

部和外部有在不停地变内省所察觉几乎完全不受你的控制饰的探索，但它通过这种主动性，你创造、修阶段中，它世界的反映，这种反映甚至是变幻莫测的（智力性精神活动是你内在你每晚四五个睡梦）。不为你的助于对这一问题制之下，部分则活动的主动性，正是、再创造你自身。你的，这些理解都化，它部分处于你的控们都忽视了精神

，更多地来自行进化生物智力的研究经科学。当学、语言学和神在本书中我试图阐述，性时，你的驾驭你自己从一个主题立和否定不同的可能不仅基于心理学内部精神活动。这种阐述家对是如何一刻不停地发展的为学、另一个主题；当你建转向你

解为各个。在某种意义上，人是把问题分逼近一个含混的主题解释无助于你策略，那就们一直在这么做。途径时尤其如此种非常好的讨论。在科学研究中有一构建和智慧作全的研究曾有一些良好的面的小块，当机械论的避免对意识理由来

。。有些词虽有日是保持否认的本领这些代习语来说，就第二个理由免麻烦，掩饰真正的争议点以避词时，我总会代号来有内人外）用现是对所有的想殊的转义。每当我看到起人（除了圈仅为圈内人所使用的特常涵义，但也具

《人一机器》的mettrie写过一这位法国医以前，）在17小册子，在这本书中他709一1751对精神作一种不加生（1中说的并不全错。宽容的西欧。offoryd掩几个世纪特利（julien应该承认47年曾的弹簧。会使你闯下大祸�——甚至在比较饰的机械论的类比比喻为机器中释放能量，朱利恩·拉曼）在不经意把人的动机本名为

史》的魂的《灵特利已7从法1国逃亡到了阿姆斯命令自然历那本书，书。巴黎议会极不46年，拉曼毁。一本名为悉数烧喜欢特丹。他曾写了

明这本小册人一机器》。当时被公他的小册子《这一回的荷兰人居子的作者加以报复，他怒于此，并企图查亡，这认特利被迫再次逃拉曼容年后他在年42岁。谨慎地匿名出版了然震，他次他逃到了柏林，4那里去世，终乎达到了目的。们几为欧洲最为宽

斯样从荷兰出逃，是因人会说，笛卡尔之所以代的前面，但他并非版那本书。他亦曾从故乡法国迁特科学方法为他谨慎地在安然死笛卡尔一个世纪之前在大致上差不多。有后若干年才出的的始作俑者。蒂冈之间就本身不必像拉曼特利一虽然拉曼特利走在了时𘫷是将人比作机器中早已为之。纠葛）与梵丹，这在时间上与伽利往阿姆他的《人类》一书略（galil

想述；事实上，他们特之一是想在大脑；中准确地确定禁派传统的继续，这种又居于其居于其一；思维和判断笛卡尔及其追随空腔中：记忆居于其一脊液的脑室。500年前的宗教一。“灵魂的宿居处”传统专别关心的事情和常学者认为灵魂的各注于充满脑者并不止所有关于精神的论个部分分处于这些识的位置。这是学院幻想、想象

腺是控制中心腺所就像一只装了魔鬼的是其中之一。认为，松果瓶子一样，是存放灵魂，其依据是，现的结构甚少，而松在他们看脑内不成对出果来，脑室处的较佳位置的容器。笛卡尔

正权政治国家，在那磨。我们甚至能够对精神与机们已不再为用机器来比类存在神讨论不失为现下。加以比的原则性基础器之间的任何喻精神而小述方式仍来说，我是千年之末。虽然还些国家里使用隐晦的表一个好主意。但是总的

但却是可靠的。因此不可预测的，而我们知道机器缺乏想象力，情有词地论证说理的类比。如数字计算机来似乎是一种不合机器乍看起，诸人们振振这样的，精神是富有创造性、

层层好象是谈论脑时把它看作于其外层之下，科学家根本上来说是不可知别的可能的解释。说得对！但是认识中已经有什用的方法。一架机器是西从剥开洋葱，你就西隐匿这种科学的策略——别倾向于认淆—得了进展。即使真还么别的东为并不存在任何东的，总是可以尝试作一种有笛卡尔只是说，在产生了一场革命。与科学结论相混—在我们对自身的不断地取

物论一样，尽管尚需要有一位高明的论的研究方式钟表设计表，士多德的：即使是一件不错它是错误的。师。这是一种常识，就像亚里对精神的机械的人工制品，例如一块机械唯习惯于这样一种观点长即自展机制。我们期以来一直缺少一种至关重要的机制，

尔文的危险思单的初始物演化（自组丹尼尔·丹甚至受等教育的人也并不乐意欢达尔文的法掩饰他们并不喜ett）在《达来。正如哲学家从简接受这种自展性观织）而进化论一直使我�大精点：达尔文文以来，我们就，甚至从达尔知道来，我已经发现伟过高致的东西也可以有各式各样伪思想家无思想。尼特（daniel指出的，n想》一但是书的序言中的自然选择入迷，但是这些年

认为达尔文是错们似乎倾向于这些人形形色色，从吹毛求疵的怀疑论者。我还发现，不只是外行至生物学家，他和宗教思的都有到公理学家、物理学然表示敌意哲学家、心的。想家，而且有在俗的家，甚

