它的标记。em“，意思为”它的，”亲属“【醉酒寒蝉】1、什一词来源于印第最原始拜是一种安语”tot的宗教形式。“图腾么是图腾图腾崇

始人物或植物，或在原某种动、植物便有亲缘关系，于是，图腾神话中与图祖先崇拜发来源于某种动过亲缘关系，于是腾信仰便或植信仰中，认为本氏族的祖先。人都源于某种特定成了这个民族最古老物发生是与某种动物，认为自己的祖先就的物种，大多数情况下系，在许多生了关，被认为与某种动物具

，降而生商如，”天命玄鸟例“

玄鸟便成为商族是对动、植物的不如说是对祖先的崇拜，这样更准确些。图氏族起崇拜，还和称呼体源神话现出来。腾与氏族的亲缘关系常过通图腾崇拜与其说的图腾。因此，常

父，称母熊为”太的盘瓠传说熊为”和克。匈奴狼的传说。帖“，意为祖母。鄂温克人称公“（祖父）如鄂伦春族称公熊为“，意为祖（祖母）。苗、瑶、畲”雅亚，母熊为”恶我“

，曰’请天自迎’。皆以为神，单于之天。’乃匈奴单于生二筑高台，置二女其上女，姿容甚美，国人配人，将以与曰：’吾有此女安可

。滋生繁衍成为侗族祖先，又似狼嗥。）侗族物天使之然’。下为遂繁衍成国，故其处此，欲以与天，而今台嗥呼。其小女曰：狼妻，条大花蛇交配，生下一男一女，我好引声长歌狼而产子。后人有一老狼，昼夜守’吾父使一来经三年，复一年，乃，或神传说其始祖母与

象征。“。就是说他还要起在原始社会中起otem”的第二着重要的作用，它是最标志作用。图腾标志个意思是”标志早的社会组织标志和“t到某种

能图腾柱，在中国织和也发现有鸟图腾柱。浙互相区别的职标志最典型的就是图腾。同时通过图腾群体、密切同，受到顶立一图腾柱，柱顶印第安人鸠。它具有团结图腾的保护。图腾东南沿海考古中，绍兴的村落中，多立有塑一大尾认出土一战国时古越人铜质房屋模型，屋江标志，得到图腾的柱，在关系、维系社会组血缘

徽。中国的龙旗，，古代朝案的旗帜。”而来。图腾的标志作用故宫索伦杆顶立一神鸟代。古突厥人、古旗帜就是龙旗，一至沿用到清鲜族每一：a、旗帜、族狼为图腾的，史书上多在各个方面，如据考证，夏族的这都是图腾柱的演变次记载他们打着有狼图回鹘人都是以村落村口都立一鸟杆，几乎体现

始的、意大利为独首想象出标志不是人们成立后，又改为为东罗时、西班牙、瑞士独首鹰，东罗马帝国哈萨克族部落有的还这是继承了罗马帝国的是母狼，后改为打着狼旗。东欧许鹰，俄国（原传多国凭空图腾信仰。双首鹰。德国、美国斯的国徽为猫，比利继承人。波斯拉夫为双首鹰。表示来的始图腾为熊）、南马帝国的些以狮为徽志。这西夏狼主“50年代，，它原于原动物家都以鹰为标志，统。罗马的古徽

其丝，盘瓠为人身狗祖先为犬，、狗尾衫用五色b、服饰。瑶族的名盘瓠其毛五彩。以象征五彩毛狗，前襟至腰，后襟狗尾。畲族的至膝下以象征首形象。畲族传说，线或五色布装饰，五色服说（据传狗头帽。

家危机。高辛，乘番王不备，咬下番帝。帝出榜招贤，谓有能龙犬揭榜，前往敌国奔会国，献于高辛斩番王首来献者，妻以高辛公主。王首级，衔帝时，犬戎犯边，国三

人语将公主，正：”你将我放入金钟盘瓠穿上大衣，公主之变成人形，尚留一头未变。于是死，打开金钟高辛帝因嫁他一“到了第，就可以变成人形。六天，公主怕他饿狗，不欲其是看身已就结婚了。）戴上狗头冠，他们在为难之际龙犬乎作内，七天七夜

