宗教形式。“图腾一词。寒蝉【醉酒崇拜是一种最原始的“，意思为”它】1、什么是图腾图腾的亲属“，”它的标记印第安语”totem来源于

某种特定的物种，大下为本氏族人都源于古老的系，在许多图腾神话中祖先。信仰便与祖亲缘关系，于是，图腾的祖先就来源于或在原始人信仰中，认先崇拜发生了关认为自己物便成了这个民族最多数情况是为与某种动物具有，或植物某种动物动物，被认过亲缘关系，于植物，或是与某种某种动、植发生

例如，”天命玄鸟，降而生商“

拜说是腾。因此，图腾崇图腾与氏族的亲缘关系和、植物的崇拜源神话这样更准确些。，还不如与其说是对玄鸟便成为商族的图动对祖先的崇拜，常常通过氏族起来。称呼体现出

熊为”和克“（祖父、瑶、畲的盘瓠传说。匈奴”太意我“（狼的传说），母熊为”恶祖母）。苗。如鄂伦春族称公熊为祖父，称母熊为。鄂温克人称公为”雅亚“，意为祖母帖“，

有此女安可配’。以为神，单于曰：’匈奴单于生二女其上，曰’请天自迎之，姿容甚美，国人皆吾高台，置二女人，将以与天。’乃筑

或神物天使之然，而今狼来，，又似狼嗥。）侗生下一男一女，滋生繁族传说其始祖母与一条衍成为其小女曰：老狼，昼夜守台嗥呼。，故其人好引声此，欲以与天年，复一年，乃有一侗族祖先。经三长歌’吾父使我处而产子。后遂繁衍成国大花蛇交配，’。下为狼妻，

图腾标志在原始二个意思是”标志和象征。志“。就是说他还要起作用，它是到某种标志作用。“totem”的第社会中起着重要的最早的社会组织标

第安人志最典型它具有团结群图腾的组织和互相区别的职，屋顶立一图东南的村落中，多能。同时印一大尾鸠。通过图腾标志，得到血缘关系、维系社会腾柱，柱顶塑的就是图腾时古越人铜质房屋模型体、密切到图腾的保护。图腾标认同，受立有图腾柱，在中国一战国有鸟图腾柱，在柱。浙江绍兴出土沿海考古中，也发现

方面的旗帜。”记载，古代朝鲜族每一。中国的龙旗，据，如：a、旗帜、族徽多次书上一鸟杆，柱的演变而来他们打着古回鹘一至沿用到清村落村口都立故宫索伦杆有狼图案腾的，史用几乎体现在各腾的标志作。图个顶立一神鸟这代。古突厥人、人都是以狼为图都是图腾考证，夏族的旗帜就是龙旗，

象出来动物标欧许多国家都以鹰为标班牙、。罗马的古0年代，哈萨克族部落、美国、意大利为西夏狼主“5承了罗马帝国的传统马帝国的继成立后，又改为承人。猫，比利时、西徽是母狼，后独首鹰，俄国（原始图罗双首鹰。德国的，它原于原始的有的还打着狼旗。东瑞士以狮为徽志。这些鹰。表示为东罗马帝国图腾信仰。改为独首鹰，东）志不是人们凭空想、南斯拉夫为双首腾为熊波斯的国徽为志，这是继

五色服、狗尾衫狗头帽或五色布装饰祖先为犬，名b、服饰。瑶族的以象五彩。，用五色丝线征狗尾。畲，其族的，后襟至膝下以象盘瓠其毛身狗首形象。畲族传说据传说，盘瓠为人。（征五彩毛狗，前襟至腰

主。龙犬揭榜，前往敌国，乘番王高辛帝时，犬戎犯边衔奔会国，献于，国家危机。高高辛帝。辛帝出榜招贤，谓不备，咬下番王有能斩番王首级，首来献者，妻以三公

了第六天，公主怕他饿死，打乎作人语：”，公主戴上狗头你将我放入金钟之冠，他们就结婚了。将公主嫁他，正在为难瓠穿上大衣）。于是盘开金钟一看身已变成人成人形。“到内，七天七夜，就可以变之际龙犬高辛帝因其是狗，不欲形，尚留一头未变

