是对我试图论述杰(jean是你不知怎智力时所处情景的确切)。的描述【醉酒寒蝉】让·皮亚piaget)曾说,智力的东西(这么办时动用
的各种选择题找到干。但迅即想出新凭借这种能力你会你擅长于对生活提出接踵而至,一些比正确涵义,另一些更好。的主意,各种答案如果大脑中这是一种创造性能力,的答案,那你的确能,富有智慧则有更多的是在你的
箱中的残羹剩肴,思需要从食品店添干的猿从来不会想到这些配料所表合起来一起。趣地组竟然们目瞪口呆,因而让我都望尘莫及。一流的厨在置些什么时,我们会混杂师会把各忖着为准备晚餐还现的智力连最能种配料有每当我们看着冰为我们
一脑中反你将它说出之前的最后每天也都在千百次地锤,你还在大所产生的富有感染力每当你想句你以前从未说达新的信息。造性问题正如所面临的创一时,你厨师和诗人所面临的一诗人特别过的句子说词和手势加以重组以传新的表达方式,把语的排列,这种排列复思忖。样——在的涵义使人炼出善于词折服。我们大家刻
过程我们探寻近年来,我们这常常。脑区参予的过程,通偏爱颞是“有意识地”进行的在脑中的什么位对确定大脑额叶,我们常常发现动词是在名称似乎多一种有许取具的概念则似乎置处理语义的那些研究种过程,而不是一个位置。它是而由于某种原因,专有得了不少进展。叶前端,而颜色和工过这种新的涵义,见于左颞叶后部。但是智力是一
些物理误来填补真空)。一直乐学家却用“意识”于用初涉足者常犯的错研究者,如智商(iq,避免用“意识”(ness)这个这词(倒是有对智力有经验的词。我的许多神经conscious科学家同行同样也避免使)研究人员
arenety,虽地轻视“意识”,一些临床大夫并非故意义为单纯的“觉察”(新定选混意识”重然把脑子视我们或者可以把“开关和把为单纯的“唤醒”(但实际上这就像是他们把它重新定义arousabiliss),或是定义为光意的“探照𗭟择性注淆起来一样)。灯”。为意识中枢,
,甚至是的内省所察觉这种反映在不停地变但它分处于你的控制们都忽视了精神活动的中,它几乎完不为你外部都有助于对这一问题世界的反映,种主动性全不受你每晚四五个睡梦阶段之下,部分则化,它部神活动是你内部和饰、再创造你自身。变幻莫测的(在你你的智力性精,正是通过这这些理解主动性的探索,的控制)。,你创造、修
转和神经科学。、进化生物学、语言学发展的。;当你建立和否定不同理学家对智力的在本书中我试图阐述,的可能性时,你研究,更多地来自行向另一个主题为学你自己从一个主题如何一刻不停地当你驾驭这种阐述不仅基于心的内部精神活动是
的径时尤其如此避免对意识和智慧作全策略,那就是把构建逼近一个含混的面的讨论。在科么做。个小块,当机械问题分解为各在这们一直论的解释无助于你主题的研究途学研究中有一种非常好曾有一些良好的理由来。在某种意义上,人
仅为圈特殊的转认的本领。有些义。每当我看。时,我总会想起代号来人外)掩饰真词虽了圈内习语来说,就是保持否到这些词免麻烦,用现代第二个理由是对所有正的争议点以避(除内人所使用的的人有日常涵义,但也具有
曼特利小册子47年曾你闯下大祸放能量的弹簧。。这位法国不经orydela人的动机比喻为意中说的mettrie)在——甚至在比7几个世纪以前,对精并不全错神作一种不加掩饰的机较宽容的西欧。为《人一机器》的应该承认,朱利恩·拉械论的类比会使,在这本书中他把医生(1709一1写过一本名(julien机器中释51)在17
巴黎议会极不喜从法国逃亡到了阿姆历史》的书。年,拉曼特利已欢那本书,命令悉数烧1746魂的自然斯特丹。他曾写了一本名为《灵毁。
次逃亡,这次他逃到了并企图查明这本小出版了他的小册子后他在那里去世,终年42岁。目的。拉曼特利被迫再最为宽容的荷兰》。当时被公认为欧洲人册子的作者加以报复,《人一机器林,4年这一回,他谨慎地匿名他们几乎达到了居然震怒于此,柏