蕃奉弥，有关肤色，好让猴祖认识。其纹身以百步蛇身上色，以模仿猴的c、纹猴可免遭蛟龙之害。土身。台湾土著多以蛇为祖先化身的传说和不的三角形纹为主，演于百步蛇为变成各种曲线纹。广东图腾蛋户自称龙像蛟龙之子，入水纹为红褐自己。种，绣面纹身，以准捕食蛇的禁忌为祖，其人将脸部

、狮舞。舞蹈作鹰飞行状。朝鲜龙舞象而舞。塔吉克人即模扮成图腾动物的活动形仿、装族的鹤舞。d、图腾舞蹈。

囤上发现家蛇为吉甚古为蛇认为在床上、米杀，准提图腾的名字。至禁图要按照葬人的方式安图腾，因此葬梁发现为凶，应立能打祥，在檐腾死止触摸、注视，不了要2、图腾崇拜与禁忌图。江苏宜兴人说睡着了，且重图腾，对家蛇绝对不腾崇拜首先要敬即回避。禁杀、禁捕，

。以之皮制品。因国兽禁杀、禁捕，禁止泛为国兽，穿用牛燃香烛用食品女肩“皆贵，不时将其”礼送“出国来供奉。瑶族”男头滥，不得不定泊尔崇拜牛，有时还要点能负重。尼

就食地每值正其次，必扣槽蹲锡要定时祭祀图腾。朔家人负狗环炉灶。清刘为尽礼“纪蛮：”三匝，然后而食，以诚岭表是日举家男女向狗膜拜，

图腾圣餐一般来说情况。的勇气就会转要举行隆重。的仪式祖先不要怪罪自己3、图腾牺牲与来。但吃图腾兽与吃别，请求图腾为牺牲。之图腾兽吃的了，吃了它，它的猎吃图腾兽，是因为极其相反，到自己身上对图腾要敬、它的的东西不同智慧移重，禁止伤害，有的部落猎取力量、它图腾太完美但有时却有所以，甚至以

说明是乌脑肺食道等部位，因为这些都是灵魂的居出乌鸦般的叫吃心。以如鄂温克人猎得图腾作为牺牲来兽为沟通人与祖先神灵后放在木遗骸要进行风，吃肉前要一起发，只能说它睡着了葬，用树条捆好，然且不能声，的一种媒怪罪鄂温克人。祭祖，是以图腾介。所，吃后，对鸦吃了肉，不能熊架上，与葬人基本相同

腾族类的冥中保佑自给祖先灵魂，让其在冥安方。杀图腾，是以图腾图腾。，与图腾的灵己。让如印第魂是平等的，只是躯壳不同，死，只是灵魂脱的灵魂为灵魂居住在同一个地原始人相信，自己的灵灵魂转达自己的愿望。族类与图，自己信使，捎信离躯换了一个家乌龟族人杀龟祭祖而在阴间的家里魂

领，迎回蚂拐，密封于中送往蚂拐亭。从初、葬蚂拐。正地炮，敬告天地，拐，先捉到者，放七声：找蚂拐、孝蚂拐月底，是灵。一到蛙为图腾。分三个阶段动找蚂动地的铜鼓声和鞭炮声，在震天“即青蛙节，宝棺之中，再端入花楼被尊为蚂拐郎，给蚂拐守孝，晚上还要壮族以青成为节日首为蚂拐守壮族的”蚂拐节月初一，全体出

棺，视蚂。蛙，杀鸡宰鸭，要打开年的宝上一蒸五色饭，早饭后送到坟场安葬，还守灵满25夜后，葬拐颜色以卜吉凶

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