。主，演变蛋户自称龙种，己身，入水可免遭蛟步纹为红褐色，以模仿猴龙之子以蛇为图腾，有关于百湾土著多的绣面纹身，以像蛟部忌。其纹身以百步蛇为祖先化蛇身上的三角形纹为的肤色，成各种曲线纹。广东身c、纹传说和不准捕食蛇的禁好让猴祖认识自。龙之害。土蕃奉弥猴为祖，其人将脸台

行状。朝鲜族的鹤舞、狮舞。成图腾动物的活动形。龙舞象而舞。塔吉仿、装扮克人舞蹈作鹰飞d、图腾舞蹈。即模

腾死了要说睡着了，且要按照捕腾崇拜首先要敬重图蛇绝对不腾，禁杀、禁2不准提图腾的名字。图为凶，应立即回避。上发现、注视，图，因此对家檐梁发现安葬。江能打杀，甚至禁止触摸、图腾崇拜与禁忌家蛇为吉祥，在葬人的方式囤，认为在床上、米苏宜兴人古为蛇图腾

有时“皆贵，国兽，禁杀牛皮制品。因。瑶族”男头女肩“出国。不禁止穿用，、用食品来供奉国兽泛滥，不得不定时泊尔崇拜牛，以之为”礼送能负重。尼将其还要点燃香烛禁捕

而食，以为尽礼“。。清刘锡举狗环炉灶三匝，然后家男女向狗膜拜，是日就食，必扣槽蹲地每值正朔家人负其次要定时祭祀图腾诚岭表纪蛮：”

有极其相反来。但吃图腾兽吃，为牺请求祖先不要怪罪自己的情况。有的部落猎取图腾兽与吃别的东西不为图。同移甚至以图腾以猎吃图腾兽，是因一般来己身上腾太完美牲。之所3、图腾牺式，说对图腾要敬重，禁止伤害，但有时却牲到自与图腾圣餐吃了它，它的智慧、了，力量、它的勇气就会转，要举行隆重的仪它的

神灵的一相同。以图腾作为，与葬人基本，因为好，然后放在木架上肉说它睡着前要一起发出乌鸦般肺食道等部位行先脑风葬，用树条捆以祭祖，是种媒介。如鄂温克人猎得熊，吃后，对遗骸要进图腾兽为沟通人与祖只能不能怪罪明是乌鸦吃了肉，鄂温克人。且不能吃心了，吃牺牲来的叫声，说这些都是灵魂的居所，

转第安乌龟族人。让图腾灵魂印同一个地族类的灵魂居住在始人相信，自己阴间的信给祖先灵魂，让杀图腾，是以图腾家里，自己族类与图腾方。达自己的愿望。的灵的灵魂为信使，捎祭祖。壳不同，死，只是魂与图腾的灵离躯换了一个家，而在杀龟灵魂脱其在冥冥中保佑自己原如魂是平等的，只是躯

拐，，先捉到者，放七分三个阶，被尊为蚂拐郎蛙节，壮族以蚂拐守地的铜密封于宝棺之中声中送往蚂拐亭。从节“即青”蚂拐壮族的青蛙为图腾。，成为节日，在震孝，晚首领，迎回蚂天动一，全体出动找蚂拐蚂拐守灵。声地炮，敬告天地上还要为鼓声和鞭炮，再端入花楼、葬蚂拐。正月初段：找蚂拐、孝蚂拐初一到月底，是给

送到坟场安葬，的宝棺，视蚂拐颜色以吉凶。卜还要年5夜后，葬蛙，杀鸡宰打开上一鸭，蒸五守灵满2色饭，早饭后

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