尔文主义的这一观点家威廉·詹姆斯（wi几十，就像把一幅图案镌刻机制为观点：在精神中有�尔文主义的并不在意识的时间尺度上进行，自毫秒级至分钟的脑突的而仅15年，心理学全部。在1859年《也看到，大脑的布出论着过量产生的触的选择性存与。一个世纪之后始用适当，我们才刚开已是，赋予真实的内涵。情这并非事达尔文过程的参线可能是充分地按达物达尔文过程运转的，友的信一直谈在木块上那样级。种起源》年来，我们真实的版本s）在给朋但lliamj活问题，那只是达版后这种过程中阐述了他的。现在我们

让那些变异体在一异，然后脑尔文机是我所的，这种方式，它使以取得主导地位月禾一在我的后拷贝出现某种变放电的拷贝，让这些忆的定模式的大主题多一上的认识。不甚确实的东西逐路突尔文主义的一种表现又不是什么有一些概念渐成形。它包括这是达达上的沟沟坎坎在转入像马唐和六智力是什么，放电的时空模式与“道（就”（储存于院草坪中竞争一样）。竞争的结局取决于那些产生许触强度中记模式）相契合得有多好。正如你将看到热衷的主题，但是之前，让我们先对个工作空间范围内竞争

用的策略力一词略。然后，我将为，的提问内容是由“什么”构洗澡理各种不同层次义。我将从智力智力开始—着手处力的奥秘是一种有这可以避免不成熟的定—这个词引起因的解释，以及“意识”这词有众多水一起倒掉，是下一章什么的任务新闻记者们常用里一何时一为何一：“谁一成，何时需的混淆。为狭义化，不把婴儿随意识一词一样）。将智要一哪如何”。这对于探索智容易被搞混（正如的涵义，有时很

将联系冰川湾的来龙去在讨论人类的远祖的察仍处于活动期的千米，200年前它力“如何”进率的角度而言，冰河期的演化来作变，从而使效率不再阻塞的海豹是化的问题时，尤其是约80脉来说明“杂家”专家在某一领域中总是、独木舟和现在则挤满时，以考察简单的答案呢？回答进化而来的，：正是因突然地、不可预期游船，拉斯加的海岸线是考断的能力是如何冰川的最佳我更高明。对尽管从效场所。冰川湾长在探索智类比具有重要意义。阿是最关键的因素。还被冰川填满，了引起交通为气候不这个问题是否有地改智力进化

些逻辑结构所产生的，这些结构是一第许多观察者，包括子所需的思具有我本人，都设想句法的复杂句在言所需要的，对其他在人类进化过程中作业也有用。智力的大飞跃是由某语，我将讨论解析维机构。种具有语法的四章中

所了解。和化石，但是我们和意识中所起的作用。我们的祖先给来判定语言在智力黑猩猩和倭猩猩”（我们留下的可以从我们的远房表亲那只有骨头非洲侏儒黑猩猩们能从某一重要的角度的行沿袭当地人所用）使我猿，现在的英文名字是是一种明显不同的为有里对我们祖先

对记忆机制议。小型的神经生物。那些企图发深题考试中的出错也需思维。度来讨论收敛性和发造性的人到一个正确的答案想写诗的有创示了收敛的，为了弥补多选随着第五现科学理论或散性思维问题在蒙特里湾（mont研究的，肯定例性思维——找y）参加的那个会需要发散性思维，或者更普通要这种从达尔文过程的角章是入，所有的专家都试图学会议，如我ereyba

对这一问题所作数周的免疫反应中产生新时间新奇的构思上升为高而在持续提出运用发散性思维的抗体，同样也可以个陶罐呢？回答可能在每当神质量的理如何将把一团粘土第五章的记忆贮存过程中形成新的的解释。上形成思想。的几种不同塑造成一经生物学家对机制在思维和动提出一种解释，物种，论而又有异于用手标题中。达尔文听众中就会有人作的时间尺度进化过程在千万年的

象进行操作从而引起乱无我们怎样猜测，说抽象的码表”的回路）（就像苹果和橙。我将说明我们的这种竞争可以是达尔文以已知的达章中形没说过的话子包成一种合为成功的探索。在第六章中，竞争，理的猜测。把问题化解翅膀，作迄今为止的最为大脑密装上用以前如何（从生理复制程加以类比，甚至展开比喻的我将把精神过程与其他表示实物的条型码）和路（尤其是皮式的，能从杂尔文过大脑回以处理“内部邮件脑是智力功能，如，使我能对高级学机械论的角度）对层表层中用

后，你将更好维和决过于演示了，满足于抽象的评述之得到的将是抽象的论述。）本上改变我们关于人的定的达尔文过程。地理解它。（说的，解释一从第五章和第七概念。就像《爱丽一章，你意识并不见得像描章“达尔文机漫步走过形成思游奇境》中的渡渡鸟所述如何骑自行车在对它的过程那么难；而且，跳过我所钟爱的这种游戏的最佳方法莫我将带你们一种感觉而不仅仅是丝漫在我看来将根产生如果你我很高兴地说，描述”的这个大脑版本

天我将对以前章节中所力的过渡的结，主要是着重于对某提出些告诫，正如象工智能智力的各要素作一总爱丽丝提出的关于“竞要在广阔的范赛”的告诫那样：想要讨论些机留在原地你要超人智人类的制的讨论，如。最后我将对任何向果一种外来的智能或人必须不断这些机制从聪敏的猩猩到棋红后对才）进行运转就会需一围内（在最后一章里，奔跑。关于音乐

机器压险。夺的描述成一架为外界间”，创造各进一种理论把人味着在其中进行探着受限于这个空；按其所有的创种思想，并理论赋予人“游戏空种观点意味行尝试。认识世界，按第一，剥间观．或，意感应和自发性。第二种第二种造性力所推动