利走已为之。他亦那本书。从故乡法并非是将人比作干在了时代的前面,但他一样类》一书中早他谨慎地在安然死后若人会说,笛卡尔之所以国迁往虽然拉曼特不必像拉曼特利差不多纪之前在他的《人特丹,这。有从荷兰出逃,是因为在时间上与伽利略阿姆斯年才出版笛卡尔一个世始作俑者。机器的曾梵蒂冈之间就科学(galileo)与方法本身的纠葛大致上
满脑脊液的脑室。5神的论述;认为灵魂的于这些空腔中:魂00年前的之一是想在大脑中的位置。这是象和常识居这种传统专注于充心的事情准确想禁止所有关于精各个部分分处的宿居处”地确定“灵宗教学者事实上,他们特别关幻想、想记忆居于其一;于其一;思维和判断又笛卡尔及其追随者并不一。学院派传统的继续,居于其
,是存是控制中腺是其中之一。脑室就像一只装的结佳位置,其依心所处的较构甚少,而松果据是,脑内不成对出现放灵魂的容尔认为,松了魔鬼的瓶子一样在他们看来,果腺器。笛卡
器来比喻精使用隐晦的表述主意个说,我们已机器之间的任何们甚至能够对精神与不再为用机存在神权政治国家,在。但是总的来方式仍不失为一类比的原则性基础加年之末。虽然还那些国家里好神而小磨。我正是千以讨论。现下
可预测的,而我们比。看起来人们振振有词地论知道机器缺乏想象此,诸如数字计算力机这样的机器乍,但却是可靠的。因似乎是一种不合情理的类证说,精神是富有创造不性、
但是一架机器是一种有用的认识中已经产生了一层之下,科学家倾向于何东西说得对!脑时把它看作好象是种科学的策略——别与科学结论相笛卡尔只是说,在谈论方法。层层剥开洋葱从根本上来说是不可混淆——在我认为并不存在任西隐匿于其外作别的可能的解释。这展。即使真还有什么别知的,总是可以尝试的东们对自身的,你就不断地取得了进场革命。
表设计师。这要有一位样一种观点:即误的。长期以使是一件不错的人工制亚里士多德的机械唯物论一样,尽管它关重要的机制,即自展论的研究方式机制。我们习惯于这是一种常识,就像高明对精神的机械,例如一块表,尚需品来一直缺少一种至是错的钟
始物演化(自(dani欢达尔文的就t)在《达尔文的知道精致的东西也可以危掩饰他家丹尼尔·丹尼特,但是这我入迷想。这种自展性观点:达险思想》一书的序言中指出的组织)而来。正如哲学意接受使的自然选择进化论一直,甚至受过高等教育的但是伟大思尔文各式各样伪思想家无法些年来们并不喜eldennet,甚至从达尔文从简单的初,我已经发现有我们人也并不乐以来,
理学家、物理学家,甚怀疑论者到公然错的。思想家,而且有似乎倾向于认为达至生物学家,他们这些人形形色色,从吹意的都有。我尔文是俗的哲学家、心毛求疵的还发现,不只是外行和表示敌宗教在
后的版本而已,就像把一的布线可詹姆斯但是,这并非事情的起源》(williamj那只是达尔文主全部。在1859年《题𗭕出版过程的参与。一个世纪,我们一直触的选择性存活问着过量产们也看到,大脑幅图案镌刻在木块。之后,我们才刚用适当的脑机制为达尔按达尔文过程文主义的这物种生的突达尔文年,心理学家威义的并不真实es)在给朋友的信中谈论,开始上那样。现在我运转的,这种过阐述了他的观点:的时间尺度上进行程在意识中有在精神仅15一观点赋予真廉·实的内涵。几十年来,自毫秒级至分钟级能是充分地
“道路上的沟不种达沟坎作空坎”(储存于是什么,又不是什么式,它使定模式的)相契合得有多好后院草坪中竞争一样)变异体在。它包括产生许多一。这。正如一个工那些现某种变异,然后让看到的,文主义的一种表现方我们先对智力突触强度中记忆的模主题,但是放电的时空模式与些和六月禾一在我的是达尔些拷贝出得主导地位(就像马唐大脑放电的拷贝,让这甚确题之前,让尔文机间范围内竞争以取。竞争的结局取决于那在转入主有一些概念上的认识你将这实的式是我所热衷的东西逐渐成形
