宗教形式。“图腾寒蝉】1、什么是它的标源于印第崇拜是一种最它的亲属词来原始的腾安语”totem记。图腾图“，意思为”一“，”【醉酒

或植物，或是与某种人信仰中，认为动、植物便成了这个民种来源于某种动物系，于是，图腾信仰。人都源于某种特本氏族动物或定的物种，大多数情况许多亲缘关系便与祖先崇拜生过在原始图腾神话中植物发，于物具有亲缘关下，被认为与某种是某，在，认为自己的祖先就发生了关系动族最古老的祖先

鸟，降而生商“例如，”天命玄

，这样更准祖先的崇拜确些。图腾动、植玄鸟缘关系常常通过氏族起的图腾与氏族的亲是对。现出来物的崇拜，还不如说对便成为商族。因此，图说源神话和称呼体是腾崇拜与其

母）。苗、瑶、畲的盘雅亚“，意为祖“，意为传说。匈奴狼的传说。如鄂伦春族称公熊为”祖母“（祖父，称母熊为”太帖为”和克“（祖克人称公瓠父），母熊为”熊。鄂温恶我

甚美，国人皆以，将以与天。’乃可配人筑高台，置二为神，单于其上，曰’请天自迎女之’。匈奴单于生二女，姿容女安曰：’吾有此

而今狼来台嗥呼。，或曰：’吾父使族传说其始祖母与一条一男一女，滋生天使之然’。下为狼繁衍成为侗繁衍成国，故其人好引一年，乃有一老狼，族祖先。交配，生下我处此，欲以与天，大花蛇声长歌，又似狼嗥。妻，而产子昼夜守）侗后遂。其小女神物经三年，复

思图腾是”标志“。就是说他还要标志在原始社会中起着和象征。起到某种重要的作用，它是最“t标志作用。otem”的第二个意早的社会组织标志

一大尾腾标志最典型的就是的职系社会组织和互相区别的保护。能。顶立一图腾柱第安人的村落中，多立腾标志，得到图它具有团结群体、密切铜质房屋模型，屋现有鸟图腾柱。浙江同时通过图，受到图腾，在中国东南沿腾的认同，柱顶塑战国时古越人鸠。图腾柱，在印有图腾柱血缘关系、维海考古中，也发图绍兴出土一

作用几乎体现故宫索伦杆顶立一神案的旗帜。”狼图旗帜鹘人都是以而来。图腾的标志一鸟杆，在各个方面，如：a、鸟，古代朝鲜族每证，夏族的旗。古突厥人、古回这都是图腾柱的演变帜就是龙旗，一至沿狼为图腾的，史书上，据考、族徽。中国的龙旗一村落村用到清口都立多次记载他们打着有代

信仰。，哈萨克示为东罗马帝国的改为独首鹰，东罗马帝空想象出来的，它原的图腾罗马帝欧许多国家都的古徽是母狼，后西夏狼主“50年代的传统国国成利为独首原始图腾为熊）、于原徽为猫，比利时继承人。波斯的国打着狼旗。东。罗马首鹰。德始国、有的还族美国、意大鹰，俄国（南斯拉夫为双首鹰。表些动物标志不是人们凭、西以鹰为标志，这是继承了士以狮为徽志。这立后，又改为双班牙、瑞部落

人身狗畲族传说，其祖先为犬五彩。布装饰，以色丝线或五色襟至膝下以狗头帽襟至腰，后，名盘瓠其毛b、服饰。瑶族彩毛狗，前。（据传说，盘瓠为象征狗尾。畲族的的五色服、狗尾衫用五首形象。象征五

，谓有能斩番高辛帝。国家首级，衔奔会国，献于主帝时，犬戎犯边高辛，危机番王。龙犬揭榜，前往敌国，乘番王不备，咬下王首来。高辛帝出榜招贤献者，妻以三公

开金钟一看是狗，不欲将公主嫁龙犬乎作人语：”你将形，尚留一头未变。他，正在为难之际打入金钟之内，七公主戴上狗头冠，他们成人，公主怕他饿死，高辛帝因其身已变了就结婚形天七夜，就可以变成人我放。“到了第六天。）于是盘瓠穿上大衣，

户自演变成各种曲称龙c、纹之害。土蕃奉弥有关于百。其纹身以百步蛇和不准捕食蛇的禁忌。蛟龙之子，模仿猴的肤色绣面纹身可免遭蛟龙线纹。广东蛋其人将脸部纹为，猴为步蛇为祖先化身的传说，以像种，好让猴祖认识自己身上的三角形纹为主，入祖，水蛇为图腾，红褐色，以身。台湾土著多以

鹰飞行状。朝鲜族的鹤舞。即形象而舞。塔吉克舞。龙舞、狮装扮成图腾动物的活动、图人舞蹈作腾舞蹈。d模仿、

人的方、禁捕，甚至禁止触的名字腾崇拜与禁忌图腾崇拜首先要敬重图着了，且要按照葬不准提图腾注视，古为蛇图腾，，。图腾死了要说睡，认为在床上、米梁发现为凶，应立2、图因此对家蛇绝对式安葬。江苏宜兴人能打杀腾，囤上发现家蛇为吉祥即回避。禁杀在檐摸、不

穿用牛皮制重。尼泊尔崇拜牛，“皆贵，不能禁杀、禁捕，禁止兽泛滥，不得不定负时将其”以之为国兽，烛用食品来供礼送“出国。品。肩奉。瑶族”男头女有时还要点燃香因国

膜拜，尽礼纪蛮：”每岭表，然后举家男女向狗必扣“。值正朔家人负狗环炉其次要定灶三匝时祭祀图腾。清刘锡诚槽蹲地而食，以为是日就食，

会转移到自，它的智慧、它的力量、它罪自己。气就同却有极其相反的情况。有的部以图腾请求祖先不要怪，是因为图腾止伤害，但有时腾圣餐一般3、图腾来说落猎取图腾兽吃，甚至牺牲与图行隆重的仪式，为牺牲。之所以太完美了，吃了它的勇，要举图腾兽与吃别的东西不对图腾要敬重，禁猎吃图腾兽己身上来。但吃

腾兽为沟的居所，吃后，进行风葬，用树条捆好说明是乌鸦为这些都是灵魂能说它祭祖，是以图得熊，只睡着了，吃肉前要一同心脑肺食道等部位，因能怪起发出乌鸦般的叫声，。以图腾作为牺牲来种媒介。如上，与葬人基本相对遗骸要吃了肉，不鄂温克人猎，然后放在木架通人与祖先神灵的一罪鄂温克人。且不能吃

灵魂为信使，捎一个地方只是躯壳不同，类与图腾族类的灵魂祖。在同让其在冥冥中保佑以图腾的。杀图腾，是魂图腾的灵魂是平等的，自己。让图腾灵魂转达，人相信，自己的灵魂与自己的愿望。如印信给祖先灵死，只是灵魂脱离里，自己族第安乌龟族人杀龟祭居住原始个家，而在阴间的家躯换了一

葬蚂拐，晚上还要为蚂拐守灵以青蛙为图腾。为节，密封于宝棺之中，再端入花楼，在震天声和鞭炮，全体出动地，被尊为蚂拐郎，成动地的铜鼓。到月底，是日首领，迎回蚂拐“即青蛙节，壮族给蚂拐守孝找蚂拐，先捉到者。从初一分三个阶。正月初一，放七声地炮，敬告天段：找蚂拐、孝蚂拐、送往蚂拐亭声中壮族的”蚂拐节

视蚂拐颜色以卜吉满25夜场安葬，还要打开上棺，宰灵守鸭，蒸五一年的宝色饭，早饭后送到坟后，葬蛙，杀鸡凶。

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