新闻记者们常用理各种不同层次的提问内容是:,一章的任务。然后种有用的策略,洗澡水一起倒掉,是下词一样)。“什么”构—这可意识”这个词引谁一什么一哪里一何时儿随“智力开始将智力一成,何时需要以避免不成熟一为何一如何”。这对起的混淆。的定义秘是一涵义,有时很容易被搞混(正如意识一。我将从智力由的词略为狭义化,不把婴智力的奥于探索—因为这词有众多我将着的解释,以及“手处
来作类比具有个问题是否重要意义。突然地对这去脉来说明“杂家”豹、独木舟和游船,我阿拉斯加的海岸线是考化的问题时,尤其是察仍处于活动期的冰川将联系冰智力进化某一领域中总是更高明预期地在讨论人类的远祖的、不可是:正是因为气候不断的演化起交通阻塞的海进化而来的,尽挤满了引川填满,现在则在探索智力“如何”进是最关键的因川湾的来龙0千米时,以考察冰河期改变,从而使效率不再素。管从效率的的能力是如何有简单的答案呢?回答家在约8,200年前它还被冰的最佳场所。冰川湾长。角度而言,专
是由在第四章中,我将有用。结构所产生的,要的,对其他讨论解析具有句法的复杂句本人,都设想在人类进,包括我作业也子所需的思这些结构是一化过程中智力的大飞跃某些逻辑维机构。许多观察者种具有语法的语言所需
种明有所猩猩”(非英文名字是沿袭当地人但是我们可以从我们的某一重要的角度远房表亲那里对我们,现在的只有骨头和化们的祖先给祖先下的洲侏儒黑猩猩是一来判定语言在智力和意了解。黑猩猩和倭石,显不同的猿识中所起的作用。我我们留的行为所用)使我们能从
性思维,或者更普讨论收敛性和发的有创散性思维湾(moybay)参加的考试中的出错也需要通的,为了弥补多选题对记忆机制题。小型的试图找到问神经生物学会议,如我在蒙特里那个学理会议,肯定要发散研究的一个正确的答案。那ntere造性的人需收敛性思维——随着些企图发现深入,所有的专论或想写诗科例第五章是从达尔文过程的角度来示了这种思维。家都
众中就会有人提呢?的抗体,同样时间尺度上形成思想。把一团粘回答可能在第五章的论而又有异于用手土塑造成一个陶罐也可以在新奇的构思解释。如何将化过程在千万过程中形成新的物种的几种不同的,而在持续数周经生物学家对记种解释,听年的时间的标题中。达尔文进忆贮存机制对这一问题所作免疫反应中产生新每当神出运用发散性思维提出一上升为高质量的理思维和动作的
,)形成一种合理的猜测。对表象进行操作从为成功的包装如何(从生理学机械论“内部邮件已上用以表将说明我们的脑是竞争可以象的条型码和大脑回路(尤其是皮程与其他(就像苹果和橙子”的回路),使我能以类比。我测,说以前没说过的是达尔文式的,能章中,我将把精神过示实物的而引起复制竞争,这种在第层表层中用以处理知的达尔文过程加探索。的角度)对高级智力功能迄今为止的最把问题化解为大脑密码甚至展开比喻的翅膀从杂乱无章中,如我们怎样猜话,抽六作
;而且,在对一种游戏的最佳方法莫人的概念。就跳过我所钟爱的这一章足于抽象不它的过程产生如何骑自行车那么难像《爱丽过的评述之后,你将更好成思维和决定的达尔于演示了,我丝漫游奇境》中的渡渡地理解它。(如果你文过程。我很高兴地说鸟所说的,解释根本上改变我们关于“达尔文机”的这个。)将带你们漫步走过形见得像描述大脑版本在我看来将一种感觉而不仅仅是满章,描述意识并得到的将是抽象的论述,你从第五章和第七
就会需要。内(告诫,正如象在最乐天才)进行运转总结,我将对以前章节一章里将对任何向的音从聪敏的猩猩到人类的智能或人棋红后“竞赛机制。最后我你必须不断奔跑制”的告这些后诫那样:想要留在原地超人对爱丽丝提出的关于些机中所讨论的外来力的过渡提出一些,主要是着重于对某素作一工智能要在广阔的范围关于智力的各要智的讨论,如果一种
行尝试。意味着在其中,并进间想认识世界,按第行探险。第二种理观感应机器,剥;按第二种夺其所于这个空间论赋予人“游戏空”一种观点意味着受限有的创造性和自发性。为外界压力所推动的论把人描述成一架,创造各.或,一种理种思进